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2024届高考语文二轮复习文言文阅读专题二：精做实词文化常识题提升练
（原卷版）
一、基础练
1．下列对句中词语或相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．谅闇亦作“谅阴”，原指居丧时所住的房子，“及顺宗在谅闇，外有王叔文辈操权树党，无复经制”中借指顺宗为先帝德宗守丧。
B．“权知中书舍人”中的权知在文中指兼管中书舍人事，与的“兼”“兼判”等词都为兼任的意思。
C．左授，和《琵琶行并序》中“予左迁九江郡司马”的“左迁”相同，都表示降职。
D．受代，即受人替代。“元和十三年十月，受代归朝，道次病卒。”中指卫次公原来担任的官职任满，由新官替代后返回朝廷。
2．下列句中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“扶辇下除”，辇，皇帝的车子；除，是门与屏（今所谓照壁）之间的通道。
B．“太夫人已不幸”，太夫人，称苏武的祖母。不幸，遭遇了不幸运的事情。
C．“位列将，爵通侯”，列将，一般将军的总称。通侯，爵位名，汉朝继承秦制。
D．“茅土之荐”，“茅土”，白茅和五色土，为古代受封者得以有国建社的表征。
3．下列对词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．行摄同义复合，摄即“摄政王”之“摄”，有代理政事、暂任官职的意思。
B．三代，尧、舜、禹三代的统称，礼乐制度比较完备，故孔子据以考订礼乐。
C．六艺，古代贵族教育的六种技艺，即礼乐射御书数，也指儒家教育的六经。
D．孔里，即孔林，为孔子及其后代子孙之墓地，与孔庙、孔府统称曲阜三孔。
4．下列词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．明堂，古代帝王宜明政教之所，凡朝会、祭祀、选士、养老、教学等大典，均在此举行。
B．社稷，社为土神，稷为谷神，土地和谷物是农业社会的根基，后来用“社稷”代指国家。
C．儒生，指遵从儒家学说的读书人，后泛指读书人。“吾方经营天下。期于混壹，而卿等儒生，屡疑大计，斧钺有常，卿勿复言”中选用该词含有对人的鄙视。
D．斧钺，指用于作战的兵器，象征军权和统治权，后泛指刑罚、杀戮，“吾方经营天下。期于混壹，而卿等儒生，屡疑大计，斧钺有常，卿勿复言”中采用此词原意。
5．下列对句中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“甚见亲信”与“君既若见录”（《孔雀东南飞》）两句中的“见”字含义相同。
B．“崇韬素廉”与“单于闻陵与子卿素厚”（《苏武传》）两句中的“素”字含义相同。
C．“艰难逸豫”与“逸豫可以亡身”（《五代史官传序》两中的“豫”含义相同。
D．“当崇韬用事”与“又因厚币用事者臣靳尚”（《屈原列传》）两句中的“用事”含义相同。
6．下列对句中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“一旦高车驷马，旗旄导前，而骑卒拥后，”中的“一旦”在文中是“一时、突然”之意，与《阿房宫赋》“一旦不能有”中的“一旦”意思相同。
B．“夹道之人，相与骈肩累迹，瞻望咨嗟”中的“相与”在文中是“一起”的意思，与《过秦论》“相与为一”中的“相与”意思相同。
C．“惟德被生民，而功施社稷，勒之金石，播之声诗”中的“被”是“覆盖、施加”之意，与《永遇乐·京口北固亭怀古》“风流总被雨打风吹去”中的“被”意思不同。
D．“此公之志，而士亦以此望于公也”中的“望”的意思是“希望、愿望”，与《送东阳马生序》“德隆望尊”的“望”意思相同。
7．下列对句中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“臣君者，岂为其口实”，口实，指俸禄，即古代官吏所得的薪金，也可指话柄、借口，如“贻人口实”。
B．袒免，古代丧礼，凡是五服以外的远亲，无丧服之制，唯袒衣免冠，以示哀思。
C．“其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行”中的危言，指危险的言论，其中“危”与成语“危言谠论”的“危”意思不同。
D．“犯君之颜，此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉”中的“进”，指出仕，做官，与《离骚》中“进不入以离尤兮”的“进”含义相同。
6．下列对句中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“德之本也”与“本图宦达，不矜名节”（《陈情表》）两句中的“本”字含义不同。
