不求甚解课件

邓 拓 天塘中学 谭永清 不 求 甚 解 邓拓（1912~1966） 原名邓子健，邓云特，笔名马南邨 建国后历任《人民日报》总编辑、社长，“文化大革命”一开始即遭迫害，1966年5月含冤去世。 主要著作《中国救荒史》、《燕山夜话》、《论中国历史的几个问题》等，并与吴晗、廖沫沙合写《三家村札记》，1944年主持编辑了第一部《毛泽东选集》。 驳论文驳论可以鲜明地反驳一个错误观点，也可以是就别人论述的一个问题发表不同看法，或提出质疑，进行商榷整体阅读思考:1、对方的观点是什么? 2、作者是怎样反驳的?3、作者是怎样理解不求甚解的?作者怎样质疑对方的观点？思考题：作者如何提出自己的观点的？本文的论证思路： 《不求甚解》竖靶子引出处 释新义 援例子 引语录　 结上文 驳论举例论证道理论证对比论证整体感知，列出课文的结构提纲。第一段： 第二段： 第三段： 第四段： 第五段： 第六段： 第七段： 第八段： 第九段：摆出要批驳的靶子：“对任何问题不求甚解都是不对的”从“不求甚解”的出处入手，说明人们曲解了“不求甚解”的意思。全面分析陶渊明的读书态度。指出“不求甚解”有两层含义。提倡虚心的“不求甚解”的读书态度。介绍古人就是以“不求甚解”的态度读书的。全面解释“不求甚解”。说明陆象山的语录的意思。强调读书要反复阅读1、正面阐释陶渊明的本义。2、通过具体事例来进一步强调不能求只记住这一些字句的“甚解”，要“活”读书，要理解“精神实质”。 作者是怎样把自己的观点讲透？ 作者所选的事例有什么特点？ 从态度上说明 从方法上说明 1、列宁批评普列汉诺夫 2、诸葛亮的读书方法 3、引陆家山的话 三处例证、引证，或外或中，或今或古，或正或误，信手拈来，自由骋笔，又恰到好处。选例典型，论说周到。 进一步证明 1、“不求甚解”是何意？作者是如何解释“不求甚解”的含义的？ “不求甚解”多指读书只求懂得大意， 不求深入理解。一是表示虚心，因为书不一定都能读懂， 就承认“不求甚解”。 二是说明读书的方法，不要固执一点， 咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。 怎样才能达到“活”读书，理解“精神实质”呢？ 书必须反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。 结论独立思考作者是怎样理解不求甚解的？ 一是表示虚心，二是说明读书的方法，读书要前后贯通，了解大意。当然，同样需要认真读书，只是不可抠一字一句，不因小失大，其结果仍然要读懂才行。“不求甚解”出处 出自陶潜《五柳先生传》：“好读书，不求甚解”。原意是读书只领会要旨，不过于在字句上花工夫，属褒义。今多谓学习或工作的态度不认真，不求深入理解，浅尝辄止，含贬义。 陶渊明的读书观：不求甚解的两层含义：1、虚心，别骄傲自负2、不咬文嚼字，前后贯通总结 1、本文用递进式的论证结构逐层深深地剖析问题，并通过引用、对比、举例等论证方法阐述方法，从而明辨是非，给人以深刻的启示。 2、文章见解独到，文笔简洁生动、说理明白晓畅。众多的引证，生动的故事，深刻的见解，娓娓道来，既开拓读者眼界，又寓思想教育于知识漫谈之中，可谓别开生面，独具一格。 疑难共探讨为什么不少人批评“不求甚解”的读书方法？ 道家与儒家的世界观、人生观不同，读书方法也不同。儒家对待读书，讲究严谨、精细，道家对待读书，讲究意会，以陶渊明说得最为准确，这就成为儒家批评的目标。总结一下!正确的读书态度是什么?1、虚心2、读活3、多读4、勤读课堂反馈 1、“不求甚解”一语，出自 （朝代） 的《 》 。原意 ， 属褒义 。今多指 浅尝辄止 含贬义。本文通过对“不求甚解”一词的论述，提倡读书要 。 2、《谈读书》与《不求甚解》这两篇文章在内容上有相似之处，都是 ； 但在写法上是不同的，前者是 ，后者是 。晋陶渊明五柳先生传读书只求领会要旨，不死抠字眼儿学习或工作不认真，不求深入理解，多次反复，虚心领会谈论读书的立论驳论能力拓展： 十年寒窗，我们在馥郁的书香中一天天长大。在阅读中，我们有自己独特的经验，也有着自己独特的感悟。如果把它们用简练的文字记录下来，这也就成了读书名言。试一试，自拟一条读书名言。你说我说!你知道的读书方法有哪些?几 种 读 书 方 法1、品读法。 2、摘读法。 3、圈点法。 4、析读法。 5、寻读法。 6、助读法。