《石灰吟》课件

【明】于谦石灰吟于谦 于谦：（1398年─1457年），字廷益，号节庵。浙江钱塘（今浙江杭州）人。明代名臣，民族英雄，与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。明代著名政治家、军事家、诗人。曾在皇帝被瓦剌（là）族俘获时，勇敢率军民奋力抗击，转危为安，成为民族英雄。但奸臣当道，在救出英宗皇帝平安南归后第六天，就被诬陷而死。作者简介 石 灰 吟 【明】于 谦 千锤万凿/出深山， 烈火焚烧/若等闲。 粉骨碎身/全不怕， 要留清白/在人间。 石灰吟：对石灰的赞歌。吟：古代诗歌体裁的一种名称。 千锤万凿:无数次的锤击开凿。千 万：指撞击次数多，虚指， 不是实指一千一万，是夸张手法。若等闲：好像平常事一样。 若，好像。等闲，平常，轻松。 全:都。　 清白：双关语，既指石灰岩经烧制后成为白色的石灰，也象征正直不阿的人品。 联系古诗注释，你能大致了解全诗含义吗？试试看，四人小组交流一下。千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身全不怕， 要留清白在人间。 经过千万次锤打从深山里采出来的石灰，对石灰窑中熊熊烈火的焚烧看得跟平常事一样。即使粉身碎骨也都无所畏惧，只为把一片清白长久保存在人间。 首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句 “若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉骨碎身”极其形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕”三字又使我们联想到其中寓有不怕牺牲的精神。最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。此句中“清白”是拿石头的颜色作比较 。 石灰由于它的坚强不屈、洁身自好在人间留下了清白，写出了它历经磨难，却又保持着自身的廉洁与清白。同时，作者也借石灰来激励自己，写出了自己对其今后的人生的宏伟追求。他也像石灰一样任凭怎样的千锤万击，任凭烈火如何焚烧，哪怕是粉骨碎身，他都毫不畏惧，坚决同恶势力斗争到底，绝不屈服。 这首古诗体现了石灰的哪些品质？ 《石灰吟》的作者是明代的于谦。吟是古代诗歌的一种形式。诗人用托物言志的方法，通过对石头不畏“千锤万凿”和“烈火焚烧”，即使“粉骨碎身”也要留下清白石灰的描写，赞颂石灰坚强不屈、洁身自好的品质，抒发了诗人不同流合污，反映了诗人廉洁正直的高尚情操。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。 正统年间，宦官王振专权，作威作福，肆无忌惮地招权纳贿。百官大臣争相献金求媚。每逢朝会期间，进见王振者，必须献纳白银百两；若能献白银千两，始得款待酒食，醉饱而归。而于谦每次进京奏事，从不带任何礼品。有人劝他说：\"您不肯送金银财宝，难道不能带点土产去？\"于谦潇洒一笑，甩了甩他的两只袖子，说：\"只有清风。\"还特意写诗《入京》以明志： 　　手帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。 　　清风两袖朝天去，免得闾(lǚ)阎(yán)话短长！ 　　\"两袖清风\"的成语就是这样来的。闾阎就是里巷的意思，此句的意思是免得被人说长道短。此诗写成后远近传诵，为一时佳话。 关于于谦故事一则 两袖清风联系阅读同学们，我们以前还学过一篇课文白杨。它也运用了大量的借物喻人 托物言志的写作手法，他把白杨比做人，写出了它守卫边疆、无私奉献的品质。 在我们现在学的这首石灰吟中也同样将石灰比喻成人，抒发作者自己立志清白、 廉洁做人的思想感情。让我们一起再来朗读一遍这首古诗 石 灰 吟 【明】于 谦 千锤(chuí) 万凿/出 深山， 烈火焚(fén) 烧 /若 等闲。 粉骨碎身/全 不怕， 要留清白/在 人间。【清】（郑板桥）xiè郑燮其人 郑板桥（公元1693～1765年），名燮，字克柔，号理庵，又号板桥，江苏兴化人。出身贫寒，性情落拓，不拘小节，人多目为狂士。清潍县知县，“扬州八怪”之一。应科举为清康熙秀才，雍正举人，乾隆进士。清乾隆七年（1742年）春，任范县知县。清乾隆十一年（1746年）调任潍县知县。郑板桥任潍县（今潍坊市区）知县7年，最大的政绩是救济灾民。当时潍县发生百年不遇的大旱，大批灾民流离失所。“十日卖一儿，五日卖一妇，来日剩一身，茫茫即长路……”是当时的写照。他采取果断措施：一面先行开仓赈贷，令百姓具券借粮，一面向上呈报；对于积粟之家，不分绅商，尽行封存，责其平粜。还修筑城墙，疏浚城河，以工代赈。“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声，些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”他处处关心百姓，千方百计拯民于水火，因此触犯了豪绅巨贾利益，遭诬告罢官。 郑燮其事郑板桥诗、书、画皆有成就，号称 “三绝”。其画秀丽苍劲，随意挥洒，笔趣横生，尤善兰、竹、石；诗文讲究真情，傲放慷慨，恻恻动人；书法则揉楷、行、草、隶而为一，圆润古秀，自号“六分半书”。著有《板桥文集》、《板桥家书》、《板桥诗钞》等。郑板桥在中国文学史、美术史上有一定地位。徐悲鸿先生说：“板桥先生为中国近三百年来最卓绝的人物之一，其思想奇、文章奇、书画尤奇。观其诗文与书画，不但想见高致，而且寓仁慈于奇妙，尤为古今天才之难得者。”