统编版七年级下册语文第一单元训练题（含答案）

第一单元
一、积累与运用
1. 下列词语中加点字注音全都正确的一项是( )
A.小楷(kǎi) 彷徨(fáng) 污秽(huì) 深恶痛绝(wù)
B. 哽住(gěn) 选聘(pìn) 元勋(xūn) 气冲斗牛(dǒu)
C. 无垠(yín) 赫然(hè) 涉猎(shè) 鲜为人知(xiǎn)
D. 挚友(zhì) 衰微(shuāi) 惩罚(chéng) 锲而不舍(qì)
2．下列词语中书写无误的一项是( )
A．潜心惯注 心会神凝 一反既往 家喻户晓
B．慷慨淋漓 锲而不舍 历尽心血 刮目相待
C．搏学多识 一拍既合 锋芒毕露 可歌可泣
D．妇孺皆知 马革裹尸 杂乱无章 不以为然
3.根据语境内容,与上下文衔接恰当的一项是(　　)
今天在此追悼李公朴、闻一多先生,时局极端险恶,　　　。但此时此地,有何话可说 我谨以最虔诚的信念,向殉难者宣誓:心未死,　　　　,和平可期,　　　,杀人者必覆灭。
A.人民无比沉痛　志不绝　争取民主
B.人心异常悲愤　意志紧　民主自由
C.人生生活痛苦　斗志昂　民主有望
D.人心异常悲愤　志不绝　民主有望
4. 下列句子没有语病一项是：（ ）
A. 赴美国普渡大学读书的邓稼先，无时无刻思念着家乡的亲人。
B. 通过《回忆鲁迅先生》，展现在我们眼前的是一个生活化真实化的鲁迅。
C. 在合作学习的过程中养成主动交流的习惯，是取得进步的一个重要因素。
D. 在人类历史长河中，许多杰出人物对社会的发展做出了贡献。学习他们的精神，了解他们的事迹，有助于青少年的健康成长。
5. 下列句子的排列顺序正确的一项是( )
①但是，随着时间的流逝，他的事迹将为越来越多的人所了解和传颂。②他为核物理研究事业奉献了全部精力，在刚过62岁的时候，就过早地离开了我们。③有一个英雄群体不计名利、舍生忘死、默默无闻地奋斗了几十年。④人们越来越深切地怀念着他，他对祖国的贡献永载史册。⑤中国共产党党员、全国劳动模范、核物理学家邓稼先是其中的一位杰出代表。
③⑤①②④ B. ④②①③⑤ C. ②④③⑤① D. ③⑤②①④
6．下列说法中与课文内容不符的一项是( )
A．《邓稼先》的作者杨振宁是美籍华裔物理学家，曾获1957年诺贝尔物理学奖。
B．《说和做》选自《人民日报》，作者臧克家，是我国现代著名诗人，主要作品有《烙印》《运河》等。
C．《回忆鲁迅先生》作者是萧红，她的代表作是长篇小说《呼兰河传》。
D．《孙权劝学》节选自南宋政治家、史学家司马光编的《资治通鉴》。
7.填空。
《三国演义》里东吴四大将领是　　　、　　　、　　　、　　　。
8. 余秋雨有一篇文章叫《读书的5个秘诀》，书中说，读书是件很快乐的事，可现代人读书很累、很痛苦。读书的5个秘诀是：减肥（不要滥读）、抬头（读一流的书）、排序（对，要阅读的书目排队）、返己（也就是返回，不喜欢读的书就不要读）、脱敏（对于流行的书要谨慎选择，真正的好书不是那么容易流行的。）
余秋雨、培根和马南邨对读书都有自己精辟的见解。现在七年级（1）班要开展关于读书的主题班会活动，请你参与。
（1）请你介绍三种读书方法介绍给同学们。
（2）传统阅读与网上阅读都有利有弊，同学们对此议论纷纷。你认为哪种阅读方式好呢？为什么？
（3）在本次活动中，请你向同学们推荐一本你喜欢的书，并说明理由。
（4）活动即将结束了，你也写一句关于“热爱读书”的话作为自己的座右铭吧。
二、阅读理解
（一）、阅读下列文言文，回答问题。
孙权劝学
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
