丰城中学2023－2024学年上学期高一期末考试语文试卷
参考答案
1. A(“具有公共影响力的人的道德素养决定了社会整体的道德状态”错，原文是“特别是对那些具有一定公共影响力的人来说，他们的品德对于公共生活的意义更为重大”，意义重大不意味着起决定作用。)
2. B(A项，“交往的对象是涵括家庭成员在内的所有社会关系”错，原文是“涵括了除家庭成员之外的其他社会关系”。C项，“受到孔子的直接批评”错，原文有“冉求做季氏的家宰，好敛财，孔子就让学生们批评他”，可见是孔子让学生批评冉求。D项，“孔子劝说”错，是“有若劝说”。)
3. C(“旨在强调管仲虽然符合‘仁’的原则，但在个人恩义上有所缺憾”错，选项强调的重点是“在个人恩义上有所缺憾”，而材料一原文是“即使他在关于公子纠的个人恩义上有所缺憾，但这也不影响他的仁德”，可见，文中强调的是管仲的公德要高于私德，他的仁德不受个人恩义的影响。)
4.①按照总—分—总的思路展开。②首先提出分论点：在与人的公共交往中要落实“仁”的原则；③接着紧扣分论点对其进行阐述，强调在公共交往中关爱别人，并引用《论语·颜渊》中的话加以佐证；④最后总结全段，指出在公共生活中要以公共性为优先原则，约束自己，宽以待人。(每点1分，意对即可，如有其他答案，言之成理则酌情给分)
5.①从个体层面，广大党员要根据新时代的要求，以身作则，努力提高自身的道德水准，提高做好群众工作的能力和水平；②从公共生活层面，广大党员要遵循仁爱原则，要对群众有感情，真正把自己当作群众的一员，把群众的事当作自己的事；③从政治生活方面，要以大局为重，秉持国家人民至上的执政理念，以党纪国法为准则，以民为本，解决人民群众最关心最直接最现实的利益问题，满足群众的利益诉求。(每点2分，意对即可，如有其他答案，言之成理则酌情给分)
6.A(B不是体验，而是为生活所迫。C(主观臆断，于文无据。）D(不算封建思想，主要是担心村里人说闲话，“逆来顺受”也不符合加林的性格特点。）
7.B(以“卖馍”为线索展开情节，没有插叙补叙。）
8.①太阳落山，阴影笼罩，空气阴凉，折射出高加林对巧珍的感激和不自在，他对巧珍保持着一种理性和克制。(2分，“感激”和“不自在”，“理性和克制”各1分。）
②大地富丽，芳香弥漫，充满生机，折射出巧珍心情愉悦美好，对未来充满期待。（2分，“愉悦美好”和“充满期待”各1分。）
9.思考：①在残酷的生活现实面前，是想办法先活着，还是努力维护面子 ②对自己喜爱的人，是该真实面对自己的内心，主动出击以把握机会（巧珍），还是选择隐藏掩饰，把自卑当骄傲，错过一段纯真美好的感情（高加林）
感动：①高加林练习叫卖时那一嗓子吼声令人感动，因其表现了读书人被生活的催迫和内心的挣扎。②刘巧珍主动出手帮加林解决卖馍难题的情节令人感动，因她勇敢大方，做事利落，感情纯真。
(每点2分，答出三点给6分。其他回答视其合理性，酌情给分。）
10. BEI
11. D (“危国”的“危”是危险的意思，“危言危行”中的“危”的意思是正直)
12. B (颜率并非真正替齐王担忧，设身处地帮齐国解决运鼎难题。颜率是让齐王知难而退，巧妙地将违约责任推给对方)
13. (1) 我东周君臣内部尽力谋划，(认为)将九鼎交给暴秦，不如送给贵国(您)。
（得分点：计，谋划；与，交给；不若，不如）
如今大王即使有这种人力，从哪条路把九鼎运回齐国？所以我私下里在替大王担忧。
（得分点：纵，即使；何途之从，从哪条路；窃，私下里）
14. ①在德不在鼎，认为君王贵在修德；②鼎应为周天子所有，君臣之序不可动摇。
【参考译文】
材料一：楚庄王攻打陆浑之戎，于是到达洛水边，在周王的疆界检阅军队。周定王派王孙满去慰问楚庄王。楚庄王问鼎的大小与轻重。王孙满说：“这取决于君主的道德而不在于鼎本身。往昔夏朝正当有德的时候，远方的人把各种东西画成图像，九州的长官贡献了铜，铸成鼎，把各种东西的图像铸在鼎上，各种事物都得以备载，让百姓认识神道与邪恶的东西。因此百姓进入川泽山林，就不会碰上不祥的东西。魑魅魍魉这类鬼怪都不会遇到。因而能够使上上下下的人们和睦相处以领受上天赐予的福分。桀德行昏聩惑乱，鼎迁到商朝，经历了六百年。商纣王残暴肆虐，鼎迁移到周。德行美好光明，鼎虽小，分量很重。如果奸邪昏乱，鼎虽大，分量却很轻。上天赐福给明德的君王，总有终结的日子。成王把鼎安顿在郏鄏，占卜的预言说可传三十代，享年七百年，这是天意决定的。周朝的德行虽然衰微，天命并没有改变。九鼎的轻重，是不可以询问的。”
