湖北省荆州市沙市中学2023-2024学年高二上学期1月期末考试语文试题（含答案）

2023—2024学年度上学期2022级
期末考试语文试卷
考试时间：2024年1月25日
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
“谬误”一词起源于拉丁语，原有“阴谋”“欺骗”等意，现发展为我们今天所普遍理解的意思。它不是指一般的虚假、错误、荒谬的认识、命题或理论，而是指推理或论证过程中所犯的逻辑错误。“谬误”一词广泛存在于中外学者的著作中，汉代王充《论衡·答佞》有：“聪明有蔽塞，推行有谬误，今以是者为贤，非者为佞，殆不得贤之实乎？”“谬误”一词在西方逻辑学的著作中出现也极早，在两千多年前的古代逻辑学著作中便有所提及。古希腊哲学家亚里士多德有许多论述谬误的著作，他在《谬误篇》中说道：“谬误主要分为两大类，一类是依赖于语言的谬误，一类是不依赖于语言的谬误。”当代瑞士哲学家波亨斯基认为亚里士多德《谬误篇》中提到的谬误理论是其第一个关于谬误的学说，其后亚里士多德又相继提出了其他关于谬误的观点。
“谬误”在中国古代的逻辑学中被称为“悖”，有“惑、违背道理”的意思，那些有意识地用谬误的推理形式来证明某个观点的正确性被叫做诡辩。在中国古代的典籍中有许多关于诡辩的记载。“诡辩”一词在我国最早出现于汉代刘安《淮南子·齐俗训》中“诋文者处烦扰以为慧，争为诡辩。久积而不决，无益于治”。其后，《史记·屈原贾生列传》中又有“（靳尚）设诡辩于怀王之宠姬郑袖”。
中国古代历史上有一个著名的关于诡辩的例子“白马非马”。这个著名的哲学命题的提出者是公孙龙，他是战国时期赵国平原君的食客，此人被称为诡辩之祖。《公孙龙子·白马论》这样记述道：“白马非马，可乎？曰：可。曰：何哉？曰：马者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者非命形也。故曰：白马非马。”大意是说：“马”是对物“形”方面的规定，“白马”则是对马“色”方面的规定，对“色”方面的规定与对“形”方面的规定自然是不同的。所以说，对不同的概念加以不同规定的结果是：白马与马也是不同的。
在西方哲学史上黑格尔是第一个对诡辩论做系统批判的哲学家。他曾经指出：“‘诡辩’这个词通常意味着以任意的方式，凭借虚假的根据，或者将一个真的道理否定了，弄得动摇了；或者将一个虚假的道理弄得非常动听，好像真的一样。”黑格尔的这段话，清晰地揭露了诡辩论有意颠倒是非、混淆黑白的特点。诡辩在外表上、形式上好像是运用正确的推理手段，但实际上是违反逻辑规律，做出似是而非的推理，是一种“逻辑谬误”。
（摘编自明道《什么是逻辑谬误》）
材料二：
唐代著名诗人白居易写了一首题为《夜雪》的短诗：
已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。
这是一首写夜晚下大雪的诗，全诗的每一句都紧紧围绕“夜雪”这一主题。然而，全诗中却没有一句是表明作者亲眼见到夜里在下着大雪的，而只是作者对一系列相关事物情况的感知。这种基于形象思维的联想活动对“夜深知雪重”进行的情境描绘，表现了人类思维不同于感觉、知觉的一个重要特征，这种间接推知的过程主要就是以逻辑推理的形式表现出来的。
但是思维不严密的人，很容易在逻辑上出现各种各样的漏洞，导致推理和结论站不住脚，逻辑学将这种漏洞称为逻辑谬误。逻辑谬误违背了逻辑思维的法则，会导致我们对客观世界产生错误的认识。在日常生活中，大家可能会不自觉地犯逻辑上的错误。比如，不严格按照三段式的正确形式进行演绎推理，讨论问题时不注意确定相关概念的内涵与外延。又如，在逻辑论证过程中，不认真辨析前提是否真实可信。在这些情况下，逻辑谬误就会产生。
有的人可能会提出一些颇为吸引眼球的奇谈怪论。他们说得头头是道，引用了很多案例与名人名言当证据。但你总是觉得哪里不对劲，却又说不出理由。其实，你的直觉可能没有错，只是找不到合适的方式拆解而已。这些奇谈怪论无论在形式上如何严密，都可能犯了某种逻辑谬误。了解关于逻辑谬误的知识，才可能见招拆招，揭露“奇谈怪论”中的不合逻辑之处。
谬误的蒙蔽性和复杂性是由它看似合理的表象带来的。所以，亚里士多德在对逻辑谬误进行分析时将其称作“表象论证”或“假冒论证”。任何具体的正确的谬误分析，都必须将揭开这种伪装或面具作为研究的主要目的。中国古代寓言故事中守株待兔的那个人，就犯了“假性因果”的逻辑谬误。一天，他碰巧看到一只兔子撞树而死，以为守在树边便能拣到撞死的兔子。如果将两件事联系起来，那么必须找出两者之间存在怎样的因果关系，而不能主观臆断，这种揭示谬误的能力在逻辑推理中有着十分重要的作用。
