海南省2023-2024学年高一上学期1月学业水平诊断（一）（期末联考）语文试题（含答案）

海南省2023—2024学年高一年级学业水平诊断（一）
语文
考生注意：
1．答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
荀子不仅主张学习要专心致志，而且要心无杂念、清醒、冷静，保持良好的状态。心很容易躁动，只有用理性意志战胜人心躁动，人才能沉静下来，不受外在博杂事物的干扰，遇事时才能够沉着、冷静。荀子提倡的“虚静之学”，是内心平静之下所做的理智思考，是以强大的意志力进行的自我控制，为学习准备了平和、安宁的心境，可以作为荀子“强学”之法的心理准备。“虚静之学”的下一阶段便是“专心之学”。荀子有言：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪……故君子结于一也。”（《荀子·劝学》）学习要注意力高度集中，专心致志，不可一心二用。这样才能集中精力，认真、细致、周密地思考问题，才能恰当地做好当为之事。荀子所谓“专心之学”，就是凝练心智、全力以赴、专注学习；是去除人心涣散、浮躁不安、三心二意的意志努力，更能体现出荀子在为学过程中的意志要求。学习应该成为一种习惯，矢志不渝，不断积累。“积土成山，风雨兴焉；积水咸渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”（《荀子·劝学》）荀于所主张的坚持不懈、不断积累的学习方法可以培养人极强的意志力，不断地控制自我、战胜惰性、超越自我。一时的内心平静、专心致志的意志努力并不难，难的是始终如一地保持这种状态，不断地克服困难，不懈地攀登知识高峰。“积善之学”是更强的意志要求，能够克服自身缺点和不足，控制自身的欲望和情绪，形成良好的人格品质和行为习惯。所以荀子主张的“锲而不含”“积善成德”的过程，也是通过意志努力不断“强学”的过程。
（摘编自祖国华《为学：先秦儒家的德性圆满之道》）
材料二：
如果说三代以来的教化传统更多关注外部的制度建构和方法手段，那么到了春秋时期，教化理念中则展现出对个体德性的重视。这种内向化的转变，在孔子那里得到了集中体现。面对春秋乱世，孔子一生致力于重建社会秩序，恢复“天下有道”。为此，他提出“修己安人”的主张。所谓“修己”是成就自身的德性，而“安人”则意味着成就他人的德性。“修己”与“安人”正是孔子教化思想的两个面向，但二者并非对立，而是相互贯通，共同指向以成就个人之德性来实现天下大同的政治理念。
对于孔子这种重视个体精神的涵养与境界提升的教化理念，我们应给予全面性的观照。第一，孔子虽然重视教化中的隐性因素，但对于教化与政治的关系仍有着清醒而理性的认识。孔子的教化学说是建立在民本思想基础上的，在他看来，只有在保障民众生活、增加民众财富的基础上，通过教化以成就个人德性才有可行性。第二，孔子不仅关注道德方面的“修德学道”，也重视知识方面的“学文”，倡导仁智合一。孔子自谓“好学”，以“六言六弊”之说教导弟子子路，展现的正是他对理智与德性二者关系整体性、平衡性的理解。第三，在孔子看来，任何人都可以接受教化来提升自身德性，同时也可以通过自己的修身立德来教化他人。这是与他“性相近，习相远”的人性观密不可分的。当然，孔子也特别强调为政者、君子等自身的责任，时常告诫他们应该坚持“正人先正己”，发挥“上行下效”的作用。第四，孔子提倡教化的最终目的，并非局限于建立道德秩序，而是通过教化的方式激发个体对道德修养的自主性与能动性。为此，他提出诸如“自讼”“求诸己”等修养方法，提倡主动自我反省。
