2023-2024学年高一年级第一学期期末考试
以获得网络社会中的“另水”话诉收，
语文试题
这种“另奥”的话语权即“估息权力”，网络社会无烫更加看重化息的流动。于是，
信息超越了知识和经验的地位，枸成了权力的主要来原。具体而言，信息权力是“不在场
的网民通过现，点发布、消，息传递、时事评论等行为在交流沟通中展现的权力”，它肤子
考试时间：150分钟满分：150分
了年一位网民发言的机会和针砭时事的能力，由此增强了他们的话语认。信息权力制选
出了“众声宣唤”的去中心化力量，牲枯拉朽式地瓦解了权力的差序格局。近年来，名饭
政麻和职能部门纷纷开通“政务微博”和“玫务微信”，也直观地反映了估免权力对传
统权成，的直接挽战及其张果。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)
三、网络公民权利的成型与危机。差序格局下的中回社会，缺少的是西方资本主义
闵读下面的文字，完成1-5题。
国京中普遍而平等的公民权利你系。人们的权利被“钢常”做了差别化的折制我放大，
材料一：
个人所拥有的权利在狂是根据其所掌拉的权力而买活地进行仲缩，所以，权利与个人所
“差序格局”是费孝通先生对乡土中四社会结构的精准概括，对于这个概念，《乡土
掌提的社会资源存量相关，却得不到法律的平等保降。
中国》一书中的表述如下：
互联网的大规模普及，在一定程度上改变了差序式的公民身份。一方面，网铭提升了
我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一担担扎清楚的柴，
公民的权利意识。另一方面，互联网也促进了公民权利保护机制的完善和深化。龙三
而是以“己”为中心，侯石子一投投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的
2008年10月，我国有14个部门已拉出60余部与互兵网相关的法律法规.李永别说。
分子一极大家立在一个平面上，好侯把一块石头丢在水而上所发生的一因园推出去的波
“我国成为了全球该领战法律法规最多的国京，这种覆盖面颜广的恢恢法网，无疑反映
纹一版，一图因推出去，念拉念远，也念推念薄。每个人都是他所在社会影响所推出的社
了我国网民权利保倖机制的日益使全”。冈络社会呈现出了较为明显的公民性，这三专
会图子的中心。被图子的波纹所推及的就发生关系。年一个人在某一时问某一地点所动
归功于权利取向的网络典论对非正义权力的制约，而这反过来又加深了网民对公民汉利
用的因子是不一定相同的。
的体悟和学习。但与发达资本主义国京不同的是，我国现实的公民社会发有仍不够充分，
在费孝通先生看来，“差序格局”理论是对中回传统乡土社会结构的凝练，其内活不
其严重滞后于网络公民社会的发展。正知刘学民所言：“在西方，冈络公民社会仅仅是现
仅停留在人际关系上，而且包合了更大范图的社会结构、“差序格局”中的“差”指的
实公民社会的一个补充；而在中回，网络公民社会己经成为中国公民社会发展的新生力
是《乡土中国》中提及的类似波纹向外推的横向结构。阁公印对“差序格局”理论结拘
童，尤其是图绕网络事件而产生的网络舆论，对政府的彩响有些远远大于现实中的公民
的认识值得借鉴，他指出：“差序格局是一个立体的结构斯含有纵向的刚性的等红化的
社会。”从某种程度上希，互联网在我国也就不仅是一种生产与生活的工具，它更充当了
“序’，也包含有横向的弹性的以自我为中心的‘差’。
公民权利的“培养血”，倒地着国京逐步羽整共与社会间的关系，以打开更多的“机会金
(选自方捕《互联网时代的“新差序格局”》，有删以)
口”，继而创造出不单局限于互联阿的多乏公区山斗
(选自王斌《网络社会差序洛局的蝇起与分化》，有删改)
材料二：
差序格局在公私、权力和权利维度莫定了乡土社会的基本结构和互动规范，而互联
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)(
网对差序格局的重塑也势必作用于以上三个万面。
A阁云翔认为，差序格局是一个含有纵向的等级化的“序”和横向的以自我为中心
具体未讲，网络空间中公私结构的刷变主要体现在以下两个方面。一是民众进
的“差”组成的立体结构。他的理论认识比费孝通的理解更深一层.
