高中语文统编版选择性必修下册10.1《兰亭集序》课件（共47张ppt）

(共47张PPT)
名人轶事
时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟，门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。惟一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”访之，乃羲之也，遂以女妻之。
东床快婿（东床坦腹）：
指为人豁达，才能出众的女婿。
因为这个典故，后来人们就把“东床”作为女婿的美称，或称呼他人的女婿叫“令坦”。
问题思考
郗鉴何以选中王羲之？
因为其率真自然的气度，行为举止看似未经修饰，却是毫无心机的真性情，而“真诚”就是人最难能可贵的。
羲之其事
（2）坦腹东床
(1)初到会稽，便有终老之志，誓不入京师。
兰亭集序
王羲之
教学目标：
1、知识目标：了解作品的写作背景，掌握作者及其相关文学常识。
2、能力目标：培养学生研读理解文言的能力。
3、情感目标：体会作者透露出来的情感。
王羲之，字________，祖籍琅琊临沂（今属山东），后迁会稽（今浙江绍兴），善书法，有“________”之称。曾任右军将军，故人又称“________”。其子__________书法亦佳，世人合称为“二王”。
‖王羲之其人其书其事
王羲之(303—361)，出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲”，即有所悟。他小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。
1、王羲之其人
王羲之从小喜爱写字。据说平时走路的时候，也随时用手指比划着练字，日子一久，连衣服都划破了。在自己做官时，从后院的池边练字，从池中洗笔，日久天长，池水都黑了。经过勤学苦练，王羲之的书法越来越有名。当时的人都把他写的字当宝贝看待。他的儿子王献之书法也很好,人们称他们两为“二王”
精研体势，心摹手追，广采众长，冶于一炉，创造出“天质自然，丰神盖代”的行书，其字被誉为“飘若浮云，矫若惊龙”、“铁书银钩，冠绝古今”，被后人誉为“书圣”。其中，王羲之书写的《兰亭序》为书家所敬仰，被称作“天下第一行书”。王羲之对真书、草、行主体书法造诣都很深。
据说有一次，他把字写在木板上，拿给刻字的人照着雕刻，这人用刀削木板，却发现他的笔迹印到木板里面有三分之深。这就是成语「入木三分」的由来。
飘若浮云、矫若惊龙
被称为“天下第一行书”的王羲之的《兰亭序帖卷》
出绍兴市区，沿着山阴路(古之“山阴 道”)向西南而行，经13公里之路程，来到兰渚山下，一个如今占地面积30715平方米的书法圣地兰亭就展现在面前了。相传春秋时期越王勾践曾在此种过兰草，汉代时于此又设过驿亭，“兰亭”一名便由此而生。
‖文体知识
《兰亭集序》是一篇序言。“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。
‖背景介绍
两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。 “天下名士，少有全者”，许多文人都死于残酷的政治斗争中，因此，天下名士首要的任务便是保全自己，或是归隐山林，或是谈玄悟道，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。不务实际，寄情山水，笑傲山野，沉醉诗酒，潇洒人生。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。
但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文《兰亭集序》，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。
写作背景：
写作背景：
东晋穆帝永和九年（353），王羲之和当时的名士谢安、孙绰等41人，于三月三日在会稽郡的兰亭集会。他们曲水流觞，饮酒赋诗，各抒怀抱，最后由王羲之作序一篇，总述其事，是为《兰亭集序》。
流觞曲水
朗读课文
癸丑 会稽山
修禊 清流激湍
流觞 管弦
游目骋怀 形骸
趣舍
若合一契 齐彭殇
guǐ
kuài
xì
tuān
shāng
xián
chěng
hái
qū
qì
shāng
‖课文研读
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
第1自然段
ɡuǐ
状语后置
春季的末一个月
一种祭礼
高高的竹子
都
映衬、围绕
酒杯
排列
旁边，水边
演奏乐器的盛况
喝酒
作诗
举行
的
都
参考译文
