2023-2024学年第一学期罗湖区高二年级调研考试语文参考答案
一、现代文阅读（36分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
1.C【解析】A．对应原文“任何一个词，只要内心有共鸣就不是浅薄。然而许多人使用流行词是因为懒惰，无暇或不愿意审视自己的内心感受，以‘我加入’来证明自己还存在，还是潮流中人，这才是‘媚雅’。一个独立思考的人就算加入，也一定会使用差异化的语言，有自己思考的痕迹在里面。”故转述正确。B．对应原文“‘小姐姐’这个词这里面一定有着非常重要的文化心理。在这种具体的语境之下，相当于是我们接受一种文化理念，如果你不接受，你还怎么去社交呢？这是不同于‘媚雅’的另一个层面的思考。”可见“小姐姐”例证是一个正面案例，转述正确。C．对应原文“在现在这种语境下，我们要追求普遍性，就要付出牺牲文化差异性的代价。在学术现代化的西方强势语境下，我们的视角被欧美的理论先入为主了。”题干忽略“在学术现代化的西方强势语境下”，无中生有“今后”，也妄断“必然”，故错误。D．对应原文“不过汉语的一个长处是同样可以用欧化的形式追求科学性……”“……因为汉语既可以人为地通过欧化做到很精确，也可以发挥自身的长处实现语言的诗意表达，在简洁自然和差异化表达中做到‘修辞立其诚’”，转述正确。
2.B【解析】A．对应原文“流行的根源在于容易大量复制。很少有人去思考，隐藏在这些‘媚雅’式语言背后的共同文化理据是什么？”可见“批判还是去顺应”关键在是否“思考”，不假思索的“媚雅”就是媚俗，故转述正确。B．对应原文“中国的本土理论建设意识和能力都太弱。其实，中国文化是可以为人类文化做出很大贡献的。中国的文化是和欧美文化在很多二元价值上是对立的。”无法推断出“此消彼长”，这属于无中生有，“中国开始为人类文化做贡献”，“开始”错误。C．对应原文“很多学科的范畴术语号称‘普遍语法’，其实都植根于欧美文化。人类文化当然有深层普遍性，但这种共性的认识不是肤浅的，它是深藏在对文化差异的深刻体认之下的。如果对非西方的文化不了解，就建立不起世界范围的标准。”故转述正确。D．对应原文“心理学家研究发现，人类短时记忆有一个共同的定律——能够瞬时记住的最多的单位数量是7±2。这个“7±2”是有普遍性的，但不同民族的语法表现方式是不一样的。”故转述正确。故选B。
3.A【解析】首先要明确第二段的主要观点，即“汉语的思维逻辑是整体性的，必须照顾到相互关联的各方面”。然后分析选项，看是否印证这一观点。A．选自马致远《天净沙 秋思》，作者善于加工提炼，用极其简练的白描手法，勾勒出一由游子深秋远行图。作者使用众多密集的意象来表达作者的羁旅之苦和悲秋之恨，使作品充满浓郁的诗情。文本与汉字“散点透视”特征强相关，显著体现了汉语的思维逻辑是整体性的。B．选自《宪法》，这里体现的是欧洲的形式逻辑，语言严谨，颠扑不破。C．选自高中数学立体几何教材，同前。D．选自毛泽东《为人民服务》，这里并不存在对事物的认知。
4.参考答案：
①首先，本文开篇由“媚雅”式语言提出语言背后的共同文化理据是什么的问题，通过举例分析什么叫“媚雅”和纯粹的“我加入”的态度；②接着，通过对比、举例论证，分析不同语言背后的文化理据，得出文化不存在一个分类的统一标准，本质上是各有所长的结论；③再次，通过心理学“7±2”的研究举例论证不同文化背后有着共通的智能基础的观点。④最后立足汉语文化建设的问题，提出找准汉语文化定位的希望。
［评分标准］每答出一点给1分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
5.参考答案：
①含义：“小哥”的年龄固然不等，但统一用“小”表示赞美或希望他年轻、青春、有活力，“哥”的称呼比较亲切、友好。
②文化理据：外卖送餐骑手是一个非常辛苦的职业，“外卖小哥”饶有趣味，更多体现了大众友善的态度、超越身份的认同感，体现了尊重和理解该职业的文化心理。（分含义到文化理据两方面作答即可。）
［评分标准］每答出一点给3分，共6分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
6.C【解析】A．前文“外面确实很冷，但阿尔培特并不觉得冷”也已说明阿尔培特处于烂醉如泥的状态。故正确。B．“不可抗拒的力量”在小说中通常就是“自己的执念”，否则没有什么不可抗拒的，这是欲迎还拒，和欲拒还迎一样，字面上的行动往往背离心理趋势。故正确。C．“说明现实中的他认为阿尔培特劣迹斑斑”表述错误，文本中“杰列索夫”的质疑观点只是阿尔培特的自我对话，想象出来的内容，故错误。D．从梦游到现实是两个截然不同世界的临界处，总有类似“起床气”般的过渡以彰显心理惯性之大，古有“恍惊起而长嗟”，此文也有类似的过渡而不至于给读者以突兀之感。故正确。
7.B【解析】A．“他忽而想起刚才同扎哈尔的争吵……”等四个“忽而”体现了阿尔培特丰富而细腻的内心，故正确。B．应该是在“彼得洛夫”的陈词中更加明显，“庄严肃穆”表现在彼得洛夫对“他（阿尔培特）”极端褒扬，上升到人本主义的高度去解读艺术、使命、幸福、美等哲学含义，不吝惜“天才”“伟人”这样崇高的词汇对他进行生命价值与生存价值的礼赞。“抒情的独白”带有哈姆雷特式的自问自答，实为阿尔培特潜意识中自我叩问生命的独白。另外“蔚为壮观”的表述，有些言过其实。故错误。C．带有括号的文本是一大特色，相当于戏剧中的潜台词，潜台词反映人物真实心理和价值观。故正确。D．“他”是阿尔培特在醉酒“梦游”的潜意识下，利用虚拟建构的“他者”视角完成了人生反思，这种自我肯定的形式乃作者匠心独运。故正确。