B．“复坐，吾语妆”与“述诸小妹语曰”（《项脊轩志》）两句中的“语”字含义相同。
C．“服除，迁秘书郎”，服除，指守丧期满，脱下丧服，中指为去世的父亲守丧期满而脱下丧服。
D．“岁终，书上考，固辞”，固，坚定，坚决，与“固知一死生为虚诞”（《兰亭集序》）中的“固”字含义不同。
9．下列对词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．黄老文中指黄帝之学和老子之学的合称，黄老学说是华夏道学的渊源，尚阳重刚。
B．社稷是土神和谷神的总称。社为谷神，稷为土地神，社稷常被用来代指国家。
C．古时读书人及政客常随身携带刀笔，以便随时修改错误。刀笔吏常指掌文案的官吏。
D．四夷是古代对中原周边东夷、南蛮、北狄和西戎各族的统称，亦泛指外族、外国。
10．下列对词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．名甚恶，意思是地名很不好，“恶”与《茅屋为秋风所破歌》“娇儿恶卧踏里裂”的“恶”字含义相同。
B．去郑，意思是离开郑国，“去”，与《归去来兮辞》“归去来兮，田园将芜胡不归”的“去”含义不同。
C．再拜，意思是再拜一次，“再”与《曹刿论战》“一鼓作气，再而衰，三而竭”的“再”字含义相同。
D．每食，意思是每次进食，“食”与《马说》“策之不以其道，食之不能尽其材”的“食”字含义不同。
二、综合练
（一）、阅读下面的文言文，完成下面小题。
苏秦始将连横说秦惠王，曰：“以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。愿大王少留意，臣请奏其效。”秦王曰：“寡人闻之：毛羽不丰满者不可以高飞，文章不成者不可以诛罚，道德不厚者不可以使民，政教不顺者不可以烦大臣。今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日。”
说秦王书十上而说不行。黑貂之裘敝，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。负书担橐，形容枯槁，面目黧黑，状有愧色。归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。喟然叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，皆秦之罪也。” 乃夜发书，陈箧数十，得太公《阴符》之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰：“安有说人主不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣！”
于是说赵王于华屋之下，抵掌而谈。王大说，封武安君，受相印，革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万镒，以随其后，约从散横，以抑强秦。当秦之隆，黄金万镒为用，转毂连骑，炫煌于道，山东之国，从风而服，使赵大重。且夫苏秦，特穷巷掘门、桑户棬枢之士耳，然横历天下，廷说诸侯之主，杜左右之口，天下莫之能伉。将说楚王，路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，侧耳而听；嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。苏秦曰：“嫂，何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金。”苏秦曰：“嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富贵，盖可忽乎哉？”
（ 节选自《战国策·秦策》）
10.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.“愿以异日”与“异日图将美景”（《望海潮》）两句中的“异日”字含义相同。
B.“以大王之贤”与“尊贤而重士”（《过秦论》）两句中的“贤”字含义相同。
C.“乃夜发书”与“而大声发于水上”（《石钟山记》）两句中的“发”字含义不同。
D.“今先生俨然不远千里而庭教之”与“屋舍俨然”（《桃花源记》）两句中的“俨然”字含义不同。
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.“苏秦始将连横说秦惠王”与“始速祸焉”（《六国论》）两句中的“始”字含义不同。
B.“引锥自刺其股”与“两股间脓血流离”（《促织》）两句中的“股”字含义相同。
C.“形容枯槁”与“第三个身量未足，形容尚小”（《红楼梦》）两句中的“形容”字含义相同。