永和九年，这年是癸丑年，三月初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭集会，为的是到水边举行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的都聚集在一起。这里有高峻的山岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）四周映衬环绕，把水引到（亭中）环形水渠里来，让酒杯漂流水上（供人们取饮），人们在曲水旁边排列而坐。虽然没有演奏音乐的盛况，一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。
参考译文
永和九年，这年是癸丑年，三月初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭集会，为的是到水边进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的都聚集在一起。这里有高峻的山岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右辉映环绕，把水引到（亭中）环形水渠里来，让酒杯漂流水上（供人们取饮），人们在曲水旁边排列而坐。虽然没有演奏音乐的盛况，一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。
第1自然段：
侧重叙述活动的情形。先交代修禊事的时间、地点和与会者；又描写了当地的自然风光，暗示它可以引发与会者的诗兴；然后用“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”来概括游宴中的欢乐情形。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀， 足以极视听之娱，信 可 乐 也。
第2自然段
和风
用来
放开、敞开，
使…开畅
穷尽
实在
指自然界的万物
值得
这
参考译文
这一天，天气晴朗空气清新，和风吹来心情舒畅。向上看，天空广大无边；向下看，地上事物如此繁多，（这样）用来纵展眼力，开阔胸怀，极尽 视和听的乐趣，实在快乐啊！
第2自然段：
写与会者的主观感受。先用景物烘托，再说“仰”“俯”之所见，再归结为“游目骋怀”之“乐”。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍 万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化， 终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！
第3自然段
发语词
取消句子独立性
一俯一仰之间
胸怀抱负
通“晤”，面对面
有的人
通“趋”，趋向
不同
一时
高兴的样子
满足
对
到达，得到
等到
到、及
过去，以前
附着
仍然，还
因为
造化，自然
放纵、无拘束，身体、形体
参考译文
人与人相交往，很快便度过一生。有的人喜欢讲自己的抱负志趣，（与朋友）在一室之内面对面交谈；有的人随着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束放纵地生活。尽管各人的爱好千差万别，或好静或好动各不相同，但当他对所接触的事物感到高兴，一时很自得，快乐而满足，竟不觉得衰老将要到来；等到他对自己喜爱的事物感到厌倦，心情随着事物的变化而变化，感慨也就随着产生了。从前感兴趣的事，转眼之间，已成为陈迹了，还不能不因此而引起心中的感慨；何况人的寿命长短听凭造化，最终归结到消亡。古人说：“死和生是一件大事啊。”这怎么不叫人悲痛万分呢？
问题探讨
（1）第三自然段的哪个字，最能表达作者的感情？
（2）第三段的感情是怎么产生的？
其一：人生美好却短暂
其二：生命欲望永不满足
其三：时间无情，生命归于毁灭
欣于所遇，老之将至
向之所欣，已为陈迹
修短随化，终期于尽
痛
第三段的主要内容
抒情、议论为主，引出“死生”这一人生最重大问题，抒发人生无常、情随事迁的伤痛之感。
“静”“躁”两种不同的生活方式
感慨人生短暂
快然自足，不知老之将至
生命长短，听凭造化；
最后一切都化为乌有。
第4自然段
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知 一 死生 为虚诞，齐 彭 殇 为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故 列叙 时人，录其所述，虽世殊事异， 所以 兴怀，其 致 一也。后之览者，亦将有感于斯文。
符契。两半，可合在一起
面对
悲伤
明白
本来
一、齐：作动词。把…看做一样（相等）