9. 解释下面句子中加点词语的意思。
(1)蒙辞以军中多务（ ）
(2)孤常读书，自以为大有所益（ ）
(3)卿言多务，孰若孤（ ）
(4)但当涉猎，见往事耳（ ）
10. 将下面的句子翻译成现代汉语。
(1)孤岂欲卿治经为博士邪！
(2)士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！
11. 本文运用_______的方式来塑造人物，通过________________、______________的故事，揭示了_______________大有好处的道理。
12. 文中画线句子是“刮目相待”后鲁肃与吕蒙结友的举动，请你对这个句子进行赏析。
（二） 阅读《说和做——记闻一多先生言行片段》选段，回答问题。
“人家说了再做，我是做了再说。”
“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”
作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。A他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高，越高，攀得越起劲;钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发零乱，他是无暇及此的。饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮;夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。
不动不响，无声无闻。B一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。
他并没有先“说”，但他“做”了。作出了卓越的成绩。
“做”了，他自己也没有“说”。他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛，一部“校补”赫然而出。别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。他又向“古典新义”迈进了。他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。
做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，作为学者的方面。
13. 能概括选文内容的一句话是什么？。
14. 选文中闻一多先生都“做”什么了？
15.请自选角度，对选段中划线句子A、B两句进行赏析。
16.你选段中看出，闻一多先生是个怎样的人？
（三）、阅读下面的文字，回答问题。
伟大的学者段玉裁
①一九八五年牡丹盛开时，我曾到许慎的家乡凭吊这位伟大的文字学家。稻黄雪蟹肥、秋菊初绽的季节、又来到江苏金坛参加纪念清代朴学大师、《说文解字注》的作者段玉裁的活动。半年之内，随着众多学者来到这两位悬隔一千七百年、为同一部著作付出毕生精力、前后辉映的伟大学者的桑梓之地，寻觅他们的遗踪，想象其为人，这对于我这个许学、段学的崇拜者来说，是一生中的大幸，是永志于心的美好记忆。
②段玉裁的故乡人为他建造了纪念馆。城南偏西，一泓清碧,名曰愚池，是清代一位学者为纪念自己幼年读书的贫困境遇而命名的。愚者，大智若患之愚、愚公移山之愚，非真愚也，意思是下愚劲苦读。傍池畔西行，过曲桥，经愚亭——亭却是此次所建了——就可以看到掩映在绿树丛中的纪念馆了。几椽灰砖朱檐的仿清建筑，几枝茂盛的长青，几盆幽兰的盆景，石子甬道旁株株五针松，一切显得古朴而典雅。身置其间，就会油然产生一种复杂交织的感觉:既肃穆又亲切，呒深沉又开阔，既恬静又激动。这或许是段玉裁治学精神的感召吧!在这里建造他的纪念馆，真是再恰当不过了。从馆址的选择到环境的布置，可以看出金坛县人民经营的苦心和对这位乡贤的理解与崇敬。
