绝密★启用前
2023—2024学年(上)高一年级期末考试
语 文
考生注意：
1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。 如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 回答非选择题时，将答案写在答题卡上。 写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35 分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
“自古伤心唯远别”，离愁别恨是人类的易感情绪。在这一情绪的驱动下，衍生出了多种多样的送别方式，如饯别、折柳赠别、诗歌赠别、长亭送别、渡口送别等等。 其中，折柳赠别这一习俗由来已久，古典诗词中杨柳与别情有着密不可分的关系。 而这种联系从何时开始建立、其内在的关联是什么，讨论颇多，但仍然不是很清晰。
杨柳与离别最早的关联，论者往往追溯至《诗经·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”认为杨柳摇曳婀娜的依依之态与人们的依依惜别之情交融在一起，开启了诗歌中以杨柳咏离别之先例。这是如何关联的呢 《采薇》中描述杨柳之态的“依依”有两解，一以何楷《诗经世本古义》为代表：“依依者，初抽条时，袅袅不定，如欲依倚他物也。”二以马瑞辰《毛诗传笺通释》为代表：“依依，犹殷殷，盛也。”今人多采用第一解，认为指的是柳条柔弱随风不定之貌，其原因一在于今天人们对于杨柳的审美主要就是其枝条低垂、随风婀娜的样子；二在于与表示惜别的成语“依依不舍”形式上有对应。 但结合下句“雨雪霏霏”，“霏霏”与“依依”相对，表杨柳状态的“依依”应和“霏霏”一样是形容词而非动词，与成语“依依不舍”之“依依”恐未必同，“依依不舍”当与“恋恋不舍”同，始见于明代小说，其“依”“恋”是动词依恋之义。 “霏霏”形容雨雪之盛，“依依”马瑞辰考释也非常可信，形容杨柳之盛，也切合《诗经》中对植物状态的惯常描述。杨柳之“依依”与“摇落”相对，亦可见其为茂盛之义。故杨柳与离别的关联非源于其婀娜之状，亦非源于西周之时。
折柳赠别起源最可靠的说法还是源于汉代。《三辅黄图·桥》：“灞桥在长安东，跨水作桥。 汉人送客至此桥，折柳赠别。”这是古人有“折柳赠别”之事的明确记载，提及这一习俗源自汉代，最初是因送客至灞桥作别时折下桥边柳枝赠送，其后这一行为扩展，渐成习俗。后世诗歌中提及灞桥折柳甚多，如唐许景先《折柳篇》：“春色东来度灞桥，青门垂柳百千条。”唐代李益《途中寄李二》：“杨柳含烟灞岸春，年年攀折为行人。”折柳赠别在唐代依然盛行，诗歌中
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随处可见，唐王之涣《送别》：“近来攀折苦，应为别离多。”描写的是因为别离时折柳之习俗，柳条几被折尽。
折柳赠别以及由此衍生出诗词中表离别的杨柳意象，其意蕴究竟何在 学者们提到最多的有两种说法，一是“柳”与“留”谐音，因而折柳相赠有了挽留行人之意。 这一说法是站不住脚的。 古代除了折柳赠别，其实还有寄柳盼归的习俗。 李贺《致酒行》：“主父西游困不归，家人折断门前柳。”行人羁于远方，折柳相寄，与“留”无关，可见“柳”只是寄寓别离，但非源于挽留之意。 二是认为与柳树的生命力有关，柳树易栽种，随插随活，故用以祝愿行人适应他乡生活。 事实上，古人赠别时，并非“必于柳”，亦可赠他物，比如在唐诗中也可见赠松枝者，亦可见赠桂枝者。这些语境下并非利用柳树的生命力来表达祝福意蕴。 这两种说法还有一个共同的弱点，虽然论者提及颇多，但查古代文献，却少见痕迹，没有明证，故难采信。
唐代诗人雍陶为官简州阳安时，曾因折柳送别事而改桥名为“折柳”，一时传为佳话，很多文献都有记载，如五代何光远《鉴诫录》：“陶下马，命笔题其桥楹，改为‘折柳’。”按该事，则“折柳”意味着“情未尽”。柳与“情”似乎关联密切。 考察唐宋诗词的情况，可以发现人们言及“柳”，更多其实是取意于它的枝条和叶子的“青”，从而谐“情”之音。 柳树是北方常见的、发芽最早而落叶最晚的树种之一，柳枝青翠时间最长，适合寄情之需，诗歌中有明证说明人们借柳之“青”传达情意。 白居易《杨柳枝词》：“依依袅袅复青青，勾引春风无限情。”直接点明了由杨柳之“青青”而引出人之“情”。 王之涣《送别》：“杨柳东风树，青青夹御河。”写离情别恨之诗，提到的都是杨柳之“青”，利用柳色来寄托别“情”。