入公战的门栏降依，途径增多。乡土社会中的公共领战被设置了较高的准入门槛。但随
B.在我国，互联网使国家逐步调整其与社会间的关系，从而创造出不单局限于互联
者信息技术的日新月异，计算、通信和储存成本的下降，使世界人口的可观部分获得了
网的多元公民权利，因此它不是一种生产与生活的工县。
从事信息和文化生产的物质手段，个人可以有放地在公共领战中开展传摇活动，由祓动
C.各级政府和职能部门纷纷开通“政务微博”和“政务微信”的举措，表明权力中
的读者和听众转变为发言者和对话的参与者。互联四击碎了与传统身份相匀连的“准入
心屈服于倨息权力制造出的去中心化的摧枯拉朽般的巨大力量
资格
”,公共领战浙而具有了真正意义上的大众性。二是网民“由私向公”的意愿迳步
氏传统乡土社会中的公共领域被设置了较高的准入门槛，（不具备真正意义的大众性。
增强。在嗟序格局中，“爱无差号”的理念无法在乡土社会中落地生根，“自我主义”不
其“准入资格”与传统身份相勾连，普通民众常被排斥在公共领域之外。
仅使得人们“公私不分”，更令“由私向公”的转换难以实现。而随着社会化排体普及，
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)
个人间能够凭倍互联网进行远距离的沟通和经验传递，并且私人生活也越发地能在网络
A.费孝通把西洋的社会结构比喻成一捆捆扎清楚的柴，是团体格局，团体中的分子
上获得完丝的展示，个体的情感、田慈以及利连诉求也因此可以迅速地引发关注、热议
一般大家立在一个平面上，而中国社会结构是以“己”为中心。
甚至是声挽。
B.在网络社会，处于权力中心之外的网民们只能通过破坏“权威与庶民”之间的传
二、在网络社会中，差序格局所产生的权力受到了报本性的挑战。随着微博和微份
统情境和互动秩序的方式，获得网络社会中的“另类”话语权
的出现，读者不光可以通过传统的“书写”来发表评论，他们更能以“转发”或“点货”
C.差序格局从公私、权力和权利三个维度莫定了乡士社会的基本结构和互动规范，
的形式来再造文本并重塑意义。实际上，“转发”我“点货”既是信息的接力和重新编
互联网的普及改变了差序格局，但这种作用依然要从上述三个维度去理解。
码，又发辉着類厦权成叙事的功能，隋时候，一些“不合常理”的点货其实是网民以“戏
D.材料二认为，西方资本主义国家具有普遍而平等的公民权利体系，公民权利能得
遮”的方式来解构差序式的权力，遗过收坏“权成与庶民”之间的传统情境和互动秩序，
到法律的题，而差序格局下的中国社会个人所拥有的权利往往与其所掌控的权力相关。
试卷第1页共8页
试卷第2页共8页2023-2024学年高一年级第一学期期末考试
语文试题
参考答案
1.【解析】选D。A 项错在“他的理论认识比费孝通的理解更深一层”，原文是“阎云翔对‘差序格局’理论结构的认识值得借鉴”。B 项“因此它不是一种生产与生活的工具”强加因果，原文是“互联网在我国也就不仅是一种生产与生活的工具”。C项错在“表明权力中心屈服于信息权力制造出的去中心化的摧枯拉朽般的巨大力量”，这是国家调整与公民关系的表现，而不是“屈服于”。
2. 【解析】选B。 “网民们只能通过破坏”错，原文是“有时候，一些‘不合常理’的点赞其实是网民以‘戏谑’的方式来解构差序式的权力，通过破坏‘权威与庶民’之间的传统情境和互动秩序，以获得网络社会中的‘另类’话语权”。
3.【解析】选 C 。C项中的这些微信群还是体现传统乡土社会的差序格局特点；即以“己”为中心形成不同关系的圈子。A项内容可证明网络中出现拥有信息权力的新阶层，是从权力维度考虑。B项证明公私维度中网民由私向公的意愿逐步增强。D项内容可证明互联网促进了公民权利保护机制的完善和深化，侧重于权利维度。
