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初中语文中考二轮复习 专题05 文言文阅读
阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。
1. 正确划分浅易古诗文的朗读节奏。
2. 初步鉴赏浅易的古诗词。
3. 掌握教材中常见的文言实词、虚词的意义和用法。
4. 了解常见的文言句式。
5. 能用现代汉语翻译文言语句。
6. 能理解、分析浅易文言文的主要内容、思想感情和表达特点。
常考知识点：
1. 掌握课文中的常用文言词语及准确理解文言词语在上下文中的含义。
2. 了解一些文言句式并能翻译文言词句。
3. 正确划分浅易古诗文的朗读节奏。
4. 掌握古诗文有关的文体和文学知识。
5. 能理解、分析浅易文言文的主要内容、思想感情和表达特点。
答题策略：
1. 字词解释，句子翻译来自平时的复习和积累。
2.所选课外文言文语段的内容大多涉及以下几方面:
(1)官吏勤政爱民、廉洁奉公、执法如山、志廉行端的品行方面的事迹。
(2)古人相夫教子、爱国效忠、扶危济贫方面的事例。
3. 大多选段为记叙类作品，涉及到观点看法的，应和课内语段的观点相近或相反。
答题时要学会抓住关键语句的含义及作者和时代的背景来理解文章，尽力借助已学过的课文，联想已做过的训练题，举一反三，由此及彼，寻求答案。
例1.（2023七上·东安期中）阅读下面【甲】【乙】两段选文，完成下面小题。
【甲】
①子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
②子曰：“学而时习之，不亦说乎？……”《为政》
③子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
④子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
⑤子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
⑥子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》
【乙】
普①少习吏事，寡学术，及为相，太祖②常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧③取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨④家人发箧视之则《论语》二十篇也。
——《宋史·赵普》
[注]①普：赵普，北宋初年丞相。②太祖：指宋太祖赵匡胤。薨：古代指诸侯、丞相等去世。
(1)下列加点字的意义和用法相同的一项是（ ）
A．学而时习之 普少习吏事
B．逝者如斯夫 处决如流
C．曲肱而枕之 读之竟日
D．可以为师矣 太祖常劝以读书
(2)请用现代汉语说说划线句的大意。
①不义而富且贵，于我如浮云。
②及次日临政，处决如流。
(3)请用“/”给下面句子断句。
既薨家人发箧视之则《论语》二十篇也
(4)从甲乙两文中，分别找出一个成语： 、 。
(5)结合甲文，说说赵普为什么乐于读《论语》。
【答案】(1)B
(2)①用不正当的手段得到的富贵，对于我来说像浮云一样。
②等到第二天处理政务，（他）像流水一样处理完了。
(3)既薨 /家人发箧视之/ 则《论语》二十篇也
(4)温故知新；富贵浮云、不舍昼夜、手不释卷等等。
(5)因为《论语》中能读到学习方法和学习态度，也有养成良好品德修养的方法，能让他学到很多，并感到快乐。
【知识点】论语十二章；常用文言虚词；文言文断句；文言文翻译；一词多义
例2.（2023七上·宁远期中）阅读下面的文段，完成下面小题。
《论语》十二章（节选）
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（《学而》）
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
（《学而》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）
（1）下列加点词解释有误的一项是（ ）
A．学而时习之，不亦说乎 说：同“悦”，愉快
B．传不习乎 传：传投，这里指老师传投的知识
C．好之者不如乐之者 乐：以……为快乐
D．匹夫不可夺志也 夺：抢夺
（2）下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．学而时习之 日月之行，若出其中
B．人不知而不愠 相委而去
C．为人谋而不忠乎 可以为师矣
D．学而不思则罔 日中不至，则是无信
（3）下列对选文相关内容的理解与分析，有误的一项是（ ）
A．“学而不思则罔，思而不学则殆”是从学习态度的角度强调学习的关键是要思考。
B．“逝者如斯夫，不舍昼夜”，孔子意在勉励自己和学生珍惜时间，发奋进取。
C．“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”告诉我们志向的确立和坚守是非常重要的。
D．《论活》中不少语句逐渐演化并固定为成语沿用至今，如不亦乐乎、温故知新等。
（4）翻译句子
①温故而知新，可以为师矣。
②吾日三省吾身。
【答案】（1）D
（2）D
（3）A
（4）①温习学过的知识，从中获得新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师。
②我每天多次反省自己。
【知识点】论语十二章；筛选并整合文中信息；常用文言虚词；文言文翻译；常用文言实词
【解析】【点评】（1）此题考查文言实词含义的理解和识记能力。文言实词的理解，重在平时积累，但也不能死记硬背，记忆时要结合句意，注意归纳通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，对课文注释中有明确注明的字词要加强记忆。
（2）此题考查文言虚词的理解与辨析能力。这类题，要求学生平时注重识记，积累，掌握文言18个虚词的常规用法；当然也可以借助语境或利用教材所学作迁移联想等来推断词义。
（3）本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。
（4）此题考查文言文句子翻译的能力。翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”，在翻译中一定要有所体现。
参考译文：
孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是品德上有修养的人吗？”
曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”
孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。”
孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从，只空想却不学习，就会使精神受到损害。”
孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”
孔子在河岸上说：“时光像河水一样流去，日夜不停。”
孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志气却不可改变。”
(1)本题考查理解文言词语的意思。D.有误，本句的意思是：平民百姓的志气却不可改变。夺：改变。故答案为：D。
(2)本题考查理解文言词语的一词多义。A.不同，之：代词，代学习的知识/结构助词，的；B.不同，而：表示转折关系，可译为“却”/表示承接关系；C.不同，为：替，给/当，成为；D.相同，则：两个都是“就是”的意思。故答案为：D。
