第3课古代西亚、非洲文化 课件(共21张PPT)--2023-2024学年高二历史统编版（2019）选择性必修3 文化交流与传播

(共21张PPT)
▲古代主要文明示意图
第二单元 丰富多样的世界文化
第3课
古代西亚、非洲文化
课标要求： 通过了解世界各主要区域
文化，理解世界文化的多样性；
认识世界各国、各地区、各民族对人
类文化发展所作出的贡献。
选择性必修3—
文化交流与传
1
能简述古代两河流域文明的代表文化，并能认识其推动人类文化发展的意义。
2
能简述古代埃及文明的代表文化，并分析其对人类文明的历史作用。
3
能简述阿拉伯文化的代表，并分析阿拉伯文化形成的特点及影响。
4
能掌握不同地区、民族的文化的特色，并认识世界文化的多元性。
重点
古代西亚文化内容；古代埃及文化内容；阿拉伯文化的内容和特点及阿拉伯
文明的世界价值。
难点
阿拉伯文化的内容和特点及阿拉伯文明的世界价值。
学习目标 新课讲授
选择性必修3——
文化交流与传播
知识应用
本课小结
(3)使用范围：
最早是苏美尔人使用，后来为阿卡德人、巴比伦人、亚述人
和波斯人所使用，是承载两河文明的主要文字。
两河流域木材稀少，连石头也很缺乏，但却有丰富的冲积平原的泥土。
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( 1 ) 时 间 ：
公元前3000年左右(迄今为止所知的世界上最早)
( 2 ) 形 式 ：
楔形文字多刻在烧制或晒干的黏土泥板上，少数写于石头、
金属或蜡板，因线条笔直形同楔形而得名。被称为泥板文书
老 公
上 年解
示 Y
共 球
整 莲 攀
苏美尔文明 公元前3200-前2300
城邦林立
阿卡德王国时期 公元前2300-前2191
统一了巴比伦尼亚
乌尔第三王朝 公元前2113-前2006
古巴比伦王国 公元前1894-前1595
加喜特人时期
统治两河流域400年
亚述时期 公元前8世纪-前612
新巴比伦王国 公元前626-前539
波斯帝国时期
材料：“从苏美尔时代残留下来、在近代被发掘出来的楔形文字文献都是抄写
在泥版上的。大约90%是商业和行政记录，其余10%大致可以归入文学的范畴”
楔形文字为什么写在泥版上
地理范围：
包括两河流域、伊朗高原及其周边地区
,是世界上最早进入文明的地区之一。
一、古代西亚文化 ( 一 ) 楔 形 文 字
知识应用 本课小结
选择性必修3——
文化交流与传播
新课讲授
学习目标
起源于苏美尔时代，最初为口头创作，后
经诗人们不断加工而完善，最后定型于古
巴比伦王国时期。
2.地域：两河流域
3.载体：楔形文字
4.内容：
叙述了苏美尔地区乌鲁克国王吉尔伽美什
的活动，穿插了大量神话故事。
5.价值：
体现了苏美尔人对他们伟大英雄的崇拜之
情，具有较高的文学价值和史学价值。
知识应用 本课小结
( 三 ) 艺 术 成 就 ：
古代西亚的建筑和艺术成就辉煌。
苏美尔人的泥偶雕像生动有趣，笔画主题多样，别出心裁。
亚述帝国修建了规模宏大的王宫，标志性雕刻是人首飞牛。
博斯王宫装饰豪华，体现了专制帝国统治者的威严。
选择性必修3—— 文化交流与传播 ( 二 ) 1.产生：
新课讲授
文 学 《吉尔伽美什》是目前
所知世界上最早的史诗。
亚述帝
国的标
志性雕
刻人首
飞牛
学习目标
苏美尔人的王陵壁画
( 四 ) 法 典 ：
(1)颁布的时间：
公元前18世纪。
(2)目的：
是汉谟拉比为了向神明显示自己的功绩并巩固贵族地位而
制定的；通过编制完备法典的方式解决矛盾，维护统治。
(3)使用的文字：
楔形文字。 《汉谟拉比法典》得以流传于今世，主要得于
楔形文字的保存。
(4)内容：
包括诉讼程序、盗窃处罚、租佃雇佣关系、商业高利贷关
余、债务、婚姻、遗产继承、奴隶地位等，宣扬君权神授， 维护奴隶主的利益和权成，比较全面地反映了古巴比伦的 社会情况。
11
( 1 ) 特 点 ：
日法典维护君主专制统治：体现国王的绝对权威，并严格保护奴隶主阶
级的利益。
日法典体现了团体本位思想：要求国民遵循“先国家后个人”的原则去
行使权利，以团体利益为重。
⑧法典仍保留有原始习惯的残余：如同态复仇和私仇的保留、对神明
裁判和发誓的法律效力的认可。