孔子内外并重，扩展并深化了传统教化观念的内涵，同时将之应用于自身的教育实践中，使之成为其教育思想的重要特色。受此影响，孟子、荀子等先秦儒家也多从“教化”的角度来思考教育问题。比如，他们都认识到教化需要物质前提，富民和教民应相互结合，孟子讲“有恒产者有恒心”“制民之产”。荀子则提出“不富无以养民情，不教无以理民性”。再如，先秦儒家一致坚守教人以善的理念，孟子讲“人皆可以为尧舜”，荀子亦曰“涂之人可以为禹”。只是由于两者对人性的看法不同，故在教化路径的选择上各有侧重，由此形成了儒家教化的两个路向：孟子重“性情”，所以“求放心”，养“浩然之气”，致力于德性外化；荀子则重“化性起伪”，所以重礼乐政刑，强调明礼义以化之。
总而言之，中国传统教化理念不仅关注知识、技能的开发和增长，也重视自我德性的成就。更为关键的是，在个体的成长过程中，教化理念还倡导天人合一，合内外，将人文与自然、个人生命与宇宙生命融为一体，并最终促成社会的有序和谐，展现着强烈的社会责任意识和生命关怀意识。由此来理解先秦儒家教育思想，便多了一层融洽感。这对于我们重新审视先秦儒家教育思想的特质、推动新时代教育话语体系和理论体系建设无疑具有重要启发意义。
（摘编自房伟《先秦儒家的教育观》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ）
A．材料一中提到荀子主张学习要专心，而“专心之学”就是通过理性意志战胜浮躁从而获得平静心境，为“强学”做好心理准备。
B．材料一阐释了荀子所主张的坚持不懈、不断积累的重要性，进而引出“积善之学”，突出了意志努力的重要作用。
C．材料二介绍了教化传统的转变，三代以来到春秋时期，教化传统由重视个体德性转向关注外部的制度建构和方法。
D．材料二强调个体在成长过程中，要通过关注知识、技能的开发和增长，倡导社会的有序和谐，最终促成自我德性的提升。
2．根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）
A．孔子重视教化中的德性因素，也不忽视民本思想，说明他对政治有理性认识。
B．孔子“性相近，习相远”的人性观与其教化学说密不可分，认为可以用德性教化他人。
C．孟子认为教化需要物质前提，百姓有“恒产”才会有“恒心”，更重视德性内化。
D．理性看待中国传统教化理念，并以此理解先秦儒家教育思想，对当下仍有现实意义。
3．下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．材料一论述了“为学”的过程，“意志”在这一过程的三个阶段中是必不可少的。
B．材料一使用引用论证论述何为“专心之学”，并强调其是“为学”过程中最重要的环节。
C．材料二论述要全面观照孔子的教化理念，使用“第一”“第二”等序列词，条理清晰。
D．材料二列举孟子、荀子等先秦儒家有关“教化”的观点，体现了孔子教化观的影响力。
4．两则材料都涉及“德性”问题，侧重点有什么不同？请结合材料简要分析。（4分）
答：__________________________________________________________________________________________
5．高一（2）班就“修己和安人”展开了激烈的讨论，请你围绕这一主题，根据两则材料的主要观点列一个发言提纲。（6分）
答：__________________________________________________________________________________________
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
崖壁上的《西狭颂》
赵丽宏
茫茫天地间，峰峦绵延。山中有奇峡深壑，有万仞崖壁，清泉穿过乱石，溅起一片片雪浪。水烟弥漫处，突显远古碑石，神秘的文字，在记忆的云雾中闪烁……
记忆中的景象，距今已经多年。那天下午，我站在一条山间的公路旁，遥望着远处的群山，感觉进退维谷。路边是起伏的农田，田中有小路通向远方。不知道哪条路可以通向我们向往的目的地。
这是在甘肃陇南的成县。来成县，很重要的原因，是想去探访隐藏在深山中的黄龙碑，去看看一千八百多年前被勒刻在崖壁上的《西狭颂》。这是中国书法史上一个光华耀眼的奇迹。成县的朋友刘君，陪我坐车来到山间公路，下车后，我们一起离开公路，沿着田间的小路，向远处的群山走去。