4.答案：“差序格局”是以自我为中心、按与自己距离的远近来划分亲疏关系、具有等级化和弹性特点的社会格局。 (或：“差序格局”是以个人为中心，按亲疏关系和利益关系形成的人际圈子和社会结构。)
【解析】材料一中作者引用了费孝通关于“差序格局”的一段话，但费孝通原文中是借助一个形象的比喻来解释中国乡土社会的特点，并未给“差序格局”下一个准确的定义。要给“差序格局”下定义，在句式上要采用“‘差序格局’是 社会格局”句式，其内涵要能体现它的特点，即以自己为中心、按与自己距离的远近来划分亲疏关系、具有等级化和弹性特点。
5.答案：①第一方面采用对比论证，作者将乡土社会的公私结构与网络空间的公私结构进行对比，突出网络社会公私结构的变化，并分析其原因。②第二方面采用例证法，作者以微信和微博中网民“不合理的点赞”及各级政府和职能部门纷纷开通“政务微博”和“政务微信”为例，证明信息权力的力量。③第三方面运用引证法，引用李永刚、刘学民等的话语，突出中国社会公民权利的变化及特点。
【解析】常见的论证方法有对比论证、例证法、道理论证、 引证法、比喻论证等。第一方面将乡土社会的情况与网络社会的新变化对比，运用对比论证。第二方面以微信、微博中网民的行为为例，运用例证法。第三方面则引用李永刚、刘学民等的话语，属引证法。
6. D 【解析】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
A.“想起了过往，想起了被贬前京城的生活，想起了小时候在苏浙皖的寄居生活”不正确，开头部分不是白居易的心理活动描写，是本文作者的客观叙述，所以三个“想起”的内容表述不正确。
B.“表达对其遭遇的同情”不正确，末尾两段无此意思。
C.“一个人孤身来到江州”不正确，从原文“他孤身离京，接着与家人汇合再向南”看，他来江州是有家人陪伴的，并不是“孤身一人”。从第8、9段中的“冷” “凉意”“愁绪” “万千感慨”可看出，他并未真正完全释怀“放干心态” “有意隐居于此”。 故选D。
7. A 【解析】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
B.“只为表现 ”不正确，说法过于绝对、武断，除此目的，还应该有展现白居易
的浔阳生活踪迹、表达白居易对江州山河赞美等目的。故选A。
C.“这都委婉批评了他恃才而傲的做法”不正确，对作者写作意图的理解有误，文中无此意，这样写是对白居易年轻而有才华的肯定。
D.“从行文角度看，这样写作用不大”不正确， 以“他”行文便于作者叙事、抒情；后面指出“白居易”，可以自然转入对其名字字义的解释上来。应该说这样行文作用还是很大的。
8.不同特点： 《琵琶行》中的江州，低湿、荒芜、凄凉，(1分) ；而该文中则水光潋滟，涛声起伏，景色俊朗秀丽(1分)。
原因：这与写作背景、 目的不同有关。 《琵琶行》写和与自己有着相似命运的琵琶女的相逢，抒发的是“同是天涯沦落人”的悲叹，故眼中的江州低湿、荒芜、凄凉，(1分)；而该文重在突出白居易被贬后精神并不颓废，他从江州自然风物和历代先贤留下的文化印迹中获得了精神慰藉，故而其景呈现出明朗、开阔、秀丽的特点，(1分)。
【解析】本题考查学生分析概括环境描写的特点及个性化解读的能力。
环境特点的不同：
《琵琶行》中描写江州地理环境的句子是“浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物 杜鹃啼血猿哀鸣”，可概括为低湿、荒芜、凄凉。