(3)本题考查分析理解文本内容。
A.有误，“学而不思则罔，思而不学则殆”是从学习方法的角度强调学习和思考要紧密结合的道理。
故答案为：A。
(4)本题考查文言文句子翻译。①温，温习；故，旧知识；以，凭借；为，做；师，老师。②日：每天；三：多次；省：反省。
故答案为： ①温习学过的知识，从中获得新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师。
②我每天多次反省自己。
1.（2023七上·衡南期中）阅读下面文言文，完成问题。
咏雪
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤。公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女、左将军王凝之妻也。
陈太丘与友期行
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏：客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼，”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
（1）解释下列加点的词。
俄而雪骤 骤： 相委而去 委：
（2）翻译下列句子。
①谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
②友人惭，下车引之。元方入门不顾。
（3）对“公大笑乐”理解不正确的一项是（ ）
A．谢太傅为优雅、和谐的家庭气氛而“笑乐”。
B．谢太傅“笑”前喻，而“乐”后喻。
C．说明谢太傅对两个答案都表示满意。
D．谢太傅认为后一喻没有前一喻好。
（4）下列说法正确的一项是（ ）
A．陈太丘不守信用，约好跟朋友出行，结果不等友人来自己先走了。
B．陈元方小时候傲慢无礼，竞敢教训长辈，目中无人。
C．小元方能指出父亲的朋友“期日中”而“日中不至”是“无信”，“对子骂父”是“无礼”，可见他明白事理，落落大方。
D．“友人”之所以“下车引之”，是想哄陈元方带自己去找他的父亲。
【答案】（1）急；舍弃
（2）①谢安在一个寒冷的雪天把家里人聚集在一起，和小辈们谈论文章的义理。
②友人感到很惭愧，便从车里下来，想拉元方的手。元方头也不回地走进了家门。
（3）D
（4）C
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；陈太丘与友期（《世说新语》）；咏雪（《世说新语》）；文言文翻译；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查文言文实词。文言实词要注意积累，另外实词要注意特殊用法，通假字，一词多义，古今异义，词类活用，要结合语境正确答题。
（2）本题考查文言文翻译。翻译句子注意重点字、翻译原则和句式。文言文翻译原则：信达雅，就是字词要翻译准确，语言表达要通达优美。文言文句式：判断句、省略句、被动句、倒装句。
（3）本题考查语句理解。这类试题，不要浮于语句的表面意思，如果简单地理解为词句的表层意思，就容易理解偏差，一般要重点进行片段研读和探究，结合语境，联系上下文，紧扣文章中心主题分析其深层意思。
（4）本题考查文言文内容理解。选择题注意在文中找到对应句，逐字分析，选项内容和文章不要有出入，如事物发展顺序、线索、情感、语言特点、结构、手法等，不要以偏概全、无中生有。
【译文】
【咏雪】谢太傅在一个 冬雪纷飞的日子里，把子侄们辈的人聚集在一起，跟他们一起谈论诗文。不一会儿，雪下得大了，太傅十分高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么 ”他哥哥的长子谢朗说：“跟在空中撒盐差不多可以相比。”他另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借风而起。”谢太傅听了开心地大笑起来。她（谢道韫）就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。
【陈太丘与友期行】 陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午，您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。
①翻译为：不一会儿，雪下得大了。骤：急（速），紧。
②翻译为：却丢下别人自己走。委，丢下、舍弃。
故答案为：急；舍弃
（2）翻译句子注意重点字、翻译原则和句式。重点字“内集、儿女、文义、引、顾”。内集：家庭聚会。儿女：子侄辈的年轻一代。文义：文章义理。引：拉，这里有友好的意思。顾：回头看。文言文翻译原则：信达雅，就是字词要翻译准确，语言表达要通达优美。文言文句式：判断句、省略句、被动句、倒装句。 故答案为： ①谢安在一个寒冷的雪天把家里人聚集在一起，和小辈们谈论文章的义理。
②友人感到很惭愧，便从车里下来，想拉元方的手。元方头也不回地走进了家门。
D：错误，无中生有。
故答案为：D
（4）A：错误。是友人不守信用，到时了还不来。
B：错误。是元方有理有据回复友人的无礼之言。
C：正确
D：错误。友人是认识到了自己的错误，向元方道歉。
故答案为：C
2.（2023七上·永州期中）【文言文比较阅读】
[甲]
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
(《为政》)
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 ”
(《学而》)
子曰： “知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
(《雍也》)
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” (《述而》： 子夏曰： “博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” (《子张》)
(选自《<论语》十二章》)
[乙]
古之欲明①明德②于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐③其家；欲齐其家者，先 修其身；欲修其身者先正齐心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物④。
(节选自《礼记·大学》)
【注释】①明：动词，彰明。②明德：美德。③齐；治理，整理。④格物：格，就 是确实研究清楚。格物就是要求人们亲历其事，亲操其物，即物穷理，增长见识。在读书中求知，在实践中求知，而后明辨事物，尽事物之理。
（1）解释下列句子中加点字词的意思。
①温故而知新 ②吾日三省吾身
③不如乐之者 ④欲治其国者
（2）把下列句子翻译成现代汉语。
①择其善者而从之，其不善者而改之。
②欲齐其家者，先修其身。
（3）请从“学习态度”或“学习方法”任一方面，在[甲]文中选择一句，写出对你的启示。
【答案】（1）学过的知识；反省；以……为乐；想要
（2）①(我)选择他们的优点来学习，如果(自己身上)也有他们的缺点，就加以改正。
②要想管理好自己的家庭和家族，要先进行自我修养。
（3）【示例1】我选写学习态度的“温故而知新，可以为师矣”这一句，它给我的启示是：学完一个知识要及时复习，这样，才能对过去的知识有更深的理解。
【示例2】我选写学习方法的“学而不思则罔，思而不学则殆”这一句，它给我的启示是：只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的真知。