许多辩论家认为，某种逻辑理论的质量，可以根据它在谬误分析中所能提供的可能性进行区分，而这种分析谬误的能力，正是对正确逻辑规范最直接的检验。因此，检验人们自身逻辑能力的有效方法，就是看人们分析逻辑谬误和消除逻辑谬误的能力。在这种情况下，正如英国哲学家西季维克表述的一样：“事实上，逻辑就是人们与谬误不停斗争的工具。”
（摘编自金鸿儒《北大逻辑课》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．谬误原有“阴谋”“欺骗”等意，最早出现在西方逻辑学的著作中，之后广泛出现于中外学者的著作当中。
B．亚里士多德将谬误主要分为依赖于语言的谬误和不依赖于语言的谬误，波亨斯基认为这是第一个关于谬误的学说。
C．公孙龙被称为诡辩之祖，他对不同的概念加以不同规定，提出了历史上著名的“白马非马”的哲学命题。
D．看似头头是道、引经据典的奇谈怪论，只要能在逻辑论证过程中认真辨析前提是否真实可信，就不会产生逻辑谬误。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A．材料一中作者通过援引中国古代典籍中“白马非马”的例子，具体清楚地阐释了这一“诡辩”的逻辑谬误所在。
B．诡辩看似运用了正确推理手段，实则违反逻辑规律，材料一引用黑格尔的话明确了诡辩有意颠倒是非、混淆黑白的特点。
C．材料二指出，日常生活中逻辑谬误或许不可避免，但如果了解关于逻辑谬误的相关知识，就有可能找到合适的办法予以拆解。
D．逻辑是人们与谬误不停斗争的工具，运用它分析并消除逻辑谬误，是检验正确逻辑规范和人们自身逻辑能力的有效方法。
3．根据材料关于“谬误”的论述，不存在逻辑谬误的一项是（3分）
A．鲁四老爷得知祥林嫂死讯后说：“不早不迟，偏偏要在这时候——可见是个谬种！”（《祝福》）
B．庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”（《庄子与惠子游于濠梁之上》）
C．窃书不能算偷，读书人的事，能算偷么？（《孔乙己》）
D．楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”（《晏子使楚》）
4．白居易《夜雪》一诗主要表现出一种间接推知的逻辑形式，请简要分析其推理过程。（4分）
5．请结合文本简要说明如何避免日常生活中的逻辑谬误。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
破 路
孙 犁
黄昏时候，李佩钟站在十字路口，送走那些出征的战士。他们是第一次去作战，一个紧跟一个，急急地走着，举手向女县长告别。将军高庆山在最后拉着一匹马，沉静地走着。李佩钟望着他走尽了东大街，走出了东城门，才转身回到了县政府。夜晚，她一个人在这大院落里，在南窗台点起一支红蜡烛。她好像听见了寒风里夜晚行军的脚步，看见霜雪在他们的面前飞搅。想到骑在马上的将军也不会想到爱情，她振作自己，在一张纸上，描画破路拆城的计划。
她一个人在夜晚工作。在这样的夜晚，有的母亲正在拍哄着怀里的孩子；有的妻子，正把头靠近她的丈夫。想到这些，很长时间，李佩钟心里不能安定，拿起笔来又放下。她听着院里的一棵老槐树发出的冬天的风的响声，她把想念引到那走在征途上的人们，她必定拿他们做自己的榜样。
眼望着蜡烛的火苗，女人的青春的一种苦恼，时时刻刻在心里腾起，她努力把它克服，像春雨打掉浮在天空的尘埃。
她在一张从学校带出来的图画纸上，设计着农民破路的图样。她用修得尖尖的铅笔，细心地描画，好像一个女学生在宿舍里抱着竹绷子做绣工。
现在是严冬腊月，冰雪封冻着平原，从她们这一代青年起，今后经历的冬天，都要是残酷战斗的季节。她想，不过几天，农民们就要抱着火热的心肠，背着大镐铁铲，破路拆城，用一切力量，阻止进犯的敌人。这是历史的工程，她竟是一个设计人。在工作里，她忘记自己的痛苦，充满了高尚的希望。
隔着五尺砖墙，县政府的东邻，是一个小印刷厂。半夜里，那架人摇的机器，正在哗哗地响动，工人们印刷着动员会编的抗日小报纸。李佩钟想：等她把图样设计好，再加上一个说明，可以在小报上登载。
机器的响声停止了，接着是工人们的嘈杂。不久，那个印刷厂的负责人，细高个子秃头顶的老崔，跳墙跑到她的屋里来。
“你们出了什么事？”李佩钟停下工作转身问，“半夜三更跑来做什么？”
“李同志，你这里该安一个岗，”秃头老崔说，“这么大院子，一个人就不害怕？”
“一忙，什么也就忘了。”李佩钟笑着说。
“我是来问问你，有这么一件东西没有？”秃头老崔用手比划着，“我们那机器上有一块呢子，老朽的不能用了，没有它机器就不能转动，报就出不来，宣传工作就完不成任务，这是抗战工作的重大损失！找这么一小块呢子，要在北京天津，像烂纸一样，到处可以捡到，可是在这个小小的县城，真比讨换金刚钻还费劲，有钱哪里去买？我想了半天，满城里就许你有这个东西，因为你上过洋学！”