8.参考答案：
第①处：先写建筑物灯火通明的清晰景象，再用转折句式突出灯火迷晃的氛围（1分），有利于表现阿尔培特醉眼朦胧、意识模糊的形象（1分）；
第②处：先写阿尔培特承认是自己做的事实，再利用转折句式，突出阿尔培特内心渴望为自己迫不得已的行为辩护的形象（1分），有利于细腻地表现了阿尔培特丰富复杂的情感（1分）；
第③处：先利用彼得洛夫之口说出他人对自己的贬低，再用转折句式强调自己的优秀幸福（1分），有利于呈现他内心关于生命与艺术的矛盾心理，使得小说充满了思辨和哲理（1分）。
【评分标准】每点答出转折句前后内容1分，效果1分，共2分。任选两点，共4分。
9.参考答案：
①自我肯定（1分）：先通过彼得洛夫之口，表达自己是一位不受重视的伟大的音乐天才，心中虽充满不甘，但对自己才华是肯定的。（1分）
②自我否定（1分）：再通过邻居杰列索夫之口，表达出自己现实生活中自己的落魄不堪，虽然是被迫，但心中极度自卑，充满自我否定（1分）。
③自我鼓励（1分）：最后通过彼得洛夫之口，表达自己心甘情愿为艺术奉献一切，虽然普通人难以理解，但是自我鼓励，坚持走自己的路（1分）。
【评分标准】每点2分，概括心理1分，结合内容分析1分。答出3点，共6分。
二、古代诗文阅读（39分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
10．BDF【解析】句意：因此面向南从政做官，地位高贵却不骄横，富有了却能恭敬，有了根本却能考虑末节。 “故南面临官”，“南面”作“临官”的状语，不可断开；“贵而不骄”“富而能供”结构对称，各自成句；“有本而能图末”“修事而能建业”结构对称，各自成句。 故断BDF三处。
11.B【解析】“恶之则亡”意思是：“民众厌恶你，你就要灭亡”。“恶施不孝”中“恶”读wū，相当于“何”“怎么”，句意是：“怎么会实行不孝的事情呢”。二者意思不同。故选B。
12．B【解析】 B.“否则民众容易患病，从而做一些邪僻之事”错误。原文所说的“强民所不能，则民疾，疾则僻矣”，意思是君子如果强迫他们做不能完成的事，民众就会痛恨他；痛恨他就会做一些邪僻之事”。故选B。
13．（1）译文：（君子）要想政治措施迅速推行，最好的办法莫过于自己做表率；要想使民众迅速服从，最好的办法莫过于用道德来管理他们。
或“（君子）要想政治措施迅速推行，没有比自己率先执行更好的方法了；要想使民众迅速服从，没有比运用道德治理他们更好的方法了。”
（得分点：善：好的方法；先：做表率，率先执行，以……为先；道：道德/正确的道理，各1分，句意1分，共4分）
译文：有这四种萌芽却认为自己不行的人，这是伤害自己的人；认为他的君主不行的人，就是伤害他的君主的人。
（得分点： 四端：四种萌芽，四种发端；贼：伤害；自贼，自谓，宾语前置，各1分，句意1分，共4分）
14．①文本一主张君子为政要做好表率，选拔好人才；了解民众性情，虚心听取民众意见；用仁爱教育他们，用道德管理他们；（2分）②文本二主张古代圣王为政要懂得怜悯体恤百姓，实行不忍人之政。（1分）
【评分标准】文本一2分，答出其中任意两点2分，文本二1分，共3分。
参考译文：
文本一：
子张向孔子询问关于入朝为官的事。孔子说：“女子（织布）一定亲自挑选丝麻，优秀的工匠一定亲自挑选完美的材料，贤明的君主一定亲自挑选身边的大臣。在选拔人才上辛苦，在治理政事时就轻松，君子要想得到美誉，就一定谨慎身边的人。在上位的人，就好像爬树一样，致力于高处却更加害怕掉下来。拉车的六匹马分散乱跑，定是在四通八达的交叉路口；百姓背叛正道，必定是因为君王政治措施的错误。民众热爱你，你就能存在，民众厌恶你，你就要灭亡，治理民众的人必须明白这个道理的重要。因此面向南从政做官，地位高贵却不骄横，富有了却能恭敬，有了根本却能考虑末节，治理政事却能建立功业，长时间居于官位却不停地努力，近处的感情沟通了却畅达到远方，观察一件事物却联想到多种事物，处理件事却万事都能不乱的，因为做好了自己。
君子治理民众，不可以不了解民众的性情，进而通晓民众的感情。君子治理民众，不要求民众做不愿做的事，不强求民众做不能完成的事。如果要求民众做他们不愿做的事，强迫他们做不能完成的事，民众就会痛恨；痛恨就会做一些邪僻之事。水太清就没有鱼了，人极其明察就没有追随者了。百姓犯了小罪，一定要找出他们的长处，赦免他们的过错；百姓犯了大罪，一定要找出犯罪的原因，用仁爱的思想教育他们，使他们改过从善。如果犯了死罪，惩治后使他们得到新生，那就好了。
政令不和谐，民众就不会服从教导；不服从教导，民众就不习惯遵守法令法规；不习惯遵守法令法规，就不可能命令他们了。君子要想使自己的话被别人相信，最好的办法是先要虚心听取意见；要想政治措施迅速推行，最好的办法是自己做表率；要想使民众迅速服从，最好的办法是以道德来管理他们。所以如果不依靠忠信，就不可能取得百姓的亲近和信任；朝廷和民众不能相互了解沟通，就不能取信于平民百姓。这就是治理百姓的大道理，入朝为官的大主张啊”。子张听了孔子这番话，于是退下后记录下来。
文本二：