材料二：秦国发兵逼近周境索取九鼎，周君为此忧惧不安，将此事告诉了颜率。颜率说：“君王不必忧虑，可由臣往东去齐国借兵求救。”颜率到了齐国，对齐王说：“秦王暴虐无道，要兴师威胁周君，并索要九鼎。 我东周君臣内部尽力谋划，(认为)将九鼎交给暴秦，不如送给贵国(您)。挽救面临危亡的国家，必定赢得美名；如得到九鼎这样的重器，又获得巨大的宝贝。希望大王能认真考虑！”齐王听了非常高兴，立刻派遣五万大军，任命陈臣思为统帅前往救助东周，秦军因此退兵。
当齐王准备向周君要九鼎时，周君又一次忧虑不安。颜率说：“大王不必担心，请允许臣东去齐国解决这件事。”颜率到了齐国，对齐王说：“东周仰赖贵国的义举，才使我君臣父子得以平安无事，因此甘愿将九鼎献给大王，但是却不知贵国要从哪条道路把九鼎从东周运回到齐国？”齐王说：“寡人准备借道梁国。”颜率说：“不行。因为梁国君臣很早就想得到九鼎，他们在晖台和沙海一带谋划这件事已很长时间了。所以九鼎一旦进入梁国，必然很难再出来。”于是齐王又说：“那么寡人准备借道楚国。”颜率回答说：“这也不行。因为楚国君臣想要得到九鼎，很早就在叶庭之中进行谋划。假如九鼎进入楚国，也绝对不会再运出来。”齐王说：“那么寡人究竟从哪里把九鼎运到齐国呢？”颜率说：“我周王室也正私下为大王这件事忧虑。因为九鼎，并不像醋瓶子或酱罐子一类的东西，可以提在手上或揣在怀中就能拿到齐国的，也不像群鸟聚集、乌鸦飞散、兔子奔跳、骏马疾驰那样飞快地进入齐国。当初周武王伐殷纣王获得九鼎之后，为了拉运一鼎就动用了九万人，九鼎就是九九共八十一万人，还需要有士兵工匠等人力、相应的搬运工具和被服粮饷等物资作为配套。如今大王即使有这种人力，(但)从哪条路把九鼎运回齐国？所以我私下里在替大王担忧。”齐王说：“贤卿多次来我齐国，说来说去还是不想把九鼎给寡人！”颜率赶紧解释说：“我不敢欺骗贵国。大王尽快决定从哪条路搬运，敝国随时听候命令迁出九鼎。”齐王只好停止索要九鼎。
15.【答案】C
【解析】C.“感情基调却不相同”错，感情基调同为凄苦。
【答案】①长烟高岸的近景与远峰积雪的远景相对照，突出山高水远的跋涉之难，表达对堂弟的关切；②游子的离乡远行与父母的倚门等待相对照，表达对堂弟早日归家与父母团聚的叮嘱与期待；③今日万里赴任的艰苦与他日家人团聚的欢喜相对照，表达对堂弟现状的安慰和美好未来的祝愿。（1点2分， 2点6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）东船西舫悄无言，唯见江心秋月白
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子
匪女之为美 美人之贻
18.示例：①视若无睹 ②一走了之（每处1分）
19.①准确地表现了皮拖鞋、打字机和缝纫机的声音特点，生动形象地再现了当年的生活场景，使读者如临其境；②这些声音写出了父亲和姑妈的忙碌与辛劳，表达了作者对童年生活既心酸又怀念的复杂感情。（每点2分，意思对即可）
20.（1）运用短句，句式整齐，富有节奏感，增强了画面感和感染力；（2分）（2）表现作者对温馨、美好的童年生活的怀念，能引起读者的共鸣。（3分）
21.C【解析】文中“亲戚”处的引号表示临时性的特殊含义。A项，表示引用。B项，表示反讽。C项，与文中“亲戚”处的引号用法相同，表示临时性的特殊含义。D项，表示特定称谓。
22.示例：①睡莲在中国有5个品种 ②才将莲从睡莲科中分出来 ③可以从叶片和花进行区分（每处2分）
23.【写作指导】
本题为寓言类材料作文题。从《庄子·至乐》中《鲁侯养鸟》的寓言故事来看，人有人的生活规律，海鸟有海鸟的生活规律，酒席、乐曲、牛羊猪的肉与海鸟的生活无本质的必然联系，只不过是鲁侯强加于海鸟的。鲁侯的主观意愿虽好，用供养自己的办法养鸟，但不符合海鸟生活的客观规律，其结果只能适得其反，使海鸟一命呜呼。
