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{#{QQABJQAEggggQhBAAAhCAwEICAGQkAAAAIoORBAMIAIASRFABAA=}#}高二语文参考答案
1.A
2.C
3.A
4.①都以高洁虚灵的胸襟、玄学的意味欣赏山水，对山水充满深情。②都将山水
虚灵化，情致化，由实入虚，即实即虚，建立起幽深的山水灵境。
5.①崇尚简约玄澹、超然绝俗的哲学的美。②摆脱礼法束缚，欣赏人格个性之美
，尊重个性价值(推崇自然主义和个性主义)。③拥有“空潭写春，古镜照神”的
艺术心灵(以虚灵的胸襟、玄学的意味发现自然美)。④富有深情，哀乐过人。⑤
酷爱精神的自由，并能推己及物。⑥超脱死生祸福，拥有大无畏的精神。⑦向往
豪迈雄强的个性，赞赏“力”之美。
6.C
7.C
8.①“矮丑”长成了一个一米七五的英俊的青年(完美无缺的人),不再又矮又丑，
生理上与过去告别。②“矮丑”融入了正常人的群体，告别了原来的生活环境和
生活方式。③“矮丑”原来以自己的缺陷取悦他人，现在正视并认可了自己作为
正常的普通人的身份，精神上站立了起来，彻底告别了“矮丑”的心理。
9.①小说以夸张方式讲了发生在小人物身上的诡异和荒诞的故事：马戏班的侏儒
，在三十五岁这年，突然长成一个完美无缺的人。②荒诞背后是现实主义内核：
对某种病态的不健康的社会现象的反映，对小人物艰难人生的揭示，对个体如何
适应环境的思考等。这一写实性和普遍性与狄更斯的创作接近，狄更斯小说往往
以描摹底层小人物的遭遇来深刻反映英国社会现实，体现批判现实主义文学特征
。
10.DFH
11.C
12.D
13.
(1)这好比弓拉开后就不再放松，恐怕有血气的人是不能做到的吧!
(2)而研习(操练、弹奏)亡国之声，怎能保全你六七尺的身体呢
14.①墨子认为“乐”不是治理天下的手段，反对统治者追求音乐享受(“圣王不
为乐”)。②孔子认为中正无邪的“乐”可以涵养德行，教化百姓。
15.D
16.荆轲易水悲歌一曲后，入秦行刺秦王，但以失败告终；骆宾王送友人赴边时
，要他“不学燕丹客”,意在激励友人一定要建功立业，并期待他胜利归来。
17.
(1)见贤思齐焉 见不贤而内自省也
(2)僮仆欢迎 稚子候门
(3)玉户帘中卷不去 捣衣砧上拂还来/长安一片月 万户捣衣声/花飞织锦处
月落捣衣边/宁辞捣熨倦 一寄塞垣深
18.A 恢复对劳动力的需求 B 在区域上存在结构性矛盾
19.①去掉“的原因”,或：去掉“造成的”。④去掉“由于”,或：去掉“使得”
。
⑦“增加”改为“推高”(“提高”),或：改为“增加青年失业人数”。
20.B
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21.“席卷天下”指力量强大，控制了全国。文中形容穷人只有“一条破席，铺
在路上，脱衣服，浴凉风，其乐无穷”的窘迫生活，大词小用，增强了讽刺性。
22.首先提出敌方劝人安贫乐道的方法之一是教人对职业发生兴趣；然后通过分析
指出长时间高强度工作的底层劳动者，连自己的身体都顾不了，是没有办法对职
业产生兴趣的；以事实来说明敌方方法是不可行的。
23.评分标准参照高考要求。
【参考译文】
材料一：
程繁问墨子说：“先生曾经说过：‘圣王不作音乐。’以前的诸侯治国太劳累了，就以
听钟鼓之乐的方式进行休息；士大夫工作太累了，就以听竽瑟之乐的方式进行休息；农夫春天
耕种、夏天除草、秋天收获、冬天贮藏，也要借听瓦盆土缶之乐的方式休息。现在先生说：'
圣王不作音乐。’这好比弓拉开后就不再放松，恐怕有血气的人是不能做到的吧!”
墨子说：“以前尧舜有茅草盖的屋子，实行礼仪，演奏音乐。后来汤把桀放逐到大水，
统一天下自立为王，事成功立，没有大的后患，于是就承袭先王之乐，而自作新乐，取名为《护
》,又修《九韶》之乐。周武王战胜殷朝杀死纣王，统一天下自立为王，事成功立，没有了大的
后患，于是承袭先王之乐，而自作新乐，取名为《象》。周成王承袭先王之乐，而自作新乐，取
名为《驺虞》。周成王治理天下不如武王；周武王治理天下不如成汤；成汤治理天下不如尧舜
。所以音乐逾繁杂的王，他的治绩就逾少。由此看来，音乐不是用来治理天下的。”
程繁说：“先生说：‘圣王没有音乐。’这些也是音乐，怎么能说圣王没有音乐呢 ”
墨子说：“圣王的教令，凡是太盛的东西就减损它。饮食于人有利，若因知道饥而吃的就算
是智慧，也就无所谓智慧了。现在圣王虽然有音乐，但却很少，这也等于没有音乐。”
材料二：
子路弹琴，孔子听了，对冉有说：“子路太不聪明了。古代贤明的君王制作音乐，奏中正
无邪的声调加以节制，向南方流传，不流向北方。因为南方是生育万物的地方，北方是征战厮杀
的区域。所以那些道德高尚的君子们的音乐，温柔适中，用来涵养生育万物之气。让忧愁的心
情从心内消除，把暴戾躁动之情从体内赶走。这样的音乐，就是所说的太平盛世之风。小人的
音乐则不同，激烈琐碎，象征杀伐征战之气；中正平和之感，不存于心中；温蕴平和的举动，不
存在于身体。这样的音乐，就是乱世之风。从前，舜弹奏五弦琴，制作了《南风》之诗，其诗
是这样的：‘多么温和的南风啊，可以解除我们百姓心中的忧愁；多么及时的南风啊，可以增
加我们百姓的财富。’只因为用这样的教化措施，所以他的兴起非常快。舜的德政像清泉一
样流淌，直到今天王公大人们代代传授不敢忘记。殷纣王喜好杀伐征战之音，所以他的灭
亡就非常迅速，直到今天，王公大人们常以此为戒来教训后人。舜本来是个普通百姓，不断
积累德行，胸怀平和，终于成为帝王。殷纣王本为天子，但荒淫残暴，终于国灭身亡。这难道
不是由各自的修养所导致的吗 由啊，现今你一个平民，竟然无视先王的礼制，而研习亡国之声
，怎能保全你六七尺的身体呢 ”冉有把孔子的话告诉了子路。子路听后心里既害怕又后悔，
安静思考，不吃东西，以致瘦得形销骨立。孔子说：“有过错能够改正，子路又进步了。”
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