孟子说：“每个人都有怜爱别人的心。先王因为有怜爱别人的心，这就有怜爱别人的统治了；凭着怜爱别人的心来实施怜爱别人的统治，治理天下可以像运转小物件于手掌上一样容易……（一个人）如果没有同情之心，简直不是人；如果没有对自身的不善感到羞耻，对他人的不善感到憎恶之心，简直不是人；如果没有谦逊推让之心，简直不是人；如果没有是非之心，简直不是人。同情之心是仁的萌芽；羞耻之心是义的萌芽；推让之心是礼的萌芽；是非之心是智的萌芽。人有这四种萌芽，就像他有四肢一样。有这四种萌芽却自己认为不行的人，这是伤害自己的人；认为他的君主不行的人，就是伤害他的君主的人。所有具有这四种萌芽的人，如果知道把它们扩充起来，便会像刚刚燃烧的火（终必不可扑灭），刚刚流出的泉水（终必汇为江河）。假若能够扩充，便足以安定天下；假若不扩充，（让它消灭，）便连侍奉父母都不行。”
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
15.C【解析】“为胡人牧马而还即将开展大战做铺垫”错误。第一二句写胡天北地冰雪融化，傍晚战士们牧马归来，忽听洒满明月清晖的戍楼里传来阵阵悠扬委婉的羌笛声。开篇便勾勒出一幅大地解冻、牧马晚归的苍茫而又清澄的夜境，展现了边塞和平宁谧的气氛，为全诗定下开朗壮阔的基调，没有为开展大战做准备的意思。故选C。
16.①情感：思乡之情。（1分）李白在流放途中听闻此曲，流露出去国怀乡之愁（1分）；高诗中将士由听曲想到故乡的梅花，含有思乡情调（1分）。
②手法：通感（1分）。李诗写自己听到凄凉笛声，就像是冬季飘落的梅花，化听觉为视觉（1分）；高诗写边关将士听着《梅花落》的家乡小曲，仿佛是风吹落家乡的梅花，将听觉诉诸视觉。（1分）
虚写（想象）：李诗将“梅花落”拆用，写江城五月听到凄凉笛声，想象自己置身梅花飘落的冬季（构成一种风洒落梅的虚景），以此表达冷落的心情。高诗写边关将士由听梅花曲想象到风吹落家乡梅花的图景，以虚景表达将士思乡之情。
【评分标准】情感3分，艺术手法3分。艺术手法答出一种即可，如答用典等也可酌情给分。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，10分）
17.（1）己所不欲，勿施于人
（2）十年生死两茫茫 千里孤坟
（3）此时相望不相闻 愿逐月华流照君
（4）夫祸患常积于忽微 而智勇多困于所溺
（5）示例一：君不见高堂明镜悲白发 朝如青丝暮成雪《将进酒》
示例二：白发三千丈 缘愁似个长《秋浦歌》
示例三：猿声催白发，长短尽成丝《秋浦歌》
三、语言文字运用（16分）
（一）语言文字运用I（本题共2小题，6分）
18.C【解析】脑洞大开，想象天马行空，联想极其丰富、奇特；异想天开，比喻荒唐离奇，想象着暂时无法实现的事，含讽刺意味。搜到和收到都有得到的意思，但比收到多了仔细搜查之意，更符合语境。殊途同归，通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。异曲同工，原意为不同的曲子有着相同的影响，同样精彩。比喻不同时代、不同人的文章、言论一样精彩，或不同的事情产生相同的效果。比比皆是，到处都是，形容极其常见。雨后春笋，意思是指春天下大雨后发出来的竹笋，而且一下子就长出来很多。比喻新生事物迅速大量地涌现出来。
19.B【解析】A项是谐音双关和用典；B项是比喻，与文中句子一致；C项是拟人；D项是借代。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分）
20.参考答案：“慢速生活”是一种通过远离加速生活和撤回内心来实现自我保护，表现了主体精神和情感的当下性关注，进而实现对竞速生存的审美救赎的观念。
【评分标准】下定义必须是一个单句。慢速生活是一种……观念，格式1分，“通过远离加速生活和撤回内心来实现自我保护”1分，“表现了主体精神和情感的当下性关注”1分，“实现对竞速生存的审美救赎”或“对竞速生活的反拨”1分。学生回答如果不是单句，只给主干句相关分，其他句子不给分。
21.参考示例：①我们生活所需不全靠快，（1分）为什么心急吃不了热豆腐，好汤得靠“慢火”炖呢？（我们需要静待花开呢？）（1分）慢一点，生活更惬意、更诗意（或“慢下来，才能感受生活的真谛”）；（1分）②事业的成功不能仅靠快。（1分）“欲速则不达”是先贤善意的提醒，“慢工出细活”更是品质的保证；（或：“十年磨一剑”是事业成功的宝典）（1分）慢雕细琢，才能厚植精神，做出精品，行稳致远。（1分）
【评分标准】反方需批驳正方两个层面的分论点。批驳观点1分；驳斥理由1分，立论阐释1分。批驳两个观点得6分。
写作
【材料解读】
本次作文由材料语、引导语和写作要求三部分组成。
材料语比较简洁，只有一句话。
材料中包含两个关键概念——“争鸣”和“共鸣”。“争鸣”本指竞相鸣叫，比喻在学术等方面进行争辩，各种看法和观点展开争论。“共鸣”的意思是物体因共振而发声的现象，或由别人的某种思想感情引起相同的思想感情，进而激发相同的认知能力和共同的世界观、人生观。前半句：“现实生活中难免会有争鸣”此句点出“争鸣”乃生活中常见的一个现象。争鸣让思想得以解放，让智慧得以碰撞，能促进思想的交流、文化的繁荣。后半句：“但人与人之间相处则更希望获得共鸣”表达了求同存异、共融共通的心声，体现人与人之间相互理解、共情等。写作时当扣住两者的关系展开，比如：争鸣可能是共鸣的前提，没有争鸣何来共鸣；共鸣是争鸣的目的，凝聚共识，争鸣才有意义。从观念的整齐划一走向意见的丰富多元，争鸣反映了我们时代的进步。人类认知难免有局限性，争鸣不是简单否定或故意站在对立面标新立异”，而是提供另一种判断和思路。多些争鸣，就多了些参考系数和认知视角；争鸣越透彻，就会更接近规律和真理，和谐共鸣度则越高。材料中“难免”表明了“争鸣”这一现象在现实中的客观存在；“但”和“更”两个词又强调了在辩证思考时，我们应突出“共鸣”的价值追求与情感倾向。