考生要抓住“（鲁侯）用供养自己的办法养鸟，不是用养鸟的方法养鸟”这句话来理解这篇寓言的深层寓意，它启发人们不管做什么，都要尊重事物的规律性，绝对不能想怎么干，就怎么干，丝毫不顾及工作对象和研究对象的具体情况。如果我们的研究对象是动物或植物，如这篇寓言故事中的海鸟，还要进一步了解它们的习性，与同类或不同类的事物有哪些相同点和不同点，它们是怎样适应长期生活的环境的，到了新的环境，该怎样帮助它适应新的环境等。如果对事物的特点和个性以及它过去生活的环境一点儿也不了解，就盲目地去想当然地按照自己的主观意愿和习惯行事，就不可能把事情办好。
作文要求考生紧紧围绕“上述故事”思考蕴含的道理，并且结合日常生活和时代发展谈谈考生自己的思考和感悟，这就说明作文时不能脱离日常生活，也不能与时代脱节，要有生活化、有时代感。
如写议论文，行文中，考生可以从儒家“己所不欲，勿施于人”的角度出发，想到换位思考；也可以从道家角度出发，想到要按规律做事；或者是综合二者写“不以己养养鸟，而以鸟养养鸟”，用儒、道思想做分论点。可举的日常生活中的例子也很多，如父母对孩子、学校对学生的教育方式等，考生可以站在时代发展的高度，选择典型事件做例子，进行深入分析，使文章具有一定的现实意义，使论证更有说服力。
参考立意：①请换一种方式爱我；②适合的才是最好的；③违背规律，必受惩罚；④理性之爱最可贵。丰城中学2023－2024学年上学期高一期末考试试卷
语 文
一、现代文阅读(35 分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5 小题，19分)
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：
在孔子哲学里，理想个体需要树立“仁”的基本原则，而理想个体的公共准则则是“礼”。 以“仁”和“礼”为中心，孔子提供了一种理想公共生活的范型。具体来说，在孔子哲学里，对于参与公共生活的个体而言，“仁”的原则体现在以下几个方面。
首先是要在个体心中确立“仁”的原则。公共生活由共同体内不同个体参与而形成，对于儒家来说，良好的个体品德是一切公私生活的基石。《论语》中提到：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。 一日克己复礼，天下归仁焉。 为仁由己，而由人乎哉 ’颜渊曰：‘请问其目。’子曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。’颜渊曰：‘回虽不敏，请事斯语矣。’”(《论语·颜渊》)在孔子看来，“天下归仁”是一种理想的公共生活状态，而其前提在于个体自身是否按照“仁”来行事，这取决于个体能否“克己复礼”“为仁由己”。社会整体的道德状态取决于个体的道德素养，如果个体都能按照礼来约束自己，那么“天下归仁”的美好理想就能够实现。正是在这个意义上，孔子说：“仁远乎哉 我欲仁，斯仁至矣。”(《论语·述而》)良好的公共生活建基于良好的个体道德品质，特别是对那些具有一定公共影响力的人来说，他们的品德对于公共生活的意义更为重大。
第二是在与人的公共交往中要落实“仁”的原则。在公共生活里，很大一部分内容是与他人进行交往。在公共生活中，交往的对象可能是君主、卿大夫、同僚、朋友、老师、弟子、乡党以及陌生人等等，涵括了除家庭成员之外的其他社会关系。如前所述，仁者爱人的原则要体现在对于他人的关爱之中。关爱的表现形式不同，可能是忠、敬、信，也有可能是宽、恕、惠，随着对象不同而不同，但关爱无论如何都会发生在与他人的交往之中。正如孔子回答“仲弓问仁”时所说：“出门如见大宾，使民如承大祭。 己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”(《论语·颜渊》)从私人生活进入到公共空间以及从事治民的公共事务时，开始与家庭成员之外的人进行公共交往，个体的精神状态要发生变化。在公共生活中要约束自己、宽以待人，以公共性为优先原则，尊重他人、理解他人、关爱他人，这就是仁爱原则在公共生活中的具体体现。