借柳色之“青”来寄寓其“情”，也就解释了“柳”可用来寄寓别情之外的其他感情。 高适《人日寄杜二拾遗》：“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。”寄寓的是朋友之情。借柳色之“青”来寄寓其“情”，也就解释了为什么可以用“柳”之外的其他植物寄寓别情。 如草之色亦“青”，同样可谐“情”音。 韦应物《寒食寄京师诸弟》：“把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青。”“松”枝常青，故亦被折下用来寄托别情。戴叔伦《妻亡后别妻弟》“杨柳青青满路垂，赠行惟折古松枝”尤能体现这一特点，虽有杨柳，不及古松之常青，故弃柳枝而折松枝赠与行者。
(摘编自岳海燕《谈“折柳赠别”》)
1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A.离愁别恨是人类容易生发的情绪，由此衍生出诸如饯别、折柳赠别、诗歌赠别、长亭送别、渡口送别等送别方式。
B.作者认为虽然古典诗词中杨柳与别情密不可分，但具体到细节，比如何时开始建立、内在关联是什么等还没有真正明确。
C.作者认为折柳赠别起源于汉代最为可靠，其根据是现存文献《三辅黄图·桥》中对“折柳赠别”有明确记载。
D.文章写唐代诗人雍陶送别友人时希望友人能留下，遂改桥名为“折柳”，表达了与友人之间的深情厚谊。
2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)
A.作者认为《采薇》的“杨柳依依”不是人们经常认为的杨柳摇曳婀娜的外貌，而是描写了杨柳繁茂的状态。
B.文章第四段“其意蕴究竟何在”的疑问，既给读者提醒，也引出后文两种说法，强调了作者的认可度。
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C.从文章对“折柳”寓意的多种分析看，“折柳送别”对“柳”的选取考虑了其读音、外形、颜色、生命力等多种情况。
D.2022年冬奥会闭幕式上的“折柳赠别”的环节，体现了中华民族认同“柳”的意象和中国人富有诗意性情的特点。
3.下列各项中，最适合作为论据来支撑“‘柳’只是寄寓别离，但非源于挽留之意”观点的一项是(3分)
A.乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。 (曾巩《咏柳》)
B.青鸟泉边草木春，黄云塞上是征人。归来若得长条赠，不惮风霜与苦辛。 (卢肇《杨柳枝》)
C.草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。 (高鼎《村居》)
D.大将筹边尚未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。 (杨昌浚《恭诵左公西行甘棠》)
4.文章解释柳色“青”的内容，论证了哪些方面的观点 请结合文本简要概括。 (4分)
答:
5.文章论证“杨柳与离别的关联非源于其婀娜之状，亦非源于西周之时”是如何采用“破立结合”写作手法的 请结合文本简要分析。(6分)
答:
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4 小题，16分)
阅读下面的文字，完成6~9题。
弦歌(节选)
李骏虎
过了雨霖桥，就望见当地人叫“一颗印”的两层居所了。 闻太太照旧伫立在桥头迎接，夕阳把她的身影拉得又细又长。 “白天五华山又拉警报了。”她迎上来接过闻先生的包抱在怀里说，“我给你炒了新的烟丝……”一边与何新之互相问好。
“城里也听到了，我很担心你们。”闻先生下意识去摸摸袍襟处尚有余温的烟斗，“孩子们呢 都好吧 ”闻太太轻声地回答：“孩子们都好，等着你吃晚饭。”
何新之把伞递给先生，先行告辞。 “新之，一起吃晚饭吧。”闻先生挽留他。 “不了，谢谢先生！他们约了我的……”①何新之匆匆走了，他想到了闻先生家里有很多人要吃饭，闻先生总是夤夜秉烛制印养家。
“去江边站一站吧。”闻先生扶着太太的臂膀说。 闻太太看着何新之远去，轻声问：“青年们都去了哪里 一直都有很多人跟你一起回来，更多人在这里接你，怎么——真是因你不写诗了吗 ”闻先生望着江畔树影下的波光，慢慢地说：“青年们总会懂得的，没有比历史更伟大的诗篇。我是要抗战，不要内战的，这就是我加入民盟的原因。我是要从历史中看清这民族的病症，我已为她开出了药方！ 青年们会懂得并回来跟我一起，很快，不信你就看！”闻太太笑着问：“到底是你引领青年前进，还是青年推着你在走，我看不清。”“你自是看不清，我也未必非要弄个清楚。”闻先生看一看太太，“我知道的是，青年代表着进步的力量，青年就是进步的方向!”