山在远方，在云雾缭绕处。小路蜿蜒，田野中一片空旷。在山脚下的一片红薯田里，遇见了人，一个老人和一个小孩，蹲在田里干活儿。见有人在小路上急匆匆走来，老人和孩子停下手中的活儿，站起来看着我们，眼神中闪着惊喜。
“你们要去哪里？”站在田里的孩子大声问。
“去看黄龙碑。”我大声回答。
孩子举手指着远处的山峦，笑着叫道：“在那里，天井山！”
“在天井山的峡谷里，鱼窍峡。”老人笑着接话，“不太远，走一个小时吧。”
刘君认识路，他走在前面，我跟在后面。看着烟雾迷蒙的远山，感觉我们的目标有些遥远，也有些神秘。以前虽没有见过黄龙碑，但知道这块奇迹般留存在深山中的摩崖石碑，也在出版的碑帖上读过《西狭颂》，那是美妙绝伦的东汉隶书。黄龙碑的碑文全称《汉武都太守汉阳阿阳李翕西狭颂》，所以被人称为《西狭颂》，民间俗称《李翕颂》《黄龙碑》。中国书法史上有著名的“汉三颂”：《石门颂》《郙阁颂》和《西狭颂》，这三颂都是摩崖石刻，都是汉代的隶书。三颂中，在原址保存完好的，唯有《西狭颂》。我一直奇怪，为什么《西狭颂》能那么完好无损地保存了一千八百多年。
山路渐渐陡起来，土路变成了石阶，石头的山峦迎面而来。小路逶迤曲折通向大山深处。路边的景色，也发生了变化，只见山崖迭起，乱石交错，石缝里钻出缤纷的花树。走进山谷中，从四面八方传来流水的声音。水声如交响乐，层层叠叠，此起彼伏，近处的溪流激越喧哗，高处的瀑布如泣如诉，远处的激流如天边传来隐隐约约的雷声。路边的峡谷越来越幽峭，两边的绝壁不断逼近，争相展示着陡峻的面孔。崖壁上，依稀可见古栈道的遗痕。
“黄龙潭！”刘君指着前方，低声喊道。
幽谷间，出现一个水潭，水色墨绿，深不可测。这就是黄龙潭，古时传说，潭中有蛟龙出没。看到黄龙潭，一定是临近黄龙碑了。抬头望去，只见崖壁上横空闪出一个亭子，亭子的飞檐从崖壁上伸展出来，如大鹏羽翼，遮掩着一方崖壁。沿着搭在崖壁上的栈道，我和刘君一起走进了护碑亭。飞檐下那一方凹陷平坦的崖壁，就是黄龙碑。名扬天下的摩崖书法石刻《西狭颂》，突然以最近的距离展现在我的眼前，那种震撼的感觉，可以用“惊心动魄”来形容。
我眼前这块光滑如玉的崖壁上，密密麻麻刻着一大片隶书汉字。虽历经一千八百多年，这些用刀镌刻在岩石上的汉字，一个个清晰完整，闪烁着神奇的幽光。碑文每字四厘米见方，笔注看似粗犷，但字体方整雄健，刚毅中又带圆融，结构和疏密极为讲究。可以想象书写者挥毫落墨时的气度，那是一种无法用言语描述的大气沉稳，是俯仰天地的才情横溢，是发自灵魂的力量。这是汉字由篆书演化成隶书的过程中，一次精彩绝伦的创造。历代书家都曾以景仰的态度赞美它。丁文隽所著《书法精论》说《西狭颂》：“结构严整，气象嵯峨，此汉碑中之高浑者也；结构曼妙，笔有余妍，汉碑中之秀丽者也；风回浪卷，英威别具，此汉碑中之雄强者也。”
《西狭颂》碑文记述的是东汉武都太守李翕的生平和为官政绩，颂扬了他开山修路、为民造福之德政。碑文中对西狭之险峻、修路之艰难，有很生动的描绘。《西狭颂》没有作为名篇载入文学史，但作为一件精美绝伦的书法作品，它将千秋万代被人欣赏。这是艺术的魅力。碑文赞颂的武都太守李翕，现代已经少有人知道他。而《西狭颂》的碑文中，另外一个名字，却永载史册。此人姓仇名靖，字汉德，是李翕的部下，一名小吏，但却是一位伟大的书法家。流传千古的《西狭颂》，正是出于他的手笔。在碑文左侧的一篇小字附记中，我找到了关于仇靖的文字：“下辩仇靖，字汉德，书文。”
我和刘君站在黄龙碑前，谛视着崖壁上那些古老神奇的美妙文字，浮想联翩。《西狭颂》历尽千百年完整无损，而和它同时代被刻到崖壁上的很多摩崖碑刻却相继被破坏，甚至荡然无存，这是什么原因？其中有什么奥秘？刘君饱读史书，是个很有见识的人。他笑着说：“依我看，有三个原因。第一个原因，李翕一直保留了好名声。这样，他的政绩碑也就没有人来损毁；第二个原因，黄龙碑选址好，崖壁在隐蔽凹陷之处，避风遮雨，难以风化。第三个原因，低调，隐而不露，刻碑后隐藏山中数百年，被发现时重见天日，当然就被当成了宝贝。”