【知识点】概括文言文给人的启示和道理；论语十二章；词类活用；常用文言实词
【解析】【点评】
(1)本题考查学生对重点实词的理解。本题包含课外文言文，一般来讲，课外文言文与课内的文章都有一定的关联的，所以此类题型更考查学生的知识迁移能力。所以平时的积累是关键，其次，还应注意联系上下文推断句意。
(2)本题考查学生对关键句子的理解。此类题目应在平时应多背诵，其次，要注意句子中重要的字词的翻译。
(3)本题考查学生对关键句子的理解。本题包含课外文言文，一般来讲，课外文言文与课内的文章都有一定的关联的，所以此类题型更考查学生的知识迁移能力。 此类题目应在平时应多背诵，其次，要注意句子所蕴含的道理。
【附参考译文】
[甲]
孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”
孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从，只空想却不学习，就会使精神受到损害。”
孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。’
孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”
孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”
子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
[乙]
古时候想要把彰明的天赋从个人推广到天下人，先要治理好自己的国家；要治理好自己的国家的，先要整治好自己的家族；要整治好自己的家族，要先提高自身道德修养；要提高自身道德修养，先要端正自己的内心；要端正自己的内心，先要使自己意念真诚；想使其意念诚实，就要先求为真知，求为真知就要亲历其事，亲操其物。在读书中求知，在实践中求知，而后明辨事物，尽事物之理。
①温故而知新意思是温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。所以故是学过的知识。
②吾日三省吾身 意思是 我每日多次进行自我检查，所以省是反省。
③不如乐之者意思是 爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。 所以乐是以……为乐。
④欲治其国者意思是 要想治理好自己的国家 。所以欲是想要的意思。
故答案为：学过的知识；反省；以……为乐；想要。
（2）本题考查学生对关键句子的理解。 要注意句子中重要的字词的翻译，第一句的 善 ，意思是优点。
故答案为：①(我)选择他们的优点来学习，如果(自己身上)也有他们的缺点，就加以改正。②要想管理好自己的家庭和家族，要先进行自我修养。
（3）“温故而知新，可以为师矣”意思是 温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了 。这是告诉我们学习应该及时的复习。
“学而不思则罔，思而不学则殆”意思是是 “只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从，只空想却不学习，就会使精神受到损害。这是提醒我们学习要学思结合。
故答案为：
【示例1】我选写学习态度的“温故而知新，可以为师矣”这一句，它给我的启示是：学完一个知识要及时复习，这样，才能对过去的知识有更深的理解。【示例2】我选写学习方法的“学而不思则罔，思而不学则殆”这一句，它给我的启示是：只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的真知。
3.（2022七上·岳阳月考）阅读 下面两个语段 ， 回答 问题 。
【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。 客问元方： “尊君在不？ ”答曰： “待君久不至，已去。 ”友人便怒曰： “非人哉！与人期行， 相委而去。 ”元方曰： “君与家君期日中。 日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 ” 友人惭，下车引之。元方入门不顾。
【 乙 】 王夷甫尝属族人事① ，经时未行。遇于一处饮燕② ，因语之曰： “近属尊事，那得不行？ ”族人大怒，便举樏③掷其面。夷甫都无言，盥洗毕，牵王丞相④臂，与共载去。在车中照镜，语丞相曰： “汝看我眼光，乃出牛背上。 ”
(节选自《世说新语 ·雅量》 )
【注释】
①王夷甫：王衍，字夷甫，官至太尉。 ②饮燕： “燕”，同“宴” ，宴会、聚会。
③樏 (lěi) ：古代一种盛食物的器具，像盘，中有隔挡。
④王丞相：王导。
（1）解释下列语句中加点字的含义。
尊君在不
元方入门不顾
族 人 大怒
牵 王 丞相 臂
（2）请将 下面 的句子翻译 成 现代汉语
。
① 近 属 尊事 ， 那得 不 行？
②过中不至，太丘舍去，去后乃至。
（3）【甲】【 乙 】 两 文 中 ， 面对 别
人 的 失信 无 礼 ， 元方和 王 夷 甫 分 别 是 怎 么做 的？
【答案】（1）同“否”；回头看；生气；挽引向前，拉
（2）①原先托你办的事，怎么还没有去办呢？
②过了正午（友人）没有到，陈太丘丢下（他）而离开，离开以后（友人）才到。
（3）元方面对父亲友人的失信与无礼，进行了有理有据的反驳，体现了元方的聪颖。王夷甫面对族人的失信与无礼，选择宽容、不与族人计较，体现了王夷甫的大度。
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；陈太丘与友期（《世说新语》）；文言文翻译；通假字；常用文言实词
【解析】【点评】(1)本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
(2)本题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况。
(3)本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。首先要求审清题干，确定答题的方向，通过分析题干确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，局部信息筛选要锁定区位，对段落进行简单的划分，分出层析，找到关键词语，联词成句分条作答。
本题考查重点文言词语在文中的含义。
①句意为：却丢下别人先离开了。委，丢下；
②句意为：元方头也不回地走进家门。顾，回头看；
③句意为：王夷甫于是对那位族人说。语，告诉；
④句意为：拉巷丞相王导的手。牵，拉。
故答案为：同“否”；回头看；生气；挽引向前，拉
（2）本题考查对文言句子的翻译能力。
注意一些重点词语，如“属”，同“嘱”托付的意思；“尊事”，对对方的尊称，“你办的事”，不行”，古今异义词，“没有去办”。
“中”是“正午”的意思，“去”是离开的意思。
故答案为： ①原先托你办的事，怎么还没有去办呢？
②过了正午（友人）没有到，陈太丘丢下（他）而离开，离开以后（友人）才到。
（3）本题考查对文章内容的理解。根据甲文“元方日：君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，陈元方用无信和无理来对父亲的客人进行斥责，有理有据；丙文中，“夷甫都无言，盥洗毕，牵王丞相臂，与共载去”可以看出，王夷甫面对族人的无理，保持沉默，表现了自己的宽容大度。
4.（2023七下·会同期末）阅读下面的诗歌，回答问题。
