山西省朔州市怀仁市怀仁一中2023-2024学年高一上学期1月期末考试语文试题（含答案）

2023~2024学年怀仁一中高一年级上学期期末考试
语文试题
（时间：150分钟满分：150分）
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1~5题。
“文本细读”是被普遍使用的批评方法。往久远了追溯，中国古代的诗文评话语系统大都可以算作“文本细读”。从批评模式上看，这些批评实践虽然有着不同的文本聚焦点，但都可以统称为“文本批评”。王先霈、胡亚敏主编的《文学批评导引》中写道：“‘文本批评’指一种立足文本、分析和阐释文学文本各要素的批评方法，文本成为这一批评的出发点和归宿。”受这一批评范式的影响，中国的文学批评实践在总体上经历了一次大的转型：在此之前，文学批评主要奉行的是社会历史批评，批评家主要关注的是作品与社会人生的关系、作品蕴藏的现实意义。后来，批评家越来越关注文本内部研究，作品被看作独立存在的世界。对文本全部内容的阅读、阐释、评判，才是批评的首要职责。这一转型是一场“静悄悄的革命”，具有重要的意义。
“文本批评”模式及其所采用的细读法经常遭受的质疑是：割裂文本与外部的联系是不合理的。美国文论家韦勒克作为英美新批评的后期代表人物，对此亦有反思。他在《批评的诸种概念》中写道：“我曾将对文学作品本身的研究称为‘内部的’研究，将对作品同作者思想、社会等之间的关系的研究称为‘外部的’研究。但是，这种区分并不意味着应忽略甚至是蔑视渊源关系的研究，也并不是说内在的研究不过是形式主义或不相干的唯美主义。”这就是说，韦勒克把文学研究与批评分成“内部的”研究与“外部的”研究两种形态，而二者又是潜在地、深刻地联系着的，内部研究要顾及外部关系，外部研究要隐含内在的文本。文学文本是作家在特定的时代、环境、心理下创造出来的，必然带上写作者的主体性特点，与作者所处的时代、社会有着或隐或现的联系。尽管“文如其人”未必是绝对真理，也常常有“文”与“人”不一致甚至矛盾的时候，但“以文证人”或“以人证文”，依然是有效的文学研究路径。在细读式批评中，联系作家本人、社会背景，对深入、准确地理解文本，是有益而无害的。
事物的发展往往从一个极端走向另一个极端。人们意识到“文本批评”模式存在的问题之后，就纷纷跑到接受美学、意识形态批评、文化批评的怀抱中去。他们在分析文学作品时，不太关注文本自身的内在逻辑，而是更加关注其中暗含的“倾向性”。这时候，文学作品的文学性、对作品自身逻辑的细读，在批评实践中受到忽略了。这是我们在当下呼吁重建文学性、加强文本细读的一个重要背景。因此，在批评实践中，内部研究与外部研究需要双向运动，形成一种互动、互生的立体运行。只有这样，批评家才可能更全面、更深入地理解作品。
文本细读以文本研究为基础，又融入了社会学、文化学、心理分析学等方法，似乎更吻合读者的口味。它以“内部批评”为中心，又承袭了既往的社会历史批评，成为一种兼容并蓄的细读式批评。这正如陈晓明所说：“试图从小说艺术、思想特质以及历史语境三个维度来展开对文本的解读，由此来凸显当代中国小说的艺术变革所创造的新型的文学经验。”细读法首先对文本内部研究有用，但也适用于外部研究。之所以我们关注外部的某个因素，是因为文本内部有一定的“触发点”，正是这一点引导评论家去进行相关的外部研究。从这个意义上讲，细读法可以很好地连起内部研究和外部研究。
因此，好的文学批评，对于解读对象，既要“入乎其内”——精读作品，又要“出乎其外”——跳出作品，即从个别、特殊走向普遍、共性。坚持以作品为本体、为核心、为“属地”，批评可以引入社会、人生，引入作家、读者等维度，但须在文本相关的范畴内，不能话题无边、“喧宾夺主”。理想的做法是，在解读文本的进程中，渗透或者暗示出外在的部分和必要的背景来，而不损害对文本的关注和解读。优秀的、杰出的文学作品往往是对世界与人的隐喻、象征，要通过细读找到文本内外诸多因素的复杂关联。因此，文本解读要跳出作品中的有形时空，努力进入文本中蕴含的无形境界……形而上王国。
这其实需要批评家有更丰富的知识、学养和出色的感觉、才华。一个批评家要懂得多种文体的艺术规律。当下很多评论家介入文学创作，这是很好的事情。这样的评论家在细读、批评作品时，才容易深入肌理、细部、空白处，进而达到对整个作品的宏观把握。由于打通了创作与批评，他们的思维也不局限于作品，他们往往更关注广阔的社会、人生。这其实也有助于推动文学批评的发展。在批评实践中，还需要评论家保持客观、公正的立场。细读式批评，着力的是对文本的剖析、阐释，批评家的判断、评价，就包含在述评中。你不能把一般作品说成是优秀作品，把优秀作品拔高到伟大作品，坚持艺术标准是至关重要的。这使人想到马克思、恩格斯对斐·拉萨尔历史剧本《济金根》的评价。他们一方面充分肯定了剧本，认为故事情节让人“惊叹不已”“比任何现代德国剧本都高明”；另一方面坚持“最坦率”的批评，指出了剧中人物身上的“席勒式”的概念化倾向。由此，他们还升华出一系列文学理论问题。马克思主义者对经典作家的批评实践，值得我们很好地研习与借鉴。（摘编自段崇轩《用细读法贯通文学的内外部研究》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．中国古代的诗文评话语系统多数可以算作“文本细读”，也都可以统称为“文本批评”。