离开鱼窍峡时，已近黄昏。残阳抚照着嶙峋的崖壁，神秘的黄龙碑渐渐隐入一片暗红的暮色之中。
（有删改）
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（ ）
A．“我”与红薯田里老人、孩子的对话，交代了黄龙碑的位置，即在天井山鱼窍峡。
B．文中插入黄龙潭中有蛟龙出没的古代传说，增加了文章的神秘色彩。
C．《西狭颂》的字体方整雄健、刚毅圆融，凸显出书写者外圆内方的处世之道。
D．刘君认为黄龙碑保存完整，有选址的因素，即刻在隐蔽凹陷处的崖壁上不易风化。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A．文中插入黄龙碑的碑文的全称与俗称及中国书法史上的“汉三颂”的介绍，内容翔实，突出了原址保存完好的《西狭颂》极为珍贵。
B．在描写山谷中流水的声音时，将其比作“交响乐”，生动形象地表现了不同位置的溪流、瀑布发出的声音各具特色。
C．文中引用丁文隽《书法精论》中的文字，突出了《西狭颂》高浑、秀丽、雄强等特点，显示出其在汉碑中的重要地位。
D．这是一篇游记散文，以记叙为主，文中表达出作者对现代已经少有人知道李翕的痛心，以此来警示人们不能只欣赏书法。
8．本文开头和结尾都有景物描写，试分析两处景物描写的作用有何不同。（4分）
答：__________________________________________________________________________________________
9．本文是如何体现散文“形散神聚”这一基本特征的？请结合文本加以分析。（6分）
答：__________________________________________________________________________________________
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
太宗初践阼，即于正殿之左置弘文馆，精选天下文儒，今以本官兼署学士，给以五品珍膳，更日宿直，以听朝之隙引入内殿，商略政事，或至夜分乃罢。又诏勋贤三品以上子孙为弘文学生。
贞观二年，诏停周公为先圣，始立孔子庙堂于国学，稽式①旧典，以仲尼为先圣，颜子为先师，两边俎豆干戚之容②，始备于兹矣。是岁大收天下儒士，令诣京师，擢以不次，布在廊庙者甚众。学生通一大经以上，咸得署吏。国学增筑学舍四百余间，国子、太学、四门、广文亦增置生员，其书、算各置博士、学生，以备众艺。太宗又数幸国学，令祭酒、司业、博士讲论，毕，各赐以束帛。四方儒生负书而至者，盖以千数。俄而吐蕃及高昌、高丽、新罗等诸夷酋长，亦遣子弟请入于学。于是国学之内，鼓箧升讲筵者，几至万人，儒学之兴，古昔未有也。
太宗谓侍臣曰：“为政之要惟在得人用非其才必难致治。今所任用，必须以德行、学识为本。”贞观四年，太宗以经籍去圣久远，文字讹谬，诏前中书侍郎颜师古于秘书省考定五经。颁其所定书于天下，令学者习焉。
太宗尝谓中书令岑文本曰：“夫人虽禀定性，必须博学以成其道，亦犹蜃性含水，待月光而水垂；木性怀火，待燧动而焰发；人性含灵，待学成而为美。是以苏秦刺股，董生垂帷。不勤道艺，则其名不立。”文本对曰：“夫人性相近，情则迁移，必须以学饬情，以成其性。《礼》云：‘玉不琢不成器，人不学不知道。’所以古人勤于学问，谓之懿德。”
（节选自《贞观政要·崇儒学》）
【注】①稽式：法则，准则，引申为取法。②俎豆干戚：俎和豆都是古代祭祀时用的礼器；干和戚均为古代祭祀用的乐舞之具。
10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
为政A之要B作在C得人D用E非其才F必难G致治。
