文本10 劝学（节选）作者：荀子劝，勉励。这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。解题：荀子（约前313－前２38），名况，战国末期赵国人，思想家，教育家。是先秦时期儒家学派最后一个代表人物。他特别强调教育的作用。主张选贤任能，兼用礼、法、术治理国家。他的许多思想被法家所吸取。宇宙观“行”对于“知”的必要和后天学习的重要。“法后王” “性恶论”认识论政治观人性论“制天命而用之”荀子思想概说字词正音槁 gǎo暴pù 砺lì 参省cān xǐng 知zhì明 须臾yú 跂qì 舆yú 生xìng 蛟jiāo 跬kuǐ 骐qí骥jì 驽nú 锲qiè 镂lòu 螯áo 鳝shàn青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 于：从比 而：却，表转折关系 为：凝结成 中：符合 輮：使……弯曲 虽：即使 有：又 暴：晒 则：那么 金：金属 就：靠近 砺：磨刀石 而：并且 日：每天 知：“智”，智慧参考译文君子说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝 草的颜色还要青；冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。木材笔直，合乎墨线 ，（如果）把它烤弯制作成车轮，（那么）它的弯度（就）合乎圆规的标准了，即使把它晒干，也不会再挺直，是火的熏烤使它变成这样的。所以 木材经墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君 子广泛地学习，而且每天对自己进行检查反省，那么他就会智慧明达，行为也不会有 过错了。 1、本段的中心论点是什么？ 2、作者用了哪些比喻？寓意是什么？ 学不可以已。学习可以提高自己、改变自己青出于蓝 冰寒于水 輮以为轮 金就砺利蓝 青 水 冰 人发展、提高客观事物提高、发展直木 轮 木 直 金 利客观事物改变原来状况 人 知明而行无过加工胜于冷冻寒于輮绳砺引申推 论变化过程学习引申推 论人工改造博学青出于蓝 冰寒于水能提高自己輮木为轮能改变自己木直 金利学习的君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣提出中心论点： 学不可以已 意义重要字词实词取之于蓝：提取/蓝草 木直中绳：合乎 其曲中规：合乎 参省乎己：省察，反省 知明而行无过：明达虚词取之于蓝，而青于蓝：从/但是/比 君子博学而日参省乎己:表顺接/对于通假字輮以为轮：“輮”通“煣”，使……弯曲 虽有槁暴：“有”通“又”，暴通曝，晒 则知明而行无过矣：“知”通“智”（zhì），智慧。词类活用1、君子博学而日参省乎己 日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当“每日”讲。 2、其曲中规 曲:形作名,曲度、弧度 3、木直中绳，輮以为轮 輮:动词的使动 使…弯曲古今异义（古/今）1、劝学:勉励/规劝、劝戒 2、輮以为轮:把…做成/认为 3、金就砺则利:金属做成的刀剑/金子 4、君子博学而日参省乎己:检查/参加、加入特殊句式虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也(判断句式) 青，取之于蓝(介词结构后置)吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟辑者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 而：表修饰关系 跂：提起脚后跟 而：但是 疾：强 彰：明显显著 假：借助利用 致：到达 水：游泳 绝：横渡 生：“性” 善：擅长 参考译文我曾经整天地思索，（却）不 如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。 登到高处招手，胳臂并没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声 音并没有加强，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是善于走路， 却可以到达千里之外，借助舟船的人，并不是善于游水，却可以横渡江河。君子的天生资质跟 一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。 3、作者用了哪些比喻？寓意是什么？学习的作用是什么？ 登高博见 顺风而呼 假舆马 假舟楫 善假于物也学习的作用——弥补自己跂而望 登高博见登高招 见者远通过学习一般人顺风呼 闻者彰推 论善假于物弥补不足（一般的自然条件）假舆马 致千里 假舟楫 绝江河善假于物达到目标推 论君子（在利用自然条件的基础上改进创造）善假学习学习的能事半功倍能弥补不足终日思不如须臾之所学 跂而望不如登高之博见登高招，顺风呼 假舆马，假舟楫 君子善假于物作用重要字词实词须臾之所学：片刻 博见：广 闻者彰：清楚 假舆马者：借助，凭借 致千里：到达 绝江河：横渡词类活用1、非利足也 形容词使动用法，使足利，使……走得快 2、非能水也 名词做动词，游泳 3、登高而招 形作名 高处通假字君子生非异也：生通性，资质 古今异义（古/今）1、声非加疾也:强，洪亮/疾病；快 2、假舆马者:借助、利用/不真 3、绝江河:横渡/断绝 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。焉：于此句末语气词 而：因而 跬：半步 无以：没有用来 锲：刻 舍：放弃 镂：雕刻 之：定语后置的标志 上：向上向下，名作状 黄泉：地下水 一：专一 躁：不专心参考译文 堆积土石成了高山，风雨就从这儿兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成美德，那么就会达到高度的智慧，也就具 有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法到达千里之远； 不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。 骏马一跃，也不足十步远；劣 马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下 就停下来，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么） 金石也能雕刻成功。 蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥 土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有八条腿，两只钳子， （但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。 正面设喻反面设喻学习 要积累 （对比）骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也学习 要坚持 （对比）学习 要专一 （对比）学习的方法和态度学习应该采取什么方法？应该持什么态度？ 要点滴积累：要持之以恒：要专心致志：积土成山，积水成渊 不积跬步，不积水流 骐骥一跃，驽马十驾朽木不折，金石可镂 蚓－－用心一也 蟹－－用心躁也 正反 对比 反复 设喻重要字词实词神明自得：人的智慧 圣心备焉：圣人之心，通明的思想 不积跬步：古代称跨出一小步为“跬” 用心躁也：浮躁，不专心虚词风雨兴焉：兼词，于此 圣心备焉：语气助词词类活用1、上食埃土，下饮黄泉 上、下：方位名词分别用在动词“食”、“饮”前，作状语，当“向上”，“向下”讲。 2、用心一也 一：数词作形容词，专一 3、积善成德 善：形作名，善行古今异义（古/今）1、用心一也 因为，专心/读书用功 2、蟹六跪而二螯 脚/跪下 3、爪牙之利 爪子和牙齿/坏人的党羽或帮凶提高自己改变自己君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣提 高改 变青 出 于 蓝冰 寒 于 水輮 木 为 轮木受绳则直金就砺则利学 习 的 意 义学 习 的 作 用善假于物闻者彰致千里绝江河顺风而呼假 舆 马假 舟 楫登高而招 见者远哪句话表明了作者的观点？君子生非异也，善假于物也。弥补不足跂而望 登高博见 小结中心论点：学不可以已学习的重要性学习的作用学习的方法、态度提高自己改变自己积累坚持专一弥补不足课文分析 为什么学（意义和作用2段）怎么学（态度3段）提出论点（1段）分析论点总结论点文章结构论证过程课文分析论证方法比喻排比对比论证形象生动说理透彻 气势磅礴鲜明有理设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的“比喻论证”。设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。关 于 设 喻本 文 的 设 喻 特 点1、以日常生活中常见的事情或现象作为喻体 2、设喻方式多 正面设喻、正反设喻、反复设喻 3、设喻与说理结合紧密，形式十分灵活 道理隐于比喻：先设喻，后引出道理；先设喻，后引出道理，再设喻。