B．受“文本是批评的出发点和归宿”这一批评范式的影响，中国的文学批评实践在总体上经历了从社会历史批评到关注文本内部研究的转型。
C．把文本当作独立存在的世界，只对其进行内部研究，这一做法经常被质疑为割裂了文本与外部的联系。
D．文学作品常常有“文”与“人”不一致甚至矛盾的时候，所以只有当“文如其人”时，“以文证人”或“以人证文”才是有效的文学研究路径。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）
A．当下呼吁重建文学性、加强文本细读的一个重要背景是：在批评实践中，我们忽略了对文学作品的文学性和其自身逻辑的细读。
B．文学批评须在文本相关的范畴内引入社会、人生、作家以及读者等维度，但不能损害对文本的关注和解读。
C．只要批评家能在批评实践中形成对文本的内部研究与外部研究的互动、互生的双向运动，就能更全面、更深入地理解作品。
D．评论家介入文学创作，思维会更加开阔，更关注广阔的社会人生，也更容易获得对作品的宏观视野，从而推动文学批评的发展。
3．下列选项中，最适合作为论据来支撑“用细读法贯通文学的内外部研究”观点的一项是（3分）（ ）
A．《峨日朵雪峰之侧》中“但有一只小得可怜的蜘蛛”一句，虽与“雄鹰”“雪豹”的期望形成反差，但就前面的环境描写来看，也是合乎逻辑的。
B．《百合花》中，新媳妇从开始照顾伤员的“又羞又怕”，到后来“庄严而虔诚地给他拭着身子”，从中可以看出新媳妇品格的变化。
C．《登高》中“万里悲秋常作客”一句，既写出了深秋时节远行客子的漂泊之悲，也写出了“安史之乱”后杜甫的家国之忧。
D．1978年十一届三中全会作出了改革开放的伟大决策，《哦，香雪》可谓应运而生，因此斩获了1982年的全国优秀短篇小说奖。
4．作者提倡的理想的文学批评对批评家提出了哪些要求？（4分）
5．如果要根据本文中的“文本细读”古代诗文评价方法理论，为辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》写一则文学简评，你会从哪些方面评价？请列出评论提纲。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6~9题。
歌声
王愿坚
我们钻进兴凯湖①边荒凉的原始森林，已经整整三天了。
1935年的晚秋，似乎比往年来得更早一些：茅草早已枯黄了，在积年的腐土上，又压上了厚厚的一层落叶。太阳已经落到西边山后去了，天渐渐昏暗起来，骚乱稍稍平息了些，森林慢慢安静了。只有那“哗——哗——”的松涛在晓风的激荡下，更起劲更单调地响着，间或有几只归林的飞鸟吱喳地叫两声，整个森林显得更加阴森更加寒冷了。
我望望他俩。老赵半睡半醒地躺在那里，一会儿睁开眼睛，呆滞地望望树林梢头那一小片蓝天。小孙②耷拉着个脑袋，两手不停地抚摸着那支小马枪的枪托，半天，蹦出了一句话：“这……都怨我啊！要不是我……不小心，我们也不会暴露。”说着，抽抽搭搭地哭起来。
老赵长长地吐了口气，直盯盯地望着小孙的脸问道：“你今年十几了？”
“十七。”小孙慢慢地抬起头。
“你年轻，又没有受伤，你得活着，我们俩往东那么一打……”
他的话没说完，就被小孙气愤地打断了：“你……别说这个！咱死，死在一起，埋，埋在一堆……”
话一时顶住了，谁也不再说什么，林里更静了。一阵风过处，“吧嗒吧嗒”两颗松塔落在地上，骨碌骨碌滚到小孙的脚边，一只毛茸茸的小松鼠跟着蹿下来。它并不怎么怕人。它扒着树干，不停地摇着它那长长的尾巴，瞪着一对小眼好奇地瞧着我们。小孙捡起松塔，下意识地往里面瞅了瞅，随手丢给了松鼠，那家伙轻轻一纵，抓起松塔跑走了。
又是一阵沉默。
突然，老赵翻转身，挣扎着爬起来，吃力地把他那只受伤的胳膊哆哆嗦嗦地向我伸过来。
还有什么好说的呢？一切全明白了。我把他那只手紧紧握住。接着，又一只手很快地落到了我的手上。
三只手紧紧地扣在一起，一件决定我们命运的大事就这样在一瞬间无言地决定了。
老赵抽回手，从挎包里掏出了一颗手榴弹，放在嘴里猛一下咬开了盖子，像摆一只酒瓶子似的，矗直地放在我们中间，然后把弹弦轻轻地钩了出来。老赵向我们询问地看了一眼，说：“想想看，还有什么事该做？时间还来得及；天快黑上来了，敌人一时怕还不敢进来。”
“没有。”我摇了摇头。我只把驳壳枪往胸前放了放，从衣服里子里拿出那张一直没舍得毁掉的临时党证，叠了叠，压在枪的表尺底下——让它们和我的心脏一块儿炸掉吧！
对面，小孙也在窸窸牢牢地收拾什么，他把脑袋探向我这边，恳求似的低声说：“老董，咱俩换个地方坐吧！”他一面往我这边爬，一面解释说：“我爹临死的时候这么说过：‘就是牺牲了，也要脸朝东死去——我们的祖国在那边！’”
这话说得我心里一紧一紧的。我刚想安慰他几句，猛地，老赵把一只手重重地按到了我的肩膀上，使劲晃着：“听！快听！”
松涛在吼着。在这海潮似的涛声里，隐隐约约地有一种奇异的声音汇合着兴凯湖上的风吹送过来。这是一个人在唱歌。歌声，不怎么高亢，也并不悠扬，它低沉而又坚决地涌进森林，压过了松涛，冲进了我们的心。