D.“臣请奏其效”与“吾家读书久不效”（《项脊轩志》）两句中的“效”字含义不同。
12.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.“简练以为揣摩”中的“揣摩”和现代汉语意思相同，“简练”和现代汉语意思不同。
B. “资用乏绝”与“生生所资”（《归去来兮辞序》）两句中的“资”字含义相同。
C.“期年，揣摩成”与“期功强近之亲”（《陈情表》）两句中的“期”字含义相同。
D.“受相印”与“师者，所以传道受业解惑也”（《师说》）两句中的“受”字含义不同。
13.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.“以抑强秦”与“抑本其成败之迹”（《伶官传序》）两句中的“抑”字含义不同同。
B.“山东之国”与“山东豪俊遂并起而亡秦族矣。”（《六国论》）两句中的“山东”字含义相同。
C.“杜左右之口”与“杜耳恶闻”“防微杜渐”中的“杜”含义相同。
D.“富贵则亲戚畏惧”与“悦亲戚之情话”（《归去来兮辞》）两句中的“亲戚”字含义不同。
（二）、(2023·潍坊二模，改编)阅读下面的文言文，完成6～10题。(20分)
贞观八年，太宗将发诸道黜陟使，畿内道未有其人，太宗亲定，问于房玄龄等曰：“此道事最重，谁可充使？”右仆射李靖曰：“畿内事大，非魏征莫可。”太宗作色曰：“朕今欲向九成宫，亦非小，宁可遣魏征出使？朕每行不欲与其相离者，适为其见朕是非得失。公等能正朕不？何因辄有所言，大非道理。”乃即令李靖充使。贞观十一年，太宗谓侍臣曰：“朕昨往怀州，有上封事者云：‘何为恒差山东众丁于苑内营造？即日徭役，似不下隋时。怀、洛以东，残人不堪其命，而田猎犹数，骄逸之主也。今者复来怀州田猎，忠谏不复至洛阳矣。’四时蒐田，既是帝王常礼，今日怀州，秋毫不干于百姓。凡上书谏正自有常准臣贵有词主贵能改。如斯诋毁，有似咒诅。”侍中魏征奏称：“国家开直言之路，所以上封事者尤多。陛下亲自批阅，或冀臣言可取，所以侥幸之士得肆其丑。臣谏其君，甚须折衷，从容讽谏。汉元帝尝以酎祭宗庙，出便门，御楼船。御史大夫薛广德当乘舆免冠曰：‘宜从桥，陛下不听臣言，臣自刎，以颈血污车轮，陛下不入庙矣。’元帝不悦。光禄卿张猛进曰：‘臣闻主圣臣直，乘船危，就桥安。圣主不乘危，广德言可听。’元帝曰：‘晓人不当如是耶！’乃从桥。以此而言，张猛可谓直臣谏君也。”太宗大悦。贞观十五年，太宗谓侍臣曰：“守天下难易？”侍中魏征对曰：“甚难。”太宗曰：“任贤能，受谏诤，即可。何谓为难？”征曰：“观自古帝王，在于忧危之间，则任贤受谏。及至安乐，必怀宽怠，言事者惟令兢惧，日陵月替，以至危亡。圣人所以居安思危，正为此也。安而能惧，岂不为难？”
(节选自《贞观政要》，有删改)
6．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用笔在相应位置的答案处标记。(3分)
凡能改。
7．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )
A．何为，为什么。“不为者与不能者之形何以异”(《齐桓晋文之事》)中“何以”表示用什么，两者结构相同。
B．秋毫，喻指极细微的事物，与成语“秋毫无犯”中的“秋毫”意思相同。
C．从容，指委婉得体，与《屈原列传》中“然皆祖屈原之从容辞令”的“从容”意思不相同。
D．宗庙，指天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。宗庙祭祀，追思祖先，是中华传统孝道的体现。
8．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)( )
A．唐太宗向大臣们征求由谁出任畿内道黜陟使的建议，右仆射李靖极力推荐魏征，而唐太宗最终让李靖来担任这一职务。
B．唐太宗到怀州去打猎，有人上书进谏，认为如今劳役之重已经和隋朝不相上下，并且皇帝打猎过于频繁，已经是一个骄奢的君王了。
C．汉元帝想乘楼船前去祭祀，薛广德认为应该从桥上走，并用自己的性命向元帝施压，张猛劝谏元帝说圣明的君王不能置臣子于险地。
D．魏征认为守住江山很困难，原因在于很多帝王到了天下太平的时候就会懈怠政务，疏远直言进谏的人，长此以往，国家就会灭亡。
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)公等能正朕不？何因辄有所言，大非道理。(4分)
译文：
(2)观自古帝王，在于忧危之间，则任贤受谏。(4分)
译文：
10．请结合全文，简要概括唐太宗“每行不欲与其(魏征)相离”的原因。(3分)
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2024届高考语文二轮复习文言文阅读专题二：精做实词文化常识题提升练
（解析版）