闻先生伸出手臂，一指眼前那东去的江水，说：“就像这不息的江水，不舍昼夜执着地奔向大海，这就是进步的方向、进步的精神。他们创造着历史的诗篇，而大海就是真理的存在。”闻太太笑起来了，说：“还说不作诗了，这不就是诗吗 走吧，回去吃饭了，孩子们等得着急了。”
推开大门，走过天井，上到二楼。 朱自清先生一家正在吃晚饭，看到他们回来，朱先生放下筷子，出来笑着说：“我还在担心下那么大的雨，路一定不好走，怕你们回来得太晚。 刚才新
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之先回来报平安了，我才放心。”叉望着闻太太笑着夸赞。“今天是领略了闻太大制作烟丝的高超手艺了，滴了好几滴香油和酒进去，就那么慢慢地文火翻炒，倾注了多少的温馨甜蜜在里面啊！”闻先生笑道：“你哪里知道，这是我半夜到字倦了提神用的！”
②两位先生相对大笑，引得楼上浦江清先生用昆曲念白问道：“何处笑声，倒隐含着一丝苍凉 ”闻先生学着他腔调念道：“乃是‘清华双清’加一个姓闻的疯子！”
三人又一阵笑，惊飞窗外栖息的鸟雀，几个住在一楼的研究生也跑到天井来抻长脖子朝上张望。 三人笑罢，各自回去吃晚饭。
夜，静得使人忘却今夕何夕、此地何地，若不是手中刮骨疗毒似的刻刀，真让人怀疑置身的是静夜中的清华园。闻先生吹吹刻好的印章上的石屑，又用软毛刷清理字面，在朱砂印泥上摁几下，捏过一方宣纸来，试钤一个印，颇为满意。 他轻叹一声，擦过手，拿起烟斗把白日里太太炒的烟丝填了结实的一斗，点着了，深吸一口，又咳着吐出抖抖的青烟来，起身推开窗去望那星空。③月辉如霰，幽幽洒满江树，此刻的自己真就比在清华园时更为通透了。 然而闻先生心里自然是颇不平静的，想起傍晚在江边太太所提出的问题来，自己以江水作答，而他又何尝不似那滚滚入海的大江 他引领青年，同时也被青年们裹挟，就像一个冲浪的弄潮儿，必定要经受惊涛骇浪的考验。
这星月交辉、江山无恙的静夜，闻先生想起了在《北平晨报·诗刊》、在青岛大学的自己，那时跟着他的青年们很多，他领着他们作诗，他们高声朗诵他的《死水》《口供》，跟着他从“一沟绝望的死水”里向着一个理想——“咱们的中国”挣扎、呐喊，而自从自己有了“考据癖”并以学者自居后，青年们就渐渐地离开了他。这时候，独对这万籁俱寂的宇宙，在这仿佛无声的世界里，他听到了自己胸中又响起战鼓一般沉闷而有力的心跳声——
静夜！我不能，接受你的贿赂。
谁稀罕你这墙内方尺的和平！
我的世界还有更辽阔的边境。
这四墙既隔不断战争的喧嚣，
你有什么方法禁止我的心跳
是放下刻刀，从故纸堆里抬起头来做回一个斗士的时候了。 案头这部唯物史观的《中国文学史稿》还没有完成大纲，而他已经为这民族开出了药方，明白自己应该去做一个披荆斩棘的实践者了。
这注定是一个无眠之夜，然而白天照常光临了。 “昨夜望见你的窗口烛光彻夜地燃着，想到你定是在思考什么大事，没想到今天就宣布要举家搬回城里去了！”朱自清先生讶异地把茶杯放回桌案上，望着闻先生，“听说是民盟要你去主编《民主周刊》，你是要跳出学术去从事政治了吗 ”
浦江清先生惊异道：“你知道政治吗 你不懂政治的吧！”他抬起双手来甩一甩看不见的水袖，“唉，你这一去，我们开创的中国文学史研究的‘闻一多派’就算终结了，这可是你开辟的一条新的研究道路，你好忍心！”
闻先生举着烟斗，抖动着胡须，因为熬夜嗓音有些沙哑，眼也是发红的。他昂然道：“我今天请二位喝茶宣布这件事，为的是说出我长久的痛来。我只觉得自己是座没有爆发的火山，火烧得我痛，我迟早要炸开那禁锢我的地壳，放射出光和热来。”
朱先生和浦先生面面相觑。
④“这是会受青年们的热烈欢迎的。”朱先生笑着说。
(有删改)
语文试题 第4页(共8 页)
6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)
A.闻太太做好晚饭后在桥头迎接闻先生，给闻先生用香油和酒炒提神的烟丝，从这些行为都可以看出闻大太贤惠能干。
B.闻先生和闻太太在江边的对话，交代了闻先生现在的处境，从中可以看出闻先生想要带领青年解决民族问题的决心和担当。
C.闻先生静夜沉思，内心颇不平静，“他引领青年，同时也被青年们裹挟”回答了“是你引领青年前进，还是青年推着你在走”的问题。