引导语：“以上材料引发了你怎样的联想和思考？”引导语提醒我们注意以下几点：
（1）“以上材料”要求从材料出发，扣住材料关键词写，这是写作的基本出发点。
（2）“你”表明写作角色身份，即高中阶段的学习者（广大青少年）
（3）“联想与思考”：关于“联想”，《现代汉语词典》上的解释一是指由于某人或某事物而想起其他相关的人或事物；二是指由于某概念而引起其他相关的概念。前者是形象思维之间的关联，后者是抽象思维之间的关联。实际上，还有一种情况，即由于某抽象概念想起相关的具体的某人或某事。联想包括相似联想、相近联想、相关联想和相反联想，但高考写作中的联想也有边界，那就是基于命题材料的表述。任何联想所得都需要带回到命题材料进行检验，而不能信马由缰。关于思考，指结合不同角度进行综合思考，也可以侧重联系一个角度进行深入挖掘。
（4）“写一篇文章”提示此次作文在文体选择上有一定自由度，但是不管选择哪种文体，还是应该文体明确，而不能写得“四不像”。
写作要求：“要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。”
“选准角度，确定立意”，要求考生选择确定的角度，不要模棱两可，结合材料和引导语确定立意，观点明确，立场鲜明。
“自拟标题”，考生可自由拟定合适的标题，体现标题拟定的开放性。
“不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。”体现了考场写作的禁止性要求。
关于立意：在如今多极化、多样化的世界，“争鸣”总是如影随形，如俄乌冲突，彰显着政治理念的不同，英国脱欧，体现了价值观念的不同；然而“共鸣”之音也时时奏响，新冠疫情，唤醒人们同舟共济的精神，杭州亚运，印刻着人们对“更高、更快、更强”的追求。习近平主席提出的构建人类命运共同体理念，为应对全球挑战、共创人类美好未来提供中国方案，为携手建设更加美好的世界凝聚广泛国际共识。由此，我们当以“争鸣”聚天下智慧，以“共鸣”谋人间大同。材料中的“但”和“更”字强调了“共鸣”之音追求着思想情感的共通，映射着天下大同的追求。写作应该涉及两者思辨关系，“争鸣”和“共鸣”并不是完全对立的关系，反之，“争鸣”为“共鸣”张本，若没有“争鸣”的多元观点，“共鸣”中共同价值的追寻也无从谈起，而若是缺乏了“共鸣”的和谐，“争鸣”也会变成无意义的争吵，但是落脚点应该呼吁奏出“共鸣”的最强音。
参考立意：①在争鸣中求得共鸣。②百家争鸣，文化共鸣。
③在争鸣中求发展，在共鸣中求和谐。
【评分等级参照】
切入分：45分
一类，54～60：充分结合材料，始终紧扣“争鸣”与“共鸣”思辨关系来谈，看到“争鸣”的客观存在及其迸发出思想的火花，推动着历史车轮向前的作用，结合社会、历史、时代准确阐释“共鸣”产生的条件，并能凸显“共鸣”是我们普遍的情感诉求，彰显“美美与共，天下大同”价值取向，态度鲜明。语言准确，说理严谨，论述充分，文章亮点多。
二类，48～53：结合材料较为充分，始终紧扣“争鸣”与“共鸣”关系来谈，思辨性较强。一方面“争则明，辩则进”，能阐释“争鸣”的客观存在及其孕育新思想，产生思培碰撞的火花，形成接近规律和真理的广泛共鸣的重要作用，另一方面充分肯定“共鸣”是我们普遍的情感诉求和价值追求。语言较为准确，说理较为严谨，论述较为充分或是叙述重点较为突出，情感真挚感人，文章亮点较多。
三类上，45～47：结合材料较为充分；大体能扣“争鸣”与“共鸣”思辨关系来谈，但没有强调“共鸣”是共同的追求，态度倾向不够鲜明。语句偶有语病，说理偶有漏洞，论述不够充分或叙述重点不突出，文章亮点较少。
三类下，42～44：结合材料不够充分，概念关系阐述比较笼统如“相辅相成”或只是简单的提及“两者都很重要”等；语句语病较多，说理不够严谨，论述不够充分或叙述重点不突出，文章亮点较少。
四类，36～41：只围绕其中一个概念来谈，没有分析“争鸣”与“共鸣”的二元思辨关系或谈及两者关系但突出的是“争鸣”的重要性或只在开头、结尾结合材料关键概念来谈。语句语病较多，说理不够严谨，论述不够充分，或叙述重点不突出，情感不够真挚感人，文章亮点较少。
五类，35 及以下：全文扣关键词不紧密，只点了一下或不结合材料另起炉灶的，只选材料中非重要词句不结合材料整体内涵的，以及其他偏离题意的。绝密★启用前 试卷类型：A
2023—2024学年度第一学期期末质量检测
高二 语文 2024.1
试卷共10页，卷面满分150分，考试用时150分钟。
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
我曾经用一个法语转译词“媚雅”来概括一些流行词。流行的根源在于容易大量复制。很少有人去思考，隐藏在这些“媚雅”式语言背后的共同文化理据是什么？我们应该去批判还是去顺应？
有理据地使用流行词就不是“媚雅”。任何一个词，只要内心有共鸣就不是浅薄。然而许多人使用流行词是因为懒惰，无暇或不愿意审视自己的内心感受，以“我加入”来证明自己还存在，还是潮流中人，这才是“媚雅”。一个独立思考的人就算加入，也一定会使用差异化的语言，有自己思考的痕迹在里面。比如，最近流行的“小姐姐”这个词的含义是这样的——对于那些实际年龄比你大，但是你又不好意思说人家年龄大的女性，折中的办法就是叫“小姐姐”。“姐姐”表示尊重，“小”表示赞美她年轻。这个词汇大家已经基本都接受了，这里面一定有着非常重要的文化理据。在这种具体的语境之下，相当于是我们接受一种文化理念，如果你不接受，你还怎么去社交呢？这是不同于“媚雅”的另一个层面的思考。我并不反对年轻人去模仿、去跟上潮流，因为这是正常社交的必要途径；但是我们在模仿的同时不能懒惰、不加思考，这样你的语言就太平滑了。语言一平滑，精神就枯萎了。