本文中描写江州地理环境的句子是“北面是长江，南面是鄱阳湖，江与湖以及纵横的支流此一条拨一条划开大地，波光粼粼，涛声起伏。江州，原来是一个到处水光潋滟的地方啊”“且不论江上的帆、湖上的鸟，单单往东三十二里，那座俊朗秀丽的庐山，就百看不厌。穿行其间，烦恼荡尽，诗意万千”，其特点是水光潋滟，涛声起伏，无论是江上的帆、湖上的鸟，还是不远处的庐山，都让他百看不厌。
原因：写作背景、 目的不同：
《琵琶行》交代的写作背景是：白居易被贬江州司马已两年，在浔阳江头送别客人，偶遇一位年少因艺技红极一时，年老被人抛弃的歌女，心情抑郁，结合自己路途遭遇，用歌行的体裁，创作出了这首著名的《琵琶行》。诗歌抒发的是“同是天涯沦落人”的悲叹，所以他眼中的江州是低湿、荒芜、凄凉的。
本文避开了琵琶女这一人物形象，将写作的侧重点放在展现白居易的内心精神世界上，写作目的是突出白居易被贬后精神并不颓废， “除了水之外，山也抬头可见。这座别名又叫‘浔阳’的小城，其实也不失为一块让智者仁者皆能乐享的宝地啊” “‘人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。’——仅仅觅得这妙不可言的短短二十八字，他也可以快慰自己了”等句子表明，他从江州自然风物和历代先贤留下的文化印迹中获得了精神慰藉，所以景物特征更加明快，呈现出明朗、开阔、秀丽的特点。
9.①本文不写身边凡人琐事、花草树木，而是写著名历史文化名人白居易，写白居易的家国之事，选材上体现了“文化”的特点。②作者写历史人物白居易，结尾用缥缈虚幻的现实情境抒写现实情感，融进了时代气息，这样作者与白居易融合，现实与历史融合，情感抒发体现了“文化”特点。③文章多处引用白居易诗文，运用比喻等修辞手法，多用短句、整句，句式灵动，语言上体现了“文化”的特点。 (每点2分)
【解析】本题考查学生鉴赏文本的写作特色和审美意蕴的能力。
①本文写的是文化名人白居易，通过写他因为上书置喙宰相武元衡被杀一事而被贬江州，侧重体现其家国情怀，人格魅力。因此该篇散文不写身边凡人琐事、花草树木，而是写著名历史文化名人白居易，写白居易的家国之事，选材上体现了“文化”待点。
②文章主体部分主要写的是白居易的事，属于“历史”；但结尾回到现实，写“我登上浔阳楼时，离白居易送客的那个秋夜已经过去了一千两百零六年。这座城如今被称为九江，江州已经是一个被时光带走的旧地名”，然后写九江现在的繁华，将历史与现实融合，
2
“如同白居易初踏上岸时的愕然一样，我也惊诧于它如此汪洋盛大的水系 是江西省举足轻重的北大门，市区疏朗而宏大，空气干净得似乎都带着几分甜味” “很恍惚，时空在忽远忽近间跳动 今夕何夕 犹抱琵琶化着面靥妆的脸不时一闪而过，大弦小弦嘈嘈切切声一直似隐似现。吹过白居易的也是类似的风吧 那晚饮过酒后他是否也泡一壶自家草堂前种的新茶缓缓品上几口 ”，作者写历史人物白居易，结尾用缥缈虚幻的现实情境抒写现实情感，融进了时代气息，这样作者与白居易融合、现实与历史融合，情感抒发体现了“文化”特点。
③文章多处引用白居易诗文，如“野火烧不尽，春风吹又生” “人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来”：运用比喻“辛酸往事如一场突如其来的瓢泼大雨，无边无际地当头淋下”等修辞手法；多用短句、整句，句式比较整齐，如“青衫太薄了，风过，他紧了紧身子。冷，犹如直面自己的身世和当下朝政时的凉意”“丝乐如梦，身世飘零，沦落天涯”，语言上体现了“文化”特点。
10. BEG
11. C 【解析】与现代汉语中“孤儿”的内涵不完全一样。
12. B 【解析】 “并赞扬他是尧舜的后继者” 变未然为已然
13. (1) 此地比我贤明/超过我的百姓有五个人，我侍奉他们，(他们) 都教给我用以(/用来/怎样)从政治民的方法。 (“民有贤于不齐者”定语后置，事，省略句，所以)