③段玉裁出身寒微，他的祖父和父亲都是教书先生。从他记事的时候起，他父亲就长年在镇江(当时叫丹徒)、扬州一带教书，每年春节前带着一年所得的束修一几十 两银子，回到家里过年，春天一到，就又外出教学。那区区几十两银子，就是全家三代七口人来年的全部生活费。家里的食谱终年不变:早.晚喝大麦糊糊(现在的金坛人早已不知大麦糊糊为何物了);午餐则两天米粥，一天米饭。及至他成人游学京师，收入也是时有时无。他三十五岁时，曾向老师戴震借银四十两，直到八年后才得归还，其经济拮据之状可知。他共做过几任知县，前后约有九年，四十七岁致仕回乡，直到八十一岁去世，始终与贫病相伴。为了刻《说文解字注》，跟他齐名的学者王念孙曾资助他四十两银子，但他却挪作他用了，大概是不得已支付了日常开销吧。他的广博知识、宏富而精深的著作，就是在这样的境况中获得和写作的。他一生读书不辍，写作不止，实践了“不种砚田无乐事，不撑铁骨莫支贫”的家训，终于成了划时代的学者。
④段玉栽一生谦逊，笃于从师、为师之道。例如他从二十九岁时就自认戴震为老师，直至晚年，一直把师训牢记于心。虽然戴震去世已四十年，但只要与人言及戴震之事，则必肃然而立;戴震死后，段五找便把早年战震写给他的十四封信装被成册，并经常取出来郑重诵读。这些，在现代的有些青年看来，也许近乎“迂腐”吧 我以为，段玉裁对老师表示崇敬的方式，在今日固不可取，但这种由于自己造诣日高，因而更加感到老师启迪诱导之功的可贵，从而油然而生的感情却是应该提倡的。起码，这总比那种为了一已私欲而佯作虔敬，实则借师之名招摇撞骗，时过又把老师抛到爪哇国，甚至借贬老师以显己高者强上万倍。
⑤对于年轻后学，段玉裁则平易过人。例如他曾跟著名的校勘学家顾千里争论古代学制问题，往返书信很多，双方相持不下。有人说顾千里“以后期之俊秀与先生抗衡，同辈实所窃议”。段玉裁不同意这种看法，说顾千里“虽昔年师资于愚(我)，请业于愚，一旦学邃(深)于愚，愚必北面(古代学生敬师之礼)而事之，愿执经为弟子”。这是何等的胸怀!这是因为他对学术无限忠诚，名利并非他追求的目的.他说:“惟不以 意气为用,故学可以深邃诣极(达到顶点)矣。苟无志于学，用为争名之具，是尚未能浅，又安能邃!”这又是何等朴素而深刻的思想!他七十八岁时又收了一个学生，叫陈奂。陈奂就住在他家。他本已很穷，却还热情地供给学生们伙食。陈奂也不负所望，终于成为著名学者，他所著的《诗毛氏传疏》》，至今还是研究《诗经》的必读书。段玉裁奖掖后进、唯恐后来不居上的思想境界于此可见一斑。这又是可以让某些以学生为工具、抑此扬彼、欺行霸市的为师者愧赧无地的。
⑥为人与治学是密不可分的。段玉裁于师、于徒如此，其于学自然严谨而勇于创新.即如他的《说文解字注》，对《说文解字》中的每字每句必详加考证，使之从此成为可读之书。他在校勘古代文献典籍、分析古代字词语义、研究古音分类沿革等一切方面，无不全面继承了前人的成果而又发前人所未发。在“《说文》学”方面，他早已超越了戴震.清代乾隆、嘉庆两朝，是传统文献语言学最昌盛的时代，段玉裁和王念孙被后世视为乾嘉之学的两大支柱，合起来叫作“段王之学”，百余年来为海内外治汉民族古学者所共仰，绝不是偶然的。