研究语言要考虑到文化持有者内在的理据。世界上语言的文化理据按什么标准去分类呢？事实上，没有一个标准去衡量和比较不同的文化，文化之间是不可通约的。现实的情况是，当你建立一套衡量标准的时候，这些标准绝大多数来自欧美文化。很多学科的范畴术语号称“普遍语法”，其实都植根于欧美文化。人类文化当然有深层普遍性，但这种共性的认识不是肤浅的，它是深藏在对文化差异的深刻体认之下的。如果对非西方的文化不了解，就建立不起世界范围的标准。普遍性的东西是从差异性的东西那里归纳出来的。人文科学不管哪个领域，现在都面临这个问题。在现在这种语境下，我们要追求普遍性，就要付出牺牲文化差异性的代价。在学术现代化的西方强势语境下，我们的视角被欧美的理论先入为主了。我们的本土理论建设意识和能力都太弱。其实，中国文化是可以为人类文化做出很大贡献的。中国的文化是和欧美文化在很多二元价值上是对立的，最典型的就是中国文化的思维方式是综合性的，欧美文化的思维方式是分析性的。我们大致可以说欧洲的语言是科学语言，汉语是艺术语言。不过汉语的一个长处是同样可以用欧化的形式追求科学性。
客机餐桌板下面的同一句标语，汉英的表述逻辑是不一样的，可以横向比较一下：汉语是“请坐下，系好安全带”，英语是“Please fasten your seatbelt when you sit down”。我们首先要肯定欧洲的形式逻辑是有它的优势的，它可以很清晰地认识事物，这是“焦点透视”。但是这种焦点透视的劣势就是焦点清晰之后，非焦点的东西就模糊了。然而汉语的思维逻辑是整体性的，必须照顾到相互关联的各方面，不愿意为所谓的“清晰”“明确”而切割现象，付出不真实的代价，所以汉语是“散点透视”的。
汉语的这个样子，根本上和汉字这种表意文字有很大关系。同样，欧洲的拼音文字和形式逻辑也是有内在联系的。我们写文章都希望把自己的意思表达清楚，会刻意添加逻辑关联词，就失去了汉语味道。中文思维认为，形式的限制越大，意义的涵量就越小。这也是欧化带来的缺点。欧化强化了结构的限制，语言由精密转向平滑，失去了汉字造句的一大优势——灵活自由，从此语言不再粗糙，不再充满差异性。语言真正地变成了现代化的工具。整个现代化的过程就是一个工具化的过程。在这个现代化的过程中，汉语以及汉语背后的中国文化是对人类做出极大贡献的。汉语既可以人为地通过欧化做到很精确，也可以发挥自身的长处实现语言的诗意表达，在简洁自然和差异化表达中做到“修辞立其诚”。可见，文化不存在一个分类的统一标准，它们本质上是各有所长。
尽管语言各有所长，但是它们背后又有着共通的智能基础。心理学家研究发现，人类短时记忆有一个共同的定律——能够瞬时记住的最多的单位数量是7±2。这个“7±2”是有普遍性的，但不同民族的语法表现方式是不一样的。英语的句子用六大句子成分搭建句法框架，汉语则用句读段的流动铺排句子框架，这种铺排的长度根据我们的统计，其限度也是六个。超过六个句读段，主语就记不住了，汉语会重提主语。我们从这里可以看出，普遍性和特殊性并不矛盾。真正的普遍性是深藏在特殊性之下的。要认识真正的普遍性，唯一的途径是深入理解特殊性，要有文化持有者的内部眼光。
我们现在的人文科学研究缺乏本土文化、本土范畴、本土语言的建构能力，这需要每个汉文化的守护者去建设。作为“艺术语言”的汉语, 能否在“趋向平滑”的浪潮中保持“粗糙本性”？我们能否找准汉语自身的文化定位？道阻且长。
（摘编自《申小龙“围炉”对话》，有删改）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．一个独立思考的人在追随潮流语言的同时，也一定会使用差异化的语言，有自己思考的痕迹在里面，语言不会是平滑的。
B．“这是不同于‘媚雅’的另一个层面的思考”中的“这”，指的是“小姐姐”的流行蕴藉非常重要的文化理据，不能被武断认为懒惰、不加思考。
C．在学术现代化的西方强势语境下，我们的视角被欧美理论先入为主了，今后我们要追求学术普遍性，就必然要付出牺牲文化差异性的代价。
D．作者认为，汉语可以人为地通过欧化做到很精确，可以用欧化的形式追求科学性，这是汉语的一个长处。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A．当传播流行词的人极少或根本不假思考，想当然地认为这个词堪称“雅”遂趋之若鹜，就成了一种“媚雅”。
B．中国和欧美文化在很多二元价值上是对立的，过去中国的本土理论建设意识和能力都太弱，如今此消彼长，中国开始为人类文化做贡献。
C．人类文化有深层普遍性，然而很多学科的范畴术语都植根于欧美文化，却号称“普遍语法”，实则没有深刻体认非西方文化。
D．超过六个句读段，主语就难以记住，汉语会重提主语，这种语法表现方式和人类瞬时记住的最多单位数量是7±2有关。
3．下列句子，最适合作为论据来支撑汉语是“散点透视”这一观点的一项是（3分）
A．枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。（马致远《天净沙·秋思》）
B．中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。（摘自《宪法》）
C．如果两个相交平面都与第三个平面垂直，则它们的交线垂直于第三个平面。（摘自《立体几何》）
D．我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。（摘自毛泽东《为人民服务》）