第三是在政治生活中要体现“仁”的原则。 中国古代，政治生活是公共生活的主要场域，也是孔子仁爱原则的重要运用领域。孔子强调为政者要依照仁爱原则推行政事，成为一个仁者。在评价作为为政者的管仲时，孔子就认为管仲符合“仁”的原则，“子路曰：‘桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。’曰：‘未仁乎 ’子曰：‘桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！’”(《论语·宪问》)“子贡曰：‘管仲非仁者与 桓公杀公子纠，不能死，又相之。’子曰：‘管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。’”(《论语·宪问》)在孔子看来，管仲在公共生活中发挥了更为重要的作用，他不依靠武力实现了诸侯之间的会盟与和平，使得百姓安居乐业、灭下战乱稍停，华夏文明得以延续和发展，以公共生活的大德替代了个人之间的恩义。正是因为管仲在公共政治生活中的杰出贡献，所以即使他在关于公子纠的个人恩义上有所缺憾，但这也不影响他的仁德。 由此可见，对于政治家而言，公共生活中的仁爱原则要优先于个体的私人德性，公德要高于私德。
(摘编自朱承《天下归仁：孔子的公共性思想》)
材料二：
孔子的公私观是其思想体系的核心观点，同时也是中国哲学发展过程中的重要命题。孔子的公私观涉及了义利关系、为政理念和君民关系等方面。
子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。 贫与贱，是人之所恶也，人以其道得之，不去也。”孔子肯定了人们私利的存在，他认为追求物质利益是人们的天性，是人的客观需要之一，人们追求私利，有一定的正当性。孔子肯定人们追求私利的合理性，但是每个人在追求私利时要以不损害别人的利益为必要前提，不能违背道义去追求富贵。
孔子不仅反对人们在追求自我利益时损害别人的利益，还反对人们和氏族争利，当人们在追求私利同氏族的特权发生冲突，对“氏所以别贵贱”的西周传统构成威胁时，孔子就不会容忍了。 他提出的“张公室”而“抑私室”，就是为国君争权的一种典型表现。 孔子不反对百姓的私利，也不反对上层人士的权利，可是他反对统治者以权谋私，冉求做季氏的家宰，好敛财，孔子就让学生们批评他。
孔子反对苛政，肯定民生，强调富国强民，维护百姓的利益，把百姓的利益作为公平的标准。《论语·颜渊》中提到，有若劝说鲁哀公在年成不好的情况下，把赋税降低到一半。这对鲁君本人来说无疑是损失，但鲁国的民众是鲁君的子民，民众用足也就等于鲁君本人用足。这种巧妙的劝说中，暗含一个警告，如果君主把民众的利益剥夺净尽，使他们无法生存下去，君主就再也不能从民众那里得到利益，这表现出君民互相依存的整体价值结构。
(摘编自高清宇《孔子的公私观研究》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)( )
A.在孔子看来，个体选择影响着公共生活，具有公共影响力的人的道德素养决定了社会整体的道德状态。
B.孔子认为，对于理想个体而言，“仁”是基本原则，“礼”是公共准则；理想的公共生活状态是“天下归仁”。
C.对于为政者，孔子强调其要用仁爱原则推行政事，他认为政治家的“仁”优先体现在公共生活中的公德上。
D.在看待义利关系方面，孔子认为人应当有底线，他承认人求利的合理性，但反对违背道义去追求私利。
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分) ( )
A.人们的公共生活主要是与他人进行交往，交往的对象是涵括家庭成员在内的所有社会关系，成员身份复杂多样。
B.孔子认为，参与公共生活的个体，在自己心中、与人的公共交往中以及政治生活中，都要体现“仁”的原则。
C.孔子极力维护氏族特权，但也反对统治者以权谋私，因此冉求做季氏家宰时好敛财的行为受到孔子的直接批评。
D.孔子劝说鲁哀公年成不好时降低赋税以减轻百姓的负担，因为君民是互相依存的，民众富足其国君才能富足。
3.下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是(3分)( )
A.材料一开宗明义，开篇就提出中心论题：以“仁”和“礼”为中心，孔子提供了一种理想公共生活的范型。
B.材料一采用总分式的论证结构，综合运用引用论证和举例论证的方法，论证思路清晰有条理，说服力强。
C.材料一最后一段引用孔子与弟子的对话，旨在强调管仲虽符合“仁”的原则，但在个人恩义上有所缺憾。
D.材料二引述《论语》中的言论，从义利关系、为政理念和君民关系三个方面阐述孔子公私观的具体表现。