⑦段玉裁晚年定居苏州。其寓所“枝园”久已荡然无存，据说在今苏州农业学校附近，我并没去实地考察，想必也不会十分宽敞，或者还不及现在的纪念馆。那么段老夫子可谓身后有福了。纪念馆后门外还有几亩空地，我去时地里的莱蔬长势正好。周县长对我说，将来这块空地上要建起几间小楼，作为研究段学的资料中心，供国内外学人共同使用。小楼就以段玉裁的“经韵楼” 命名。这真是个有眼光，有胆略的主意。
⑧金坛并不富饶。境内有个茅山，因《茅山道士》的故事而闻名。山景极佳，又盛产名贵的茅峰茶，但金坛也只占有它的半边。但是这里的土地却养育了不少学问家，远有段玉裁，近有华罗庚，这是金坛的骄傲。听说现在金坛的学生和青年，常以这一文-理两位大师为榜样，激励自己奋发向上。怪不得我在纪念馆里所遇到的大多是年轻人。“谁能预料从眼前这些漫步于愚池之畔的青年中，今后会产生出多少伟大的学者呢 ”在告别纪念馆时，我默默地祝愿着。
17.选文表达了作者对段玉裁怎样的情感
18.选文写“愚池”的用意是什么
19.选文第⑥段加线句子的作用是什么
20.选文第⑦段中，为什么说“段老夫子可谓身后有福了”
21.选文表现了段玉裁哪些精神品质

（四）阅读下面的文字，完成各题。
沙滩上的脚迹 茅盾
他，独自一个，在这黄昏的沙滩上彳亍。
什么都看不分明了，仅可辨认，那白茫茫的知道是沙滩，那黑漆漆的是酝酿着暴风雨的海。
远处有一点光明，知道是灯塔。
他，用心火来照亮了路，可也不能远，只这么三二尺地面，他小心地走着，走着。
猛地，①天空瞥过了锯齿形的闪电。他看见不远的前面是黑簇簇的一团，呵呵，这是“夜的国”么，还是妖魔的堡寨？
他又看见离身丈把路的沙上，是满满的纵横重叠的脚迹。
哈哈，有了！赶快！他狂喜地跳着，想踏上那些该是过去人的脚迹。
他浑身一使劲，迸出个更大些的心火来。
他伛着腰，辨认那纵横重叠的脚迹，用他的微弱的心火的光焰。
咄！但是他吃惊地叫了起来。
这纵横重叠的，分明是禽兽的脚迹。大的，小的，新的，旧的，延展着，延展着，不知有几多远。而他，孤零零站在这兽迹的大海中间。
他惘然站着，失却了本来的勇气；心头的火光更加微弱，黄苍苍的像一个毛月亮，更不能照他一步两步远。
于是抱着头，他坐在沙上。
他坐着，他想等到天亮；他相信：这纵横重叠的鸟兽的脚迹中，一定也有一些是人的脚迹，可以引上康庄大道，达到有光明温暖的人的处所的脚迹，只要耐守到天明，就可以辨认出来。
他耐心地等着，抱着头，连远处的灯塔也不望它一眼。他相信，在恐怖的黑夜中，耐心等候是不错的。然而，然而——
隆隆隆地，他听到了叫他汗毛直竖的怪响了。这不是雷鸣，也不是海啸，他猛一抬头，看见无数青面獠牙的夜叉从海边的黑浪里涌出来，②夜叉们一手是钢刀，一手是人的黑心炼成的金元宝，慌慌张张在找觅牺牲品。
他又看见跟在夜叉背后的，是妖媚的人鱼，披散了长发，高耸着一对浑圆的乳峰，坐在海滩的鹅卵石上，唱迷人的歌曲。
他闭了眼，心里这才想到等候也不是办法；他跳了起来，用最后的一分力，把心火再旺起来，打算找路走。可是——那边黑簇簇的一团这时闪闪烁烁飞出几点光来，飞出的更多了！光点儿结成球了，结成线条了，终于青闪闪地排成了四个大字：③光明之路！
呵！哦！他得救地喊了一声。
这当儿，天空又撒下了锯齿形的闪电。是锯齿形！直要把这昏黑的天锯成两半。在电光下，他看得明明白白，那边是一些七分像人的鬼怪，手里都有一根长家伙，怕就是人身上的什么骨头，尖端吐出青绿的鬼火，是这鬼火排成了好看的字。超然客公众号
在电光下，他又分明看到地下重重叠叠的脚迹中确也有些人样的脚迹，有的已经被踏乱，有的却还清楚，像是新的。
他的心一跳，心好像放大了一倍，从心里射出来的光也明亮得多了；他看见地下的脚迹中间还有些虽则外形颇像人类但，④确是什么只穿着人的靴子的妖魔的足印，而且他又看见旁边有小小的孩子们的脚印。有些天真的孩子上过当！