歌子是用我很不熟悉的语言唱出来的。一时，我简直弄不清这是什么歌子，只觉得它是那么亲切，那么耳熟，但很快，歌声和我心里的一支歌曲共鸣了，是它，是它！就在一年以前，我刚走进党的队伍的时候，在鲜红的党旗下面，和同志们一道，我第一次唱起这一支歌。这以后，我们曾经唱着它欢庆过战斗的胜利，也曾经唱着它把战友的尸体葬进墓穴……
是多么震撼人心的歌声啊！和着这歌声，歌词从心底里流出来：
起来，饥寒交迫的奴隶……
歌声和着松涛，合成了一个巨大的音响，摇撼着整个森林。我们都情不自禁地和着这歌声低唱起来。老赵揽着我的肩膀，紧贴着我的脸，嘴巴在哆嗦着，歌词从他那皴裂的嘴唇上吐出来：
满腔的热血已经沸腾，做一次最后的斗争！……
小孙抱住了老赵，越唱声音越高。
我们紧紧地依偎在一起，唱啊，唱啊。唱了一遍又一遍。歌声和泪一道，从心里涌出来！
不知什么时候，老赵已经不唱了。他像喝醉了酒似的，摇摇晃晃地扶着树干站起身来，目不转睛地盯着我，呵斥似的说道：“不对！不对啊，老董！”他用力摇着手榴弹，“我们能活着出去，我们一定得活着出去！”
他说出了我心里的话。想起刚才我们那样软弱无力和那种绝望的打算，我感到脸上一阵发烧。“好！”我也霍地站起身说，“四班长，你下命令吧！”
“没有什么好说的。继续跟着那边唱，一个人也要把这个歌唱到底，这就是战斗命令！”他转身向着小孙，“把枪准备好，你走头里。突出包围圈就往林子里钻。”
事情像刚才那样突然地决定了。小孙紧握着小马枪走在前面，我把老赵背起来，我一手拄着木棍，一手提着驳壳枪；老赵手里握着手榴弹，我们轻步走下山包。
背后，歌声还在响着，歌声像只看不见的大手，推送着我们在这昏黑的森林里摸索前进。
……
黎明时分，在林中的一块空地上，一堆通红的篝火燃烧起来了。在篝火近旁，我们紧紧地拥抱在一起，嚼着新爆开的爆米花，我们放开嗓子纵情地歌唱起来。
起来，饥寒交迫的奴隶，
起来，全世界受苦的人……
1957年10月5日
【注】①兴凯湖：位于黑龙江省东南部，为中俄两国界湖。②小孙：朝鲜人，随父亲越过鸭绿江来到中国，一起参加了东北抗日联军。
6．下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．第一、二段交代故事发生的时间和地点，暗示主人公是身处极其恶劣环境中依然坚持斗争的“抗联”战士。
B．小孙不想扔下战友独自突围，他说的“死在一起”是此刻三个人的共同心愿，表现了战友之间深厚的友情。
C．“一件决定我们命运的大事”，指三个人决定引爆手榴弹殉国，这件“大事”为后文突出歌声的作用张本。
D．“我”拿出临时党证，想与党证共存亡，这一细节生动表现出“我”对党的无限忠诚和大无畏的牺牲精神。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A．开篇的自然环境描写，营造了寒冷阴暗的氛围，给人们一种压抑的感觉。
B．老赵“像摆一只酒瓶子似的”将手榴弹放在三人中间，说明其赴死的从容。
C．三个人依偎在一起齐唱《国际歌》，歌声激昂而感人，凸显了信念的坚定。
D．结尾的篝火象征战士对未来的热切希望，深化了团结才能战胜敌人的主旨。
8．小说中插入了对小松鼠的细致描写，这样写有什么好处？（4分）
9．白居易《琵琶行并序》中高超的音乐描写技巧曾被清代评论家邹弢称赞“笔法鲜艳”，本文又是以怎样的“笔法”将抽象的“歌声”表现得具体可感的？（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10~14题。
材料一：
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
……
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。（节选自韩愈《师说》）
材料二：
韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤，养于从父兄。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。洎举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时，寻登进士第。
愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。德宗晚年，政出多门，宰相不专机务，宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之不听怒贬为连州阳山令量移江陵府掾曹。
凤翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦牟尼佛指骨一节，三十年一开塔，开则岁丰人泰。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛，上疏谏之。疏奏，宪宗怒甚。间一日，出疏以示宰臣，将加极法。裴度、崔群奏曰：“韩愈上忤尊听，然非内怀忠恳，不避黜责，岂能至此？伏乞稍赐宽容，以来谏者。”乃贬为潮州刺史。