④各种法合在一起，民刑不分：法典中民法和刑法不分，典型地代表了
早期东方法律的特点。
、上 止
( 2 ) 意 义 ：
日地位：《汉谟拉比法典》是世界上现存最早的较为完整的成文法典，
较为完整地继承了两河流域原有的法律精华，使其发展到完善地步。
日对当时：法典反映了古巴比伦王国政治、经济和社会等多方面的情
况，是研究古代两河流域历史的重要资料。
⑧对后世：法典不仅被后起的古代西亚国家继续延用，而且还通过希伯
来法对西方法律文化产生一定的影响，中世纪天主教教会法中的某些 立法思想和原则渊源于该法典。
新课讲授 知识应用》
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文化交流与传播
学习目标
本 课 小
结
1、 象形文字
象形文字，使用莎草纸。
(1)来源于最初的象形字，由表音符号、表意
符号和限定符号组成；
(2)形成于公元前4世纪末， 一直使用到公元4
世纪。在此期间，象形文字出现了多种变化。
4 图 年
国 比 斯
n
前王朝时期 公元前4500-前3100 古 代 埃 及 (公元前3100年一前1085年)
早王朝时期 公元前3100-前2700 *Z 的 *** 千万分之一
古王国时期 公元前2700-前2160
地
第一中间期 公元前2160-前2010
中王国时期 公元前2106-前1786
第二中间期 公元前1786-前1550
新王国时期 公元前1550-前1069 提见斯
第三中间期 公元前1069-前656
后期埃及 公元前656-前332
二 、古代埃及文化
古代埃及地处北非的尼罗河流域。公元前3100年左
B丁 C— D E 4 F G SH= 途 Bm—HmmO I 4 □ J气 K L全 M N 一 CH=
V
WB
X
KH
)
知识应用 本课小结
右，埃及初步实现统一，绵延约3000年。
学习目标 新课讲授
选择性必修3 — —
文化交流与传播
质 代 及 首部
乡
彭
叙 利 草
*
转
A
开
:
1、 自身问题：
象形文字复杂难懂，只有祭司、书吏、官员和一些大商人
掌握读写能力。
2、 外族入侵：
①公元前332年亚历山大征服埃及；
②公元639年被阿拉伯帝国征服，埃及被迅速“阿拉伯化”。
中华文化底蕴是丰厚的，而别的民族的文化也有许多超过
我们之处。明确了这一点，我们才不至于妄自菲薄，才会 更加虚心地学习别的优秀民族文化，以此进一步完善自我。
古代埃及的象形文字十分复杂，只有
少数祭司和书吏掌握，所以人们称象形 文字为“神说的字”。当时书吏的职责 就是以象形文字抄写、记录文件和农产 品的产量。
古代埃及象形文字何以消亡 你认为
对我国文化传承有怎样的借鉴作用
在这幅壁画中间是拉美西斯一世，他的
右边头戴王冠，头部呈鹰形的是荷鲁斯 神，他的双眼分别代表太阳和月亮，成 为后来基督的雏形，他是上帝的化身； 左边那个长着豺狼头人身的神叫阿努比 斯，它是陵墓之神，还负责管理把尸体 制成木乃伊。它在阴间审判庭上担任重 要角色，他手中握有进入冥世大门的钥 匙。这是一幅将国王引入冥世的画。
拉：太阳神
奥西里斯：冥王和农业之神
伊西斯：生命、魔法、婚姻和
生育女神
荷鲁斯：复仇之神，法老的守
护者，外形为鹰。
赛特：战争、沙漠、风暴之神
阿努比斯：死神
本课小结
《拉美西斯一世墓壁画)
知识应用
2、 文学作品：
学习目标 新课讲授
选择性必修3——
文化交流与传播
古代埃及人创作出神话、诗歌、哲理故事和散文故事。
神话包括世界诞生和人类起源等内容；
诗歌大多是宗教诗，也有爱情诗；
哲理故事传达着埃及人的人生观和世界观；
散文故事包含寓言和传记等。
《维西尔莱克米尔传记》
3、 建筑和艺术：
(1)金字塔：
①建造条件：
a. 古埃及的奴隶制经济迅速发展；
b.法老对全国实行专制统治；
c.古埃及文化的基础，几何、天文
等技术的发展。
《魔术师的故事》
《船舶遇难的水手的故事》
《一个能说善辨的农民的故事》
《辛努亥故事》
《人类的毁灭》
《夺取约帕城的故事》
②建筑的特点：
a.外部：规模巨大，匀称壮观；
b.内部：构造复杂，艺术精美；
c.科技含量：精确度高，结构精密。
③价值：
我的妹妹胜过一切处方，
她为我所作所为更甚与一切良药，
……
拥抱她就驱逐了我的疾病。