陈尧咨善射，百发百中，世以为神，常自号曰“小由基”①。及守荆南回，其母冯夫人问：“汝典郡②有何异政？”尧咨云：“荆南当要冲，日有宴集尧咨每以弓矢为乐坐客罔不叹服。”母曰：“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化，而专一夫之伎③，岂汝先人志邪？”杖之，碎其金鱼④。
【注释】①由基：养由若，战国时楚国神箭手。②典郡：掌管郡务。③伎：通假字，同“技”。④金鱼：古人的一种佩饰。
（1）解释下列加点的字。
①杖之 ②及守荆南回
（2）用“/”给文中画线句子断句（限断两处），然后用现代汉语写出这句话的意思。
日有宴集尧咨每以弓矢为乐坐客罔不叹服
（3）对于陈尧咨射箭，课文中卖油翁“睨之”，陈母冯夫人“杖之”，其原因分别是什么？请用自己的话进行解释。
【答案】（1）用棒子打；等到
（2）日有宴集/尧咨每以弓矢为乐/坐客罔不叹服
意思：白天有宴会，每次我用射箭来取乐，在座的人没有不叹服的。
（3）卖油翁“睨之”是因为在他看来陈尧咨射箭厉害只不过和自己的倒油一样是熟能生巧罢了，而陈尧咨却沾沾自喜，盛气凌人；陈尧咨的母亲杖打他是因为陈母认为陈尧咨只图自己享受而荒废政事，辜负了父母对他忠君报国的期望。
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；根据文言文中某一内容谈观点；卖油翁；文言文断句；常用文言实词
【解析】【点评】 （1）本题考查学生文言实词词义的识记和理解能力。解答此类题目，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。
（2）本题考查文言断句及句子翻译。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。
（3）本题考查学生对文本重要内容的理解和分析能力。作答的关键是整体阅读文本，然后根据题干的具体要求去分析和概括，注意语言的简明扼要。
参考译文：
陈尧咨擅长于射箭，射箭每次都能命中目标，世人把他当作神射手，（陈尧咨）常常自称为“小由基”。等到驻守荆南回到家中的时候，他的母亲冯夫人问他：“你掌管郡务有什么新政？”陈尧咨说：“荆南是重要的地方，白天有宴会，每次我用射箭来取乐，在座的人没有不叹服的。”他的母亲说：“你的父亲教你要以忠孝来报效国家，而今你不致于施行仁化之政却专注于个人的射箭技艺，难道是你死去的父亲的心意吗？”（于是）用棒子打他，摔碎了他的金鱼配饰。
文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。
①句意：用棒子打他。杖：名词作动词，用棒子打。②句意：等到驻守荆南回到家中的时候。及：等到。
故答案为：用棒子打；等到。
（2）句意：白天有宴会，每次我用射箭来取乐，在座的人没有不叹服的。“日有宴集”省略了主语“荆南”，“有”是谓语，“宴集”为宾语，“日”是状语，意思完整，后在“宴集”后断开；“尧咨”“坐客”为主语，应在主语前分别断开。结合语义及语法，断句为：日有宴集/尧咨每以弓矢为乐/坐客罔不叹服。
故答案为：日有宴集/尧咨每以弓矢为乐/坐客罔不叹服
意思：白天有宴会，每次我用射箭来取乐，在座的人没有不叹服的。
《卖油翁》中“睨之”意思是斜着眼睛看，这里是不在意的意思。不在意的是陈尧咨射箭的技术，从卖油翁的答语“无他但手熟尔”中可知，卖油翁认为陈尧咨射箭厉害的原因只不过是手熟，和自己倒油熟能生巧是一个道理。本文“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎，岂汝先人志邪”是对陈康肃母亲的语言描写，可知她对陈尧咨只专注于个人的射箭技艺，而不施行仁化之政的做法不满，认为这是辜负了他死去的父亲的心意，因此“杖之”，要他以忠孝来报国。从《卖油翁》“公亦以此自矜”“无他但手熟尔”等语句能看出，做人要谦虛，不能因为有一点本领就骄傲自满；从“今汝不务行仁化，而专一夫之伎，岂汝先人志邪”能看出，做人要心怀远大的志向，不能因贪图享受而玩物丧志。
故答案为：卖油翁“睨之”是因为在他看来陈尧咨射箭厉害只不过和自己的倒油一样是熟能生巧罢了，而陈尧咨却沾沾自喜，盛气凌人；陈尧咨的母亲杖打他是因为陈母认为陈尧咨只图自己享受而荒废政事，辜负了父母对他忠君报国的期望。
5.（2023七下·永定期末）阅读下面文言文，完成各题
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
——刘禹锡《陋室铭》
【乙】子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
——选自《论语·子罕》
【注】九夷：古代称东方的九种民族。亦指其所居之地。
（1）解释下列加点词在句中的意思。
有仙则名 名：
斯是陋室 斯：
谈笑有鸿儒 鸿儒：
无案牍之劳形 案牍：
（2）将下列句子翻译成现代汉语。
①苔痕上阶绿，草色入帘青。
②或曰：“陋，如之何？”
（3）【甲】【乙】两段文字中“何陋之有”的根本原因分别是“ ”和“ 。（用原文语句填空）
（4）两段文字都表现了美好的君子形象，从中你能看出“君子”应具有怎样的情操？
【答案】（1）出名，有名；这；博学的人；官府文书
（2）①苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。
②有人说：“那里非常落后闭塞，不开化，怎么能住呢？”
（3）惟吾德馨；君子居之
（4）安贫乐道的生活态度和高洁傲岸的道德情操。
【知识点】陋室铭；概括理解文中人物形象；理解文章关键语句意思；文言文翻译；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查文言文实词。文言实词要注意积累，课文上的重点字词一定要掌握，这是文言词汇的根本，平时做题遇到的生字词是额外发展要记住。另外实词要注意特殊用法，通假字，一词多义，古今异义，词类活用，要结合语境正确答题。
（2）本题考查文言文翻译。翻译句子注意翻译句式、重点字、翻译原则。文言文4个特殊句式：判断句、省略句、被动句、倒装句。如果有特殊句式一定要翻译出来，省略句就补充好省略的内容。文言文翻译原则：信达雅，就是字词要翻译准确，语言表达要通达优美。
（3）本题考查文章内容理解。文言文注意通读全文，理解文中人物言行举止，人物形象概况，人物心态转变类型及原因，事件起因经过结果及分析等内容。根据题目要求，在文中找到对应句，理解大意，分析归纳答题即可。
（4）本题考查君子品行分析。文言文注意通读全文，从文中人物言行举止；旁观者角度；作者对人（事）物的评价；文中人物的身份、地位、经历等，分析君子的品行情操。
【译文】
【甲】
山不在于高，有仙人居住就有盛名；水不在于深，有蛟龙潜藏就显示神灵。这虽然是间简陋的小屋，但我品德高尚、德行美好。苔痕布满阶石，一片翠绿；草色映入帘栊，满室葱青。往来谈笑的都是饱学多识之士，没有一个浅薄无识之人。可以弹未加彩饰的琴，可以阅读佛经。没有嘈杂的音乐声使耳朵被扰乱，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬雄的玄亭。正如孔子说的：“有什么简陋之处呢？”
【乙】
孔子想要住在偏远的地方，有人说：“那里很简陋，怎么办呢 ”孔子说：“有德行的人居住在那里，有什么简陋的呢 ”
①翻译为：有仙人居住就有盛名。 名：出名，著名，名词用作动词。
②翻译为：这虽然是间简陋的小屋。是：这
③翻译为：往来谈笑的都是饱学多识之士。 鸿儒：大儒，这里指博学的人。
④翻译为：没有官府的公文使身体劳累。 案牍：官府的公文，文书。
故答案为：出名，有名；这；博学的人；官府文书
（2）翻译句子注意翻译句式、重点字、翻译原则。重点字“上、入、或、如之何”。上：长到。入：映入。或：有人，有的人。如之何：倒装句，何如，怎么住。文言文4个特殊句式：判断句、省略句、被动句、倒装句。如果有特殊句式一定要翻译出来，省略句就补充好省略的内容。文言文翻译原则：信达雅，就是字词要翻译准确，语言表达要通达优美。