愈性弘通，与人交，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。而观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾。而颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。
长庆四年十二月卒，时年五十七，赠礼部尚书，谥曰“文”。
（节选自《旧唐书·韩愈传》）
10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
愈尝上章A数千言B极论之C不听D怒E贬为连州阳山F令G量H移江陵府掾曹。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A．惑，指“疑难问题”，与“惑而不从师”中的“惑”词义、用法相同。
B．古文，指先秦两汉时期的散文，与韩愈、柳宗元倡导的“古文运动”的“古文”含义相同。这类古文刚健质朴，与绮丽柔靡的骈体文不同。
C．第，科举考试的等级，文中指进士科第，其义和“书香门第”“次第花开”的“第”都不相同。
D．谥，谥号，韩愈的谥号为“文”，因而后世常称他“韩文公”，“文”是对韩愈生前的高度褒善。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ）
A．韩愈赞扬李蟠，既是对他不从流俗的高度肯定，也是针砭时弊对士大夫们“不从师”的有力批判，以此倡导从师学习。
B．韩愈虽然批判士大夫之族耻于从师的恶劣风气，但他认为巫医乐师百工之人的智慧本来不及士大夫之族。这也隐约显示了他站在统治阶级立场上的认识局限。
C．韩愈正直敢谏，也曾因此多次被贬。曾言辞激烈地反对王公士庶过分地追随佛教，也因此触怒皇帝，差点被处以极刑，后来就直接被贬到江陵任掾曹。
D．韩愈性情宽宏通达，待人不因荣辱沉浮而态度有别。他为年轻时好友孟郊、张籍跟公卿说好话推荐；在仕途通达显贵时，仍跟往昔一样与他们谈话会餐，论文作诗。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
（2）然非内怀忠恳，不避黜责，岂能至此？伏乞稍赐宽容，以来谏者。
14．柳宗元说：“愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》。”结合材料二概括能体现韩愈“不顾流俗”品格的具体事例。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成15~16题。
送王适[注]徐州赴举
苏辙
送别江南春雨淫，北方谁是子知音。
性如白玉烧犹冷，文似朱弦叩愈深。
万里同舟宽老病，一杯分袂发悲吟。
明年榜上看名姓，杨柳春风正似今。
【注】王适：苏辙的二女婿。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．诗人在江南春雨绵绵的季节里为奔赴徐州参加科举考试的王适送行，写下此诗赠别。
B．首联下句写不知北方谁是知音，与“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”有相似之处。
C．在诗人眼中，王适性情如白玉，品德美好；诗文如朱弦，秀雅流畅，越读越有深意。
D．王适想起马上要乘船行万里路，山高水长，不禁悲从中来，一饮杯中酒，难舍难分。
16．诗歌尾联写法巧妙，意蕴丰厚，极具神韵，请简要赏析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）李白《梦游天姥吟留别》中“______，______”两句，描写天姥山上的天气和环境，渲染了紧张凝重的气氛，为下文仙人的出场做了铺垫。
（2）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“______”一句描绘强敌惨败，辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“______”一句描写刘裕率军败敌的气势。
（3）姚鼐《登泰山记》中，“______，______”两句写出了太阳从东海中升起之时的壮观景象，充满了生气和力量，具有无比震撼的美。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分）
阅读下面的文字，完成18~19题。
你所在的学习小组计划围绕“家乡文化生活”这一主题展开交流，小组内其他成员将家乡文化生活的调查成果汇编成《家乡风物志》，现在需要你对下列文段进行加工，然后将其作为卷首语，请按照要求完成相关任务。
随着时代的变革与发展，乡土的味道在现代社会生活中渐渐淡去。曾经难离的故土，变成了回不去的家乡；曾经世代因袭的生活方式，变成了不愿重复的命运。在流淌的时光中，异乡与故乡的界限日益模糊。但无论世事如何变化，乡土都不应成为前行时遗忘在身后的风景，也不应仅仅成为①______的乡愁。乡土需要赤子的关怀与回报，美好的生活需要永远延续，幸福的家园需要永远安宁。