D.闻先生、朱先生、浦先生三位是同事也是挚友，对于闻先生跳出学术去从事政治的做法，朱先生和浦先生都坚决反对。
7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是(3分)
A.句子①通过何新之的心理描写，从侧面写出了闻先生家庭负担很重，要靠制印养家。
B.句子②中写浦江清先生用昆曲念白询问，塑造的人物形象特点鲜明，颇具个性化。
C.句子③运用比喻手法写出了月光皎洁，洒满了江树，营造了安谧的氛围。
D.句子④中朱先生的话指出闻先生定能引领青年向前，也流露出对青年投身政治的期待。
8.小说中的画波浪线的诗句出自闻一多的《静夜》，引用这些诗句有何作用 请简要分析。(4分)
答:
9.小说中闻先生的原型是闻一多，闻一多的人物标签有“诗人”“学者”“艺术家”“民主战士”“爱国主义者”等，请结合本文和教材中的《红烛》，从五个人物标签中选择三个并加以分析。 (6分)
答:
二、古代诗文阅读(35 分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10~14 题。
材料一：
嗟乎！ 师道之不传也久矣！ 欲人之无惑也难矣！ 古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 是故圣益圣，愚益愚。 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。 彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 巫医乐师百工之人，不耻相师。 士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。 问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！ 师道之不复，可知矣。 巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
(节选自韩愈《师说》)
材料二：
材性知能，君子小人一也。好荣恶辱好利恶害是君子小人之所同也若其所以求之之道则异矣。小人也者，疾为诞而欲人之信己也，疾为诈而欲人之亲己也，禽兽之行而欲人之善己也。 虑之难知也，行之难安也，持之难立也，成则必不得其所好，必遇其所恶焉。 故君子者，信矣，而亦欲人之信己也；忠矣，而亦欲人之亲己也；修正治辨矣，而亦欲人之善己也。 虑之易知也，行之易安也，持之易立也，成则必得其所好，必不遇其所恶焉。 是故穷则不隐，通则大明，身死而名弥白。 小人莫不延颈举踵而愿曰：“知虑材性，固有以贤人矣！”夫不知其与己无以异
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也。 则君子注错①之当。而小人注错之过也，故孰察小人之知能，足以知其有余，可以为君子之所为也。 譬之越人安越。楚人安楚，君子安雅。 是非知能材性然也，是注锚习俗之节异也。仁义德行，常安之术也。然而未必不危也；污僼突盗，常危之术也。然而未必不安也。 故君子道其常，雨小人道其怪。
(节选自《荀子·荣辱》)
【注】①注错：措置，安排处置。
10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 (3分)
好荣 A 恶辱 B好C 利恶害D是君子小人之所E同也□ 若其所以求之□之道则H异矣。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3 分)
A.士大夫，古时指当官有职位的人，也可指没有做官但有声望的读书人。 文中指前者。
B.不齿，不与同列，意思是看不起，与成语“何足挂齿”中的“挂齿”的意思不同。
C.疾，极力、尽力，与《劝学》中“顺风而呼，声非加疾也”中的“疾”的意思相同。
D.弥，更加、越发的意思，与成语“欲盖弥彰”“欲盖弥著”中的“弥”的意思相同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)
A.韩愈针对古代从师学习的风尚不流行的现状，对比“古之圣人”与“今之众人”从师学习的态度和结果，强调了从师学习的重要性。