4.请简要分析材料一第三段的论证结构。(4分)
答:
5.群众路线是我们党的优良传统和政治优势，人民是中国共产党的立党之本、执政之基、力量之源，孔子的公共性思想对我党的群众工作有哪些借鉴意义 请结合材料简要分析。(6分)
答:
(二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6-9题。
卖馍
路遥
吃过早饭不久，通往县城的公路上已出现了熙熙攘攘去赶集的庄稼人：担柴挑菜的，吆猪牵羊的，提蛋抱鸡的，拉驴推车的；秤匠、鞋匠、铁匠、木匠、石匠、蔑匠、毡匠、箍锅匠、泥瓦匠……都纷纷向县城涌去了。
当高加林挽着一篮子蒸馍加入这个洪流的时候，他立刻后悔起来。他，现在跟一个农村老太婆一样，上集卖蒸馍去了！父母亲那么大年纪都还整天为生活苦熬苦累，他一个年轻轻后生，怎好意思一股劲呆下吃闲饭呢 路上，他想起父亲临走时安咐他，叫他卖馍时要吆喝。天啊，他怎能喊出声来！“可是，”他想，“如果我不叫卖，谁知道我提这蒸馍是干啥哩 ”
他朝公路两头望了望。四野里静悄悄的，几只雪白的蝴蝶在他面前一丛淡蓝色的野花里安详地飞着；两面山坡上茂密的苦艾发出一股新鲜刺鼻的味道。高加林感到整个大地都在敛声屏气地等待他那一声“白蒸馍哎——！”啊呀，这是那么的难人！他感到就像在大庭广众面前学一声狗叫唤一样受辱。他咽了口唾沫，把眼一闭，张开嘴怪叫一声：“白蒸馍哎——”
靠在大马河桥的石栏杆上，他猛然想起：要是碰上县城的同学怎么办 现在折回去吗 “不，”他想，“我既然来了，就是硬着头皮也要到集上去！”
当他路过汽车站候车室外面的马路时，脸刷一下白了：他猛然看见黄亚萍和张克南正站在候车室门口。他俩显然也看见了他，已很快走到面前了，他只好伸出空着的那只手和克南握了握。他俩问他提个篮子干啥去呀 他即兴说去城南一个亲戚家里走一趟。
黄亚萍热情地对他说：“加林，你进步真大呀！我看见你在地区报上发表的那几篇散文啦！真不简单！文笔很优美，我都在笔记本上抄了好几段呢！”
“你还在马店教书吗 ”克南问。
他摇摇头，苦笑了一下说：“被大队书记的儿子换下来了，现在已经回队当了社员。”
黄亚萍立刻焦虑地说：“那你学习和写文章的时间更少了！”
“时间更多了！不是有个诗人写诗说,‘我们用镢头在大地上写下了无数的诗行’吗 ”他的幽默把他俩逗笑了。
“你还在副食公司当保管吗 ”加林问克南。
“不。前不久刚调到副食门市上。”
“高升了！当了门市部主任！不过，前面还有个副字！”亚萍不以为然地撇了一下嘴。
“要买什么烟酒一类的东西，你来，我尽量给你想办法。我这人没其它能耐，就能办这么些具体事。唉，现在乡下人买一点东西真难！”
高加林稍有点不客气地说：“要买我想其它办法，不敢给老同学添麻烦！”
张克南真有点受不了了，正好车站广播员让旅客排队买票，克南马上和他握了手先走了。亚萍犹豫了一下说：“你下午要有空，上我们广播站来坐坐嘛！你毕业后，进县城从不来找我们拉拉话。还是那个样子，脾气真犟！……你知道，我也爱好文学，但这几年当个广播员，光练了嘴皮子，连一篇小小的东西都写不成。你一定来！”
她的邀请是真诚的，高加林不知为什么，心里感到很不舒服。那时候，黄亚萍在班上更接近他。他对亚萍说：“有空我会来的。你快去送克南吧，我走了。”
黄亚萍的脸刷一下红了，说：“我不是去送他的！我来车站接一个老家来的亲戚……”
高加林向她很礼貌地点点头,便转身向街上走去。他一边走,一边为他和亚萍各自撒的谎好笑，忍不住自言自语：“去接你的‘亲戚’吧，我也得看我的‘亲戚’去了……”
高加林很快从人群中挤过，向南关的交易市场走去。这时候，满城的高音喇叭里传来了黄亚萍预报节目的声音。亚萍的声音通过扩音器，变得更庄重更柔和。加林想到克南此刻也许正在长途汽车上悠闲观赏着风光；黄亚萍正坐在播音室里高雅地念着广播稿……而他，却在这尘土飞扬的市场上为卖馍受屈受辱，心里顿时翻起了一股苦涩的味道。
……太阳远远向西边倾斜过去了，加林只好决定提篮子回家去。篮子里的白馍一个没少。
走到大马河桥上时，突然看见他们村的巧珍立在桥头上，手里拿块红手帕扇脸。巧珍看见他，推着自行车主动走过来了——等于把他堵在了路上。
“加林，你是不是卖馍去了 ”巧珍脸红扑扑的，看来有点紧张。她用手帕揩着脸上沁出的汗珠，说：“我来赶集，一点事也没……加林，我看见你进了县文化馆，我知道你一个馍也没卖掉！……你怕丢人！你干脆把馍给我，我给你卖去！”