要俯下身来，亲近、了解与热爱这片土地。乡土深藏着民族的文化根脉。只有俯下身来、亲近泥土，才能从乡土中汲取②______的成长力量。要永葆乡土情怀，对这片土地上的人们怀有敬意，理解他们的③______，欣赏他们的质朴可爱。“天地之大，黎元为先。”我们脚下的这片土地之所以饱经沧桑且始终生生不息的原因，就在于世世代代勤劳朴素的人们在这里的辛勤耕耘中。那些看似简单甚至单调的日常生活，蕴含着平凡人丰富的情感、坚守的价值和美好的追求。
18．请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）
19．文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可增删少量词语，但不得改变原意。（4分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分）
阅读下面的文字，完成20~22题。
我遇见过一位在张北一带研究语言的朋友。我问他说在这一带的语言中有没有受蒙古话的影响。他摇了摇头，不但①______，其他方面也很少。他接着说：“村子里几百年来老是这几个姓，我从墓碑上去重构每家的家谱，清清楚楚的，一直到现在还是那些人。乡村里的人口似乎是附着在土上的，一代一代地下去，②______。”——这结论自然应当加以条件的，但是大体上说，这是乡土社会的特性之一。我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，③______。大旱大水，连年兵乱，可以使一部分农民抛井离乡；即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动，我相信还是微乎其微的。
当然，我并不是说中国乡村人口是固定的。这是不可能的，因为人口在增加，一块地上只要几代的繁殖，人口就到了饱和点；过剩的人口自得宣泄出外，负起锄头去另辟新地。可是老根是不常动的。这些宣泄出外的人，像是从老树上被风吹出去的种子，找到土地的生存了，又形成一个小小的家族殖民地，找不到土地的也就在各式各样的运命下被淘汰了，或是“发迹了”。我在广西靠近瑶山的区域里还看见过这类从老树上吹出来的种子，拼命在垦地。在云南，我看见过这类种子所长成的小村落，还不过是两三代的事；我在那里也看见过找不着地的那些“孤魂”，以及死了给狗吃的路毙尸体。
（节选自费孝通《乡土中国·乡土本色》）
20．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分）
21．下列各句中的引号，和文中加点词语“孤魂”的引号作用相同的一项是（3分）（ ）
A．清华给我的教益极多，这当中它的图书馆又是我的一大恩师。它比“公书林”更神气。（《上图书馆》）
B．今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。（《荷塘月色》）
C．如果一篇文章，一个演说，颠来倒去，总是那几个名词，一套“学生腔”，没有一点生动活泼的语言，这岂不是语言无味，面目可憎，像个瘪三吗？（《反对党八股》）
D．捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。（《拿来主义》）
22．文中画波浪线的句子运用了什么修辞手法？请简要分析其构成及表达效果。（4分）
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
“治愈”本指使恢复健康。生活中，具有治愈能力的不只是药物和医者，还有人间草木、清风明月、温暖的话语、净化心灵的文字、默默的陪伴、无私的帮助……在被“治愈”的同时，我们也可以“治愈”别人。
作为成长中的青年一代，以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2023～2024年怀仁一中高一年级上学期期末考试
语文答案
1．D[根据原文“尽管‘文如其人’未必是绝对真理，也常常有‘文’与‘人’不一致甚至矛盾的时候，但‘以文证人’或‘以人证文’，依然是有效的文学研究路径”可知，D项强加因果，“只有 才”说法过于绝对。]
2．C[根据原文“在批评实践中，内部研究与外部研究需要双向运动，形成一种互动、互生的立体运行。只有这样，批评家才可能更全面、更深入地理解作品”可知，C项“只要 就 ”说法过于绝对。]
3．C[A、B两项都只对作品进行了内部研究，只关注了文本自身的内在逻辑，没有进行外部研究。D项只侧重了外部研究。只有C项既对句子的诗中意进行了分析，同时又渗透或者暗示出外在的部分和必要的背景。]
4．①解读对象既要“入乎其内”，又要“出乎其外”，坚持以作品为本体、为核心、为“属地”。②批评家要有丰富的学识，懂得多种文体的艺术规律。③批评家的思维不能局限于作品，要关注广阔的社会人生。（或“能跳出作品中的有形时空，进入文本中蕴含的无形境界”）④在批评实践中要保持客观、公正的立场。（答对三点即可给满分）