一、基础练
1．下列对句中词语或相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．谅闇亦作“谅阴”，原指居丧时所住的房子，“及顺宗在谅闇，外有王叔文辈操权树党，无复经制”中借指顺宗为先帝德宗守丧。
B．“权知中书舍人”中的权知在文中指兼管中书舍人事，与的“兼”“兼判”等词都为兼任的意思。
C．左授，和《琵琶行并序》中“予左迁九江郡司马”的“左迁”相同，都表示降职。
D．受代，即受人替代。“元和十三年十月，受代归朝，道次病卒。”中指卫次公原来担任的官职任满，由新官替代后返回朝廷。
2．下列句中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“扶辇下除”，辇，皇帝的车子；除，是门与屏（今所谓照壁）之间的通道。
B．“太夫人已不幸”，太夫人，称苏武的祖母。不幸，遭遇了不幸运的事情。
C．“位列将，爵通侯”，列将，一般将军的总称。通侯，爵位名，汉朝继承秦制。
D．“茅土之荐”，“茅土”，白茅和五色土，为古代受封者得以有国建社的表征。
3．下列对词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．行摄同义复合，摄即“摄政王”之“摄”，有代理政事、暂任官职的意思。
B．三代，尧、舜、禹三代的统称，礼乐制度比较完备，故孔子据以考订礼乐。
C．六艺，古代贵族教育的六种技艺，即礼乐射御书数，也指儒家教育的六经。
D．孔里，即孔林，为孔子及其后代子孙之墓地，与孔庙、孔府统称曲阜三孔。
4．下列词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．明堂，古代帝王宜明政教之所，凡朝会、祭祀、选士、养老、教学等大典，均在此举行。
B．社稷，社为土神，稷为谷神，土地和谷物是农业社会的根基，后来用“社稷”代指国家。
C．儒生，指遵从儒家学说的读书人，后泛指读书人。“吾方经营天下。期于混壹，而卿等儒生，屡疑大计，斧钺有常，卿勿复言”中选用该词含有对人的鄙视。
D．斧钺，指用于作战的兵器，象征军权和统治权，后泛指刑罚、杀戮，“吾方经营天下。期于混壹，而卿等儒生，屡疑大计，斧钺有常，卿勿复言”中采用此词原意。
5．下列对句中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“甚见亲信”与“君既若见录”（《孔雀东南飞》）两句中的“见”字含义相同。
B．“崇韬素廉”与“单于闻陵与子卿素厚”（《苏武传》）两句中的“素”字含义相同。
C．“艰难逸豫”与“逸豫可以亡身”（《五代史官传序》两中的“豫”含义相同。
D．“当崇韬用事”与“又因厚币用事者臣靳尚”（《屈原列传》）两句中的“用事”含义相同。
6．下列对句中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“一旦高车驷马，旗旄导前，而骑卒拥后，”中的“一旦”在文中是“一时、突然”之意，与《阿房宫赋》“一旦不能有”中的“一旦”意思相同。
B．“夹道之人，相与骈肩累迹，瞻望咨嗟”中的“相与”在文中是“一起”的意思，与《过秦论》“相与为一”中的“相与”意思相同。
C．“惟德被生民，而功施社稷，勒之金石，播之声诗”中的“被”是“覆盖、施加”之意，与《永遇乐·京口北固亭怀古》“风流总被雨打风吹去”中的“被”意思不同。
D．“此公之志，而士亦以此望于公也”中的“望”的意思是“希望、愿望”，与《送东阳马生序》“德隆望尊”的“望”意思相同。
7．下列对句中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“臣君者，岂为其口实”，口实，指俸禄，即古代官吏所得的薪金，也可指话柄、借口，如“贻人口实”。
B．袒免，古代丧礼，凡是五服以外的远亲，无丧服之制，唯袒衣免冠，以示哀思。
C．“其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行”中的危言，指危险的言论，其中“危”与成语“危言谠论”的“危”意思不同。
D．“犯君之颜，此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉”中的“进”，指出仕，做官，与《离骚》中“进不入以离尤兮”的“进”含义相同。
6．下列对句中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“德之本也”与“本图宦达，不矜名节”（《陈情表》）两句中的“本”字含义不同。
B．“复坐，吾语妆”与“述诸小妹语曰”（《项脊轩志》）两句中的“语”字含义相同。
C．“服除，迁秘书郎”，服除，指守丧期满，脱下丧服，中指为去世的父亲守丧期满而脱下丧服。