“什么呢子？”他说了那么多，李佩钟并没有听明白。
“就是做衣服用的那个毛呢！”秃头老崔说。
“毛呢衣服可以不可以？”李佩钟说着站起来，从床底下扯出一个包袱打开，抖出一件大红的毛呢外氅来。
“真算我走运！”秃头老崔拍着巴掌说，“画眉张变戏法，假神仙倒搬运，也来不了这么快！太好了。只是这不可惜了儿的吗？这是十成新的衣裳呀！就算是你大方，我也下不得手把它割成碎块，去裹那油黑的滚子呀！你再找块别的吧，最好是布头布尾！”
“别的没有，就只这件。”李佩钟笑着说，“你就是这么婆婆妈妈的，既是用着它，就算没糟蹋，有什么可惜的？再说，放着我也不穿，还不是叫虫儿咬了？快拿去吧，别假张支了！”
她把衣服扔在秃头老崔的怀里。
秃头老崔赶紧接住，还翻过来翻过去用手摸着，赞叹地说：“真是抗日高于一切，这身衣裳，拿到北京，也能换五袋洋面！”
李佩钟说：“这个时候，你还是面儿面儿的，别叫面儿糊涂了你的心。这是我结婚那年做的，结过婚不顺当，也就没穿过，抗战了，大家全是粗布棉衣，谁还穿这个！我是拿来夜晚压风的。”“那我回头给你送一条棉被来。”秃头老崔说，“用不了这么多，有一个袖子也就够了，太可惜！”
“你扯去一个袖子，我留着它还做什么用？全拿去吧，你放着使个长远！”
李佩钟说着，就又去画她的图样。
“你这样热心，我也就不能再说什么了。”秃头老崔怀抱着大衣恭敬地说，“我要代表我们工厂，代表抗日小报广大的读者群众，向你致谢：因为李同志的模范行为，我们的机器就又转动起来了。”
秃头老崔走了以后，李佩钟的图样画成了，她计划：在全县纵横的车行大道两旁，每隔五尺，创一个壕坑，五尺宽，三尺深。她想，这样就可以使敌人的汽车寸步难行。
她放下铅笔，细心地看着自己的工作成绩，蜡烛烧过了一半，火苗跳动。她闭着眼睛休息了一下，身上感到一种像被亲人抚慰般的轻轻的舒快。睁开眼睛，从窗纸的小破口，她看见有一个很大的流星斜过天空坠落了，像泻下了一摊水银，照着全院明亮。
（节选自孙犁《风云初记》）
【注】李佩钟念过师范，后为封建家庭所迫，嫁给了地主的儿子田耀武，她内心极痛苦，于是就挣脱封建家庭的束缚投身革命，从地主的儿媳妇、乡绅的女儿成长为革命的中坚力量。选文中她主要抓抗日动员会工作。
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）
A．李佩钟送走出征的战士后，想象出征士兵夜晚行军的情形，想到将军高庆山，想到别人家的温馨，内心感到苦恼。
B．现在是冰雪封冻的严冬腊月，她们这一代青年今后的冬天“都要是残酷战斗的季节”，这暗示了抗日斗争工作的艰巨。
C．想到自己是破路拆城这一历史工程的设计人，李佩钟“忘记自己的痛苦”，这说明她已经完全摆脱了情感上的纠结。
D．秃头老崔向李佩钟讨要一小块毛呢，却拿到了整件大衣，老崔对毛呢大衣的喜爱和赞叹，以侧面体现了李佩钟的大局观。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A．小说以“破路”为题，并以此为线索，围绕这一中心事件讲述故事，情节紧凑，形象鲜明。
B．“像春雨打掉浮在天空的尘埃”运用了比喻的手法，形象地表现出李佩钟克服苦恼的决心。
C．“贡献毛呢大衣”这一部分，主要通过对话完成；对话语言充满了个性色彩，富于乡土气息。
D．文中没有描写前线的硝烟战场，而是通过后方抗战的生活片段来体现当时的社会现实。
8．孙犁的《风云初记》富有鲜明的“诗化小说”特色，请结合选文最后一段简要赏析其诗意美。（4分）
9．有人评价说：“女性形象一直是孙犁小说的描写重点，作者深入她们丰富、复杂的感情世界，从她们命运的变化中反映时代的风云变幻。”请结合小说对李佩钟形象的塑造谈谈你对这句话的理解。（6分）
二、古代诗文阅读（39分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
帝幼善音律，故伶人多有宠，常侍左右；帝或时自傅粉墨，与优人共戏于庭，以悦刘夫人，又别为优名谓之“李天下”。尝因为优，自呼曰“李天下，李天下”。优人敬新磨遽前批其颊帝失色群优亦骇愕新磨徐曰：“理天下者只有一人，尚谁呼邪？”帝悦，厚赐之。诸伶出入宫掖，侮弄缙绅，群臣愤嫉，莫能出气；亦反有相附托以希恩泽者，四方藩镇争以货赂结之。其尤蠹政害人者，景进为之首。进好采闾阎鄙细事闻于上，上亦欲知外间事，遂委进以耳目。进每奏事，常屏左右问之，由是进得施其谗慝，干预政事。自将相大臣皆惮之。初，胡柳之役，伶人周匝为梁所得，帝每思之；入汴之日，匝谒见于马前，帝甚喜。匝涕泣言曰：“臣之所以得生全者，皆梁教坊使陈俊、内园栽接使储德源之力也，愿就陛下乞二州以报之。”