4．请简要梳理文章的行文脉络。（4分）
5．我们常称送外卖的男骑手叫“外卖小哥”，“小哥”是流行词，但不是“媚雅”。请结合文本对“小姐姐”的分析，阐释“小哥”的含义及文化理据。（6分）
（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
阿尔培特（节选） 列夫·托尔斯泰
外面确实很冷，但乐师阿尔培特并不觉得冷，这是因为他喝了酒，又吵了一架，浑身感到很热。
他走到街上，回头望了望，快乐地搓搓手。街上空荡荡的，一长排路灯还发出红光，天上星光灿烂。“怎么样？”他对着杰列索夫家灯光明亮的窗子说，接着双手插进斗篷里面的裤袋里，弯曲的身子向前冲着，迈着沉重踉跄的步子向街道右边走去。他感到两腿和胃里都非常沉重，头脑里嗡嗡作响，一种无形的力量使他左右摇晃，但他还是朝安娜家的方向走去。他的头脑里掠过种种奇怪的不连贯思想。他忽而想起刚才同扎哈尔的争吵，忽而不知怎的想起大海和他乘轮船初次抵达俄国的情景，忽而想起同一个朋友顺路在一家小酒店里度过的快乐夜晚，忽而心里唱起一支熟悉的曲子，他想起了热恋的对象和剧院里那个可怕的夜晚。尽管这些回忆都不连贯，它们却鲜明地浮现在他的眼前，他闭上眼睛，不知道什么更真实：是他所做的还是他所想的？他不记得也没有感觉到他怎样勉强举步，怎样踉踉跄跄撞在墙上，怎样茫然四顾，怎样走过一条条街道。他只记得和感觉到，他的浮想古怪离奇，错综交织，层出不穷。
阿尔培特在走过小滨海街时绊了一跤。他猛地清醒过来，看到前面有一座雄伟豪华的建筑物，就继续向前走去。天上没有星星，没有曙光，没有月亮，街上也没有路灯，但各种物体却显得清清楚楚。①那座矗立在街头的建筑物，窗内灯火通明，但那些灯火却像倒影似的不断晃动。这座建筑物越来越近，越来越清楚地呈现在阿尔培特面前。但他一走进宽阔的大门，里面的灯火就熄灭了。房子里黑漆漆的。拱顶下重重地回响着孤独的脚步声。当他走近时，一些影子就溜掉了。“我上这儿来干什么？”阿尔培特想，但有一种不可抗拒的力量把他向前拉去，拉到大厅深处……那里有一座高台，周围默默地站着些矮小的人，“谁要讲话？”阿尔培特问。没有人回答，只有一个人向他指指高台。这时台上已站着一个瘦瘦的高个子，头发硬得像鬃毛，身上穿着一件花袍。阿尔培特立刻认出是自己的朋友彼得洛夫。“真奇怪，他怎么会在这儿？”阿尔培特想。“不，弟兄们！”画家彼得洛夫指着一个人说，“你们不了解这位生活在你们中间的人！他不是一个卖艺的，不是一个机械的琴师，不是一个疯子，不是一个堕落的人。他是一位天才，一位伟大的音乐天才，但在你们中间不被注意，不受重视，因而被断送了。”阿尔培特立刻明白他的朋友说的是谁，但不想使他难堪，只谦逊地垂下头。
“他好像一根干草，被我们大家所侍奉的圣火烧成灰烬，”那个声音继续说，“但他完成了上帝赋予他的全部使命，因此他应该被称为伟人。你们可以轻视他，折磨他，侮辱他，”声音越来越响，“但他过去、现在和将来都比你们大家崇高得多。他幸福，他善良。他待人一视同仁，一样地爱人或蔑视人，他只为上帝交给他的使命工作。他只爱一样东西，那就是美——世界上唯一的绝对幸福。对，他就是这样一个人！你们都在他面前跪下！”他大声叫道。
但是，从大厅对面角落里轻轻响起另一个声音。“我不愿给他下跪。”那个声音说，阿尔培特立刻听出那是邻居杰列索夫的声音。“他有什么伟大？为什么我们要给他下跪？难道他的行为规矩正派吗？他给社会带来过益处吗？难道我们不知道他怎样借钱不还，怎样从同事那里拿走小提琴上当铺吗？（“天哪，他什么都知道！”阿尔培特想，头垂得更低了。）难道我们不知道他怎样奉承最卑鄙的人，为了几个钱去奉承他们？”杰列索夫继续说。“难道我们不知道他怎样从剧院里被赶出来，安娜怎样想把他送交警察局吗？（“天哪！②这一切都是真的，但请你替我辩护吧，只有你知道我为什么要这样做。”）”
“不要再说了，真不害臊，”彼得洛夫的声音又响了，“你们有什么权利责备他？难道你们过过他的生活吗？你们有他那样的灵感吗？（“对，对！”阿尔培特喃喃说。）艺术是人的能力的最高表现。艺术只赋予极少数精英，并把他们提升到令人头晕目眩的高处，普通人是很难在那里生活的。艺术也像一切斗争那样有自己的英雄，他们为事业奉献一切，往往没有达到目的就牺牲了。”
彼得洛夫静默了，阿尔培特抬起头来，大声叫道：“对！对！”但他的叫嚷没有声音。
“这事同您无关，”彼得洛夫严厉地对他说。“哼，③你们侮辱他，蔑视他，”他继续说，“但他是我们中间最优秀最幸福的人！”
阿尔培特听了这句话心花怒放，忍不住走到朋友跟前，想亲吻他。
“滚开，我不认识你，”彼得洛夫回答，“走你自己的路，要不你要走不到了……”
“瞧你醉成什么样子！你走不到家了。”十字路口有个岗警对他叫道。
阿尔培特站住，提起精神，竭力不东摇西晃，拐进胡同。
离安娜家只剩几步路了。她家的灯光从门廊射到院子里的积雪上。门口停着雪橇和马车。
他用冻僵的双手抓住栏杆，跑上台阶，打了打铃。
两位客人从安娜家出来，正好看见醉醺醺的阿尔培特直挺挺地躺在门槛上。
一八五八年二月
（节选自《托尔斯泰中短篇小说集（1857～1863）》，草婴译，有删改）
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）
A．“迈着沉重跟跄的步子”“感到两腿和胃里都非常沉重”，可见阿尔培特醉得不轻。
B．“但有一种不可抗拒的力量把他向前拉去，”这是潜意识支配着阿尔培特醉后游走。
C．“杰列索夫”提出反对意见，说明现实中的他认为阿尔培特劣迹斑斑，一无是处，故“不愿给他下跪”。