D．“岁终，书上考，固辞”，固，坚定，坚决，与“固知一死生为虚诞”（《兰亭集序》）中的“固”字含义不同。
9．下列对词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．黄老文中指黄帝之学和老子之学的合称，黄老学说是华夏道学的渊源，尚阳重刚。
B．社稷是土神和谷神的总称。社为谷神，稷为土地神，社稷常被用来代指国家。
C．古时读书人及政客常随身携带刀笔，以便随时修改错误。刀笔吏常指掌文案的官吏。
D．四夷是古代对中原周边东夷、南蛮、北狄和西戎各族的统称，亦泛指外族、外国。
10．下列对词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．名甚恶，意思是地名很不好，“恶”与《茅屋为秋风所破歌》“娇儿恶卧踏里裂”的“恶”字含义相同。
B．去郑，意思是离开郑国，“去”，与《归去来兮辞》“归去来兮，田园将芜胡不归”的“去”含义不同。
C．再拜，意思是再拜一次，“再”与《曹刿论战》“一鼓作气，再而衰，三而竭”的“再”字含义相同。
D．每食，意思是每次进食，“食”与《马说》“策之不以其道，食之不能尽其材”的“食”字含义不同。
参考答案
1．D “权知指兼管中书舍人事”错误，“权知”的意思是“暂代管理”。
2．“太夫人，称苏武的祖母。不幸，遭遇了不幸运的事情”错误。太夫人，称苏武的母亲。不幸，对去世的委婉说法。
3．B.“三代，尧、舜、禹三代的统称”错误，三代是夏、商、周。
4．D “句中采用此词原意”错误，斧、钺通常被联称，二者都是用来劈砍的长兵器，而且是军权和统治权的象征。但其在文中指刑罚，并非原意。
5．AA.“含义相同”错误。“被/放在动词前，表示对自己怎么样，可译为“我”。
句意：十分受到李存勖的信赖/既然承蒙你这样的记着我。
B.正确。均为“向来，一向”；句意：郭崇韬一向廉洁/单于听说我（李陵）与你交情一向深厚。
C.正确。均为“安逸快活”；句意：艰难困苦和安逸快活/安逸快活可以使自身灭亡。
D.正确。均为“当权”；句意：当郭崇韬当权时/又用丰厚的礼物贿赂掌权的靳尚。
6．DA.正确。句意：可是突然坐上四匹马拉的高大车子。/突然不能保有了。
B.正确。句意：一齐并肩接踵。/互相援助，成为一体。
C.正确。“被”，覆盖，施加。/介词，表被动。句意：只有用恩德施于百姓。/英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。
D.“意思相同”错误。“望”，希望，愿望。/名词，名望。句意：而士人们也把这些寄希望于他。/德行高，声望大。
7．CA．正确。口实，指俸禄。“岂为其口实”，句意：难道是为了俸禄？口实，也可指话柄、借口。“贻人口实”，意思：说话不小心，给人家留下了话柄。
B．正确。
C．错误。两个“危言”意思相同，都指正直的言论。“即危言”，句意：他就正直的言论来回答。“危言谠论”，句意：正直的言论。
D．正确。
“进思尽忠”，句意：在朝廷做官想着要尽忠。“进不入以离尤兮”，句意：到朝廷做官而不被（君王）所用，又遭到指责啊。
8.BA.正确。“德之本也”的“本”，根本；句意：孝是一切道德的根本。/“本图宦达，不矜名节”的“本”，本来；句意：本来希图宦达，不顾惜名声节操。
B.“含义相同”错误。“复坐，吾语妆”的“语”，动词，说话；句意：我讲给你听。/“述诸小妹语曰”的“语”，名词，言语、话语；句意：转述她的小妹妹们的话说。
C.正确。
D.正确。“岁终，书上考，固辞”句意：年终考核，给他定为上考，他坚持辞谢不接受。/“固知一死生为虚诞”的“固”，本来；句意：本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的。
9．B.“社为谷神，稷为土地神”错误，社为土地神，稷为谷神。
10．CA.恶，不好。句意：地名很不好听；/孩子睡觉姿势不好，把被子蹬破了。正确。
B.去，离开。句意：离开郑国。去，表趋向的语助词。句意：回去吧！田园都将要荒芜了，为什么不回去呢？正确。
C.“再”意思是两次。句意：再拜一次。“再”，第二次。句意：第一次击鼓能够振作士兵们的士气，第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。二者含义不同。
D.食，进食。句意：每次进食。食，喂养。句意：不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能。正确。
二、综合练
（一）、阅读下面的文言文，完成下面小题。
苏秦始将连横说秦惠王，曰：“以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。愿大王少留意，臣请奏其效。”秦王曰：“寡人闻之：毛羽不丰满者不可以高飞，文章不成者不可以诛罚，道德不厚者不可以使民，政教不顺者不可以烦大臣。今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日。”