未成年而死去的人
情趣
一个个
即使，纵使
…的原因
这次（集会）的诗文
参考译文
每当我看到古人（对死生）发生感慨的原因，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，总是面对着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。（我）本来知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊！因此我一一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作，尽管时代不同情况不同，但人们的思想情致却是一样的。后代的读者读这本诗集也将有感于生命这件大事吧。
最后一段表达了作者怎样的感情？
千古同心，千古同慨，作者的思绪 从 有限转入无限，又归结到《兰亭集》的撰集上，既点出了作序的缘起，又留下了无穷的回味。
作者联系当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，士大夫们大多意志消沉，不讲求进取，作者借题发挥，阐明他的生死观：“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”。
问题探讨
“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”表达了作者怎样的生死观？你是如何看待的？
作者认为生就是生，死就是死，二者不得等量齐观，暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。总之，要用积极的态度对待生活。
第二部分（3、4自然段）：
抒情、议论，由欣赏良辰美景、流觞畅饮，而引发出乐与忧、生与死的感慨，以“悲”字为基调。
为什么说这是一篇书序？
作诗的理由
作诗的情形
成书的经过
成书的意义
借题发挥
（一觞一咏，
亦足以畅叙幽情）
（后之览者，
亦有感于斯文）
（修禊事也，群贤毕至）
（故列叙时
人，录其所述） 　　
（诗人的生死观）
《兰亭集序》是一篇诗集序言，作者以情感饱含的笔触，记叙了兰亭的山水佳胜和宴会盛况，进而抒发了对世事变幻、死生无常的感慨。文章反映了一般封建士大夫的人生观；但作者没有彻底走向消极无为，反而在一定程度上批判了当时盛行的死生等同的虚无哲学观，于悲慨中透露出对现实生活的眷恋与珍惜。这在崇尚老庄、沉迷玄学的时代，是难能可贵的。
小结全文
李白曾云：“浮生如梦，为欢几何？”汉武帝有“少壮几时奈老何”的感叹；
曹操有也“对酒当歌，人生几何？”慨叹……
由此可见，“人生苦短”是古人难以解开的心结。
王羲之之所以由乐到悲是因为觉得“人生苦短”。其实，很多文学作品中都流露出这种感慨……
1、茂林修竹
2、列坐其次
3、或取诸怀抱
4、向之所欣
5、所以游目骋怀
6、亦将有感于斯文
古：高，长。 今：修理、修饰
古：它的 旁边。
今：①次第较后；第二。②次要的地位。
古：胸怀抱负。 今：①抱在怀里 ②胸前
古：过去，从前； 今：方向
古：用来。 今：表因果关系的连词。
古：这些文章；这次集会的诗文。
今：文雅，又指文化或文人。
总结复习
一、古今异义
一、古今异义
7.引（之）以（之）为流觞曲水。
古义：把……作为。 今义：认为。
8、俯仰一世
古义：形容时间短暂。 今义：低头抬头 　
　
9、俯察品类之盛
古义：指自然界的万物。 今义：物品的种类
1、虽趣舍万殊
二、通 假 字
通“趋”（取），趋向，取向。
2、悟言一室之内
通“晤”，面对面。
三、词类活用
1、固知一死生
2、足以极 视听之娱
3、齐彭殇为妄作
数词作动词（数词的意动用法）
把……看作一样
极：副词作动词，尽情享受
视听：动词活用为名词，耳目
形容词作动词，（形容词的意动用法）
把……看作相等
词类活用
贤，贤德之人——形容词作名词
少，年轻的人——形容词作名词
长，年长的人——形容词作名词
带，环绕——名词作动词
觞，喝酒——名词作动词
游，使……纵展——动词的使动用法
骋，使……开畅——动词的使动用法
兴，使（怀）兴，“使感叹产生，”——动词的使动用法
四、一词多义
仰观宇宙之大，俯察品类之盛
夫人之相与，俯仰一世
向之所欣，俯仰之间，已为旧迹
表示抬头与低头的动作
一俯一仰之间，表示时间很短
俯 仰
一俯一仰之间，表示时间很短
修
⑴茂林修竹（意为“高”） ⑵况修短随化（长，修短指寿命长短）
⑶ 乃重修岳阳楼（意为“修建”） ⑷修守战之具（意为“整治备办”）
四、一词多义
所以游目骋怀，足以极视听之娱
虽世殊事异，所以兴怀，其致一也
用来……，表凭借
……的原因，表原因
所 以
虽无丝竹管弦之盛
虽世殊事异，所以兴怀，其致一也
虽然
纵使、即使
虽