金字塔是人类建筑史上的奇迹，昭示着古埃及人高超的技术与成
就，承载着古埃及人民的智慧和历史，是古埃及文明的象征。
太阳光照在尖形物上，人们感
觉到有一种炫目的色彩和光亮 ,肃然起敬，使大家更加相信 法老就是太阳神的儿子。
学习目标 新课讲授 知识应用 本课小结
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文化交流与传播
4、 科学技术：
①天文学：
发明了世界上最早的太阳历；
是古代世界最精准的历法之一。古罗马的凯撒制定作为今天
公历重要基础的儒略历时，吸收了埃及历法的成就。
②医学：
在医学方面颇有建树，波斯帝国宫廷中，有许多埃及医生；
③数学：
圆周率，十进位制。
(2)神庙：
卡尔纳克神庙
法老们修建了众多神庙，表达自己对神的敬畏。
祭司们宣扬法老是神的化身，法老则赐予神庙大
量的财富。有的神庙富甲一方，势力强大。
本课小结
此外埃及神殿的特征是在殿门口矗
立着一对象征太阳的方尖碑。 碑尖
用金属包裹，当太阳照到碑尖时，
他会像耀眼的太阳一样闪闪发光
·②兰德纸草(Rhind Papyrus)(大英博物 馆)——85个数学问 题。最初发现于埃及 的底比斯古都度虚。 (苏格兰人兰德
H.Rhind于1858年购 买于埃及),长约 525cm, 宽约33cm。
学习目标 新课讲授 知识应用
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文化交流与传播
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,
(2)关系：
人们在日常行为中实践神的意愿，神也会以某种方式予以回报，人与神和谐相处。
影响：
神与人和谐的关系促进了人与自然、人与人之间和谐关系的发展，人们之间相
互协作的愿望不断增强，伟大的埃及文明诞生并不断发展。
(1)作用： 沟通神与人，团结埃及人民，治理尼罗河。 影响： 有助于形成等级分明的君主体制；推进和谐有序社会的形成。
图景的准确预测而更具震撼力。法老与自然紧密联系在一起，
的地方官员都向中央机构呈递诉求，从中央政府接受命令。
及形成了。在尼罗河狭长的绿洲里，埃及民族逐渐兴盛起来。
是聚成一个共同体，和谐有序的埃及社会形成了。
——摘编自赵克仁《古埃及和谐文化探源》
思考 根据材料一，指出法老在尼罗河的治理中发挥了怎样的作用。尼罗河的治理对古埃及的
社会政治产生了哪些影响
根据材料二，简要分析古代埃及人是如何看待神与人的关系的，其产生了怎样的影响
材料二 几乎所有的神庙中，都有这样的
包含着丰富的含义：玛阿特代表着神赐给
这个给予和归还的过程象征着神与人之 行为就有了真实的意义，而神与人之间也
学习目标 新课讲授 知识应用 本 课 小 结
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文化交流与传播
材料：在公元634年到公元750年，阿拉伯人建立起一个西起比利牛斯山脉，东至中国边境的帝国。 ……帝国建立后的经济
繁荣又使阿拉伯商人的足迹踏遍了亚、非、欧三洲。商业贸易频繁交往的同时，科学文化的交流也大大加强了。阿拉伯的统治 者对异族文化的宽容态度促成了中世纪阿拉伯科学的进步。在地理上，阿拉伯联系了东方和西方；在文化上，阿拉伯在东西方 之间承担了科学文化交流的桥梁—中国、印度的科学文化有很大一部分是通过阿拉伯传入欧洲的；在历史上，阿拉伯文化在欧 洲科学的发展上也起了承上启下的作用。 ……阿拉伯的文化是在同时吸收了古希腊和古东方文化的基础上产生的，阿拉伯科学 形成的过程本身就是东西方文化的一次大融合。
阿拉伯文化的含义：
(1)阿拉伯人融合了征服地区的文化遗产；
(2)阿拉伯人把古代埃及、希腊、西亚、罗马以及印度文化典籍翻译
为阿拉伯语，结合阿拉伯人的风俗、语言和传统创造了阿拉伯文化。
阿拉伯帝国的地理范围：
公元7世纪开始兴起，到公元
8世纪已征服从伊比利亚半岛 到印度北部的广大地区。
学习目标 新课讲授 知识应用 本 课 小 结
三 、阿拉伯文化
选择性必修3——
文化交流与传播
1、阿拉伯帝国建立：661年，穆阿维亚哈
里发——倭马亚王朝
2、 阿拉伯帝国的繁荣：8世纪，阿拔斯王
