第17课 短文两篇——陋室铭 课件(共33张PPT)

(共33张PPT)
陋室铭
七年级下
今天，我们就一起来深入学习刘禹锡写出的这篇《陋室铭》。
情境导入
学习目标
1
知识必备
2
初读：晓畅文意
3
细读：理解主旨
4
思考探究
5
课堂小结
6
积累拓展
8
实词迁移练习
7
教学环节
1. 了解作者及作品，了解“铭”这种文体。
2. 理解文章内容，把握作品主旨，学习托物言志的写法。（重点）
3. 感受刘禹锡高洁傲岸的情操，学习古代仁人志士的高尚品格。
学习目标
刘禹锡 字梦得，河南洛阳人，唐朝文学家、哲学家,被称为“诗豪”。
刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，留下《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。
作者简介
知识必备
刘禹锡出身官宦之家，年轻有为，因参与了“永贞革新”得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名刺史。可和州知县是个势利眼，故意刁难他，短短半年时间，就让他搬了三次家，最后一次给的住房竟是只能容下一床、一桌、一椅的一间斗室。
刘禹锡遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前，以示“纪念”。
写作背景
知识必备
“铭”，古代文体名，用于述功纪行或警戒劝勉，文辞精炼，有韵，读来铿锵有力；体制短小，最短者不足10字，与格言颇相似。本文虽只有81字，却是铭辞中的长者。
根据载体和用途不同，铭有：座右铭，如崔瑗的《座右铭》；器物铭，如《盘铭》；墓志铭，如韩愈的《柳子厚墓志铭》；居室铭，如《陋室铭》；山川铭，如张载的《剑阁铭》；等等。
知识链接
知识必备
初读：晓畅文意
1.请小组相互合作，借助工具书、课内注释、上下 文推断，疏通文意。直译意译相结合，注意特殊词语、重点句式。
2.将不能解决的字词圈点勾画出来。
限制时长5分钟。
整体感知
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？
wú
xīn
tái
rú
tiáo
dú
通押inɡ
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
出名，有名。
神异。
山不一定要高，有仙人(居住)就有名。水不一定要深，有龙(居住)就显得神异。
斯是陋室，惟吾德馨
这。
能散布很远的香气，这里指德行美好。
这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的德行美好(就不感到简陋了)。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
博学的人。鸿，大。
平民，指没有功名的人。
说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。
可以调素琴，阅金经。
调弄。
不加装饰的琴。
指佛经（佛经用泥金书写）。
可以弹琴，浏览佛经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
指弦乐器。
指管乐器。
指官府文书。
形体、躯体。
没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
（它好比）诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。
孔子云：何陋之有？
孔子说：有什么简陋的呢？
重点实词
实虚词及文言现象总结
(1)斯是陋室 斯：___________________________
(2)惟吾德馨 惟：___________________________
馨：___________________________
___________________________
(3)谈笑有鸿儒 鸿：___________________________
(4)往来无白丁 白丁：_________________________
(5)可以调素琴 调：___________________________
这
只
能散布很远的香气，这里指德行美好
大
平民，指没有功名的人　
调弄
(6)无丝竹之乱耳 丝竹：_________________________
丝：___________________________
竹：___________________________
乱：___________________________
(7)何陋之有 陋：___________________________
乐曲
弦乐器　
管乐器
扰乱
简陋
文言虚词
(1)之
(2)有仙则名 　　 ___________________________
(3)何陋之有 ___________________________
①无丝竹之乱耳 ___________________________
___________________________
②何陋之有 ___________________________　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　
助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译　
宾语前置的标志，可不译
连词，表顺承，就
疑问代词，什么
文言现象
1. 词类活用
(1)名词作动词
苔痕上阶绿　　　　　上：___________________________
(2)形容词的使动用法
无案牍之劳形
原意为：劳累，句中意为：___________________________。
蔓延
使……劳累
2. 特殊句式
判断句：
斯是陋室，惟吾德馨。
判断词“是 ”表判断
倒装句：
孔子云：何陋之有？
宾语前置，正常语序为“孔子云：有何陋之？”