帝许之。郭崇韬曰：“陛下所与共取天下者，皆英豪忠勇之士。今大功始就，封赏未及一人，而先以伶人为刺史，恐失天下心。”帝谓崇韬曰：“吾已许周匝矣，使吾惭见此三人，公言虽正，然当为我屈意行之。”以俊为景州刺史，德源为宪州刺史。时亲军有从帝百战未得刺史者，莫不愤叹。初，罗贯为礼部员外郎，性强直，为郭崇韬所知，用为河南令。为政不避权豪，伶宦请托，书积几案，一不报，皆以示崇韬。崇韬奏之，由是伶宦切齿。河南尹张全义亦以贯高伉，恶之，遣婢诉于皇后，后与伶宦共毁之，帝含怒未发。会帝自往寿安视坤陵役者，道路泥泞，桥多坏。帝问主者为谁，宦官对属河南。帝怒，下贯狱；狱吏榜掠，体无完肤，明日，传召杀之。
（节选自《资治通鉴·后唐纪》）
材料二：
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
（节选自欧阳修《伶官传序》）
10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
优人敬新磨遽A前B批其颊C帝D失色E群优F亦骇愕G新磨H徐曰
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．赂：意为财物，与《苏武传》中“置币遗单于”的“币”意思相同。
B．就：意为成功，与《〈论语〉十二章》中“就有道而正焉”的“就”意思不同。
C．恶：意为讨厌，与《兼爱》中“视父兄与君若其身，恶施不孝”中的“恶”意思相同。
D．属：意为隶属，与《屈原列传》中“亡国破家相随属”的“属”意思不同。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A．后唐庄宗喜欢音乐，宠幸伶人，有时自己也粉墨登场，与优伶在宫庭里嬉戏，来讨刘夫人欢心，他还给自己取了“李天下”的艺名。
B．优伶出入皇宫，欺侮官员，大臣们敢怒不敢言，有的反向他们献媚，争相巴结；后唐庄宗重用景进，景进乘机进谗，群臣都害怕他。
C．后唐庄宗滥施封赏，他将刺史封给伶人周匝的恩人。郭崇韬劝谏说任命优伶为刺史，这是要失掉天下人心的，但郭的意见没被采纳。
D．罗贯性情刚直，处理政事从不回避权势之家，伶宦请求托办事情的书信，他一律不予上报，被权贵嫉恨，遭到诋毁，因此下狱被杀。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。（《过秦论》）（4分）
（2）吾已许周匝矣，使吾惭见此三人，公言虽正，然当为我屈意行之。（4分）
14．欧阳修认为后唐庄宗失败的原因主要在于“人事”还是“天命”？请结合材料加以分析。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面的诗歌，完成下面小题。
辋川①闲居赠裴秀才迪
王维
寒山转苍翠，秋水日潺潺。
倚杖柴门外，临风听暮蝉。
渡头余落日，墟里上孤烟。
复值接舆②醉，狂歌五柳前。
【注】①辋川：水名，在今陕西蓝田终南山下，王维曾在此隐居三十余年。裴迪，王维诗友。②接舆：春秋时期的楚国隐士，装狂遁世。
15．下面对这首唐诗的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．首联写山中秋景。“转”字形象地写出了山色因季节而变的动态；“日”字让流动的水带给人始终如一的守恒之感。
B．颔联写诗人在柴门之外倚杖临风，听日暮蝉鸣。柴门表现田园隐居生活；倚杖临风，暮听蝉鸣，侧面表现了诗人怀才不遇、百无聊赖的惆怅。
C．尾联用典，王维自称五柳，以陶潜自况，又把裴迪与春秋时的楚国狂士接舆相比，描绘出王、裴二人一起痛饮狂歌、相酬为乐的情景。
D．首联、颈联侧重写景，描绘辋川附近的深秋暮色；颔联、尾联侧重写人，刻画诗人和裴迪隐士的形象，风光人物，交替行文，相映成趣。
16．阅读以下链接文字，回答问题。（6分）
黛玉笑道：“你说他这‘上孤烟’好，你还不知他这一句还是套了前人的来。我给你这一句瞧瞧，更比这个淡而现成。”说着便把□□□的“□□□□□，□□□□□”翻了出来，递与香菱。香菱瞧了，点头叹赏，笑道：“原来‘上’字是从‘□□’两个字上化出来的。”
——（选自《红楼梦》“滥情人情误思游艺 慕雅女雅集苦吟诗”，有改动）
化用是一种修辞手法，即将他人作品语言，根据表达的需要，重新组合，灵活运用。虽然黛玉认为前人的句子更“淡而现成”，但本诗的化用仍有其精妙之处，请你补充□中的内容，并结合诗句分析本诗化用之妙。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，10分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（10分）