故答案为：①苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。
②有人说：“那里非常落后闭塞，不开化，怎么能住呢？”
（3）【甲】斯是陋室，惟吾德馨。翻译为：这虽然是间简陋的小屋，但我品德高尚、德行美好。
【乙】君子居之，何陋之有？翻译为：有德行的人居住在那里，有什么简陋的呢
故答案为：惟吾德馨；君子居之
（4）【甲】借赞美陋室抒写自己，即君子拥有志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。
【乙】借孔子之口说出有德行的人居住的地方，不简陋。表明句君子的品行高洁，安贫乐道。
故答案为：安贫乐道的生活态度和高洁傲岸的道德情操。
5．（2017七下·杭州期中）阅读我以为，回答问题
【甲】陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
（选自欧阳修《卖油翁》）
【乙】南方多没人①，日与水居也。七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。夫没者岂苟然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道;生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人，而求其所以没，以其言试之河，未有不溺者也。故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。
（节选自苏轼《日喻》）
【注】①没人：会潜水的人。
（1）解释下列划线词在文中的意思。
①公亦以此自矜 矜：
②但手熟尔 尔：
③康肃笑而遣之 遣：
④夫没者岂苟然哉 苟：
⑤见舟而畏之 畏：
（2）翻译下列句子。
①见其发矢十中八九，但微颔之。
②日与水居，则十五而得其道。
（3）【甲】文中，表明卖油翁观点的语句是 。【乙】文中，北人“以其言试之河，未有不溺者”的原因是 。（都用原文语句回答）
（4）【甲】【乙】两文都告诉人们什么道理？
【答案】（1）夸耀；同“耳”，相当于“罢了”；打发；随便，随意；畏惧，害怕
（2）①（卖油翁）看到他每十箭射中八九箭，只是微微点了点头。②（南方人）每天和水生活在一起，那么到十五岁就掌握了游水的规律。
（3）无他，但手熟尔（我亦无他，惟手熟尔）；生不识水（不学而务求道）
（4）要想学会一项技能，就得多操练。
【知识点】概括文言文给人的启示和道理
【解析】（1）考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题有古今异义词，如“遣”：打发。所以千万不要以今释古。“畏”在现代汉语里有“畏惧、害怕”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。
（2）文言翻译是文言文的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如此题中的“矢”“但”“颔”“日”“道”等词语的翻译。
（3）要想捕捉材料信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是提取重要信息的前提和基础。陈尧咨傲慢的语句是“尔安敢轻吾射”；卖油翁观点的语句是“无他，但手熟尔”。而北人“以其言试之河，未有不溺者也”的原因是“不学而务求道”。答此题一定要审好题干要求。
（4）要答好此题，首先要通篇阅读两篇文言文，并要注意议论抒情的语句，如“我亦无他，惟手熟尔”“故凡不学而务求道，皆北方之学没者也”。充分把握内容，然后归纳出原文的中心，看看原文到底要表明一个什么主要观点。然后由这个观点生发出去，再联系现实生活和自己的实际，确定一个论点后进行论述。两文都说明了熟能生巧的道理。可从这个角度写启示。
【点评】文言文阅读，理解文言文的内容是前提，重点字词、重点句子一定要结合注释弄明白弄清楚。然后在理解文章的基础上把握文所要阐述文章的主题。最后结合具体问题进行解答。
【附参考译文】
（一）康肃公陈尧咨善于射箭，世上没有第二个人能跟他相比，他也就凭着这种本领而自夸。（有一次），（他）曾经在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九箭，只是微微点点头。陈尧咨问卖油翁：”你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老翁说：”没有别的（奥妙），不过是手法熟练罢了。”陈尧咨（听后）气愤地说：”你怎么敢轻视我射箭（的本领）！”老翁说：”凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：”我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他打发走了。
（二）南方能潜水的人很多，天天跟水打交道，七岁能蹚着水走，十岁能在水面浮游，十五岁就能潜水了。那些能潜水的人，难道是轻易做到这样的吗？必定是懂得水性的。天天跟水打交道，十五岁就学会潜水的方法了；生来就不识水性的人，即使到了成年，看见船也害怕。所以北方勇敢的人，向能潜水的人请教，打听他们用来潜水的方法，按照他们的话到河里试验，没有不淹死的。所以凡是想不通过学习与实践而一心求道的人，（他的结果）和北方学潜水的人是一样的。
7．（2023九上·黄岛期中）阅读下文，回答相关问题
【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（周敦颐《爱莲说》）
【乙】自古人知贵兰，不待楚之逐臣①而后贵之也。兰甚似乎君子：生于深山薄丛②之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓遁世无闷，不见③是而无闷者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者④也。
（黄庭坚《书幽芳亭记》）
【注释】：①楚之逐臣：即屈原。②薄丛：贫瘠的丛林。③不见：不被人知道。④含章以时发者：藏善以待时机施展自己。
（1）下列对加下划线词语的解释，正确的一项是（ ）。
A．不蔓不枝枝：长枝节 B．亭亭净植植：种植
C．自古人知贵兰贵：尊贵 D．平居与萧艾不殊殊：相同
（2）下列对原文有关内容的概括与分析，正确的一项是（ ）。
A．【甲】文的莲花和【乙】文的兰花生活环境虽有区别，但都有高洁、纯朴的品质。
B．【甲】【乙】两文都表明了要退隐山林、藏善以待时机施展自己才华的人生态 度。
C．【甲】文批判了菊和牡丹的傲然超脱；【乙】文则赞美了萧艾和兰花的清香宜人。
D．【甲】【乙】两文都涉及到了作者所鄙视的那些追功名、逐富贵的社 会现象。
（3）把划横线的句子翻译成现代汉语。
①可远观而不可亵玩焉。
②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖
③生于深山薄丛之中，不为无人而不芳。
（4）【甲】【乙】两文，在做人方面给我们哪些启示？
【答案】（1）A
（2）D
（3）①可以从远处观赏，却不可以贴近去玩弄啊！
②我惟独喜爱莲花，它从淤泥中成长出来，却不受污染，经过清水的洗涤却并不显得妖艳。
③（兰花）生长在深山和贫瘠的丛林里，不因为没有人知道就不发出芳香。（意对即可）
（4）【甲】文给我们的启示是做人要守节操，不随波逐流，有自己的信念，即便环境恶劣更要坚持自己，做好自己。【乙】启示我们未成名之前耐得住寂寞，虽屡遭打击而不改其操守；善于把握时机，施展才华等。
【知识点】分析概括文言作者个人的观点态度；爱莲说；文言文翻译
