17 短文两篇 爱莲说 课件

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爱莲说
中通外直吾本性，
庶冀初绽馨满园。
爱莲
了解作者
周敦颐
周敦颐(1017年-1073年)，又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥 号元公，北宋道州营道楼田堡(今湖南省道县)人，世称濂溪先生。
周敦颐是北宋五子之一，是宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，文学家·、哲学家，著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》(后人整编进《周元公集》)。所提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念，为后世的理学家反复讨论和发挥，构成理学范畴体系中的重要内容。
生/字/词
一词多义
远
香远益清-动词，远播。
可远观而不可亵玩焉-形容词作状语，从远处。
之
水陆草木之花-助词，的。
予独爱莲之出淤泥而不染-用于主谓之间，取消句子的独立性。
菊之爱，陶后鲜有闻-宾语前置的标志。
了解题目
表明作者的情感
点明文章的写作对象
“说”是一种议论性古代文体之一，它往往借描绘事物来抒情言志。
爱莲说
爱
莲
说
者
水陆草木之花，可爱者甚蕃-……的东西。
莲，花之君子者也-判断句的标志。
莲之爱，同予者何人-……的人。
香远益清
形容词作动词，远播，远远地传送出去。
不蔓不枝
名词用作动词，
长枝节。
不蔓不枝
名词用作动词，生枝蔓。
词类活用
本文关联知识
说
“说”是一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。
《爱莲说》就是说说爱好莲的问题。
写作背景
宋熙宁四年，周敦颐任南康知军。
周敦颐上任后，在军衙东侧开挖了一口池塘，全部种植莲花。
当时，周敦颐已是暮年，又抱病在身，所以每当公余饭后，他或独身一人，或邀三五幕僚好友
于池畔赏花品茗，并写下了这篇脍炙人口的文言散文《爱莲说》。
原文
爱莲说
周敦颐〔宋代〕
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。(甚爱 一作：盛爱)
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
注释
说：一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。
之：的。
可爱：值得怜爱。
者：花。
甚：很，非常。
蕃：多。
自：自从。
李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。
独：只，仅仅。
之：主谓之间取消句子独立性。
清涟：水清而有微波，这里指清水。
妖：美丽而不端庄。
中通外直：（它的茎）内空外直。通：贯通；通透。直：挺立的样子。
不蔓不枝：不生蔓，不长枝。
香远益清：香气远播，愈加使人感到清雅。益：更加。清：清芬。
亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。亭亭：挺直的样子。植：竖立。
可：只能。
亵玩：靠近赏玩。亵：亲近而不庄重。
焉：句末语气词，这里相当于现代汉语的“啊” “呀”，助词。
谓：认为。
隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世。
君子：指道德品质高尚的人。
者：……的人或物。随着前面的名词而变化。
噫：感叹词，相当于现在的“唉”。
宜乎：当然（应该）。宜：当。众：众多。
出：长出。
淤泥：污泥。
染：沾染（污秽）。
濯：洗涤。
菊之爱：对于菊花的喜爱。之：语气助词，的。（一说为“宾语提前的标志”）
鲜：少。
闻：听说。
同予者何人：像我一样的还有什么人呢？
宜乎众矣：（爱牡丹的）应当有很多人吧。
宜乎：当然（应该）。
宜：当。众：众多。
译文
壹
贰
水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人十分喜爱牡丹。而我只喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染污秽，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓，不长枝，香气远播，更加使人感到清雅，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应该就很多人了！
赏析
首句“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”选用“可爱”二字，包罗群芳，表明托物寄兴，并不刻意求工，极见其立言斟酌之妙。
继写“自李唐来，世人甚爱牡丹”，写了唐人，特别是统治阶层“甚爱牡丹”的好尚，这几句像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更为强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁，宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态，与众人皆羡富贵的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为爱莲说所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。
这篇文章可分为两部分：前一部分描写莲花高洁的形象；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。