B.韩愈认为教孩子书本的文字，帮助他们学习断句的人，并不是传道解惑的老师；只请教断句这些小问题，而忽视大问题的人是不明智的。
C.荀子认为小人的智慧用在说荒诞的话、欺诈或做出禽兽的行为上，并不是真正的智慧，其结果也一定会遇到他所厌恶的。
D.荀子认为，君子与小人的资质、智慧差不多，但他们的做法并不相同，采取正常途径的君子比采取怪僻途径的小人更容易出现危险。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (8分)
(1)爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
译文:
(2)故孰察小人之知能，足以知其有余，可以为君子之所为也。
译文：
14.两则材料都说到了“君子”，韩愈和荀子对“君子”的态度有何不同 (3分)
答:
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首宋词，完成15~16题。
江城子·湖上与张先同赋，时闻弹筝
苏 轼
凤凰山下雨初晴，水风清，晚霞明。 一朵芙蕖，开过尚盈盈。 何处飞来双白鹭，如有意，慕娉婷。 忽闻江上弄哀筝，苦含情，遣谁听！ 烟敛云收，依约是湘灵。 欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。
语文试题 第6页(共8页)
15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分)
A.上片“一朵芙蕖，开过尚盈盈”两句，可谓是一语多用，既实写了水面的荷花，又烘托了后文美丽的弹筝者的出场。
B.词中不仅将弹筝人置于雨后初晴、晚霞明丽的景色中，人景相映成趣，还运用正面和侧面结合的描写手法刻画人物形象。
C.“忽闻江上乔哀筝”“欲待曲终寻问取”分别与《琵琶行》中的“忽闻水上琵琶声”“寻声暗问弹者谁”有异曲同工之妙。
D.结尾“人不见，数峰青”两句以景结情，在结构上暗承“依约是湘灵”一句，贴合开头“风凰山下雨初晴”的景象。
16.本词的下片是如何来写音乐的 请简要分析。(6分)
答:
(三)名篇名句默写(本题共1 小题，6 分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。 (6分)
(1)李白在《梦游天姥吟留别》中用“ ， ”两句直接喊出自己对个性自由的追求和对权贵的蔑视。
(2)苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中将自己与春风得意的周瑜作比较，自己“ ”，已是暮年，而周瑜却是“ ”
(3)韩愈《师说》中“ , ”两句与《劝学》中“青，取之于蓝，而青于蓝”的观点相似。
三、语言文字运用(20 分)
(一)语言文字运用Ⅰ(本题共2小题，9分)
阅读下面的文字，完成18~19题。
在《乡土中国》所论述的时代里，乡村和土地是人们生产生活的场所和生存的依托，人们对“乡土”怀有深厚的情感，乡土情结具有普遍的文化意义。
工业化、城市化和现代化的推进，冲破了血缘和地缘关系的束缚，建构出一个不同于乡村社会的开放环境，① 。 方面，许多年轻人积极融入城市生活之中，乡土情结变得十分淡薄，于是“土气”成了贬义词汇，而“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。 另一方面，更多走出乡村的人们，在异乡和异乡文化中往往找不到亲近感和归属感，从而造成一种文化身份的失落，使他们对家乡故土的思念也比以往更加强烈。
进入新时代，乡土情结有了更深刻的内涵。 一方面，在乡土情结的感召与国家政策的引导下，② ，发挥自己的光和热。 这些返乡人员是乡村建设不可或缺的中坚力量，当下乡村很多产业项目都是由他们发起或主导的。 另一方面，乡土情结可以引导本地人振兴家乡、建设美丽乡村。 对传统乡村之美，多数人仍保留着最原始的记忆——青青山峦，油油绿水，袅袅炊烟，浓浓乡情。 因此，乡村现代化建设应当保护乡村风貌，凸显乡土气息，并且能够契合或唤醒人们的乡土情结，而不是被同化为城市社会、经济和文化的复制品。
18.在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15 个字。 (4分)