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A．践阼，走上阼阶主位，指即位、登基。古代庙寝堂前两阶中东边的主阶称阼阶。
B．“其书、算各置博士”中的“博士”与现代汉语中的“博士”含义不同。
C．“盖以千数”中的“盖”指大概，与《赤壁赋》“盖将自其变者而观之”中的“盖”含义不同。
D．“令学者习焉”及《师说》“古之学者”中的“学者”，与现代汉语“学者”含义相同。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ）
A．唐太宗崇尚儒学，设置弘文馆，精选文儒，让他们以现职兼任弘文馆学士。
B．唐太宗下令停止尊崇周公为先圣，开始尊崇孔子为先圣，颜渊为先师。
C．一些少数民族酋长纷纷派子弟中的佼佼者学习儒学，儒学兴盛，前所未有。
D．唐太宗对任用人才有独到的见解，他认为任用人才应以德行、学识为本。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）以听朝之隙引入内殿，商略政事，或至夜分乃罢。
译文：________________________________________________________________________________________
（2）是岁大收天下儒士，今诣京师，擢以不次，布在廊庙者甚众。
译文：________________________________________________________________________________________
14．针对在后世流传的过程中出现很多文字讹误的经典，唐太宗是怎样做的？请简要概括。（3分）
答：________________________________________________________________________________________
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成15～16题。
渭城春晚
谭用之
秦树朦胧春色微，香风烟暖树依依。
边城夜静月初上，芳草路长人未归。
折柳且堪吟晚槛，弄花何处醉残晖。
钓乡千里断消息，满目碧云空自飞。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．诗人调动多种感官来描写渭城春天傍晚的景色，既有视觉描写，也有嗅觉描写。
B．秦地的树木隐约笼罩在微薄的春色中，芬芳的风吹拂着，树枝随风摇曳。
C．诗人在月下折柳吟唱、弄花沉醉，表现出诗人志趣高雅、无忧无虑的生活状态。
D．诗歌精于炼字，“满”写碧空中的云满眼，“空”写飞云没有带来任何的消息。
16．这首诗表达了诗人哪些思想感情？请结合诗句简要分析。（6分）
答：________________________________________________________________________________________
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《登泰山记》中，赋静态的青山以人的动态，表现冰雪之盛的句子是“___________”，表现雪光与日光争辉的奇景的句子是“___________”。
（2）曹操《短歌行》中“___________，___________”两句以古代历史人物姫旦自比，表明自己一定会热切殷勤地接待前来投奔他的贤士。
（3）秋天是一个让人多愁善感的季节，古人在诗词中常常借秋景抒发情感，如“___________，___________”。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分）
阅读下面的文字，完成18～19题。