D．“滚开，我不认识你”，这暗示了说话人从梦中“彼得洛夫”到现实岗警的过渡。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A．文本第二段通过四个“忽而”的排比句式，形象而真实地展现了阿尔培特醉后丰富而细腻的心理意识。
B．文本语言庄严肃穆中穿插有抒情的独白，变化万千，蔚为奇观。这点在杰列索夫的陈词中表现明显。
C．阿尔培特醉后“梦游”颇有舞台剧的效果，还穿插了括号内的心理潜台词，令读者仿佛置身彼得洛夫与杰列索夫对话情境中。
D．彼得洛夫与杰列索夫口中的“他”，实为阿尔培特自问自答，阿尔培特在“梦游”情境中，虚构了这种“他者”认同。
8．文中多次使用含“但”的转折句式，请任选两处划线句子，分析这样写的好处。（4分）
9．托尔斯泰的语言充满深刻的思辨，小说以“彼得洛夫”和“杰列索夫”的对话形式展现了阿尔培特丰富矛盾的心理世界，请结合全文简要分析阿尔培特心理变化过程。（6分）
二、古代诗文阅读（39分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
子张问入官于孔子。孔子曰：“女子必自择丝麻，良工必自择完材，贤君必自择左右。劳于取人，佚于治事，君子欲誉，则必谨其左右。为上者，譬如缘木焉，务高而畏下兹甚。六马之乘离，必于四达之交衢；万民之叛道，必于君上之失政。爱之则存，恶之则亡，长民者必明此之要。故南面临官贵而不骄富而能供有本而能图末，修事而能建业，久居而不滞，情近而畅乎远，察一物而贯乎多，治一物而万物不能乱者，以身本者也。
君子莅民，不可以不知民之性而达诸民之情。君子莅民，不责民之所不为，不强民之所不能。若责民所不为，强民所不能，则民疾，疾则僻矣。水至清即无鱼，人至察则无徒。民有小过，必求其善，以赦其过；民有大罪，必原其故，以仁辅化。如有死罪，其使之生，则善也。
政不和，则民不从其教矣；不从教，则民不习；不习，则不可得而使也。君子欲言之见信也，莫善乎先虚其内；欲政之速行也，莫善乎以身先之；欲民之速服也，莫善乎以道御之。故自非忠信，则无可以取亲于百姓者矣；内外不相应，则无可以取信于庶民者矣。此治民之至道矣，入官之大统矣。”子张既闻孔子斯言，遂退而记之。
（节选自《孔子家语·入官》）
材料二：
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。……无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”
（节选自《孟子》）
10． 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
故南面A临官B贵C而不骄D富E而能供F有本G而能H图末
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．左右，身边侍候的人、近侍，与《苏武传》 中“单于视左右而惊”的“左右”词义相同。
B．恶，指厌恶、憎恶，与《兼爱》中“恶施不孝”的“恶”字词义相同。
C．见信，指被相信，与《屈原列传》中“信而见疑”的句式特点相同。
D．恻隐，指哀痛，对别人的不幸表示深切怜悯，与现在所说的“恻隐之心”相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A．文中用比喻论证指出在上位的人就好像爬树一样，地位越高就越担心有灾患，为后文不要失政的论述提供了依据。
B．文中用“水至清”“人至察”类比，提醒君子为政的时候不要苛责民众，否则民众容易患病，做出一些邪僻之事。
C．文中“政不和”是从反面论证君子为政如不讲求政令和谐，就不会让民众服从教导、遵守法规，就不会有良好政局。
D．“人之有是四端也，犹其有四体也”，以“四体”喻“四端”，论证了人之“四端”是与生俱来的，为后文论述张本。
13．把下面句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）欲政之速行也，莫善乎以身先之；欲民之速服也，莫善乎以道御之。
有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。
14．两则文本中，孔孟关于如何治国各自提出了自己的主张，请结合文本简要概括。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这两首唐诗，完成15～16题。
与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 塞上听吹笛
李白 高适
一为迁客去长沙， 西望长安不见家。 雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。
黄鹤楼中吹玉笛， 江城五月落梅花。 借问梅花何处落，风吹一夜满关山。
[注释]第一首诗是李白乾元元年（758）年流放夜郎经过武昌时游黄鹤楼所作。第二首诗是高适在西北边塞地区从军时所写。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A．李诗第一句化用了西汉的贾谊被贬长沙的典故，流露出诗人无辜受害的愤懑。
B．李诗第二句“西望长安”，表达李白虽被流放，但依然关切国运和眷恋朝廷。
C．高诗开篇描写了冰雪消融的边塞景象，为胡人牧马而还即将开展大战做铺垫。
D．高诗尾句与张若虚“不知乘月几人归，落月摇情满江树”写法相似，余味悠长。