答:
19.人们对传统乡村美的记忆，文中用“青青山峦，油油绿水，袅袅炊烟，浓浓乡情”四个词语进行了概括，试赏析其表达效果。(5分)
答: 六 二 二 二
语文试题 第7页(共8页)
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题，11 分)
阅读下面的文字，完成20~22 题。
朱自清笔下的荷花，朦胧，优雅，美不胜收。 这是作为文学的荷花。 作为科学上的荷花，同样有许多值得研究的奥秘。
荷花为什么不会溺水呢 仔细观察荷花的叶柄、茎干、地下茎，会看到横切面上有许多孔，这就是专门用来运输气体的管道切面，称为“通气组织”。 荷花的叶片通常高出水面，通过通气组织，能够使空中的氧气进入叶柄、茎干，再向下扩散到地下茎，这就保证了根有充足的氧气进行呼吸。
荷叶为什么“出淤泥而不染” 由于荷叶的表面附着无数个微米级的蜡质乳突结构，每个微米级乳突的表面又附着许许多多与其结构相似的纳米级颗粒，科学家将其称为荷叶的“微米-纳米双重结构”。正是因为具有这些微小的双重结构，使荷叶表面与水珠儿或尘埃的接触面积非常有限，因此便产生了水珠在叶面上滚动并能带走灰尘。
荷花的开放有什么规律呢 据观察，荷花第一天开放的只是一小部分，第二天，会以前一天的两倍速度开放，到第29 天时荷花仅仅开满了一半，直到最后一天才会开满另一半。 最后一天的速度等于前29天的总和。人们将这一特点称为“荷花定律”。
被称作“六月花神”的荷花早已存在了，它是被子植物中起源最早的植物之一。我国曾于20世纪70 年代在柴达木盆地发现荷叶化石，历史至少有1000 万年了。
20.文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。 可增删少量词语，但不得改变原意。(4分)
答:
21.下列句子中引号的用法，与其他三项用法不同的一项是(3分)
A.这就是专门用来运输气体的管道切面，称为“通气组织”。
B.荷叶为什么“出淤泥而不染”
C.科学家将其称为荷叶的“微米-纳米双重结构”。
D.人们将这一特点称为“荷花定律”。
22.文章第二、三段，开头分别提出一个问题，后面接着进行了回答。 请分别用一句简洁的话概括回答的内容，每句不超过25 个字。(4分)
答:
四、写作(60 分)
23.阅读下面的材料，根据要求写作。 (60 分)
《说文解字》：“熬，干煎也。”后其由慢煮被引申为忍耐、勉力支撑。
熬，一般用来表示一个人在困顿中支撑的状态，这种状态看似艰难，却也是对自己人生负责的态度。 人生总会遇到坎坷，越是逆境和低谷，越能看清一个人的心性。 “千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”……
以上的内容对当代青年有着积极的启示意义。请你依据材料，写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
语文试题 第8页(共8页)2023一2024学年（上）高一年级期末考试
语文·答案
(1~3题，6~7题，11~12题，15题，21题，每小题3分)
1.答案D
命题透析本题考查理解和分析文章内容的能力。
思路点拨“希望友人能留下”于文无据。
2.答案B
命题透析本题考查根据文本内容进行推断的能力。
思路点拨“强调了作者的认可度”错误。没有体现作者的认可度。
3.答案B
命题透析本题考查分析论点、论据的能力。
思路点拨A.借咏柳来抨击得志便猖狂的小人。B.从“归来”看，描写的是征人归来后得到杨柳枝之赠，没有
挽留的意思，寄寓的是别离的悲伤。C.“杨柳”主要体现季节特征，与“别离”无关。D.赞美左宗棠对边疆的建
设，用“杨柳”体现此地的美好。
4.命题透析本题考查理解、分析作者的观点态度的能力。
答案①从谐音双关和柳枝青翠时间长两个方面，论证“青”体现“情”的具体原因。②从“青”能寄寓“情”的
角度，论证“柳”能寄寓别情和其他情感，以及其他植物的“青”也能寄寓别情。（每点2分，意思对即可。若有
其他答案，合理亦可酌情给分)
5.命题透析本题考查理解、分析、评价作者的观点态度的能力。
答案①文章第二段先列举《采薇》中“依依”意思理解的两种情况，然后明确今人多采用“依依”体现依依惜别