5．①在内容情感上，《永遇乐·京口北固亭怀古》上片赞扬了在京口建立霸业的孙权和率军北伐气吞胡虏的刘裕，表示要像他们一样金戈铁马，为国立功。下片借讽刺刘义隆来表明自己坚决主张抗金但反对冒进误国的立场和态度。②在风格和艺术特点上，全词豪迈悲凉。运用情景交融、对比、衬托的手法，尤其是多用典故，增强了作品的说服力和意境美。用词严谨，一字千金。（可举例，如“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”中的“望”字）③辛弃疾追思往事，不胜身世之感，有壮志难酬之悲。这也是其“英雄词”的共通表现。因人生经历不同，其“豪放”跟苏轼之“豪放”有明显不同。④辛弃疾援用古事近事影射现实，展现出了当时的社会背景状况，尖锐地提醒南宋统治者吸取前人和自己的历史教训。⑤《永遇乐·京口北固亭怀古》是豪放词和怀古词的经典代表作，具备一般豪放词和怀古词的情感内容特点。
（注意：此题虽属于开放性试题，但答案评价内容需“入乎其内”“出乎其外”两个方面兼有，并符合《永遇乐·京口北固亭怀古》实际内容和艺术特点。酌情给分。能答出三条给满分。）
解析主要从文本第五段中寻找答题角度。由“好的文学批评，对于解读对象，既要‘入乎其内’——精读作品，又要‘出乎其外’——跳出作品，即从个别、特殊走向普遍、共性。坚持以作品为本体、为核心、为‘属地’，批评可以引入社会、人生，引入作家、读者等维度，但须在文本相关的范畴内，不能话题无边、‘喧宾夺主’。理想的做法是，在解读文本的进程中，渗透或者暗示出外在的部分和必要的背景来，而不损害对文本的关注和解读”可知，文学简评提纲，既要涉及“入乎其内”，对文本内容情感、艺术手法进行解读，也要“出乎其外”，引入社会背景、作者风格特点；“从个别、特殊走向普遍、共性”，从这一首词看到豪放词和怀古词的一般特点。
6．B[“是此刻三个人的共同心愿”错。从文中“你年轻，又没有受伤，你得活着，我们俩往东那么一打……”等处来看，这并非三个人的共同心愿。]
7．D[“深化了团结才能战胜敌人的主旨”错。结尾的篝火象征着希望，“团结才能战胜敌人”无中生有。]
8．①小松鼠的出现丰富了情节，为险象环生的战场带来一丝生机，暗示了故事的发展可能出现转机。②丰富了人物形象，借小孙与小松鼠之间的互动，表现小孙活泼好奇的天性。③舒缓了节奏，宕开一笔，一改紧张的氛围，使得行文张弛有致，增强了小说的曲折性、抒情性与可读性。
9．①以景物描写烘托歌声力量，松涛激荡澎湃却被歌声压过，衬托出歌声的震撼人心。②以人的精神改变侧面表现歌声力量，歌声赋予战士以巨大的精神力量，使他们具备了克服困难而求生的勇气。③正面描写，以形摹声，以具体事物比喻歌声，将歌声比作一只看不见但强有力的大手，使人真切地感受到歌声的力量。
10．CDG[原文标点：愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州阳山令，量移江陵府掾曹。句意：韩愈曾经写了几千字的文章极力批判这件事，（皇帝）不听，（反而）很生气地把他贬到连州的阳山县做县令，后来酌情转到江陵府做掾曹。]
11．A[A项“词义、用法相同”错。名词，疑难问题/动词，有疑难问题。B项正确。C项文中指进士科第/大宅院/次序。D项正确。]
12．C[“后来就直接被贬到江陵任掾曹”错。材料二中“乃贬为潮州刺史”表明韩愈被贬为潮州刺史。]
13．（1）（他）六经的经文和传文都全面地进行了学习，不受时俗的限制，向我学习。我赞许他能践行古人从师之道，写了《师说》赠送给他。（得分点：“通”，全面；“拘于时”，受时俗的限制；“嘉”，赞许；“贻”，赠送）
（2）然而（他）若不是心怀忠诚，不惧罢官责罚，怎能到这样的地步？乞求陛下稍微给予宽容，来使别人敢于劝谏。（得分点：“赐”，给予、上对下；“来”，使动用法。句意2分）
14．①韩愈写千字文，极力批判宫市的弊端。②韩愈上疏谏止王公士庶无度追随佛教。③韩愈不理豪门贵族，却奖掖鼓励后进者。
解析①由“德宗晚年，政出多门，宰相不专机务，宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之”可知，韩愈写千字文，极力批判官市的弊端。
②由“王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛，上疏谏之”可知，韩愈上疏谏止王公士庶无度追随佛教。
③由“观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾。而颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意”可知，韩愈不理豪门贵族，却奖掖鼓励后进者。
【参考译文】
材料二：
韩愈，字退之，昌黎人。父亲名叫韩仲卿，没有什么名声地位。韩愈三岁时丧父，寄养在堂兄家中。韩愈自认为是孤儿，所以从小就刻苦学习儒家经典，不需等别人奖励督促。等到应举进士科，文章投送到公卿中间，前任宰相郑余庆很是为他宣扬美名，由此在当代知名，不久韩愈考中进士科。
韩愈说话直率，没有什么刻意躲避和忌讳的，他的道德专一而正派，不擅长从事一些世俗的人情交际。德宗晚年时，政令由许多部门发出，宰相也不负责，宫市的弊端很明显，但谏官们上书皇帝，也不被接纳。韩愈曾经写了几千字的文章极力批判这件事，（皇帝）不听，（反而）很生气地把他贬到连州的阳山县做县令，后来酌情转到江陵府做掾曹。