接着叙说“晋陶渊明独爱菊”。陶渊明不肯为五斗米折腰，解绶归隐后，饮酒赋诗，安享“采菊东篱下，悠然见南山”的田园逸趣。“独爱菊”，显示渊明雅致芬芳，傲然物外的性格，而且更加明确了题意：陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢？
接下来，作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”本来，花是不具备人格的，但在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子。另外，莲花又是佛教中的圣物，如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云：“故十方诸佛，同出于淤泥之浊；三身正觉，俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也云：“佛爱我亦爱，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人头。”与这篇小品参照，情趣相得益彰。
然后作者撇开一笔说，让那些人爱其所爱吧，“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。这一连串铺叙，对莲花挺拔秀丽的芳姿，清逸超群的美德，特别是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的风范，作了有力的渲染。这几句隐喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚品格。实际上，他说的意思就是：官场黑暗，要在官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污。而“濯清涟而不妖”，不过是作者的一种良好愿望罢了。他为官正直，数洗冤狱，为民作主；晚年定居庐山，著书明道，洁身自爱，颐养天年，便是身体力行，澹泊明志的体现。这正是这篇小品能给人思想情趣以深切感染的着力之处。
“噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”深深地慨叹：当今之世真隐者少，有德者寡，而趋炎附势钻刺富贵之门的小人比比皆是；这莽莽红尘，能有几个志同道合的人，共同去根治这社会痼疾呢？这里先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻帖切，然后借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致。言下虽不免流露出一种孤掌难鸣的哀怨，但意味深长，无情地鞭挞了那些寡廉鲜耻之徒。这里，周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹，是因为世风日下，大多数人皆被世事玷染。作者通过对莲花的爱慕与礼赞，表明自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶。
…………
作者评花进而对“爱”也作出评价
找出作者集中描写莲花美好形象的句子
出淤泥而不染，
濯清涟而不妖，
中通外直，不蔓不枝，香远益清，
亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
第一段中的描写莲花的七个短句分别描述了莲花的哪一方面的特点呢？
莲
香味
香远益清
生长环境
出淤泥而不染
濯清涟而不妖
姿态
亭亭净植
体态
中通外直，不蔓不枝
风度
可远观而不可亵玩焉
作者还写到哪两种花？
陶渊明为什么独爱菊？
因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高洁。菊花又是花中的隐士，不愿与世俗同流合污，超凡脱俗，这符合陶渊明的处世态度。
世人为什么喜欢牡丹？
因为牡丹雍容华贵，历来人
们把它当成富贵的象征。“世人甚爱牡丹”说明人贪慕富贵，追名逐利
衬托。
第一次衬托，表现作者自己独爱莲花，与众不同；
第二次衬托，显出莲花的品格高出百花；
第三次衬托，表现作者对追名逐利的恶浊世风的鄙弃。
映衬是用乙事物来作甲事物的陪衬，以突出事物的修辞方式。……映衬可分正反衬两类。
文题是《爱莲说》，而文中却三次提到“菊”“牡丹”，这有什么作用呢？
作者借对莲的赞美、对菊花的惋惜、对牡丹的嘲讽，进一步表达了他怎样的情感？
以“莲”自喻，通过对莲可贵的品格的赞美，表明作者的人生态度：既不像陶渊明那样消极避世，又不像世人那样追逐功名富贵，而是在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。
写作手法
托物言志
就是借某一具体事物来表达某种情操、志向或思想感情
托物-莲花
从莲花的生长环境、体态、香气、风度、气质等角度来赞美莲的品格
言志-君子之德
作者以莲自况，爱莲即是爱君子之德，表现了作者在污浊的世间不慕荣利、洁身自好的态度
象征手法
就是以具体事物去表现某种抽象意义或不便表达的意义的一种文学手法
隐逸者
君子者
富贵者
教师总结
生活中可能会遇到各种各样的环境，有好的，有差的，有的可能暂时生活在“污泥”中，但文章告诉我们，不管现实社会怎样，我们一定要有清醒的头脑，有独立的人格，有崇高的追求，绝不能随波逐流，要经得起生活的考验，做一名坚强、自信、自尊、自爱的人，在逆境中同样健康成长！这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲坚贞高洁的品格，从而表现了作者洁身自爱的高洁人格，以及对追逐名利的世态的厌恶。怀揣一颗出淤泥而不染的心态，能让我们远离生活的纷扰喧嚣，在混浊中依然高洁质朴；怀揣一颗出淤泥而不染的心态，能让我们面对生活的功名利禄，在诱惑前依然高雅挺拔；怀揣一颗出淤泥而不染的心态，能让我们冲破生活的禁锢牢笼，在欲望中依然清高正直。
下节课见
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。