的观点；再从词性、词义两个角度分析“依依”“霏霏”两个词语是形容词，体现杨柳之盛，否定了“杨柳与离别的
关联源于其婀娜之状”。②写“依依不舍”体现“恋恋不舍”的意思始见于明代小说，否定了“源于西周之时”。
③文章第三段表明作者的观点“折柳赠别起源最可靠的说法还是源于汉代”，并举例论证自己的观点。（每点
2分，意思对即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分)
6.答案D
命题透析本题考查理解和分析文本相关内容的能力。
思路点拔D项，“朱先生和浦先生都坚决反对”错，起初不理解和反对，在闻先生述说后，朱先生的“这是会受
青年们的热烈欢迎的”这句话体现了他对闻先生的理解。
7.答案D
命题透析本题考查分析鉴赏文中重要句子的能力。
思路点拨D项，“也流露出对青年投身政治的期待”错，朱先生的话里并没有这个意思，只是对闻先生投身政
治后的预测。
8.命题透析本题考查分析文章重要段落的作用的能力。
答案①有助于刻画闻先生的人物形象。诗句中写诗人不接受静夜的贿赂，不稀罕尺寸的和平，刻画了他勇于
直面现实、敢于斗争的人物形象。②引出下文的内容。结构上，引用的这些诗句引出下文闻先生决心做一个斗
士的内容。③突出小说的主旨。赞扬了以闻先生为代表的怀有满腔热血、想要振兴民族大业的爱国之士。
④增添了小说的诗意，激情洋溢，富有感染力。（每点2分，答出任意两点即可。若有其他答案，合理亦可酌情
给分)
9.命题透析本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
答案①诗人：无论是《死水》《口供》《静夜》还是《红烛》，闻一多的诗作都注重格律之美，表现出了很高的审
美意趣。②学者：他开创的中国文学史研究的“闻一多派”，是一条新的研究道路。③艺术家：他艺术造诣高，
他的诗歌具有艺术美，他可以靠篆刻印章养活全家。④民主战士：他参与抗战，拒绝内战，加入民盟，横眉怒对
国民党的“手枪”。⑤爱国主义者：小说中他“从历史中看清这民族的病症，我已为她开出了药方”，《红烛》中
“他”为了照亮他人不惜牺牲自己。（每点2分，答出任意点即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分）
10.命题透析本题考查文言文断句的能力。
答案BDF(每处1分，多涂不给分)
11.答案C
命题透析本题考查理解文言实词、了解并掌握常见的古代文化常识的能力。
思路点拨C项，“顺风而呼，声非加疾也”中的“疾”的意思是劲疾，与文中的“疾”意思不同。
12.答案D
命题透析本题考查理解文章内容的能力。
思路点拨“采取正常途径的君子比采取怪僻途径的小人更容易出现危险”错，文中“仁义德行，常安之术也，
然而未必不危也”只是说未必安全，没有说君子比小人更容易出现危险。
13.命题透析本题考查理解并翻译文言句子的能力。
答案(1)人们爱他们的孩子，就选择老师来教他们；对于他自己呢，却以跟从老师学习为耻，真是糊涂啊。
(关键词“耻”“惑”的翻译各1分，句意2分)》
(2)所以仔细（反复）观察小人的智慧才能，完全可以知道他们的才能是绰绰有余的，可以做到君子所做的事。
(关键词“孰”及第一个“知”的翻译各1分，大意2分)
14.命题透析本题考查理解文章内容的能力。
答案①韩愈否定了那些“耻学于师”的君子，认为他们自视甚高，不向老师学习是错误的。②荀子肯定了诚
信、忠诚、修正治辨的君子，认为他们所得的荣誉利益合乎礼义。（答出一点给1分，两点给3分，意思对即可。
若有其他答案，合理亦可酌情给分)
参考译文
材料一：
唉！尊师学习的风尚不流传已经很久了！想要人没有疑惑很难响！古代的圣人，他们超出一般人很远，
尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加
圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都出于这个原因吧？人们爱他们的
孩子，就选择老师来教他们；对于他自己呢，却以跟从老师学习为耻，真是糊涂啊。那些孩子们的老师，是教他
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