说秦王书十上而说不行。黑貂之裘敝，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。负书担橐，形容枯槁，面目黧黑，状有愧色。归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。喟然叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，皆秦之罪也。” 乃夜发书，陈箧数十，得太公《阴符》之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰：“安有说人主不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣！”
于是说赵王于华屋之下，抵掌而谈。王大说，封武安君，受相印，革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万镒，以随其后，约从散横，以抑强秦。当秦之隆，黄金万镒为用，转毂连骑，炫煌于道，山东之国，从风而服，使赵大重。且夫苏秦，特穷巷掘门、桑户棬枢之士耳，然横历天下，廷说诸侯之主，杜左右之口，天下莫之能伉。将说楚王，路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，侧耳而听；嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。苏秦曰：“嫂，何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金。”苏秦曰：“嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富贵，盖可忽乎哉？”
（ 节选自《战国策·秦策》）
10.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.“愿以异日”与“异日图将美景”（《望海潮》）两句中的“异日”字含义相同。
B.“以大王之贤”与“尊贤而重士”（《过秦论》）两句中的“贤”字含义相同。
C.“乃夜发书”与“而大声发于水上”（《石钟山记》）两句中的“发”字含义不同。
D.“今先生俨然不远千里而庭教之”与“屋舍俨然”（《桃花源记》）两句中的“俨然”字含义不同。
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.“苏秦始将连横说秦惠王”与“始速祸焉”（《六国论》）两句中的“始”字含义不同。
B.“引锥自刺其股”与“两股间脓血流离”（《促织》）两句中的“股”字含义相同。
C.“形容枯槁”与“第三个身量未足，形容尚小”（《红楼梦》）两句中的“形容”字含义相同。
D.“臣请奏其效”与“吾家读书久不效”（《项脊轩志》）两句中的“效”字含义不同。
12.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.“简练以为揣摩”中的“揣摩”和现代汉语意思相同，“简练”和现代汉语意思不同。
B. “资用乏绝”与“生生所资”（《归去来兮辞序》）两句中的“资”字含义相同。
C.“期年，揣摩成”与“期功强近之亲”（《陈情表》）两句中的“期”字含义相同。
D.“受相印”与“师者，所以传道受业解惑也”（《师说》）两句中的“受”字含义不同。
13.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.“以抑强秦”与“抑本其成败之迹”（《伶官传序》）两句中的“抑”字含义不同同。
B.“山东之国”与“山东豪俊遂并起而亡秦族矣。”（《六国论》）两句中的“山东”字含义相同。
C.“杜左右之口”与“杜耳恶闻”“防微杜渐”中的“杜”含义相同。
D.“富贵则亲戚畏惧”与“悦亲戚之情话”（《归去来兮辞》）两句中的“亲戚”字含义不同。
10. 【答案】B
【解析】A项，都是“日后、将来”的意思；B项，前者是“贤能”的意思，后者是“贤士”的意思；C项，前者是“打开”的意思，后者是“发出”的意思；D项，前者是“严肃的样子”，后者是“整齐的样子”。故选B。
11. 【答案】D
【解析】A项，前者是“起初”的意思，后者是“才”的意思；B项，都是“大腿”的意思；C项，都是“形态容貌”的意思；D项，都是“功效”的意思。
故选D。
12. 【答案】B
【解析】A项，“简练”文中是“挑选”的意思；B项，前者是“财物”的意思，后者是“供给”的意思；C项，都是“满一年”的意思；D项，前者是“授予”的意思，后者是“传授”的意思。故选B。