（1）《论语·泰伯》中“___________________，______________”两句指出君子必须具有宏大的志向、坚忍的品质，因为他责任重大，要经过长期奋斗。
（2）《老子》第二十四章中，老子从人的动作行为举例，主张无为立身，认为刻意为之反而不成功的句子是“ ， ”。
（3）司马迁《屈原列传》中，“____________”和“___________”两句都直接表明了屈原写作《离骚》的缘由。
（4）高适的《燕歌行》中“___________，_____________”两句用有着鲜明的边塞特点的凄惨景色，烘托出残兵败卒心境的凄凉。
（5）《书愤》中陆游回忆曾经积极练兵备战，在前线与金兵交战的风云岁月的两句是：“______，______。”
三、课内知识考查（6分）
18．下列各项中特殊句式归类正确的一项是（3分）
①即谋单于，何以复加 ②汉天子，我丈人行也 ③非所以要誉于乡党朋友也 ④请买其方百金 ⑤被发行吟泽畔 ⑥大破楚师于丹、淅 ⑦缑王者，昆邪王姊子也 ⑧莫不欲求忠以自为
⑨见犯乃死，重负国 ⑩人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎
A．①⑧/②⑦/③⑥/④⑤/⑨/⑩ B．③④⑥/①⑨/②⑦/⑤/⑧⑩
C．①⑧/②⑦/③⑥/④⑤⑨/⑩ D．①⑧/②⑤/③/④/⑥⑦/⑨⑩
19．下列选项对课文内容解读不正确的一项是（3分）
A．《长征胜利万岁》通过一些具体场面和细节记录这一重大历史时刻，融入恰当的议论和抒情来表达感受，给读者以身临其境之感。
B．《别了，“不列颠尼亚”》作为事件通讯，视角独特，抓住几个重要时刻，真实再现了香港回归祖国的历史画面。
C．《老子》善于汲取世俗经验展开哲理思辨，直接论说道理；《庄子》则长于借助寓言，婉曲达意，以增强说理的趣味和效果。
D．同为纪念性散文，《记念刘和珍君》与《为了忘却的记念》都有很强的抒情性，但前者抒情直露显豁，后者含蓄深沉。
四、语言文字运用（10分）
焦裕禄组织栽种泡桐防风固沙，为兰考振兴发展留下了取之不尽、用之不竭的战略资产。有文艺天赋的焦裕禄喜爱泡桐，焦裕禄钟爱的泡桐也极尽自身优势回馈伯乐、造福人民。如今，①泡桐已广栽在兰考大地上，②被制作成一件件精美的器具，③成为兰考人民致富奔小康的重要产业。
1995年，④北京乐器研究所比较全国十几个地区的泡桐，⑤认为兰考泡桐具有纹理均匀，透音性好，耐腐蚀，不变形和无可比拟的优良声学品质， ① 。美国国会图书馆藏有一件中国新型民族乐器文琴，能让文琴发出天籁之音，并令世界知名图书馆决定永久收藏的，正是兰考泡桐的上乘材质。
1994年，轻工业部和中国音乐家协会确定，兰考县为民族乐器音板定点生产基地。2014年9月，兰考泡桐及其制品，获国家生态原产地保护产品美誉。兰考生产的桐木拼板、胶合板、叉接板等板材，年出口量占河南省同类产品出口量的三分之一。2018年到2019年，兰考泡桐产值达96亿元，全县销售乐器2万台（把），生产的古筝、琵琶等民族乐器，漂洋过海远销美国、日本等20多个国家和地区，总产值达40亿元。今日兰考， ② 。
20．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过25个字。（4分）
21．文中画波浪线部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改。（2分）
22．阅读下面的文字，完成下列小题。（4分）
1967年，拉丁美洲作家加西亚·马尔克斯出版《百年孤独》，短短三四十年间，《百年孤独》在中国掀起了一股世纪狂潮。
《百年孤独》采用人们鲜以为见的魔幻现实主义写法，让作品在追求虚幻与现实中达到了一个高度的契合。经过巧妙的构思和想象，把触目惊心的现实和源于神话、传说的幻想结合起来，形成色彩斑斓、风格独特的图画。这一手法的选择与作者的成长环境是息息相关的。马尔克斯从小就在外祖父家里长大，外祖父的家时时处处充满着魔幻色彩，那里的祭坛供着众多神像，它们的眼睛在黑暗中熠熠发光，使人觉得它们都活了起来。童年时奇特的生活环境、亲人潜移默化的影响，使马尔克斯认识到，虚构与真实之间、幻想与感知之间，并不存在清晰的界限。
《百年孤独》中浸淫着的孤独感，其主要内涵是对整个苦难的拉丁美洲被排斥在现代文明世界的进程之外的愤懑和抗议，是作家在对拉丁美洲近百年的历史以及这块大陆上人民独特的生命力、生存状态、想象力进行独特的研究之后形成的倔强的自信。但作者的文字并不是狭隘的，从作品中，我们可以感觉到，人类历史、移民文化、生命宿命的赤裸裸的整个世界的世纪孤独。