巧珍说着，劈手来拿他的篮子。高加林闷头闷脑地还没反应过来，巧珍已把篮子夺走了。她撇下车子，提着篮子返身向街道上走去了。高加林望着她远去的苗条的背影，不知如何是好。他两只手在桥栏杆上摸来搓去。
巧珍把一篮子蒸馍给姨姨家放下，折转身就起身。她姨和她姨夫硬拉住让她吃饭，她坚决地拒绝了。她几乎是跑着向大马河桥上赶去。当加林终于看见巧珍提着篮子小跑着向他走来时，他认定她没有把馍卖掉——这其间的时间太短了！巧珍来到他面前，把一卷钱塞到他手里说：“你点点，一毛五一个，看对不对 ”
高加林惊讶地看了看她胳膊上的空篮子，接过钱塞在口袋里。停了半天，才说：“巧珍，你真能行！”
刘巧珍听了加林的这句表扬话，高兴得满脸光彩，甚至眼睛里都水汪汪的。加林伸出手，说：“把篮子给我，你赶快骑车回去，太阳要落了。”巧珍没给他，反而把篮子往她的自行车前把上一挂，说：“咱们一块走！”
和同村的一个女子骑一辆车子回家，让庄前村后的人看见了，实在不美气。但他又找不出理由拒绝巧珍的提议。就这样，他俩相跟着起身了，出了桥头，向西一拐，上了大马河川道的简易公路向高家村走去。
太阳刚刚落山，山尖上染着一抹淡淡的桔黄色的光芒，川两边大山浓重的阴影已经笼罩了川道，空气也显得凉森森的了。大马河两岸所有的高秆作物现在都在出穗吐缨。玉米、高粱、谷子，长得齐楚楚的，都已冒过了人头。各种豆类作物都在开花，空气里弥漫着一股清淡芬芳的香来。富丽的夏日的大地，在傍晚显得格外宁静而庄严。高加林和刘巧珍在绿色甬道中走着，路两边的庄稼把他们和外面的世界隔开，造成了一种神秘的境界。
(选自路遥的《人生》，题目为编者所加，有删改）
6.下列对本文相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）( )
A.张克南遇见了高加林后提出要买烟酒找他办，本来是想帮老同学的，但一句“乡下人”戳中了高加林的痛点，黄亚萍也意识到了两人话不投机。
B.高加林看到乡亲们都去赶集，他也想通过卖馍来体验人生的苦辣酸甜，但他明显还放不下读书人的面子，所以出声叫卖让他有一种屈辱感。
C.高加林卖馍一天连一个馍都没卖出去，这种畏葸不前怕丢人的性格不太适合做教师，这可能是他从教师身份被转回为公社社员的原因之一。
D.高加林不愿和巧珍同骑一辆自行车，做过教师的人还有封建思想，但因巧珍刚帮他卖了馍，又不好拒绝，这暴露出他性格中逆来顺受的一面。
7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）( )
A.作者综合运用了语言描写、神态描写、心理描写和环境描写来刻画主人公出来卖馍时的窘迫，显示了高超的塑造人物形象的能力。
C.巧珍主动去帮高加林卖馍，“他两只手在桥栏杆上摸来搓去”，这处细节描写流露出高加林内心的不知所措，尴尬中又隐含着期待。
B.文章以时间为线索,顺叙与补叙、插叙相结合来讲述高加林进县城卖馍的故事,生动展现了特定时代背景下小人物的人生悲欢。
D.小说语言鲜活生动又富有地域特色，既很好地体现出不同人物的思想性格特点，又展现了特定时代的社会风貌。
8.小说最后一段的环境描写折射出人物微妙的内心世界，请结合文本作简要分析。（4分）
9.有人说，《人生》向读者展示了这样一幅具有独特魅力的乡村世界和人生长卷，它给我们带来了最深刻的思考、最原始的感动。结合文本探究你所感受到的“最深刻的思考”和“最原始的感动”。（6分）
二、古代诗文阅读(35分)
(一) 文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10-14题。
材料一：楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉。对曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。故民入川泽山林，不逢不若。魑魅魍魉，莫能逢之。用能协于上下，以承天休。桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。德之休明，虽小，重也。其奸回昏乱，虽大，轻也。天祚明德，有所厎止。成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。”