(2) 因此弟子不一定不如老师，老师不一定比弟子贤能，懂得道理有先有后，学问和技艺上(各)有(各的)专门研究。 (不必， “贤于弟子”状语后置，专攻，句子通顺)
14.示例一：我赞同这一观点。所谓“小节”，是使部分百姓受益，而造福全体百姓，方为“大节”。宓子贱如果只抚恤孤老，而不像能尧舜那样招揽贤才，加强对单父的治理，就不能惠及所有百姓，就是“小节”。
示例二：我不赞同。体恤民众是关乎民生的大事，是治理一方的基础，应是“大节”。解决民众疾苦，使百姓生活安定，更能招揽贤才，推行礼乐教化，这就是“大节”。
【解析】本题为开放性试题，答题时可以赞同也可以不赞同。作答时先表明自己的观点，然后解释“小节” (2分) ，再结合课文和实际阐述理由(2分)。
【参考译文】
文本一：宓子贱将要做单父县令，向孔子辞行。孔子说： “不要因为别人迎合你就拒绝他，不要因为别人对你有所期盼就答应他。随便许诺就会失去原则，盲目拒绝就会闭塞视听。这就像高山深池，仰望它没有边际，测量它的深度又是不可能的。”宓子贱说：“好，我怎敢不接受您的教诲呢！ ”宓子贱又去拜访阳昼，并说： “你有什么话来赠送我吗 ”阳昼说： “我从小贫贱，不懂得治民的方法。只有钓鱼的两点体会，让我拿它送给你吧。”子贱说： “钓鱼的体会怎么样 ”阳昼说： “抛下钓丝投放诱饵，迎上来吞食的鱼，是阳桥鱼，这种鱼肉少且味道不美；如果是若隐若现，似食不食的鱼，是鲂鱼，这种鱼肉肥厚而味美。”宓子贱说： “讲得好。”在他还未到单父的时候，在大道上迎接他的官吏来往不断。子贱说： “快赶车走，快赶车走，那阳昼所说的‘阳桥鱼’来了。”等他到了单父，请出那里德高望重的老人，并与他们共同治理单父。
孔子对宓子贱说：“你治理单父得到众人的好评，告诉我你是靠什么做到这一步的。”子贱说： “我像对待自己的父亲一样对待百姓的父亲，像爱护自己的子女一样爱护百姓的子女，抚恤所有的孤儿并为百姓的丧事而哀痛。”孔子说： “不错，但这只是小的善行，能使平民亲附，但还不够。”子贱又说： “我当作父亲一样对待的有三人，当作兄长一样对待的有五人，所结交的朋友有十一人。”孔子说：“当作父亲一样对待的有三人，能够用来教育人民尽孝道了：当作兄长一样对待的有五人，能够用来教育人们敬爱兄长了；结交朋友十一人，能够以此教育人们互相学习了，这些是中等的善行，中等阶层的人会亲附，
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但是还不够。”子贱说： “此地比我贤明的百姓有五个人，我侍奉他们，他们都教给我用以从政治民的方法。”孔子说： “要想使自己成就大事业，关键就在这里了。从前尧、舜清心寡欲放下架子，来观察、了解天下，致力于招揽贤人，推举贤人，这是各种福祉的根本，可惜啊！子贱所治理的地方太小了，如果子贱所治理的地方很大，他在政绩方面将会是尧、舜的后继者了。” (节选自《说苑·政理》)
文本二：江河湖泊水深，鱼鳖就归来；山林茂密，禽兽就归向它；刑罚政令公正不阿，老百姓就归聚到他那里；礼制道义完善周备，有道德的君子就归聚到他那里。没有土地，人民就无法安居乐业；没有人民，就无法守住土地；没有正确的原则和法制，那么人民就不会来归附；没有君子，那么正确的原则就不能实行。所以土地和人民、正确的原则和法制这些东西，是国家的本源；君子，是正确的原则与法制的总管，不可以片刻空缺。得到了他，国家就能治理好；失去了他，国家就会混乱；得到了他，国家就会安定；失去了他，国家就危险；得到了他，国家就能保存；失去了他，国家就会灭亡。所以，有了良好的法制而发生混乱的国家，有过这种情况了；有了君子而政治混乱的，从古到今，还不曾听说过。古书上说：“国家的安定产生于君子，国家的混乱来源于小人。”说的就是这种情况。 (节选自《荀子·致士》)