“高考作文评分标准及细则”发展等级有四项“特征”，共计16点：
（1）深刻：①透过现象看本质②揭示事物内在的因果关系③观点具有启发作用；
（2）丰富：④材料丰富⑤论据充足⑥形象丰满⑦意境深远；
（3）有文采：⑧用词贴切⑨句式灵活⑩善于运用修辞手法 文句有表现力；
（4）有创意： 见解新颖 材料新鲜 构思精巧 推理想象有独到之处 有个性特征。
请从16点中任选2点对文段突出特点进行评价。要求：所选2点不属于同一项特征。（不超过100字）（4分）
五、写作（60分）
23． 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
当代审美瞬息万变，要说最近刮起的一阵风，大概就是在年轻人当中忽然流行起来的“无用美学”。
豆瓣上的“无用美学”小组，如今已经聚集了二十多万名豆友，他们主张“从日常生活寻常之物中，发掘毫无用处的美”。在他们的手中，街边不起眼的小花小草、千奇百怪的云朵、阳光不经意间洒在水缸里的一条鱼、甚至是垃圾桶的枯枝落叶、碎成一幅画的手机屏幕，都能成为无用美学的素材。
你如何看待这种“无用美学”的流行？写一篇议论文，谈谈你的思考与感悟。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。
高二年级期末考试语文答案
1．C（A项“最早出现在西方逻辑学的著作中，之后广泛出现于……”有误，B项“波亨斯基认为这是第一个关于谬误的学说”有误，D项“只要……就”有误。）
2．D（D项“分析并消除逻辑谬误，是检验正确逻辑规范和人们自身逻辑能力的有效方法”有误）
3．D（A项强加因果；B项惠子问原因，庄子答地点，答非所问；C项前提错误。）
4．①通过忽然感觉到“衾枕”的寒冷又看到窗户格外明亮而推知已经下雪；②通过听到竹子不断折断的响声而推知积雪过重。（答出一点给2分，若答其他，言之成理可酌情给分。）
5．①了解关于逻辑谬误的相关知识；②按照三段式的正确形式进行演绎推理，讨论问题时注意确定相关概念的内涵与外延；③在逻辑论证过程中，认真辨析前提是否真实可信。（答出一点给2分，若答其他，言之成理可酌情给分。）
6．C（“说明她已经完全摆脱了情感上的纠结”错误，言过其实，她只是暂时摆脱了情感上的烦恼。）
7．A（“围绕这一中心事件讲述故事”错误，李佩钟设计“破路计划”只是贯穿了小说的始终，但并不是小说的中心事件。）
8．①蜡烛跳动的火苗，渲染了一种温馨宁静的气氛，营造了一种富有诗意的画面美。②“感到一种像被亲人抚慰般的轻轻的舒快”，运用心理细节描写，展现出蕴藏在人物心灵的微动的诗意。③“像泻下了一摊水银”，运用生动形象的比喻，描绘暗夜中明亮的流星斜划过天空的景象，以景作结，含蓄蕴藉，富有浪漫气息，给读者留下想象的空间。（每点2分，答出两点，意对即可，如有其他答案，言之成理则酌情给分）
9．①李佩钟是小说塑造的一个个性鲜明的女性，她是一个竭力摆脱旧意识羁绊而走上革命道路的青年女干部，有着丰富的内心世界。②小说对她的描写细致入微，既写出了她情感世界的矛盾与纠结，又写出了她对敌斗争的刚毅与坚决。③李佩钟是千万抗日战士中的一个，同时也是风云时代知识分子的典型代表，小说对李佩钟形象的塑造，特别关注她复杂的内心世界，通过揭示人物的心灵，表现人物的性格，书写出战争年代的风云变幻以及战争年代百姓对安宁生活的向往。（每点2分，意对即可，如有其他答案，言之成理则酌情给分）
10．CEG（优人敬新磨遽前批其颊／帝失色／群优亦骇愕／新磨徐曰）
11．C（意思不同。“恶施不孝”的“恶”意为“怎么”）
12．D（“他一律不予上报”说法有误，“报”是回复的意思。）
13．（1）于是派蒙恬在北方修筑长城，把守边疆上的屏障，使匈奴退却了七百多里。（“北”“藩篱”“却”各1分，句意1分）
（2）我已经答应周匝了，（这）让我惭愧地见到这三人，你的话虽然很正确，但你一定要为我委屈心意去做这件事。（“许”“惭愧”“屈意”各1分，句意1分）
14．（1）在于“人事”。（2）①他宠幸伶人，任其干预政事，失去天下心；②听信谗言，杀害忠良。（“人事”1分，原因各1分。）
【参考译文】
庄宗自幼精通音律，因此伶人中有很多得到他的宠爱，常常陪侍在他身边。庄宗有时就自己在脸上涂上粉墨，和伶人一起在后宫庭院里嬉闹，以此来讨刘夫人的欢心，他另外为自己取了个艺名叫“李天下”。曾经因扮作伶人，喊自己“李天下，李天下”，一个叫敬新磨的伶人突然上前打了他一耳光。庄宗顿时脸色大变，众伶人也都惊骇不已。敬新磨慢慢地说：“治理天下的人只有一个，你还在那喊谁呢？”庄宗高兴了，重重地封赏了敬新磨。