13. 【答案】D
【解析】A项，前者是“抑制”的意思，后者是“或者”的意思；B项，都是“崤山以东”的意思；C项，都是“堵塞”的意思；D项，都是“内外亲属，包括母系亲属和父系亲属”的意思。故选D。
【参考译文】
苏秦起先主张连横，劝秦惠王说：“凭着大王的贤明，士民的众多，车骑的充足，兵法的教习，可以兼并诸侯，独吞天下，称帝而加以治理。希望大王能对此稍许留意一下，我请求来实现这件事。”秦王回答说：“我听说：羽毛不丰满的不能高飞上天，法令不完备的不能惩治犯人，道德不深厚的不能驱使百姓，政教不顺民心的不能烦劳大臣。现在您一本正经老远跑来在朝廷上开导我，我愿改日再听您的教诲。”
劝说秦王的奏折多次呈上，而苏秦的主张仍未实行，黑貂皮大衣穿破了，几百两铜（战国时代黄金指铜）)也用完了，钱财一点不剩，只得离开秦国，返回家乡。背着书箱，挑着行李，脸上又瘦又黑，一脸羞愧之色。回到家里，妻子不下织机，嫂子不去做饭，父母不与他说话。苏秦长叹道：“妻子不把我当丈夫，嫂子不把我当小叔，父母不把我当儿子，这都是我的过错啊！”于是半夜找书，摆开几十只书箱，找到了姜太公的《阴符》兵书，埋头诵读，反复挑选其中重要的内容熟习研究体会。读到昏昏欲睡时，就拿针刺自己的大腿，鲜血一直流到脚跟，并自言自语说：“哪有去游说国君，而不能让他拿出金玉锦绣，取得卿相之尊的人呢？”满一年，研究成功，说：“这下真的可以去游说当代国君了！”
于是在宫殿之下游说赵王，拍着手掌侃侃而谈，赵王大喜，封苏秦为武安君。拜受相印，以兵车一百辆、 锦绣一千匹、 白壁一百对、黄金一万镒跟在他的后面，用来联合六国，瓦解连横，抑制强秦。在苏秦显赫尊荣之时，万镒的黄金为他所使用，随从车骑络绎不绝，一路炫耀，华山以东各国随风折服，从而使赵国的地位大大加重。况且那个苏秦，只不过是出于穷巷、窑门、桑户、棬枢之中的贫士罢了，但他横行于天下，在朝廷上劝说诸侯王，杜塞左右大臣的嘴巴，天下没有人能与他匹敌。苏秦将去游说楚王，路过洛阳，父母听到消息，收拾房屋，打扫街道，设置音乐，准备酒席，到三十里外郊野去迎接。妻子不敢正面看他，侧着耳朵听他说话。嫂子像蛇一样在地上匍匐，再三再四地跪拜谢罪。苏秦问：“嫂子为什么过去那么趾高气扬，而现在又如此卑躬屈膝呢？”嫂子回答说：“因为你地位尊贵而且很有钱呀。“苏秦叹道：“唉！贫穷的时候父母不把我当儿子，富贵的时候连亲戚也畏惧，人活在世上，权势地位和荣华富贵，难道是可以忽视的吗？”
（二）、(2023·潍坊二模，改编)阅读下面的文言文，完成6～10题。(20分)
贞观八年，太宗将发诸道黜陟使，畿内道未有其人，太宗亲定，问于房玄龄等曰：“此道事最重，谁可充使？”右仆射李靖曰：“畿内事大，非魏征莫可。”太宗作色曰：“朕今欲向九成宫，亦非小，宁可遣魏征出使？朕每行不欲与其相离者，适为其见朕是非得失。公等能正朕不？何因辄有所言，大非道理。”乃即令李靖充使。贞观十一年，太宗谓侍臣曰：“朕昨往怀州，有上封事者云：‘何为恒差山东众丁于苑内营造？即日徭役，似不下隋时。怀、洛以东，残人不堪其命，而田猎犹数，骄逸之主也。今者复来怀州田猎，忠谏不复至洛阳矣。’四时蒐田，既是帝王常礼，今日怀州，秋毫不干于百姓。凡上书谏正自有常准臣贵有词主贵能改。如斯诋毁，有似咒诅。”侍中魏征奏称：“国家开直言之路，所以上封事者尤多。陛下亲自批阅，或冀臣言可取，所以侥幸之士得肆其丑。臣谏其君，甚须折衷，从容讽谏。汉元帝尝以酎祭宗庙，出便门，御楼船。御史大夫薛广德当乘舆免冠曰：‘宜从桥，陛下不听臣言，臣自刎，以颈血污车轮，陛下不入庙矣。’元帝不悦。光禄卿张猛进曰：‘臣闻主圣臣直，乘船危，就桥安。圣主不乘危，广德言可听。’元帝曰：‘晓人不当如是耶！’乃从桥。以此而言，张猛可谓直臣谏君也。”太宗大悦。贞观十五年，太宗谓侍臣曰：“守天下难易？”侍中魏征对曰：“甚难。”太宗曰：“任贤能，受谏诤，即可。何谓为难？”征曰：“观自古帝王，在于忧危之间，则任贤受谏。及至安乐，必怀宽怠，言事者惟令兢惧，日陵月替，以至危亡。圣人所以居安思危，正为此也。安而能惧，岂不为难？”
(节选自《贞观政要》，有删改)
6．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用笔在相应位置的答案处标记。(3分)
凡能改。
[解析] “臣贵有词”和“主贵能改”结构一致，应单独成句，在“臣”和“主”前即E、G两处断开；“自有常准”的主语是“朕”，结构完整，在“自”前即C处断开。
[答案] CEG
7．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )
A．何为，为什么。“不为者与不能者之形何以异”(《齐桓晋文之事》)中“何以”表示用什么，两者结构相同。
B．秋毫，喻指极细微的事物，与成语“秋毫无犯”中的“秋毫”意思相同。