15. C【解析】 “纷纷落花遮住了诗人的双眼”错
16.答：轻云、 满月。 (2分) 以景写情：轻云归海，犹如游子归家， 归心似箭。月满， 象征着团聚，不肯下山，也似游子对家乡的依依不舍，留恋。 (2分) 表达了诗人对家的依恋，不忍远离的心情。 (2分)
【解析】颔联“云轻归海疾，月满下山迟”意象有轻云、满月。
颔联写出发途中之景，诗人借“云”和“月”两个意象写自己羁旅的心境。 “” “月满”是因， 而“归海疾” “下山迟”是果，表达了诗人不忍离去的感受。云轻，云轻由长风生发而来； 月满，由劳歌才能感觉。归海的轻云，犹如游子归家，归心似箭；月满， 象征着团聚，月儿依依不肯下山，也似游子对家乡的留恋。
17. (1) 潦倒新停浊酒杯一尊还酹江月(2) 君子生非异也 善假于物也 (3) 正赤如丹 下有红光动摇承之(每空1分，多字、漏字、错字等均不得分)
18. ①别出心裁②声名鹊起③名不副实(每处1分，其他成语符合语境亦可给分)
19.要发展好当地旅游业，光靠文旅局局长们可不行，练好“内功”才是关键。 (“当地旅游业” “文旅局局长们” “练好内功”各1分，语句通顺1分)
20. D
【解析】 “不过也必须意识到”中的“意识”是动词，指察觉、感觉。A项， “意识”是名词，指人的头脑对于客观物质世界的反映，是各种心理过程的总和。B项， “意识”是名词，指识见。C项， “意识”指自觉抱有某种目的。D项， “意识”是动词，指察觉、感觉。故选D。
21.示例：①想象力却并非如此②是不可能有丰富的想象力的 ③也可以通过实践来直接获得(每处2分，酌情给分)
【解析】第一空，根据前文“在大多数人的印象中，孩子们都充满了好奇心和想象 好奇心的确是与生俱来的”，可看出此处是说关于“想象力”的内容；再结合后文“想象力源自一个人直接或间接的体验、经历或体会等。人们想象的所有东西，都能在生活当中找到原型”可知，这里应是说想象力并非与生俱来，所以可填“想象力却并非如此”
第二空，根据后文“再纵有强烈的好奇心，他的想象力恐怕也只能不限于把天上的月亮丰富的实践体验和经历会让人产生想悉的蛋糕或是月饼”可知，丰富的想象力，又联系语境“一个人如果没有丰富的实践体验和经历”，所以可填“是不可能有丰富的想象力的”
第三空，根据前文“最重要的就是增加阅历、经验和体会。当然，这可以通过读书来间接获得”，可看出是说想象力可以通过读书间接获得，也可用增加阅历、经验和体会等实践活动来获得，所以可填“也可以通过实践来直接获得”。
、
22.示例：在一个孩子还没有丰富的阅读体验和社会实践之前，纵有再强烈的好奇心，他的想象力恐怕也只能限于把天上的月亮想象成熟悉的蛋糕或是月饼。
【解析】画线句有三处语病：一是搭配不当， “阅读体验和社会实践”不能与“丰盛”搭配，应改为“丰富”；二是语序不当， “再纵有强烈的好奇心”中“再”修饰“强烈”，可改为“纵有再强烈的好奇心”；三是否定不当， “只能不限于把天上的月亮想象成熟悉的蛋糕或是月饼”的句意是局限于把月亮想象成蛋糕或月饼，可把“不”去掉，改为“只能限于把天上的月亮想象成熟悉的蛋糕或是月饼”。 (一处1分，两处3分，三处4分)
23.作文审题指导
要求全面理解阅读材料或提示语，全面理解材料，意味着要对本材料由表及里、由此及彼地作一个全面的理解，把材料看透、看全。选择一个侧面、一个角度构思作文。 “侧面”是指材料的内容层次， “角度”是指材料含意的出发点， “角度”包含在“侧面”之中。通过阅读材料不难发现，材料有“有意思” “有意义”两个关键词。 “意思”一词，是有“情趣、趣味”的含义： “意义”一词，是有“价值、作用”的含义。本题包含有两个方面，我们可以称为二元关系型材料作文。对于关系型的题目，审题的任务就是审出其中的两元关系。比如可以建立如下关系：
