长春版九下语文第6课《养生主》新课讲知课件(共13张PPT)

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名称 长春版九下语文第6课《养生主》新课讲知课件(共13张PPT)
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文件大小 352.7KB
资源类型 教案
版本资源 长春版
科目 语文
更新时间 2015-07-13 08:29:58

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课件13张PPT。有人说:“学中国的传统文化,学哲学不能不学庄子的哲学,赏文学不能不看庄子的文章。” 可见庄子对后世的影响有多深远。今天我们就一起来说说庄子,学学庄子的文章《养生主》来进一步的了解庄子。养生主庄子作者简介
庄子名周,字子休,战国早期宋国蒙城人(今河南省商丘县东北)。庄子目光敏锐、博学纵览,深通各家学说,而且身居卑微,不慕富贵,嘲讽权势,在《老子》的基础上,逐步形成了他独特的哲学体系和思想风格。
《庄子》现存33篇:《内篇》7篇、《外篇》15篇、《杂篇》11篇。?
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殆 ( ) 庖丁 ( ) 砉 ( ) 履 ( ) 大郤( ) 窾 ( )
綮 ( ) 硎 ( ) 怵 ( ) 踌躇( )
踦 ( ) 字词积累dàihuāxìqìngchùyǐ páolǚkuǎnxíngchóu chú题目解析 这是一篇谈养生之道的文章。“养生主”意思就是养生的要领。庄子认为,养生之道重在顺应自然,忘却情感,不为外物所滞。
以厨工分解牛体比喻人之养生,说明处世、生活都要“因其固然”、“依乎天理”,而且要取其中虚“有间”,方能“游刃有余”,从而避开是非和矛盾的纠缠。
课文节选自《养生主》,主旨在于阐明保护、蓄养生命之主——精神,提示养生的方法莫过于顺应自然。节选部分借“庖丁解牛”的故事,来比喻社会的复杂如牛的筋骨盘结,处理世事当“依乎天理”、“因其固然”,并持“怵然为戒”的审慎、关注的态度,还应该以藏敛(“善刀而藏之”)为自处之道,这样才能做到“游刃有余”,以达到人之养生的目的。
整体感知1.何谓“养生”?
现代汉语词典解释:保养身体。我觉得当今社会的“养生”在内涵上是不是可以更深广点,这个“生”不仅仅是身体,还是内心,是精神,或者简而言之这个“生”是形神兼备的,是“身心”问题探究2.如何理解名句:“吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已!”
这句话容易被宣扬“知识无用论”的人所利用,这句的字面意思是说,“用有限的生命去追求无限的知识,这就没法安生了”。注意所谓的“危险”和“不安”是就人生的自由和幸福而言的,我们求知是为了自由和幸福。但如果为了知识而求那就意义不大了,那样人当然容易懈怠而不安了,我们应该提倡是为人生而求知的,这样求知就不受牵绊了。所以生命的短暂,和求知的永恒是不矛盾的,恰恰因为如此,我们才要很好地去想。如何去求知的问题。
3.“庖丁解牛”的故事,还给你哪些人生的启示?
首先是“给自己宽绰的人生境界”。就是追求的境界别太窄,这样容易谨小慎微,缩手缩脚。其实应该给自己一个更开阔的人生境界,这样我们才会体验到自由遨游的快乐。
其次,“人生要有节制”。每个人都应该有所敬畏。这样我们才会明白自己真正要的东西。我们才会保持一颗平淡的心,用心去体验我们自己的生活,感受美好和幸福。
最后,“人生是个循序渐进的过程”。庖丁也不是天生就会解牛。人生总会经历从稚嫩到成熟的过程,耐得住寂寞最重要。课后习题1.人的生命是有限的,知识却是无限的,所以要学无止境。然而庄子却说:“以有涯岁有涯,殆已!”你同意庄子的观点吗?说说你的理由。
不同意,人的一生是有限的,是无法穷尽所有的知识的,但是我们可以继承前人所积累的知识,少花时间,少走弯路。假如按照庄子的说法,放弃追求知识的话,则会变成愚昧无知的人,社会也就停滞不前,无法进步了。2.庄子认为为人处世要“缘督以为经”,这是养生之道的核心,也是课文的宗旨。课文借助庖丁讲述解牛十九年不伤刀之事,阐发在矛盾夹缝中求生存的保身全性的方法。作者的观点有道理吗?结合课文谈一谈人究竟应该怎样生存。庄子借庖丁解牛的寓言说明养生之道是有道理的。他以刀喻生命,以刀刃喻自然本性;以牛身筋骨错杂处喻世上纷繁的事物。庖丁解牛能“依乎天理”“因其固然”,游刃于骨节的空隙,是以“十九年而刀刃若新发于硎”,比喻人如能顺应自然,无论事物如何纷繁,也可应付自如,那么便本性无伤,天年尽享了。但是庄子所阐发的不遣是非,在矛盾夹缝中求生存的保身全性的处世方法是不足取的,人虽然应该学会适应自然、适应社会而生存,但是不能不辨是非。3.“庖丁解牛”的故事,绘声绘色,极其形象生动,因此也成为《庄子》一书中的寓言名篇。这个故事,除了阐述了养生的道理之外,你认为其中还有哪些人生启示?
世上的事虽然错综复杂,但都有它内在的规律,只要我们反复实践,掌握了客观规律,那么处理问题就能够得心应手,运用自如,充分发挥主观能动作用。退出