湖南省长沙市2023-2024学年高一上学期期末考试语文试卷（扫描版无答案）

以人指来解法中四日雾祖会，首先意味着这个证会的见实总是家庭或者条人。中国传统让会是一个
2023年下学期期末考试试卷高一语文
以军、族、宋及付黄听形成的月络社会。聚砖而居构成了问特江会中成具的血传和地块关系，通常叫做“乡
条们”，当然，有血缘和地操的关系并不回此互相之问纯议有个临或者冲哭，但回为谊丹结突出了人前的
重要性，从而使仔子盾与冲突发生的方式发生我变，比如不能正面冲突浅公然决裂，而是面和心不和，优
此有很多织怨，但不刘万不得已，始终超对着表西和谐，“豪情”的意思不远用于宗亲以外的人际关系，
所以从更广泛的意义上讲，“人请”复更为适合于表达更多场景中的关系运行。人情，作为中国让会的现
一一、课内知识（本大题共5小随，共15分）
实暴出，还县有更加一位性的含义，同桌表达中回人对世态浅者人世可的认如，比如天厘人情、风土人情、
1,下列句子中，活用类型不同于其他三项的一项是()(3分)
人情世数等。总之，所丽“人情”是时中国人人欲、人格与关系的基本厘肝，
A.泰山之阳，汶水西流
人折处于地方同塔中、也可以合并起朵叫殿”人情闪”，这具甲一个非常重要的前提景件线是这张网
B.下江陵，顺流而东也
的相对B定性。当热，从尖际情况表看，人情网越计闭越好，四为在此网中所发生的人情必缅要有回服。
C.吾师道也
蛋然这个回报无法预期，但不能爱有。而且常常是回报的总是比施与的要多一些。一旦一中交儿中的助人
D.非能水也，而绝江河
行为不是人情的意思，吓么我们就必项烧做其他说念朵表适，比如同助、施含我者葛等。所以人情一定买
有什对性的回报，谁报答谦，谁大液，都限清是。正回为人情同比较定，四此如果一个人价这举子还不
2下列各句的句式特点和其他三句不同的一项是().(3分)
了，色可以下一代未徐汪。如果人情网不哪么色定，共中的成员处于社会流动中。也是说，需要报谷的
A,而今安在截？
人或者欠人情的人都高开了，耶么人情运行色就解保了。当然，作为一种文化观念，在见代社会，人耳的
B.何为其然也？
C.句读之不知，8之不解
确发生了比较大的社会流动，这个时候，我们就得看一看家乡见念黄者原有的州培是否还存在，如果是府
D。崖限当近者
在的，那么一个人或一个系应虽然处年那在外面减功、比如打工、上学或修店城市，但他在一些村定的时
程还是要回到家多，比如具有丰富传统文化意蕴的春节对中因人表讲意义瓶非常重大。这是中旧人回家的
3.下列各组句子中，加点的虚词意义与用法不湘园的一项是().(3分)
日于。很多情况下，无论一个人流动到多远的地方，他每会在春节之日圆到他的家乡，那卫有他的父老乡
A生乎吾前，其阿道也/相与枕藉平舟中
亲。也有“拜年”活动，人竹网中的成员都需要通过此时段的人情往来来稳定其网络，如果一个移居外地
B.师道之不传也久矣/不知东方之既白
者，无论如何都不再回到家乡。那么就等于宝告这里的人什没有T,
C.挟飞仙以遨游/余以乾隆三十九年十二月
(慎编自翟学伟《中四人的人情与面子》)
D.顺风而呼，声非加疾也/扣舷而歌之
村料二
血蟓是移定的力量。在稳定的社会中，地娘不过是血蠓的投影，不分离的。“生于斯。无于斯”北人
4.下列对相关课文内容的理解，正确的一项是()(3分)
和地的国蝾国定了。生，也就是血，决定了他的地。世代同人口的繁殖，很一个根上长出的种苗，在地城
↓《故都的秋》中对“青天下到鸽的飞声和“秋蝉的衰弱的残声”两种声音的挂写，巧妙地告诉读者
上本近在一起。地城上的靠近可以说是血绰上亲疏的一种反快，区位是社会化了的空间。我们在方向上分
靴国的秋天有“清、静、悲凉”的一面，也有生机勃勃的一面。
出享卑：左草于右，南草于北，这是血埃的坐标。空间本身是正城的，但是我们却川了血填的坐标儿空间
B。(荷塘月色》使用“田田”“乎寧”“藉蕃郁郁”“曲曲折折”等大量叠词，不但传神描装出银前之景，
刻分了方向和位置，当我们用“地位”两字来茄写一个人在社会中所占的据点时，达个原是折“空间”的
加强了语意，而且使文气舒展。音韵和谐。有一种音韵之关。
名闷抑有了社会价值的意义。这色告诉我们“地”的关联派生于社会关系。
6苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》和《赤壁赋》中分别写到三国时期的莫雄豪杰周瑜、曹操，作者都是借以
在人口不流动的社会中，自足自络的乡土社会的人口是不需要流动的，家族这社耳包含着地城的涵义。
抒怀。基用意和表达的思想情尽是完全一致的。
D。(登素山记》以作者的静踪为线索，用精炼的语言生动地结写了泰山雪后机晴的瑰丽就色和日出的流璃
付落这个概念可以说是多余的，儿滨里“摇摇摇。起到外婆家”，在我们自己的经脸中，“外荟家”充洗
景忽唤起人测毒山的向往，惑受祖国山河的壮类。
者地城的意义。血缘和地娘的合一是社区的原始狄态。
亲密的血缘关系限制着若干社会活动，最主要的是冲突和竞争：亲属是自己人，从一个根系上长出来
5.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(）(3分)
的枝条，原则上是应当痛痒相头，有无相道的。而且亲密的共同生活中各人互相依州的地方是多方而和长
A.“既望”指阴历十六，“望”指阴历每月十五，“期"指阴历每月的最后一天，“晦”指阴历每月初一。
期的，国之在授受之间无法一笔一笔的清算往日。常密社群的田结性就停翰于各分子间都相豆的施欠看未
B.“赋”是一种文体，介于诗和散文之间，讲求文采、韵律。“铺采摘文，体物写志”，多借景抒情，
C,山南、水北调之阳，山北、水南谓之阴。许多城市位于河流或山脉南北，以此命名：如湘阴、衡阳等
了的人情，在我们社会里看得爱清楚，朋友之间抢着回帐，意思就是要对方女自已一笔人情，像是投一艺
D.‘同城派”姚丽《登泰山记》一文中“是月丁未”中的“丁未”为干支之一，文中是用来纪日的。
资。大了别人的人桥就得我一个机会加重一些去回个礼，加重一些试在使对方反欠了自己一笔人折，来来
住住、维持者人和人之间的互助合作。亲密社群中既无法不互欠人情。也最怕“算帐”。“算米”“清其”
二、现代文阅读
等于绝交之词，因为如果相互不欠人情，也就无需往来了，
(一)现代文阅读I(本题共4小题，14分】
社会生潘盒发达，人和人之间往来色签景重，单亦人折不易姐持相互间权利和义务的平衡。于是“当
阅读下面的文字，完成第69小思：
场草清”的常要也增加了。货币是清算的单位和爆介，有了一定的单位，清耳叶可以正喷：有了这爆介可
材并一：
以保证各人间所得和所欠的信用。“钱上往桑"”就是这种乐意当场算清的往来，电就是普通包括在“经济
第1夏共8页
第2页共8顶