1.我们的生活不需要有意思，需要有意义或我们的生活不需要有意义，需要有意思。(选择关系)
2.我们的生活既要有意思，又要有意义。 (并列关系)
3.我们的生活不仅要有意思，更要有意义。 (递进关系)
4.无论我们的生活有无意思，但一定要有意义。 (条件关系)然后根据作文体现“正能量”的原则，选择其中合情合理的关系立意。
参考立意：
(1) 我们的生活既要有意思，又要有意义。
(2) 我们的生活不仅要有意思，更要有意。
(3) 无论我们的生活有无意思，但一定要有意义。
(评分参照高考作文评分标准。平均分拟定为 43分)
例文：
“有意思”与“有意义”
当今的文化市场，最不乏的便是“有意思”的书了。人至秦皇汉武，书及红楼三国，每一个对象都可以被犀利地调侃，在用滑稽博得众人一笑的同时，令“有意义”的作品越来越少了，而那些为数不多“有意义”的作品，也在“有意思”的冲击下，默然呆在书店一隅，无人问津，任其表面覆上一层薄灰。
这是多么令人冷汗涔涔的现状！如果有一天，大众只为追求趣味而非价值去读书，作者只为迎合“下里巴人”的口味儿，将“阳春白雪”丢弃，那会是怎样一番光景
《新说四大名著》 《幽默水浒》 《你所不知道的李白》 这些书名充斥了书店，杨贵妃成了身材丰腴的“狐狸精”，李白成了流氓小混混，唐僧和蜘蛛精谈起了恋爱……一个个令人觉得荒唐的“有意思”的桥段，让一些人欣喜若狂，张牙舞爪地哄抢上去。于是国学失去了严肃，文化向商业下跪。在这样的光景下，文学的意义又何在
季羡林先生走了，只留下人们的悲呼： “中国此后难有大师。”史铁生先生走了，只留下对人们的劝诫“死是一件不必急于求成的事，是必会到来的节日”，鲁迅先生的文章竟然因为“读不懂”这个可笑的原因在中学教材中被大量删减，连文坛大师朱自清的《背影》也被滑稽地冠以“违反交通规则”的帽子。现在的人们早已忘记了文学最初的意义，我为身处在这麻木人群中而悲哀，但也总觉得还有希望。
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因为总不乏一些斗士，将有意义与有意思结合着，捍卫着文化的纯洁。比如于丹教授，或许她的观点并非条条正确。但至少他尊重并忠于《论语》，并把它说得妙趣横生。比如余秋雨，且不谈他的思想是否被认可。但至少他一直在为创造有自我灵魂的文章而努力……
即使不乏那些利欲熏心， 为谋“有意思”而背弃“有意义”的作者，但至少有些怀抱理想，兢兢业业于纯洁文化的学者们， 可以带给我们些安慰。
“有意思” “有意义”并不矛盾。但若一味汲汲于趣味，放弃品味内涵深刻的文学作品，也就失去了阅读的意义，更没有了执笔的意义。倘若鲁迅先生还活在当今的话，他必会走上前，惯而夺去那些“文化名人”手中趋利虚伪、一味迎合市场的笔，狠狠地置在地上，摔个粉碎，还原文学本身的纯洁面貌。
屋子黑暗并不可怕，因为只要还有一丝光亮，便可以沿着它把人们引到光明的地方去。放下手中那些“妙趣横生”却“恶俗低幼”的“口水书”吧， 重新捧起一本真正的文学作品，经典会让你收获很多。
永远不要为了“有意思”而放弃“有意义”！我为纯洁文化呐喊， 为执笔的意义呐喊。
【点评】结构层次：文章题目“ ‘有意思’与‘有意义’ ”照应材料，开篇指出“有意义”的作品惨淡的现状，接下来进一步设想长此以往的可怕，之后用文学大家引出希望，接着列举于丹、余秋雨等怀抱理想，兢兢业业于纯洁文化的学者们，让我们看到希望。最后以“我为纯洁文化呐喊，为执笔的意义呐喊”结尾，再次强调观点。