然而他也在重重叠叠的兽迹和冒充人类的什么妖怪的足印下，发见了被埋藏的真的人的足迹。而这些脚迹向着同一的方向，愈去愈密。
他觉得愈加有把握了，等天亮再走的念头打消得精光，靠着心火的照明，在纵横杂乱的脚迹中他小心地辨认着真的人的足印，坚定地前进！
[注]本文原载于1934 年11月20日《太白》第1卷第5期。三十年代，国民党反动派加紧对江西苏维埃红色政权的一次次军事“围剿”和文化“围剿”，白色恐怖笼罩中国大地。但 30 年代的中国，已经开始觉醒，面对腐朽没落的黑暗势力，一批先觉醒的知识分子在苦苦地探求着自己、国家、民族的命运。成立于 1930 年3月的“左联(中国左翼作家联盟)，带领革命的文艺工作者认真学习马克思主义理论，深入工农生活，同各种错误思想与思潮进行斗争。广大文艺工作者的思想觉悟与认识有了很大的提高。同时，国民党反动派的文化“围剿”也遭到失败。本文正是在这样一个社会背景下产生的作品。
22.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是( )
A.黑簇簇的一团、沙滩上禽兽的脚迹、青面獠牙的夜叉和妖媚的人鱼等构成了黑暗恐怖的世界，说明追寻之路充满艰难与曲折。
B.远处的灯塔、天明后的日光和心头进发的火光是可以对抗黑暗的光明力量，这些指引“他”冲破黑暗，向正确的方向前行。
C.文中“沙滩上的脚迹”有三种，分别是禽兽的脚迹、穿着人的靴子的妖魔的足印、真的人的脚迹。它们各自都有象征意义。
D.从“他”寻找、辨认各种脚迹、追求“真的人的足迹”的过程中，我们看到了上世纪 30年代革命者坚持前进的战斗精神。
23.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.①中闪电是锯齿形的，突出了闪电撕裂天空的力量，警醒人认清是非，辨明道路。
B.②中夜叉一手钢刀，一手金元宝，隐喻黑暗势力镇压革命的惯有手段是威逼利诱。
C.③中“光明之路”在文中是指“他”经过重重困难后，一直苦苦追寻的人生信念。
D.④中“穿着人的靴子的妖魔的足印”象征着道貌岸然、口蜜腹剑的各种政治欺骗。
24.“他”不想在黑夜中等待，打算再找路走，最终发现真人的脚迹，在这个过程中“他”内心发生了哪些变化？请结合文本简要分析。。
25.“他”对抗黑暗世界、追寻光明之路的经历，给了我们哪些的启示？请结合文本简要分析。

三写作
26. 阅读下面的材料,选择感悟最深的一点,自拟题目,写一篇不少于600字的文章。要求:①立意自定;②除诗歌外,文体自选;③不得抄袭、套作。
梁思礼,梁启超之子。中国航天事业奠基人之一。
1941年,17岁的梁思礼到美国留学,由于战争爆发,他与家里断了联系。为了完成学业,他装过罐头,端过盘子,甚至在零下40摄氏度的冬夜蜷居在储藏室,但求学信念从未动摇。
1949年,学有所成的梁思礼放弃了美国优厚的待遇,毅然回国,在新中国航天事业一穷二白的局面中开始导弹研究。从第一次试射起,一个又一个的十年,他经历了无数次失败,但从未气馁。正因如此,才有了他开创的“航天可靠性工程学”。
生活中的梁思礼,谨记父亲留给他的人生锦囊——“有趣”。在他的字典里,没有悲观和厌世。即便是“文革”时期被下放“五七”干校当“猪倌”时,他每天也干得高高兴兴,看着自己喂养的肥头大耳的“八戒”军团,满心自豪,还与它们合影留念。
2016年4月14日,91岁的梁思礼带着人们对他的敬意与眷恋走了。在67年的航天生涯中
尽管他的名字始终被封印在打着“绝密”标签的文件袋里,却一笔一笔镌刻在历史的坐标轴上。
斯人已逝,精神长留!