【解析】（1）B植，通“直” C贵，以为贵。D不相同
结合文中所表达的感情揣摩，甲文，主要赞赏莲，乙文主要赞赏兰花，然后分析各选项即可。
出题思想：此题考查学生的阅读理解和翻译能力，要求学生多读文章，掌握文意，尤其是重点词的翻译。注意①句中“亵玩”的意思。②句中“而”的意思。③句中“芳”的意思。
（4）分别写出即可，甲文写出了莲的高洁，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。乙文赞赏了兰花，把握时机，展示才华等。
8.（2023七下·雨花期末）文言文阅读
张五悔猎
休宁县有村民张五，以猎为生。张尝逐一母鹿。鹿将二仔行不能速遂为张五所及。母鹿度不可免，顾旁有浮土，乃引二仔下，拥土覆之，而身投于张五网中。值张母出户，遥望见，遂奔至网所，具以所见告子。即破网出鹿，并二仔亦纵之。张母曰：“人有母子之情，畜亦有之。吾不忍见母死仔孤，故破网纵仔。”张五闻之，心感动焉。由此焚网，永不复猎。
(1)对下列加点词语理解不正确的一项是（ ）
A．母鹿度不可免 度：“估计”的意思
B．顾旁有浮土 顾：“顾及”的意思
C．乃引二仔下 引：“带领”的意思。
D．具以所见告子 具：“全部”的意思
(2)下列断句正确的一项是（ ）
A．鹿将二仔行/不能速遂为张五/所及
B．鹿将二仔/行不能速遂为张五/所及
C．鹿将二仔行/不能速/遂为张五所及
D．鹿将二仔/行不能速遂/为张五所及
(3)用现代汉语说说下面句子的大意。
人有母子之情，畜亦有之。吾不忍见母死仔孤，故破网纵仔。
(4)请结合文章简要分析张五母子具有哪些共同的特点？
【答案】(1)B
(2)C
(3)人们有母子之情，畜生也有。我不忍心看见母鹿死了，她的孩子孤伶，所以破网救出它们。
(4)认为动物和人一样也有着感情，有同情心，保护动物，尊重生命，不任意杀戮。
【知识点】分析概括文言作者个人的观点态度；文言文断句；文言文翻译；常用文言实词
【解析】【点评】⑴本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。
⑵本题考查断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。
⑶本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。
⑷本题考查分析人物性格特点的能力。解答此类题目需通晓全文大意的基础上，抓住描写人物的关键语句来分析。
【附参考译文】
休宁县有个村民叫张五，他以打猎为生。张五曾经追逐过一只母鹿。母鹿有两个小鹿跟随，所以不能加速跑，于是被张五所追上。母鹿估计不可避免，注意到旁边有松土，于是将两个仔带领到那儿，将土盖在他俩的身上，然后跑到张五的网中。这时张母刚好出来，远远看到这一幕，她就跑到布网的地方，把所看到的情况全部告诉了儿子。随后破开网放出母鹿，并将她俩个仔放了出来。张母说：“人们有母子之情，畜生也有。我不忍心看见母鹿死了，她的孩子孤伶，所以破网救出它们。”张五听说后，心中十分感动，于是烧了网，再也不打猎！
ACD.正确。
B. 有误，句意为：注意到旁边有松土。顾：看，注
故答案为：B
(2)本题考查划分文言句子朗读节奏的能力。这句话的意思是：母鹿带着两只鹿仔走，不能迅速逃跑，将要被张五所追赶上。“则” 是连词，其前断开，谓语“见”之前应该有停顿，因此断句为：鹿将二仔行/不能速/遂为张五所及。
故答案为：C
(3)本题考查文言文翻译的能力。本句重点词语：人，人们；畜，畜生；亦，也；忍，忍心；孤，孤伶；故破网纵仔，所以破网救出它们。
故答案为：人们有母子之情，畜生也有。我不忍心看见母鹿死了，她的孩子孤伶，所以破网救出它们。
(4)本题考查对文章内容的理解。由文中内容‘张母日：‘人有母子之情，畜亦有之。吾不忍见母死仔孤，故破网纵仔”分析，张五母子都认为动物和人一样也有着感情，有同情心。
由“张五闻之，心感动焉。由此焚网，永不复猎”可知，他们都懂得保护动物，尊重生命，不任意杀戮。
故答案为：认为动物和人一样也有着感情，有同情心，保护动物，尊重生命，不任意杀戮。
9.（2023七下·隆回期末）古诗阅读
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
【乙】吾室之内，或栖于椟①，或陈②于前，或枕于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居疾痛呻吟悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子③不觌④，而风雨雷雹之变，有不知也。间⑤有意欲起，而乱书围之，如积槁枝⑥，或至不得行，则辄⑦自笑曰：“此非吾所谓巢者邪？”乃引⑧客就⑨观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信⑩乎其似巢也！”
（节选自陆游《书巢记》）
【注释】①椟：木柜、木匣，这里指书橱。②陈：陈列。③妻子：妻子儿女。④觌：相见。⑤间：偶尔。⑥槁枝：枯干的树枝。⑦辄：就。⑧引：邀请。⑨就：靠近。⑩信：确实。
(1)解释下列加点的词。
①有仙删名
②可以调素琴
(2)下列句子中“之字的用法和其他三项不同的一项是（ ）
A．无丝竹之乱耳 B．康肃笑而遣之
C．唐人尚未盛为之 D．学而时习之
(3)下列对文中画波浪线语段的断句，正确的一项是（ ）
A．吾饮食起居/疾痛呻吟/悲忧愤叹
B．吾饮食/起居疾痛/呻吟悲忧愤叹
C．吾饮食起/居疾痛呻/吟悲忧愤叹
D．吾饮食起居疾/痛呻吟悲/忧愤叹
(4)用现代汉语翻译选文中画线的句子。
①斯是陋室，惟吾德馨。
②何陋之有？
(5)【甲】【乙】两文中的主人都热爱自己的居室。陋室的主人自评“斯是陋室，惟吾德馨”，书巢主人的朋友评价“ ”。（请用原文语句回答）
(6)居室的主人都情趣高雅，与朋友谈笑风生，这个意思可以用【甲】文中的“ ， ”来表达。（请用原文语句回答）
【答案】(1)出名，有名。|调弄
(2)A
(3)A
(4)①这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
②有什么简陋的呢？
(5)信乎其似巢也
(6)谈笑有鸿儒；往来无白丁
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；常用文言虚词；文言文断句；文言文翻译；常用文言实词
【解析】【点评】 （1）本题考查文言词语的理解。方法有分析形旁推求字义、从字音相同推测通假字、通过语法特征推断词性、用互文见义对照解释前后词、用成语比较推导词义等。作答本题，重点在于文言词语的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断。
（2）本题考查一词多义。做题时我们会遇到我们没见过的实词，要学会结合上下文语境来揣测字的含义。作答本题，重点在于文言词语的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断。
（3）本题考查文言句子的断句。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。
（4）本题考查句子翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
（5）本题考查对文章内容的理解。学习文言文要注重积累，尤其是一词多义，古今异义，通假字，特殊句式。解答本题的关键是在疏通文意的基础上，结合题目的提示，找出相关的语句。
（6）本题考查对文章内容的理解。解答本题的关键是在疏通文意的基础上，结合题目的提示，找出相关的语句。
参考译文：
【甲】山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？