——节选自《左传·宣公三年》
材料二：秦兴师临周而求九鼎，周君患之，以告颜率。颜率曰：“大王勿忧，臣请东借救于齐。”颜率至齐，谓齐王曰：“夫秦之为无道也，欲兴兵临周而求九鼎。周之君臣，内自尽计，与秦不若归之大国。夫存危国，美名也；得九鼎，厚宝也。愿大王图之。”齐王大悦，发师五万人，使陈臣思将以救周，而秦兵罢。
齐将求九鼎，周君又患之。颜率曰：“大王勿忧，臣请东解之。”颜率至齐，谓齐王曰：“周赖大国之义，得君臣父子相保也，愿献九鼎。不识大国何途之从而致之齐？”齐王曰：“寡人将寄径于梁。”颜率曰：“不可。夫梁之君臣欲得九鼎，谋之晖台之下、沙海之上，其日久矣。鼎入梁，必不出。”齐王曰：“寡人将寄径于楚。”对曰：“不可。楚之君臣欲得九鼎，谋之于叶庭之中，其日久矣。若入楚，鼎必不出。”王曰：“寡人终何途之从而致之齐？”颜率曰：“弊邑固窃为大王患之。夫鼎者，非效醯壶酱甄耳，可怀挟提挈以至齐者；非效鸟集乌飞、兔兴马逝，漓然止于齐者。昔周之伐殷，得九鼎，凡一鼎而九万人挽之，九九八十一万人，士卒师徒，器械被具，所以备者称此。今大王纵有其人，何途之从而出？臣窃为大王私忧之。”齐王曰：“子之数来者，犹无与耳。”颜率曰不敢欺大国疾定所从出弊邑迁鼎以待命。齐王乃止。
——节选自《战国策·东周策》
10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请选出相应位置的字母(3分)( )
颜率曰不敢欺大国疾定所从出弊邑迁鼎以待命
11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )
A. 休，美好之意，与《谏太宗十思疏》中的“永保无疆之休”的“休”意思相同。
B. 九鼎，相传为大禹时所铸，夏、商、周三代将之奉为象征国家政权的传国宝器。
C. 弊邑，意思是偏僻的小城，常用于对自己国家或守地等的谦称，文中是指周国。
D. 危国，意思是面临着危险的国家，与成语“危言危行”中的“危”的意思相同。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)( )
A. 面对楚王的无理询问，王孙满由鼎的轻重引申到德的轻重，表现了他的睿智忠诚。
B. 颜率回顾了当初武王伐殷获九鼎，运输耗费大，为此替齐王担忧，以解决其难题。
C. 颜率在秦国发兵索取九鼎时，向齐国求救，用献鼎为诱，巧妙地借兵，退秦救国。
D. 齐王打算借道梁国或楚国运输九鼎，颜率认为不可行，因为两国都早有问鼎之心。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1) 周之君臣，内自尽计，与秦不若归之大国。
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(2) 今大王纵有其人，何途之从而出？臣窃为大王私忧之。
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14. 材料一中王孙满的回答，是为了让楚国放弃索鼎，王孙满的理由是什么？请简要概括。(3分)
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成15-16题。
送从弟永任饶州录事参军
李嘉祐
一官万里向千溪，水宿山行鱼浦西。
日晚长烟高岸近，天寒积雪远峰低。
芦花渚里鸿相叫，苦竹丛边猿暗啼。
闻道慈亲倚门待，到时兰叶正萋萋。
15.下列对这首词的理解和赏析， 不正确的一项是（3分）（ ）
A.首句以“万里”状写距离之遥远，以“千溪”表现路途之阻隔，为下文写长途跋涉的艰辛蓄势。
B.颔联“近”“低”二字不是对景物的客观描写，而是对空间错觉的摹状，带有强烈的主观色彩。
C.颈联让人联想到白居易《琵琶行》中“黄芦苦竹”等诗句，但意象虽然相似，感情基调却不相同。
D.末句“兰叶正萋萋”以景结情，不仅渲染出美好欢乐的气氛，而且有着丰富的暗示性，耐人寻味。
16.诗人展开想象，将不同时空的场景汇于笔端，形成鲜明的对照以强化情感。请结合全诗简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）白居易在《琵琶行并序》中用“ ， ”两句描写邻船寂静、冷月无声的景色，以此来反衬音乐带给人们强大的感染力。