细读：理解主旨
作者认为“陋室”简陋吗？从哪里可以看出作者的想法？
何陋之有？
陋室不陋。
“陋室不陋” 的原因是什么？
斯是陋室，惟吾德馨。
反
问
室之陋与不陋，不在于它是否富丽堂皇，而在于主人之德是否高尚。这里“馨”字就是画龙点睛之笔，是全文的文眼。
整体感知
文中哪些方面表现出“斯是陋室，惟吾德馨”？
苔痕上阶绿，草色入帘青。
运用对偶的修辞手法。“上”“入”二字对仗工整，以动写静，生动传神，突出了陋室环境的生机盎然；一“绿”一“青”，色彩清丽，衬托出陋室环境的清新优雅。以景色之雅衬托“惟吾德馨”，表现室主人刘禹锡安贫乐道的品质。
“陋室”环境之清幽宁静
对偶通常是指文句中两两相对、字数相等、句法相似、平仄相对、意义相关的两个词组或句子构成的修辞法。对偶从意义上讲前后两部分密切关联，凝练集中，有很强的概括力；从形式上看，前后两部分整齐均匀、音节和谐、具有节律感。严格的对偶还讲究平仄，充分利用汉语的声调。
对偶
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
“有”“无”是一对反义词，“鸿儒”与“白丁”进行对比，表明往来的朋友都是高雅贤德之人，此处借客人的不俗衬托主人的不凡。
往来之人的不俗
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
“素琴”与“丝竹”、“金经”与“案牍”对比鲜明，表现了作者的高雅情趣，暗示作者愿意傲立于世外，无意与世俗为伍，表达作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的美德。
室内生活情趣的高雅
思考探究
作者为何不直接入题，而是先写山水？
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
作者运用比兴的写作手法，没有直接写陋室，而是先写山和水，以有仙之山和有龙之水来比方陋室，自然地引出本文主题——“斯是陋室，惟吾德馨。”
合作探究
比兴，古代诗歌的常用技巧。对此，宋代朱熹有比较准确的解释。他认为：“比者，以彼物比此物也”“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”
通俗地讲，“比”就是比喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。“兴”就是起兴，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。
比兴
作者为什么会提到“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”？
运用类比手法，借南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的屋舍来对比自己的陋室，有引诸葛亮与扬雄为自己同道的意思，也表明了作者以这二人为自己的楷模，说明自己也有他们一样的德操与才能。
结尾处作者引用孔子的话有何深意？
孔子云：何陋之有？
最后一句引用孔子的话，更具有雄辩的力量。
“何陋之有”一句，语出《论语·子罕》，原话是“君子居之，何陋之有？”作者截取后一句，一方面暗含着以“君子”自居的意思；另一方面巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句——陋室不陋关键在于“君子居之”，即本文开头所说的“惟吾德馨”。
作者真的就只是在写陋室不陋吗？
作者不只是写陋室，而是借写“陋室”来写“德馨”，表明了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。这种写作方法就是托物言志。
托物言志是一种常见的表现手法。所谓托物言志，也称寄意于物，是指诗人运用象征或起兴等手法，通过描绘客观上事物的某一个方面的特征来表达作者情感或揭示作品的主旨。采用托物言志法的文章特点是：用某一物品来比拟或象征某种精神、品格、思想、感情等。托物言志的写作方法，最常用的有比喻、拟人、象征，对比等。
托物言志
通过对陋室的描绘和歌颂，表达了作者不与世俗同流合污，安贫乐道洁身自好的高尚情操，反映了他不慕富贵、高洁清峻的品格。
课堂小结
陋室铭
陋室
不陋
居室环境——清幽雅致
交往人物——博学
日常生活——高雅
以古贤自比：诸葛亮、子云亭
引用孔子的话：“何陋之有”
反问，点睛之笔
斯是陋室，惟吾德馨（主旨句）
呼 应
托物言志：借“陋室”突出作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
设喻引入（类比）
山、水——陋室
仙、龙——德馨
板书设计
实词迁移练习
茅屋三间，木榻一枕，烧高香，啜①苦茗，读数行书，懒倦便高卧松梧之下，或科头②行吟。日常以苦茗代肉食，以松石代珍奇，以琴书代益友，以著述代功业，此亦乐事。挟怀朴素，不乐权荣；栖迟僻陋，忽略利名；葆守恬淡，希时安宁；晏然③闲居，时抚瑶琴。
(选自《小窗幽记·集景篇》)
【注释】①啜：饮。②科头：不戴冠帽，裸露头髻。③晏然：安适，安闲。
(1)或科头行吟 ____________
(2)日常以苦茗代肉食 ____________
(3)以琴书代益友　　　　　____________
(4)此亦乐事 ____________
(5)不乐权荣 ____________
(6)栖迟僻陋 ____________
或者
好
代替
愉快
以……为快乐
简陋
解释下面蓝色的词语。
积累拓展
我们今天为什么还要学习“诗豪”刘禹锡？
何为青春？
青春要与时代相辉映，要与祖国共奋进，要像刘禹锡一样，虽被贬仍豪迈而初心不改。
百年前，李大钊先生一气呵成、洋洋洒洒写下一篇《青春》：“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。”
青春或许是岳飞“鲜衣怒马少年时，能堪金贼南渡”的豪迈；或许是毛主席“恰同学少年，风华正茂”的朝气。
我们青少年就是这样，要有“江流不转之精神，屹然独立之气魄”！