凤翔法门寺有座护国真身塔，塔中收藏了释迦牟尼的一节手指骨，三十年开一次塔，开塔就会保佑庄稼收成好，人民幸福和谐。王侯公卿士大夫及平民百姓，人人奔走，施舍钱财，唯恐落在他人之后。百姓中有人不惜耗尽家产、灼烧头顶和手臂以求供养佛骨。韩愈向来不喜欢敬佛之事，便上疏劝谏这件事。疏文奏上，宪宗非常恼怒。隔了一天，皇上将疏文展示给宰臣看，打算对韩愈处以极刑。裴度、崔群奏道：“韩愈触犯陛下，然而（他）若不是心怀忠诚，不惧罢官责罚，怎能到这样的地步？乞求陛下稍微给予宽容，来使别人敢于劝谏。”于是将韩愈贬为潮州刺史。
韩愈性情宽宏通达，和他人交往，不论人家升沉，他总不改变态度。他年轻时和洛阳人孟郊、东郡人张籍交好。当时两位还没有名气，也未曾显达，韩愈不辞寒暑，在公卿之间给他俩说好话，推荐他俩，其中张籍终于考中进士，在仕途上很顺利。后来韩愈虽然仕途通达，名声显贵，但常常在办完公事有空暇的时候，就（跟他们）谈话会餐，论文作诗，和过去一样。而遇到有权有势的豪门贵族，就像对待奴仆那样，瞪起眼睛不予理睬。对后进则奖掖鼓励，十有六七吃住在他家里，虽然有时弄得自己早饭也供应不上，却仍然和颜悦色毫不介意。
韩愈在长庆四年十二月去世，时年五十七岁，被追认为礼部尚书，谥号为“文”。
15．D[“王适想起马上要乘船行万里路”错。诗的颈联“万里同舟宽老病，一杯分袂发悲吟”的意思是诗人苏辙想起曾经与王适同舟行万里路，只要在一起即便年老多病也是值得欣慰的，而今却是独身前往，山高水长，不禁悲从中来，一饮杯中酒，难舍难分。既实写与王适以酒饯别，又虚写与王适万里同舟的情景，是诗人的悲吟。这是写诗人的心情，而不是王适的写照。]
16．①想象（虚写，或虚实结合），诗人想象明年王适金榜题名的情景，表达了对王适赴考的无限期望与美好祝愿，情真意切。②寓情于景（以景结情），将美好祝愿寓于春风美景之中，变上文伤别之悲为高中之乐，流露出诗人满怀美好的希望。③比喻，取眼前杨柳春风之美景，喻金榜题名之乐事，神奇生动。（每点3分，答对两点可给满分，只写手法没有分析给1分）
17．（1）云青青兮欲雨水澹澹兮生烟（2）樯橹灰飞烟灭气吞万里如虎（3）正赤如丹下有红光动摇承之
18．（示例）①挥之不去（如影随形）②源源不断（源源不绝）③喜怒哀乐
解析第①处，所填成语修饰“乡愁”，“乡愁”是游子忘不掉、挥不去的愁绪，可填“挥之不去”“如影随形”等。挥之不去：（事务）压在心头，无法排解；指某些事情已经发生过了但没有办法挽回，一直会在脑海中回想，怎么也忘不掉。如影随形：好像影子老是跟着身体一样，形容两个人常在一起，关系十分亲密。第②处，依据前文“乡土深藏着民族的文化根脉”可知，这里是强调乡土是民族成长根源，能够为其提供不竭的力量，可填“源源不断”“源源不绝”等。源源不断/源源不绝：形容接连不断。第③处，根据前后文语境和说话内容习惯，可填“喜怒哀乐”。喜怒哀乐：喜悦、愤怒、哀伤、快乐，泛指人的各种情绪。
19．（示例）我们脚下的这片土地之所以饱经沧桑却始终生生不息，就在于世世代代勤劳朴素的人们在这里辛勤耕耘。（改对一处给1分，两处给2分，三处给4分）
解析画波浪线句有三处语病：一是“饱经沧桑且始终生生不息”不合逻辑，“饱经沧桑”与“生生不息”是转折关系，不能用“且”连接，可改为“却”；二是“之所以 的原因”句式杂糅，可去掉“的原因”；三是“就在于”与“世世代代勤劳朴素的人们在这里的辛勤耕耘中”搭配不当，可改为“就在于世世代代勤劳朴素的人们在这里辛勤耕耘”。
20．（示例）①语言上看不出什么影响②不太有变动③迁移是变态（非常态）
解析第①处，由“我问他说在这一带的语言中有没有受蒙古话的影响”“他摇了摇头”可知，语言上并未受到蒙古话的影响；且后面“其他方面也很少”，也表明语言上受到的影响几乎没有，可填“语言上看不出什么影响”。第②处，由“一直到现在还是那些人”“似乎是附着在土上的”可知，乡村的人口不大变动，可填“不太有变动”。第③处，此处表意与“定居是常态”相反，可填“迁移是变态”或“迁移是非常态”。
21．C[“孤魂”的引号表示特殊含义。A项表示特定称谓。B项表示引用。C项表示特殊含义。D项表示否定和讽刺。]
22．运用了比喻手法，把离开家乡随处漂泊的农民比作“从老树上被风吹出去的种子”，形象地描绘出离开土地的人的境遇，突出表现了土地之于离乡农民的重要性。（手法1分，构成1分，表达效果2分）
23．【文题解析】抓住关键词：“治愈”“青年一代”“自我治愈”“传递治愈力量”等。
理解治愈的内涵：治愈不仅是身体上的恢复，更是心灵上的慰藉和成长。
分析治愈的方式：除了药物和医者，生活中的点滴关怀、鼓励和陪伴也是一种治愈。
联系青年一代的特点：结合青年一代的成长过程，探讨他们在治愈自己和他人方面的优势和挑战。
强调担当和责任：青年一代在成长过程中，应勇于担当，成为治愈力量的代表。
表达个人观点：在文章中提出自己对治愈力量的理解，阐述青年一代在发挥治愈力量方面的看法。
通过以上解析，可以发现，本题的立意方向多样，给学生提供了广阔的发挥空间。同时，要求学生结合自身实际和时代背景，表达自己对治愈力量的思考，具有较强的现实意义。在写作过程中，学生应注意突出主题，表达真情实感，力求写出有思想、有品质、有文采的佳作。
【立意角度】
自我治愈：探讨青年一代如何在生活中调整心态，自我治愈，实现个人成长。