（2）《荀子 劝学》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“ ， ”的观点是相同的。
（3）《邶风 静女》中，运用移情于物手法，表达爱屋及乌情感的句子是“ ， ”。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成18-20题。
那个时候，我总在计算机前面，沉浸在过去的岁月与感触中，活在四五十年前的青田街七巷六号。我听得到父亲那双皮拖鞋踢踢踏踏走来走去的声音，还有那伴随着我整个童年与少年的打字机的噼噼啪啪。我又见到我那一生都在失意中的姑父，他在长长的走廊上跟我擦肩而过，就像他对别的家人一样，①________，谁也不搭理谁，影儿似的疏离与飘忽，然而我忘不了他那愤怒中空空茫茫的眼神。他不想在这里，却不得不在这里。要是我，就会②________，我不会让自己活在这样的、几近绝望的氛围里。我看到已经半夜了，姑妈还踩着缝纫机，嘎啦啦嘎啦啦……为六个不断长大的孩子做衣裳。我也看到了这里曾经高朋满座的黄金时代，父亲爽朗的笑声在高大的树影间回荡。我嗅得到当年一进门就扑面而来的七里花香，夜晚从花台上传来的夜来香，还有在睡梦中缭绕的茉莉花香。当然，那一池睡莲是我永远的记忆，如今，只要见到一两朵贴水浮动的莲花，刹那间便坠入童年，哄然的暖意，明媚的阳光，寂静的午后。
18.请在文中横线处填入恰当的成语。（2分）
19.文中用了“踢踢踏踏”“噼噼啪啪”“嘎啦啦嘎啦啦”等拟声词，请结合文段分析其表达效果。（4分）
20.请结合文意，从句式角度赏析文中画波浪线句子的表达效果。（5分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成21-22题。
睡莲是一种感光植物，会因为光照时而开放时而闭合，故有“睡美人”的称号。根据《中国植物志》记载，①________，分别是白睡莲、延药睡莲、柔毛睡莲、雪白睡莲和小白子午莲。但
近年有学者调查后，在中国仅发现4个品种，未发现白睡莲。
睡莲和莲经常种植在一处，由于长期的趋同进化，其花和叶的形态乍看非常相似，导致游客无法清楚地将其一一对应，连“内行”的植物分类学家们在过去很长一段时间也将莲放在睡莲科中，认为睡莲和莲是“亲戚”，直到20世纪末，②________，单独成立了莲科莲属。
睡莲和莲形态差异非常显著，③________。首先是叶片，睡莲是浮水植物，叶片常漂浮在水面上，且叶片带有“V”形缺刻，而莲属于挺水植物，叶片挺出水面，叶片也没有缺刻；其次是花，睡莲花中央的柱头盘凹陷，且花色丰富，而莲花中央有凸起的莲蓬，花色不具有蓝/蓝紫色。
21.下列各项中的引号，和文中“亲戚”处的引号用法相同的一项是（3分）（ ）
A.“满招损，谦受益”这句格言流传到今天至少有两千年了。
B.回到学校时，看到校门紧闭，他“灵机一动”，翻墙而入。
C.又如天坛皇穹宇与罗马的布拉曼提所设计的圆亭子，虽然大小不同，基本上是同一体裁的“文章”。
D.我们的时代以知识为荣，我们是很幸运的。人类是宇宙的产物，现在暂时居住在叫作“地球”的星球上。
22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）
四、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
《庄子·至乐》中讲述了这样一个故事：一只海鸟停留在鲁国国都郊外的林子里，自在快活，鲁侯派人用车把海鸟接到太庙里供养。给它奉上酒，演奏《九韶》想使它高兴，并准备牛、羊、猪的肉作为它的食物。海鸟却眼花缭乱，忧心伤悲，不敢吃一块肉，不敢喝一杯酒，三天后就死了。这是因为（鲁侯）用供养自己的办法养鸟，不是用养鸟的方法养鸟啊。
上述故事蕴含着怎样的道理？请结合日常生活和时代发展谈谈你的思考和感悟，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，自拟标题；明确文体，不得写成诗歌；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