一到深秋时节，弯弯的山道两边，所有的草木都被晒染得金黄和通红。秋天的阳光也是通透明亮的。榛树、枫树、柞树和野樱树、野板栗树、野柿子树，还有各种叫不出名字的矮小灌木的叶子，都在秋阳下变成了透明的琥珀色、深红色和金黄色。那些丛生而多棘的野酸枣树上，结满了通红的、玛瑙一般的酸枣；那些被阳光晒得干透的芒草和茅草，在风中默默吹奏着自己的歌，好像在用①___________的身姿和风骨，向秋天宣告着生命的坚忍与顽强。
阳光煦暖、安安静静的中午时分，走在色彩斑斓的山路上，我经常有点流连忘返。去路边的石堰下采摘酸枣的时候，有时还会惊飞一些②___________地躺在阳光下正在摊开翅膀晒羽毛的小山鹑……
野菊盛开，草木尽染；大雁高飞，漫山红遍。这是故乡的秋天留给我的美好记忆。从那时候起，我就对家乡山冈上的秋色有着具体的感知，也产生了深深的爱恋。我甚至觉得，用任何文字，都无法准确描绘和传达出故乡秋色留给我的那种细微的感觉。
18．请在文中横线处填入恰当的成语。（2分）
答：_____________________________________________________________________________________________
19．文中画波浪线的部分，如果写成“故乡秋天的野菊、草木、大雁、红叶给我留下美好记忆”，表达效果有什么不同？（5分）
答：________________________________________________________________________________________
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分）
阅读下面的文字，完成20～22题。
时值隆冬，凉意渐浓，超市档口、大街小巷，烤红薯的香味又飘了起来。不过，细心的人们会发现，软糯香甜的烤红薯外皮总是黏黏的、硬硬的。网络上说这是红薯表面刷的一层糖浆。高温烘烤后会生成有害的致癌物。那么，①___________？
其实，烤红薯表面摸起来黏糊糊的、硬硬的褐色物质，②___________，而是红薯所含的糖分在高温下被浓缩，发生焦糖反应的结果。红薯含大量的淀粉，淀粉本身虽然不甜，但红薯中的α-淀粉酶和β-淀粉酶在一定温度（60～70℃）下，可以将淀粉转化成糖。烤红薯的烤炉一般以炭为热源，热量通过炉内空气传递，温度逐渐升高，从而为淀粉酶发挥作用提供适宜的温度和足够的时间。而后，随着烤炉温度继续升高，红薯中的淀粉酶开始因此失去活性。不过，已经从淀粉中转化出来的糖却会开始美拉德反应和焦糖化反应，因此散发出迷人的香气。
专家称，正常烤红薯是不容易产生致癌物质的。红薯中脂肪、蛋白质的含量很少，淀粉食量多，烤制时大都多是带皮用炭火烘烤，内部仍有水分，所达到的温度有限，虽然发生美拉德反应也只会发生在表层。因而，将外皮剥掉只吃薯肉，③____________。
20．下列句子中的“可以”和“可以将淀粉转化成糖”中的“可以”，意义和用法相同的一项是（3分）（ ）
A．医生说，你可以去办出院手续了。
B．这些课程各有优缺点，可以取长补短，结合使用。
C．看了小红的舞蹈表演，我觉得她跳得还可以。
D．你这个人真是闲得可以，怎么不找点事儿干！
21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分）
答：__________________________________________________________________________________________
22．文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。（4分）
答：________________________________________________________________________________________
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