治愈他人：分析青年一代如何通过关爱、帮助、鼓励等方式，为他人带来正能量，实现共同成长。
传递治愈力量：强调青年一代在成长过程中，如何成为治愈力量的传递者，为家庭、社会和国家的和谐发展贡献力量。
担当责任：引导青年一代树立正确的价值观，勇于担当，成为治愈力量的代表。
崇尚美好：倡导青年一代追求美好，崇尚善良，用治愈力量影响身边的人。
【参考例文1】
治愈的力量
生活中充满了喧嚣和压力，有时候，我们会感到疲惫和无助。然而，在这个世界的某个角落，总有那么一些东西，一些人，一些事，让我们感受到了治愈的力量。
我想起了那个春天的午后，阳光洒在校园的每一个角落，我和同学们在操场上欢笑，尽情地享受着青春的时光。那一刻，我感受到了治愈的力量，那是一种源自内心的快乐，让我们忘记了烦恼和痛苦。草木葱郁，清风徐来，仿佛在告诉我们，生活不仅有艰辛，还有美好。
我还记得那个冬天的夜晚，我独自一人在教室里熬夜，准备考试。疲惫不堪的我，看着窗外的雪花，突然想起了家乡的亲人。他们温暖的笑容，关爱的话语，仿佛化作了一股暖流，涌进了我的心房。那一刻，我感受到了治愈的力量，那是一种来自亲情的关爱，让我们在寒冷的冬天里感受到了温暖。
文字也有治愈的力量。那些净化心灵的文字，就像一盏盏明灯，照亮了我们前行的道路。我曾读过一篇文章，讲述了一个关于坚持和拼搏的故事。那个故事让我明白了，无论遇到多大的困难，只要我们不放弃，就一定能够战胜一切。那一刻，我感受到了治愈的力量，那是一种来自文字的智慧，让我们在迷茫的时候找到方向。
陪伴和帮助也有治愈的力量。那些默默无闻的陪伴，让我们感受到了朋友的深情厚谊；那些无私的帮助，让我们明白了团结的力量。我曾和一个朋友一起走过一段艰难的日子，他始终陪伴在我身边，给我鼓励和支持。那一刻，我感受到了治愈的力量，那是一种来自朋友的陪伴，让我们在困难面前不再孤单。
我们也可以成为别人的治愈者。用自己的力量，去帮助那些需要帮助的人，让他们感受到这个世界的温暖。我曾参加过一次志愿者活动，我们去了一家养老院，陪伴那里的老人们度过了一个愉快的下午。当他们笑容满面地对我们说“谢谢”时，我们感受到了治愈的力量，那是一种来自付出的喜悦，让我们明白了人生的价值。
生活中的治愈力量无处不在，只要我们用心去感受，就一定能够找到那份属于自己的美好。作为成长中的青年一代，我们不仅要学会自我治愈，还要学会去治愈别人。让我们用爱心、关心、帮助和陪伴，去传递治愈的力量，让这个世界变得更加美好。
治愈的力量，就像那春天的阳光，温暖了我们的心灵；就像那夏日的微风，抚平了我们的伤痕；就像那秋天的硕果，丰收了我们的希望；就像那冬天的暖阳，驱散了我们的寒冷。让我们怀揣治愈的力量，勇往直前，迎接生活的每一个挑战。
【参考例文2】
治愈之光
在生活的长河中，我们都是逐梦的旅人，追寻着属于自己的那份幸福和健康。然而，人生路漫漫，总有疲惫和困顿时刻。幸运的是，我们并不孤独，身边有许多人和事物，如人间草木、清风明月、温暖的话语、净化心灵的文字、默默的陪伴、无私的帮助等，都有着治愈的力量。
我想起了那个阳光明媚的午后，我在书海中徜徉，偶然发现了一本泛黄的诗集。诗句中流淌着岁月的故事，让我沉浸其中。那一刻，我仿佛看到了诗人的灵魂，他在向我诉说着生命的美好。我感受到了文字的治愈力量，它让我的心灵得到了升华，仿佛洗净了尘埃，重获新生。
生活中，我们每个人都是一座孤岛，但总有那么一些人，一些事，让我们感受到了温暖。我想起了那个冬日的夜晚，我在街头漫步，寒风凛冽。突然，一个老人在我面前跌倒，我赶紧上前扶起他，陪他一起等待家人的到来。那个寒冷的夜晚，我与老人相互慰藉，度过了一个难忘的时刻。我想，这就是治愈的力量吧，它让两个陌生人紧密相连，温暖了彼此的心。
我们都在成长，成长中的青年一代肩负着时代的使命。作为新一代，我们更应该学会去关爱他人，传递治愈的力量。我想起了那次志愿者活动，我们去福利院看望那些无依无靠的孩子们。我们陪他们玩耍，给他们讲故事，为他们带去了欢乐。当我们离开时，孩子们脸上洋溢着幸福的笑容，让我们感受到了生命的美好。这就是治愈的力量，它让我们的心灵更加纯净，更加懂得珍惜。
在成长的路上，我们也会遇到挫折和困难。此时，我们要学会自我治愈，让自己重新站起来。我想起了那个失意的夜晚，我独自一人在操场漫步，心情低落。突然，一阵清风拂过，明月洒在我的身上，我抬头仰望星空，心中涌起了一股力量。我告诉自己，没有什么过不去的坎儿，我要勇敢地面对生活。这就是治愈的力量，它让我们的内心变得更加坚强，勇往直前。
当我们学会治愈他人时，我们也收获了一份美好。我想起了那个阳光明媚的早晨，我在公园的长椅上看书，一位母亲带着孩子走过。孩子在前面奔跑，不小心摔倒了，我立刻上前扶起孩子，安慰他不要害怕。母亲感激地看着我，微笑着带着孩子离开。我想，这就是治愈的力量吧，它让我们感受到了人与人之间的情感交流，让世界变得更加美好。
在成长的路上，我们要学会自我治愈，也要学会治愈他人。人间草木、清风明月、温暖的话语、净化心灵的文字、默默的陪伴、无私的帮助等，都有着治愈的力量。在这漫长的人生旅程中，我们都是彼此的治愈者。让我们携手同行，用治愈之光，照亮前行的道路，让生活充满希望与美好。只要心中有光，我们便能治愈一切。而这光，便是我们心中那份永不磨灭的爱与希望。