朝——都城“巴格达”
3、 阿拉伯帝国衰亡：内因外因结合；
1258年，被蒙古所灭。
河 黑 海 高加索山里
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海 马士革客包格达波‘ 绿 耶路撒冷。 黑 衣 大
衣 埃 及 阿 波
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东
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1632年前阿拉伯统治区
→阿拉伯扩张战争主要路线
.750年阿拉伯帝国
”全盛时期的疆界
◎阿拉伯国家分裂后各国都城 · 主要商业城市
商 道
学习目标 新课讲授 知识应用 本课小结
阿拉伯的扩张
法兰克 王国
白衣大意
(西班牙)
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布哈拉八
呼罗珊
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文化交流与传播
欧
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阿 拉 伯 海
中亚细亚
阿塞拜疆
洲
伯
洲
罗(
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1、 穆罕默德创立伊斯兰教
2、 文学
(1)阿拉伯半岛统一之前，阿拉伯各
部落就经常派人到麦加附近举行诗歌
比赛，获胜的诗歌用金水写在布上，
悬挂在神庙的墙壁上，名为“悬诗”;
(2)故事集《天方夜谭》中的很多故事源于古代埃及和西
亚的民间传说，并在世界广为流传。在西欧，但丁的《神
曲》、莎士比亚的《终成眷属》都受到《天方夜谭》的影响。
学习目标 新课讲授
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文化交流与传播
知识应用
本课小结
巴塔尼(公元850～929年)是对欧洲影响最大的天文学
家。他的《天文论著》颇具学术价值，后来的一大批天文学
家无不研习巴塔尼的著作并受益非浅。他所创制的天文历
表——《萨比天文》,一直是其后几个世纪欧洲天文学家的
基本读物。他不仅编录了489颗天体，而且把一年的时间长度
精确至365天5小时48′24”,重新计算出(春秋二分点的)
分点岁差为54.5”,以及测定黄赤交角(赤道平面与黄道平
面的交角)为23°35' (现在已知数值为23°26′)。巴塔
尼提出地球在一条變动着的椭圆形轨道上运动(偏心率),
发现太阳远地点的“进动”,即太阳距离地球最远点的位置
是变化的这是巴塔尼最著名的发现，以及认为日环食可能是 一种日全食。他对于太阳运行的观测比哥白尼还要精确，并 且在几个世纪之后还被上述欧洲的天文学家所采用。
3、 科学
天文学：
伊本穆萨的《积分和方
程计算法》把代数学发 展为独立学科。白塔尼 修正了计算太阳和部分 行星轨道的方法，证明
了发生日环食的可能性。
白塔尼的《萨比天文历 法》传入欧洲，对欧洲 天文学产生很大影响。
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文化交流与传播
本课小结
新课讲授
知 识 应 用
学 习 目 标
医学：
伊本·西那的《医典》是医学百科全书，传入
欧洲后长期用作医学的标准教科书。
数学：
印度的数字符号经阿拉伯人传入欧洲，至今仍
称之为“阿拉伯数字”。伊本·穆萨《积分和 方程计算法》,代数学发展为独立学科。
阿拉伯文化的特点：
(1)既有鲜明的特点，又有很强
的包容性。
(2)注重把学习和创新结合起来
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学习目标 新课讲授
知识应用 本课小结
选择性必修3——
文化交流与传播
思考 阿拉伯文化对世界文化有什么影响
1、融合了东西方的文化的遗产，阿拉伯帝国成为东西方文化交流的桥梁。
2、阿拉伯人对世界文化的传播与交流的贡献：保存并传播了古代文化；阿拉伯人的足迹