优伶们常出入于皇宫，轻慢戏弄士大夫，大臣们都非常愤怒憎恨，但又不敢对他们发泄怒气，反而有人依附或拜托他们谋求皇帝的恩泽，地方的藩镇官员们也争着用财物结交他们。其中特别能败坏朝政、陷害他人的，景进是第一。景进喜欢搜集一些民间小事说给庄宗听，庄宗也想知道外面的事情，于是把侦察、探听的任务委派给景进。景进每次去庄宗那里报告事情，庄宗都要屏退左右的人后才问他，从此景进得以进谗言，陷害他人，干预政事。从将相大臣往下的官员们都害怕他。
当初在胡柳战役中，伶人周匝被梁人擒获，庄宗常常思念他。等到后唐军攻入汴梁的那一天，周匝在马前谒见庄宗，庄宗非常高兴。周匝在庄宗面前哭诉道：“臣之所以能够保全生命，全仰仗梁教坊使陈俊、内园栽接使储德源的力量，希望向陛下乞求两个州来报答他们。”庄宗当即答应了他的请求。郭崇韬劝说道：“陛下所结交的一起夺取天下的人，全是英豪忠勇之士。如今大功刚刚告成，封赏还没到达他们中的一个，却要先任命伶人担任刺史，恐怕会失掉天下人的心。”庄宗对崇韬说：“我已经答应周匝了，这让我不好意思见到这三人，你的话虽然很正确，但你一定要为我委屈心意去做这件事。”最终封陈俊为景州刺史、储德源为宪州刺史。当时那些跟从庄宗经历百战却没有被封赏刺史的亲军无不愤怒叹息。
起初，罗贯任礼部员外郎，性情刚强正直，被郭崇韬赏识，任用他担任河南县令。他处理政事从不回避权贵豪强，伶官请求托办私事的书信堆满了桌子，他全都不回复，把这些书信全部拿给郭崇韬看，郭崇韬上奏给庄宗，因此那些伶人对罗贯恨得咬牙切齿。河南尹张全义也因为罗贯的刚直不阿而讨厌他，派奴婢告诉皇后，皇后和伶人们一起诋毁罗贯，庄宗听了心怀怒气，但还没有发作出来。正好这时庄宗亲自前往寿安视察修筑坤陵的劳工，道路泥泞，桥梁多数也毁坏。庄宗问主管这里的是谁，宦官们回答说隶属于河南。庄宗听了非常生气，下令把罗贯投入监狱。狱吏对罗贯严刑拷打，打得他体无完肤。第二天，庄宗下诏杀死罗贯。
15． B（B．“怀才不遇百无聊赖的惆怅”错误。全诗写景写人，物我合一，情景交融，陶醉其中，安闲潇洒，抒写了闲居之乐。）
16．（1）补充的内容：陶渊明；暧暧远人村，依依墟里烟；依依。（2）化用之妙：①本诗借用陶诗情境，暗写“墟里”远离“渡口”，表现居处远离世俗的清幽。②“上”字为诗人灵活使用，用白描手法，写出炊烟缓慢升腾的样子，极具立体感、画面感。③“上”虽没有“依依”那样移情于景，但景物中自然融入情感，是一幅无我之境，也能显出淡然之境。（补充□内容，“陶渊明”与“依依”共1分，答错一空不给分；“暧暧远人村，依依墟里烟”上下两句共1分，答错不给分。“化用之妙”，一点2分，答对任意两点得4分。）
17．（1）士不可以不弘毅，任重而道远；（2）企者不立，跨者不行；（3）故忧愁幽思而作《离骚》，盖自怨生也；（4）大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀；（5）楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
18．A（①宾语前置句，正常语序是“以何复加”。句意：假如是谋杀单于，又该用什么更严的刑法呢？②判断句，“也”表判断。句意：汉皇帝，是我的长辈。③状语后置句，正常语序是“非所以于乡党朋友要誉也”。句意：不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉。④省略句，“请买其方（以）百金”。句意：请求用一百金来买他的药方。⑤省略句，“被发行吟（于）泽畔”。句意：披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。⑥状语后置句，正常语序是“于丹、淅大破楚师”。句意：在丹水和淅水一带大破楚军。⑦判断句，“者也”表判断。句意：缑王是昆邪王姐姐的儿子。⑧宾语前置句，正常语序是“莫不欲求忠以为自”。句意：没有不想求得忠臣来为自己服务。⑨被动句，“见”表被动。句意：被侮辱才死，更加对不起国家。⑩定语后置句，正常语序是“人又谁能以察察身，受汶汶物者乎”。句意：谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？①⑧宾语前置句/②⑦判断句/③⑥状语后置句/④⑤省略句/⑨被动句/⑩定语后置句。故选A。）
19．B（《别了，“不列颠尼亚”》是新闻特写。）
20．①是制造民族乐器音板的首选材料；②已成为中国著名的泡桐加工和民族乐器生产基地/泡桐已成为其重要的经济基础。（第一处，根据“兰考泡桐具有纹理均匀，透音性好和耐腐蚀，不变形两大特点和无可比拟的优良声学品质”可知，兰考泡桐具有制作民族乐器的良好条件，再由“美国国会图书馆藏有一件中国新型民族乐器文琴，能让文琴发出天籁之音”的例子，推出填写“是制造民族乐器音板的首选材料”一类的句子。第二处，根据“2018年到2019年，兰考泡桐产值达96亿元，全县销售乐器82万台（把），生产的古筝、琵琶等民族乐器，漂洋过海远销美国、日本等20多个国家和地区，总产值达40亿元”可知，此处是讲述泡桐对经济发展的作用，推出填写“已成为中国著名的泡桐加工和民族乐器生产基地/泡桐已成为其重要的经济基础”一类的句子。）