(摘编自《作家文摘》)
答案
C 2.D 3.D 4.C 5.D 6.D
8.周瑜　鲁肃　吕蒙　陆逊
（1）示例：①要有选择性的读书；②读好书；③读书时要根据自己的需求，精读和略读相结合；④读书时可以做摘要和写读书笔记……
（2）示例1：我认为传统阅读好。因为：传统阅读可以让你触摸书本，感受书香，可以细细咀嚼品味，不伤眼睛，所以我认为传统阅读好。
示例2：我认为网上阅读好。因为：网上信息量大，查阅方便快捷，生动形象直观，所以我认为网上阅读好。
（3）正确写出推荐的书目并且要有书名号。言之有理即可。
（4）示例1：书籍是人类进步的阶梯。（高尔基）。
示例2：读一本好书，就像和许多高尚的人谈话。（哥德）
9. ①. (推托) ②. (好处) ③. (哪里比得上) ④. (粗略地阅读)
10. （1）我难道要你研究儒家经典成为掌管经学传授学官吗 （2）“士别三日，即更/刮目相待，大兄/何见事之晚乎！”
11. ①. 对话 ②. 通过孙权劝学 ③. 吕蒙学有所成的故事 ④. 揭示了读书学习大有好处的道理。
12. 一方面是鲁肃对吕蒙的赏识认可，说明他爱才、惜才；另一方面从侧面衬托出吕蒙才略的非同寻常，表明他进步之快，从而表达“开卷有益”的中心。
13. 做了再说，做了不说 ，这仅是闻一多先生的一个方面，作为学者的方面。
14. 写了《唐诗杂论》、《楚辞校补》、《古典新义》。
15 A:“钻探”使用了比喻的修辞手法，形象生动地表现了闻一多先生研究古代典籍的专注刻苦，表达了作者对闻一多先生热情的赞扬。
B: 使用了比喻的修辞手法，形象生动地写出了闻一多先生一丝不苟的严谨的治学态度。（使闻一多先生那令人尊敬的高大形象具体再现，使他的精神、品格、作风可以具体感知。）
16 爱国、刻苦研究、一丝不苟的治学态度、注重实践、成就卓越、不畏艰辛、坚持不懈……
17.表达了作者对段玉裁的崇敬、赞美、钦佩之情。
18.选文写“愚池”是为了引出下文“段玉裁”的相关情况,为下文写段玉裁的成就、著述、为人做铺垫,也体观段玉裁的优品质。
19、（1）结构上起“承上启下的过渡作用”。
（2）内容上:承接上文段玉裁为人处世,开启下文其著书立说。
20.为段玉裁原来居住地到现在已成为供国内外学人共用,又在苏州农业学校附近,文学底蕴丰厚,作为研究段学的资料中心。
21、段玉载的精神品质:（1）学识广博,著作宏富而精深；
（2)一生谦逊,笃于从师、为师之道;(3）为人平易过人，其于学自然严谨而勇于创新。
22．B（3分）本题考查学生理解分析文学作品内容的能力。B项指引“他”冲破黑暗、向正确的方向前行的是心火，灯塔作用也不明显，天明后的日光不对（他在沙滩上看到禽兽的脚迹，失却了勇气，想耐守到天明，再去辨认方向，后来又想等候也不是办法，最后“等天亮再走的念头打消得精光”，这些说明天明后的日光并不能指引他冲破黑暗，找到正确的方向）。故选B。
23．C（3分）本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。C项“光明之路”并非真的“光明之路”而是鬼火排成的，是魔鬼们引诱欺诈的伎俩。故选C。
24．①发现光点排成“光明之路”四个大字，他兴奋、欢呼；
②进而发现“光明之路”是鬼火排成的，他内心失望；
③在电光下看到人样的脚迹，他重燃希望；
④仔细辨认后，发现是妖魔的足印和小孩儿的脚印，他内心警惕；
⑤最后在重叠的的脚迹中辨认出真人的足迹，他充满信心，更加坚定。
25．①他在黑暗中艰难寻找、辨认真人的足印，坚定前行，（或：他靠着心火照明，沿着真人的足迹，坚定地前进，）启示我们要认清方向，坚定不移地、执著地向前进。
②在前进道路中，他抵制夜叉、人鱼与鬼火排成的“光明之路”的威胁、诱惑与欺骗，启示我们一定要头脑清醒、仔细分辨，要能挡住诱惑，识破欺骗。
③他点燃心火对抗黑暗，哪怕用尽最后的一分力，启示我们不怕牺牲、敢于牺牲，才能认清方向、永远前进。
④“锯齿形的闪电”带来瞬间的光明，使他能仔细分辨出眼前的一切，启示我们认清方向还得靠外力
26、略