甲骨文“及”，左上像人形，右下像手形。古人说，像一人在前跑，一人在后追，后面的人追赶上前面的人，伸手将其抓住，抓住了就是“及”。人生路上也仿佛藏着一个个“及”，那“及”就像一条条看不见的时间鞭子，时刻都在赶着你、撵着你。人的一生很短暂，是迫不及待的一生，是来不及、等不及的一生，是及时追赶着的一生：追上你想追上的，赶上你想赶上的，抓住你想抓住的。不然，你的一生都会追悔莫及的！
上述材料引发了你怎样的联想和思考？写一篇文章，讲述你的故事，或谈谈自己的看法。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
海南省2023—2024学年高一年级学业水平诊断（一）
语文·答案
（1~3题，6~7题，11~12题，15题，20题，每小题3分）
1．B 2．C 3．B
4．①材料一侧重于分析先秦儒家的德性圆满之道——为学，论述为学的阶段和方法。②材料二侧重于分析先秦儒家的教育观的内涵，强调教化对个体德性的重视和培养。（每点2分，意思对即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分）
5．①“修己”是成就自身的德性，可通过“虚静之学”“专心之学”“积善之学”等学习过程实现自我德性的养成；自我反省，激发“修己”的自主性与能动性等。②“安人”意味着成就他人的德性。可以通过教化来提升他人德性，同时也可以通过自己的修身立德来教化他人。③“修己”与“安人”正是孔子教化思想的两个面向。二者相互贯通，共同指向以成就个人之德性来实现大下大同的政治理念。（每点2分，意思对即可，若有其他答案，合理亦可的情给分）
6．C 7．D
8．①开头的景物描写意在突出远古碑石的神秘，引出作者寻访远古碑石的回忆，激发读者的阅读兴趣。②结尾的景物描写给读者一种沉浸于历史而回味无穷的感觉，照应上文黄龙碑选址的隐蔽，再一次给文章笼罩了神秘的色彩。（每点2分，意思对即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分）
9．①“形散”体现在本文既写了自然景现，又写了人文景观，内容丰富。文章既有对黄龙碑的景色描写，又有对黄龙碑的古代传说、历史文化价值的描写，内容由浅入深，体现了“形散”。②“神聚”体现在以游踪为线索，讲述了寻访崖壁上的《西狭颂》的经过，主题明确集中，抒发了对黄龙碑的赞美之情。（每点3分，意思对即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分）
10．B D F（每处1分，多涂不给分） 11．D 12．C
13．（1）（唐太宗）在上朝听政的间隙邀请他们进入内殿，商议谋划政事，有时到半夜才停歇。（关键词“引”“或”的翻译各1分，大意2分）
（2）这一年，唐太宗还招纳大批天下儒士，下令让他们都到京师，这些儒生大都被破格提升，安排在朝廷上任官的很多。（关键词“诣”“擢”的翻译各1分，大意2分）
14．①唐太宗下令前中书侍郎颜师古在秘书省考订五经。（派官员考订五经）②将考订的经书颁行天下，让读书人都来学习。（答出一点给1分，答出两点给3分，意思对即可）
参考译文
唐大宗刚刚即位不久，就在正殿左侧设置了弘文馆，精心挑选天下通晓儒学的人士，保留他们本来的官职，并兼任弘文馆学士，供给他们五品官员才能享用的精美的膳食，指定当值的日子，并让他们在宫内歇息留宿。（唐太宗）在上朝听政的间隙邀请他们进入内殿，商议谋划政事，有时到半夜才停歇。后来，他又下诏让三品以上的皇亲贵族、贤臣良将的子孙充任弘文馆的学生。