21．③在“成为”前加“这”；⑤在“不变形”后加“的特点”。（每点1分）
22．【答案示例】
（1）“透过现象看本质”：从拉丁美洲被现代文明排斥现象看到了——“人类历史、移民文化、生命宿命的整个世界的世纪孤独”的本质。
“揭示事物内在的因果关系”，《百年孤独》采用人们鲜以为见的魔幻现实主义写法，其原因在于作者成长环境的影响。
（2）“意境深远”：作品透析了“人类历史、移民文化、生命宿命的赤裸裸的整个世界的世纪孤独”。
（3）“用词贴切”：“浸淫”一词精准地展现了孤独在字里行间的弥漫状态。（选择其他词语分析亦可）
（4）“见解新颖”：对“孤独”的认知由浅入深，由点及面，新颖独特。（选择不同特征的2点各得1分；抓住文段“突出特点”分析得2分。其他答案言之有理可酌情给分。）
24．【审题】材料提到当下在年轻人当中流行的“无用美学”以及豆瓣上的“无用美学”小组的独特审美。可以启发我们思考无用美学会越来越受到关注的原因，是大多数人对于事物的感知能力在不断下降。当我们疲惫于千篇一律的信息，周边时刻充斥着996、房价、车价等各种方位的焦虑百态，出于对某种“华而不实”价值观的警惕，我们习惯了拿“有用”作为评判标准，甚至指引我们的行动。但其实，那些被称为无用甚至无益的事物、现象和美感，唤醒的正是我们最原始、最纯粹的感受力。
由此看来，有用和无用相伴相生。相较于“有用”，“无用”之美给我们提供了一个安静的角落和休息审美的机会，当我们前进的步调越来越快，速度快到甚至都让人忘记了最初为何出发，那些日常生活中被轻视、忽略，甚至昙花一现的东西，构成了美的角落，也让我们有了停下来休息一下的理由。无用美学不是停滞不前的消极心态，更不是“废物心态”，而是希望在被生活裹挟之余，还能够保持一份浪漫、自由和诗意。
构思行文时，可由材料引出中心论点，生活之美在点点滴滴，关键是有一颗善感的心灵。然后进行分述，可以写无用美学其实折射出的是一种构建精神世界的积极心态，可写无用美学反映了生活的细腻和浪漫。论证时可引用庄子名言“无用之用，方是大用”。小的方面来说，美学细节也可以散发温暖。如街头的心形红绿灯，街道的“井盖彩绘”等等，也可以承载一份浪漫，具有浓厚的城市烟火气。
【例文】
生活之美在于心灵的感知
从工业时代到信息时代，生活的节奏加速再加速，人们碌碌终日，而生活的美感则渐渐淡出了人们的视野。社会日益的物质需求使人变得功利，导致了审美感的缺失。而生活之美在于心灵的感知。
美，往往充斥着文化，历史与自然的沉淀，审美则是一种人类的智慧，若是没有审美，我们便会只见事物表层的价值。正如当年北京为了生产，为了现代化计划拆屹立百年的古城墙。梁思成和林徽因夫妇极力劝住，声嘶力竭地喊道：“你们现在拆了真古董，将来有一天你们后悔了，只能盖假古董了！”可惜，真古董依然被推倒了，倘若保存至今，它将是世界上唯一完整，规模最宏大的古城，宝贵的城市记忆。
比文盲更可怕的是美盲，生活若是离开了审美，音乐只是空气的震动，图画只是涂着颜色的纸，文学只是串联的文字。因为人若是不会审美，他便会活得越来越麻木。一个看不见美的人，眼里只有生活的琐碎与生老病死。而对于审美者，全世界都是他的宝藏，因为有太多事物等着他去探索，欣赏，揣摩。
审美不仅是生活的香辛料，更是思想的启蒙者与熏陶者。他培养人对事物细致的观察，开拓人们的眼界，丰富人们的想象力，我们常谈论作为科学伟人的爱因斯坦，但很少人知道，他也是一个艺术乃至美的追求者。他常与普朗克一起演奏贝多芬的作品，常与友人一起朗诵海涅的《哈尔茨山游记》。在他看来有用的科学和有趣的艺术是相同的，因为他们最大的乐趣不是对物质的占有，而是不断的追求。
庄子曰：“人皆知有用之用，而莫知无用之用。”有用意味着一种奴役，无用意味着忠于本心。又如周国平先生所言：“我所说的‘情’便代表一种审美的人生态度。它主张率性而行，适情而止，每个人都保持自己的真性情。”故审美之情不需大艺术家的超然境界，也并无什么门槛。在回家的路上，好奇路边的野花叫什么名字；月光皎洁之夜，能暂别书案，闹中取静，在月光下漫步；钻研一两道小菜，好在闲时与友共赏其味……也许只要这样，便可获得美的体验，激发对美的追求。故时尚的鲜花并为减少，是要保持真我，心向美，方可审美；细品生活，处处皆有美。
美好之物，多为无用。但也只有美能使人看清表层下的价值；能使人挣脱功利的禁锢，能富赋予人创造的乐趣。故有了审美之心，无用之用，方为大用。