C．从容，指委婉得体，与《屈原列传》中“然皆祖屈原之从容辞令”的“从容”意思不相同。
D．宗庙，指天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。宗庙祭祀，追思祖先，是中华传统孝道的体现。
C [A项，“何为”是宾语前置句，应为“为何”；“何以”也是宾语前置句，应为“以何”。二者的结构是相同的。B项，正确。C项，错误。都是指委婉得体，意思相同。D项，正确。故选C。]
8．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)( )
A．唐太宗向大臣们征求由谁出任畿内道黜陟使的建议，右仆射李靖极力推荐魏征，而唐太宗最终让李靖来担任这一职务。
B．唐太宗到怀州去打猎，有人上书进谏，认为如今劳役之重已经和隋朝不相上下，并且皇帝打猎过于频繁，已经是一个骄奢的君王了。
C．汉元帝想乘楼船前去祭祀，薛广德认为应该从桥上走，并用自己的性命向元帝施压，张猛劝谏元帝说圣明的君王不能置臣子于险地。
D．魏征认为守住江山很困难，原因在于很多帝王到了天下太平的时候就会懈怠政务，疏远直言进谏的人，长此以往，国家就会灭亡。
C [C项，“不能置臣子于险地”错，由原文“圣主不乘危”可知，是说圣明的君王不会冒着无谓的危险。]
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)公等能正朕不？何因辄有所言，大非道理。(4分)
译文：
(2)观自古帝王，在于忧危之间，则任贤受谏。(4分)
译文：
[解析] (1)“正”，匡正；“不”，错误；“有所言”，这样的话。(2)“忧危”，忧患危难；“任贤”，选举贤才；“受谏”，接受谏言。
[答案] (1)你们能够匡正我的错误吗？为什么就说出这样的话来，太没有道理了。
(2)观察自古以来的帝王，在忧患危难的时候，能够选举贤才接受谏言。
10．请结合全文，简要概括唐太宗“每行不欲与其(魏征)相离”的原因。(3分)
[解析] 由原文“适为其见朕是非得失”可知，能匡正太宗是非得失；由原文“太宗谓侍臣曰：‘……如斯诋毁，有似咒诅。’侍中魏征奏称：‘国家开直言之路，所以上封事者尤多……以此而言，张猛可谓直臣谏君也。’太宗大悦”可知，能为太宗排忧解难。
[答案] ①能匡正太宗是非得失；②能为太宗排忧解难。
【参考译文】
贞观八年，太宗准备派遣各道黜陟使，畿内道这个地方没有找到合适的人选，太宗亲自确定，询问房玄龄等大臣说：“这个地方的事务最为重要，谁可以担当这个重任？”右仆射李靖说：“畿内道的事务重大，非魏征不可。”太宗神情严肃地说：“我如今要到九成宫去，这也不是小事，怎么可以派遣魏征出任？我每次出行都不想与其分开，实在是因为他能够看到我的是非得失。你们能够匡正我的错误吗？为什么就说出这样的话来，太没有道理了。”于是当即命令李靖担任畿内道黜陟使。贞观十一年，唐太宗对身边的大臣说：“我过去到怀州去，有人上书说：‘为什么总是差遣山东的劳工到宫里修造苑囿呢？当今劳役之重，似乎和隋代不相上下了。怀州、洛州以东，受摧残的百姓已经苦不堪言了，而皇上还时常到那里去打猎，真是一个骄奢的君王啊。今天皇上又到怀州来打猎，皇上已经听不进忠言了。’一年四季出行打猎，是古代帝王常有的礼数，今日我到怀州，对老百姓不会带来一丝一毫的干扰。凡是上书提出意见的，一般我都采纳，臣子贵在能直谏，君王贵在能改正。但如今这样的诋毁，像是在诅咒我啊。”侍中魏征上奏说：“朝廷广开言路，所以上书提意见的人特别多。陛下亲自批阅奏书，有时希望臣子的意见可以采纳，这是侥幸大胆上书的人能够陈列他们浅见的原因。臣子向国君提意见，必须调和字句使之适中，委婉得体地讽谏。汉元帝曾用醇酒去祭祀宗庙，想从便门出去，再乘楼船到宗庙。御史大夫薛广德挡住汉元帝乘坐的马车并摘下官帽说：‘陛下应当从桥上经过，如果陛下不听臣的话，我就自刎，让我颈中的鲜血玷污车轮，陛下就进不了宗庙了。’汉元帝很不高兴。光禄卿张猛上前说：‘我听说如果君王圣明，那么臣子就会忠直。乘船危险，过桥安全，圣明的君王不会冒着无谓的危险，薛广德的意见可以采纳。’汉元帝说：‘开导别人不应该像这样吗！’于是就从桥上经过。从这点看，张猛可以算是正直的大臣劝谏君王啊。”唐太宗听后非常高兴。贞观十五年，唐太宗问身边的大臣：“守江山是难还是易？”侍中魏征回答说：“很难。”唐太宗说：“选拔任用贤才，接受谏言，就行了。为什么说难？”魏征说：“观察自古以来的帝王，在忧患危难的时候，能够选举贤才接受谏言。等到了天下太平的时候，一定会懈怠政务，使直言进谏的人变得谨慎恐惧，这样日复一日，就会使国家灭亡。古代圣人之所以居安思危，正是因为这啊。国家太平无事却要国君心怀忧惧，难道不难吗？”
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