遍布亚、欧、非三大洲，成为东西方文化沟通的媒介；阿拉伯人不但善于吸收其他文化， 而且还在钻研的基础上加以发展，阿拉伯科学形成的过程本身就是东西方的一次大融合。 3、阿拉伯文化的现世价值：关注古代世界优秀文化的发展和传播，深刻认识当下中国举 办亚洲文明对话大会的意义和世界文明的多元共生价值。
“全世界都感谢阿拉伯语在传播中世纪高度发展的阿拉伯科学知识方
面所带来的媒体作用……如果没有阿拉伯语这个媒介，得到这些知识是不 可想象的，或者说无论如何也不会了解得那么早。
——赫伯特·格特沙尔克《震撼世界的伊斯兰教》
新课讲授 知识应用 本课小结
选择性必修3——
文化交流与传播
学习目标
学习目标 新课讲授 知识应用 本课小结
1.(2021·全国高二课时练习) “什尔巴克，这是个你也知道的市镇，它的位置在幼
发拉底。那是个古老的市镇，诸神都在那里存身，是他们让诸大神泛起洪水……以上 文字出自( )
A. 《吉尔伽美什》
B. 《罗摩衍那》
C.《 摩河婆罗多》
D. 《荷马史诗》
【答案】 A
【解析】本题考查古代两河流域。材料关键信息是.它的位置在幼发拉底...,这
一信息表明该文学作品出现在两河流域。依据所学知识可知， 《吉尔伽美什》是古 代两河流域的著名史诗，所以本题正确答案为A项。 《罗摩衍那》、 《摩诃婆罗多》 是古印度的文学作品， 《荷马史诗》是古希腊的文学作品，故可以排除B,C,D 三项。
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「
F交流与传播
。 1
[
。
【答案】A
【解析】古代埃及有象形文字，西亚的模形文字是迄今所知世界上最早的文字，①正确；
古埃及有豪华的陵墓建筑和神庙，古代西亚有泥偶雕像和规模宏大的王宫，③正确；②
符合西亚，西亚的古巴比伦王国留下了《汉读拉比法典》;④符合古代埃及文化。故选
A; 排 除BCD。
2.(2021·长岭第三中学高二期末)古代埃及和西亚都有辉煌的文化成就，在许多领域
走在当时世界的前列。古代埃及文化和古代西亚文化的相似之处有( )
①创造世界上古老的文字②留下完整的成文法典
③留下了辉煌的建筑和艺术④依据河水涨落制定历法
A.①③ B.①④ C.②③ D.①②
新课讲授 知识应用 本课小结
--=
=
1
学习目标
山 厂
文流与传播
3.(2021·烟台高二期末)互相学习、充实、传承是人类文化发展的必然规律，阿拉伯文
化在整个中世纪是一个强势文化，对东西方都产生过深远的影响，特别是“阿拉伯人点燃
了文明之火，照亮了欧洲黑暗的走廊。 “材料表明( )
A.阿拉伯人是东西方文化传播使者
B.阿拉伯文化对文艺复兴有推动作用
C.文化传播实现于国家统治范围内
D. 欧洲文明源自阿拉伯及东方国家
【答案】 B
【解析】根据材料可知，其重点强调阿拉伯文化“照亮了欧洲黑暗的走廊”,意在说明阿
拉伯文化对文艺复兴有推动作用，故B正确材料没有体现阿拉伯人传播和沟通东西方文化，
其强调的是阿拉伯人“照亮了欧洲黑暗的走廊”,故排除A;材料反映的是不同文明间的文
化传播，而不是国家统治范围内，故排除C;欧洲文明不是源于阿拉伯及东方国家，故排除D。
学习目标 新课讲授 知识应用 本课小结
排性必价3 - 化交流与传播
玛雅文化高度繁荣，发明“玛雅历”
印第安
《三国史记》 文化几
乎毁灭 殆尽
吴哥
窟兴
建
印度 文化 传人 东南 亚 印度 教开 始兴 起 阿拉 伯帝 国兴 起 日本创制 字母片假 名和平假 名
古代埃及初步统一， 古希腊 《十二铜 罗马帝 《罗 “教皇
基督
象形文字、文学作品 “古典 表法》 国分裂， 马民 国”建
教会
丰富，重视陵墓和神 庙建筑，历法和医学 发达 时代” 拜占庭 帝国建 立 法大 全》 立
分裂
古代西亚创造楔 形文字、《吉尔 伽美什》,雕像 与壁画成就辉煌 《 汉 谟 拉 比 法 典 》 雅 利 安 人 进 入 南亚次 大陆
佛教
上
公元前 公元前公元前公元前 3500年3100年18世纪 1500年
本课小结
6 7
395年 世 世 纪 纪
新课讲授
知识应用
公元前 5—前4 世纪
学 习 目 标
1054年 12世纪
公元前 6世纪
文化交流与传播
选择性必修3
公元 前后
9
世 纪
756年
3 世 纪
世 纪
左右
左右
左右