16．这两首诗歌的三四句都涉及到了《梅花落》曲目，且表达情感和艺术手法有相同之处，请结合文本分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，10分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《增广贤文》有言：“责人之心责己，恕己之心恕人”，这句话让我们联想起孔子在《论语》十二章中阐释“恕”这种儒家思想时所说的两句：“_______________，________________”。
（2）苏轼《江城子 乙卯正月二十日夜记梦》中，“___________________”一句写两人阴阳相隔时间之长，“___________________”一句又表现了距离之远。
（3）张若虚《春江花月夜》中写了游子和思妇通过互相望月来表达思念之情，和李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗中“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”句有异曲同工之妙的句子是：“ ， ”。
（4）如果要告诫人们注重细节，防微杜渐，可借用欧阳修在《五代史伶官传序》文中“___________________，________________”这两句话。
（5）古人对生命易衰比较敏感，诗人常对头发的变化发出深沉的感喟，这样的情感抒发在李白诗词中有很多，如“ ， ”。
三、语言文字运用（16分）
（一）语言文字运用I（本题共2小题，6分）
阅读下面的文字，完成18～19题。
就是在这样一种战争环境里，姨父这个挺进军司令员，_______，忽然想起写小说来了！
姨父萧克在故乡湖南嘉禾读师范时就喜欢读文学作品。投身革命后，北伐战争、南昌起义、井冈山斗争、打长沙、下吉安、反“围剿”、万里长征……生活积累像啤酒倒进杯子里，噌噌噌地往外冒。他读的书也多，打土豪的时候，在地主家_______什么书读什么书。他有时也自己动手写。在湘赣革命根据地，他写白话诗、散文、战斗小故事；长征路上那么劳累，也没有中断，一路记感想、作诗。西安事变后，从甘肃镇原向陕西三原进军，他意外获得苏联作家绥拉菲摩维奇写的长篇小说《铁流》，读得热血沸腾，思绪飞扬。小说描述苏联国内革命战争期间，一支工农武装在布尔什维克党的领导下，逐步锻炼成为一支纪律严明的队伍，与他亲眼见证的中国共产党领导下的红军_______。读完他心里想，我们也是这样的一支队伍，我们的战斗故事，我们那些从农民成为杰出将领的事例，_______，比苏联红军和他们的指挥员一点儿也不逊色，何不写一部我们自己的《铁流》？对，就写自己在井冈山的一段战斗生活，书名叫《罗霄军》！
18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）
A．脑洞大开 收到 异曲同工 雨后春笋
B．异想天开 搜到 异曲同工 比比皆是
C．脑洞大开 搜到 殊途同归 比比皆是
D．异想天开 收到 殊途同归 雨后春笋
19．下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（3分）
A．可叹停机德，堪怜咏絮才。（《红楼梦》）
B．久在樊笼里，复得返自然。（《归园田居》）
C．仍怜故乡水，万里送行舟。（《渡荆门送别》）
D．谈笑间，樯橹灰飞烟灭。（《念奴娇 赤壁怀古》）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分）
阅读下面的文字，完成20～21题。
20．请结合材料内容，给“慢速生活”下一个简要定义，不超过75字。(4分）
在竞速时代，速度浸入了现代人的日常生活。个体虽然在时间和空间上变得更加自由，但越来越难以跟上社会的快节奏发展，焦虑感也愈发强烈。在这一背景下出现的“慢速生活”观念，具有某种反拨意味。对“慢速生活”的提倡，并非逃避生活，而是通过远离加速生活和撤回内心来实现自我保护。“慢速生活”理念通过减速来与加速的外在生活保持距离，强调关注内心体验，表现了对主体精神和情感的当下性的关注。现代人对慢食、慢走、慢旅行和休闲阅读等生活模式的倡导，也是希望通过慢生活实现心理时间与物理时间的平衡。在慢速生活的审美体验中，个体从外部物理时间中抽离，更亲近和关注当下，进而实现对竞速生存的审美救赎。
21．在一场“当下我们更需要快生活还是慢生活”的辩论赛中，正方认为“当下我们更需要快生活”。请你站在反方立场，针对正方观点逐一批驳并进行阐释。要求：语言简明连贯，观点鲜明，逻辑清晰。（6分）
正方：我方认为，当下我们更需要快生活。首先，快是我们的生活所需。有“快熟面”就不怕肚子饿，有“动车”“高速公路”就不怕塞车。快一点，生活更便捷、更高效。其次，快才能取得事业上的成功。“时间就是金钱，效率就是生命”是催人奋进的口号，“更快,更高,更强”更是追求成功的法宝。“快”马加鞭，才能提高效率，干出事业，干出境界。所以，我方坚决认为当下我们更需要快生活。
反方：我方认为，当下我们更需要慢生活。首先，
。其次，
。
所以，我方坚持认为当下我们更需要慢生活。
四、写作
22．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
现实生活中难免会有争鸣，但人与人相处中更希望获得共鸣。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