【乙】我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，抬头低头，四周环顾，没有不是书的。我的饮食起居，生病呻吟，感到悲伤、忧愁、愤怒、感叹，从来没有不与书在一起的。客人不来拜访，妻子子女不相见，而刮风，下雨，打雷，落冰雹等（天气）变化，也不知道。偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好像积着的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己说：“这不是我说的鸟窝吗？”于是邀请客人走近看。客人开始不能够进入，已经进屋的，也不能出来，于是（客人）也大笑着说：“这确实像巢一样啊。”
本题考查文言词语的理解。①句意：有了神仙就会有名气。名：出名，有名。
②句意：可以弹奏不加装饰的琴。调：弹奏。
故答案为：出名，有名。|调弄
(2)本题考查一词多义。BCD.都是代词；
故答案为：A。
(3)本题考查文言句子的断句。句意：我的饮食起居，生病呻吟，感到悲伤、忧愁、愤怒、感叹。断句：吾饮食起居/疾痛呻吟/悲忧愤叹。
故答案为：A。
(4)本题考查句子翻译。①重点词：斯，这；德，品德。
②重点词：何，什么；陋，简陋。
故答案为： ①这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。②有什么简陋的呢？
(5)本题考查对文章内容的理解。根据【乙】文“客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：‘信乎其似巢也’”中的“信乎其似巢也”可知，书巢主人的朋友也认为像巢。
故答案为： 信乎其似巢也
(6)本题考查对文章内容的理解。根据【甲】文“谈笑有鸿儒，往来无白丁”可知，写出了居室的主人都情趣高雅，与朋友谈笑风生。
故答案为： 谈笑有鸿儒往来无白丁
10.（2023八上·通道期中）文言文对比阅读。阅读下面的两段文言文，完成问题。
【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝 ，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
（苏轼《记承天寺夜游》）
【乙】徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长，曰：“河将害城事急矣虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦①，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸②以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵③以守，卒全其城。复请调来岁夫增筑故城，为木岸，以虞水之再至。朝廷从之。
（节选自 《宋史·苏轼传》）
【注释】①涂潦，泥沼雨水。②畚锸，箕畚铁锹。③堵，古墙体单位，长与高各一丈为一堵。
(1)解释加点词的意思。
①相与步于中庭 ②但少闲人如吾两人者耳
③轼诣武卫营 ④卒全其城
(2)用斜线“/”为文中画线的句子断句，限两处。
河 将 害 城 事 急 矣 虽 禁 军 且 为 我 尽 力。
(3)下列各句中与“以虞水之再至”中“之”的用法相同的一项是（ ）
A．春冬之时 （《三峡》）
B．无案牍之劳形 （《陋室铭》）
C．大兄何见事之晚乎 （《孙权劝学》）
D．实是欲界之仙都 （《答谢中书书》）
(4)用现代汉语翻译下列句子。
①庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
②轼庐于其上，过家不入。
(5)【甲】文表现了苏轼安闲自适的心境，还流露出作者怎样的情感？【乙】文记述了苏轼率领官兵抗洪筑堤、保城安民的事迹，表现了他怎样的精神品质？
【答案】(1)散步；只，只是；到……去；最终，终于
(2)河将害城/事急矣/虽禁军且为我尽力
(3)B
(4)①庭院中的月光如积水般澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧
②苏轼把自己的住所建造在河堤上，（即使）路过家门也不进去。
(5)宦途失意的苦闷 勤于政事，爱护百姓（意思对即可）。
【知识点】分析概括文言文中人物的性格特点；分析概括文言作者个人的观点态度；记承天寺夜游；常用文言虚词；文言文断句；文言文翻译；常用文言实词
【解析】【点评】
（1）本题考查文言文实词的含义。文言实词有赖于日常积累，结合语境理解记忆更有效。
（2）本题考查文言文语句的断句。断句的基础是掌握文言实词的含义、虚词的作用，认识句子结构，要注意文言文中的特殊句式。
（3）本题考查文言文中虚词作用的判断。日常学习中要留心积累“之”等常见虚词的用法。
（4）本题考查文言文句子翻译。文言文句子翻译遵循字字落实的原则，不轻易更改语序。
（5）本题考查文言文内容理解。比较阅读中，要注意两篇文章相关联的内容，以课内知识迁移到课外，帮助理解课外文言文。
“步”①行走。②踏着别人的足迹走，追随。③行走时两脚的距离。④事情进行的程序、阶段、程度。⑤中国旧制长度单位，一步等于五尺。⑥同“埠”，多用于地名。⑦姓。
“但”①只，仅，只是。②不过，可是。③徒然。④姓。
“诣”①到，特指到尊长那里去。②[造诣]学业或技艺所达到的程度。
“卒”①兵。②旧称差役。③死亡。④完毕，终了。⑤终于。
故答案为：散步；只，只是；到……去；最终，终于
(2)本句句意为“ 河水将要冲进城里，事情很紧迫了，你们即使是禁军也要暂且为我效力。 ”根据句意，捕捉虚词“ 矣 ”“虽”字帮助断句。
故答案为： 河将害城/事急矣/虽禁军且为我尽力
(3)题目中“之”是结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性。
A选项中“之”意思是“的”；
B选项中“之”是结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性；
C选项中“之”意思是“这样”，主要用在主谓句中的主语和谓语之间，变主谓句为主谓短语，能起到取消句子独立性，强调谓语，舒缓语气的作用；
D选项中“之”意思是“的”。
故答案为：B
(4)①翻译时注意古今异义词“庭下”，注意关键字词“如”“交横”“盖”，注意判断句式“也”。
②翻译时注意名词作动词“庐”，注意关键字“过”，注意结合上下文理解代词“其”的意思。
故答案为：①庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。②轼庐于其上，过家不入。
(5)【甲】文对月夜景色作了美妙描绘，真实地记录了苏东坡被贬黄州的一个生活片段，也体现了他与张怀民的深厚友谊与对知音甚少的无限感慨，同时表达了他壮志难酬的苦闷及自我排遣，表现了他旷达乐观的人生态度。
【乙】文中有关苏东坡的事迹题目已给出概括，两件事情都与他为官，关爱百姓有关，因此能容易答出“ 勤于政事，爱护百姓 ”的答案。
故答案为： 宦途失意的苦闷 勤于政事，爱护百姓（意思对即可）。
11.（2023八上·冷水滩期中）阅读下面的文段，回答问题。
记承天寺夜游苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
(1)解释下列句中画线的词语。
相与步于中庭： 念无与为乐者：
(2)请用现代汉语翻译句子
①庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
②何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