贞观二年，唐太宗下令停止尊崇周公为先圣，在国子监里建立孔子庙堂，查考典籍并依照过去的规定，尊崇孔子为先圣，颜子为先师，在孔子庙堂里，供台两边祭祀用的俎豆、干戚等礼具和乐舞之具他开始齐备。这一年，唐太宗还招纳大批天下儒士，下令让他们都到京师，这些儒生大都被破格提升，安排在朝廷上任官的很多。太学生如果精通一种以上的经书，就可以入仕做官。在这之后，国子监增加学舍四百多间，国子学、太学、四门学、广文馆也增加了学生的名额，另外，书学、算学分别设置了博士和学生，使国学的各种技艺都设置齐备了。唐太宗还几次亲临国子监，叫祭酒、司业、博士讲说经术，讲毕，每人赐给帛一束。儒学之盛，致使全国各地的儒生纷纷携经书前往京城，大概有一千人之多。不久，吐蕃和高昌、高丽、新罗等族的首领，也派子弟到长安求学。于是，国子监之内，带着书箱和登上讲席的，几乎有上万人，如此大兴儒学，在古代还不曾有过。
唐太宗对侍从的大臣们说：“治国的关键，在于使用合适的人才；用人不当，就必然难以治理好国家。如今，任用人才必须以德行、学识为本。”贞观四年，唐太宗认为古代圣人的时代离现在很远，圣人的经籍在后世流传的过程中，出现了很多文字讹误，难以考证。于是，唐太宗下令前中书侍郎颜师古在秘书省考订“五经”。还将他考订的经书颁行天下，让读书人都来学习。
唐太宗曾对中书令岑文本说：“人虽然秉有一定的天性，但必须博学才能有所成就，就好比蜃的本性含有水，要见到月光才能吐水；木的本性含有火，但要燧石敲打才能生火；人的本性含有灵气，可是要通过学习，才能美好完善。所以历史上有苏秦刺股读书，董仲舒放下帷帐讲学的美谈。不勤奋于道艺，功名是不会树立的。”岑文本回答说：“人的本性都很相近，情趣却有所差别，必须用学习来修养情趣，使本性完善。《礼记》说：‘玉石不经雕琢就不会成为器具，人不学习就不会懂得道理。’所以古人以勤于学习为美德。”
15．C
16．①春景之爱。诗中描写了秦树朦胧、香风烟暖、夜静月上、芳草路长等春天美景，表达出诗人对春天美好景色的喜爱之情。②离别之愁。诗中写到“人未归”“折柳”，流露出对远方朋友的思念，表达出离别的愁苦。③家乡之思。尾联写在离钓乡千里之外，没有家乡的消息，表达出对家乡的思念之情。（每点2分，意思对即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分）
17．（1）苍山负雪 明烛天南（2）周公吐哺 天下归心（3）示例：无边落木萧萧下 不尽长江滚滚来/浔阳江头夜送客 枫叶荻花秋瑟瑟[每句1分，第（3）小题若有其他答案，正确合理亦可给分]
18．①坚强不屈/傲然挺立 ②悠然自得（每空1分，其他符合语境的成语亦可给分）
19．①画面表现力不同。原句以“野菊盛开，草木尽染；大雁高飞，漫山红遍”四个四字短语，描写出了秋天色彩艳丽、充满生机的特点，比改写句的“野菊、草木、大雁、红叶”更有画面感，能带给读者更多的沉浸感受。（2分）②音韵节奏不同。原句“野菊盛开，草木尽染；大雁高飞，漫山红遍”是整句，“这是故乡的秋天留给我的美好记忆”是散句，整句与散句相结合，增加了语言的音韵美，比改写句语言显得更加活泼。（3分）（意思对即可。若从“对仗”“化用”等角度作答，合理亦可酌情给分）
20．B
21．①事实果真如此吗/真的能致癌吗/真的是这样吗 ②并不是刷了糖浆 ③一般不会对健康不利/是不会有致癌风险的（每空2分，意思对即可）
22．示例：红薯中脂肪、蛋白质的含量很少，淀粉含量多，烤制时大都（多）是带皮用炭火烘烤，内部仍有水分，所达到的温度有限，即使发生美拉德反应也只会发生在表层。（画波浪线的语句中有两处语病：一是“大都”“多”赘余，删掉其中一个即可；二是“虽然……也”关联词语搭配不当，此处表示假设关系，应将“虽然”修改为“即使”。每改对一处给2分，若有其他修改方式，合理亦可给分）
23．写作提示 作文材料围绕甲骨文“及”的字形进行分析，阐释了“及”字的含义，由字到人生，“及”是人生当中的时间鞭子，一生短暂，需要珍惜时间、把握时间、赶超时间，在有限的时间中实现自己的人生价值，不能虚度光阴而悔恨终身。写作文体并没有严格限定，可以写记叙文“讲述你的故事”；也可以写议论文，谈谈你对“及”的看法。
参考立意：①“及”给人以危感；②人生短暂，“及”时把握；③莫因不“及”而悔恨；等等。