(3)试赏析文中庭院月色描写的巧妙之处。
(4)本文写于作者被贬黄州期间，你认为文章表达了作者哪些微妙而复杂的感情？
【答案】(1)共同、一起；考虑，想到
(2)①(月光照在院中）庭院地面如水一般清明澄澈，水中水藻、荇交织纵横，原来是竹子、松柏的影子。
②哪一夜没有月光？哪里没有竹子和松柏？只是缺少像我俩这样的闲人罢了。
(3)运用比喻的修辞手法，把月光比作清澈的池水，把竹子和柏树的影子比作水草，以动衬静，正面描写与侧面描写相结合，形象逼真地写出了月光的皎洁明亮，营造出一个空明澄澈、清幽宁静的美妙境界。(意思表达得当即可)
(4)作者表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲，面对挫折的豁达都包含其中。(意思表达正确即可)
【知识点】记承天寺夜游；常用文言实词
【解析】【点评】 (1)本题考查学生对重点实词的识记。此类题目应在平时记清，记牢，其次，还可以通过句意判断词义。
(2)本题考查学生对关键句子的理解。此类题目应在平时应多背诵，其次，要注意句子中重要的字词的翻译。
(3)本题考查文章的写作手法，侧重考查学生对文章内容的理解分析，对写作手法的掌握， 。针对此类题目，学生应在平时加深对文章内容的理解，理解的基础之上，逐步分析文章的写作手法，通过句子本意概括出写作手法，其次，老师在教学时候，应重视此类题目，并为学生总结常见的表现手法、修辞等。
(4)本题考查学生对文章主旨的把握，此类题目的难点在于不直接提问，文章的主旨、主题、思想是什么？而是结合一定的句子和题目从侧面考查， 所以学生一定要审清题目，明白出题人的意图。其次，建议平时的复习中，应理解性地记忆文章的主旨，要结合文章的情节，理解的基础上，把握文章主旨。
相与步于中庭意思是 我们便一同在庭院中散步 。所以相与是共同的意思。
念无与为乐者 意思是 想到没有和我一起游乐的人。所以念是想到的意思。
故答案为：共同、一起；考虑，想到。
(2)本题考查学生对关键句子的理解。 要注意句子中重要的字词的翻译，第一句的盖，意思是 大概。第二句的"但"的意思是只是。
故答案为：①(月光照在院中）庭院地面如水一般清明澄澈，水中水藻、荇交织纵横，原来是竹子、松柏的影子。
②哪一夜没有月光？哪里没有竹子和松柏？只是缺少像我俩这样的闲人罢了。
(3)庭下如积水空明 ，水中藻荇交横 ，盖竹柏影也意思是 庭院中的月光宛如积水那样清澈透明。水藻、水草纵横交错，原来那是庭院里的竹子和松柏树枝的影子 .运用了比喻的修辞手法。
故答案为：运用比喻的修辞手法，把月光比作清澈的池水，把竹子和柏树的影子比作水草，以动衬静，正面描写与侧面描写相结合，形象逼真地写出了月光的皎洁明亮，营造出一个空明澄澈、清幽宁静的美妙境界。(意思表达得当即可)
(4)“闲人”一词，表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人，闲来无事才出来赏月的，实际上却为自己的行为而自豪——月夜处处都有，却是只有情趣高雅的人能欣赏的，有了人的欣赏才有美，只有此时此地的月夜才是最幸运的，因为有情趣高雅的人来欣赏它。其次，“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境，作者在政治上有远大的抱负，但是却被一贬再贬，流落黄州，在内心深处，他也不愿做一个“闲人”。赏月“闲人”的自得只不过是被贬“闲人”的自我安慰罢了。
故答案为： 作者表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲，面对挫折的豁达都包含其中。(意思表达正确即可)
12.（2022八上·零陵期末）阅读下面文言文，完成下面小题。
文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。
上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门，壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。
既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！最者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。
（选自《周亚夫军细柳》）
(1)下列句子朗读停顿正确的一项是（ ）
A．壁门/士吏谓从/属车骑曰
B．介胄/之士不拜，请以/军礼见
C．军中/闻将军令，不闻/天子之诏
D．天子先/驱至，不得/入
(2)下列句子中加点词的意义和用法与例句相同的一项是（ ）
例句：已而之细柳军
A．不闻天子之诏 B．往送之门
C．予独爱莲之出淤泥而不染 D．何陋之有
(3)下列有关文章理解与分析不正确的一项是（ ）
A．文中有许多词语和古代礼仪相关，如“持节”“揖”“拜”“改容式车”等，其中“改容式车”是表现文帝为周将军的威严整肃而动容，于是以身作则，恪守军礼，以示君威。
B．文中汉文帝在细柳军不仅未得到至尊待遇，而且处处都要服从军令，他却对周亚夫大加称赞，体现了汉文帝的开明、识大体。
C．文中写细柳军吏全副武装，写军门都尉、壁门军士传达将军的指示，写文帝及群臣的反应，都是从侧面衬托周亚夫“真将军”的形象。
D．文章采用对比的表现手法，突出细柳军营的军纪严明，凸显周亚夫治军有方。
(4)用现代汉语说出下列句子的意思。
①将军约，军中不得驱驰。
②介胄之士不拜，请以军礼见。
【答案】(1)C
(2)B
(3)A
(4)①将军规定，军营中不准驱车奔驰。
②穿戴着盔甲的将领不行跪拜礼，请允许我按照军礼参见。
【知识点】停顿与节奏；周亚夫军细柳；筛选并整合文中信息；常用文言虚词；文言文断句；文言文翻译
【解析】【点评】（1）本题考查文言文断句。断句先读懂句意，再结合技巧断句。断句技巧：①遇到名词、代词要注意前后是否有断句。②虚词。注意前后是否有断句。③疑问词要注意前后是否有断句。④对话标志的词语注意前后是否有断句。⑤如倒装句、宾语前置、判断句等。⑥修辞方法注意断句。
（2）本题考查文言文虚词。初中阶段遇到的虚词有：而，何，乎，乃，其，且，为，焉，也，以，于，则，者。常考的是：之、而、以、于、其。
（3）本题考查文言文内容理解。选择题注意在文中找到对应句，逐字分析，选项内容和文章不要有出入，如事物发展顺序、线索、情感、语言特点、结构、手法等，不要以偏概全、无中生有。
（4）本题考查文言文翻译。翻译句子注意重点字、翻译原则和句式。文言文翻译原则：信达雅，就是字词要翻译准确，语言表达要通达优美。文言文句式：判断句、省略句、被动句、倒装句。
【译文】
汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷任命宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备胡人侵扰。
文帝亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，直接奔驰进入，从将军到下属军官都骑马迎进送出。不久文帝到达细柳军营，军中的将士都披挂铠甲，手拿锐利的兵器，张开弓弩，拉满弓弦。天子的先导跑到军营，不能进入。先导说：“天子就快到了！”把守军门的都尉说：“将军命令说‘军中只听将军的命令，不听天子的诏令’。”过了不久，文帝到达，又不能进入。于是文帝就派使臣持符节诏令将军说：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的军官对文帝的随从车骑人员说：“将军有规定，军营中不准车马奔跑。”于是天子就拉紧缰绳缓慢行进。到了军营中心，将军周亚夫手拿武器拱手说：“穿铠甲、戴头盔的将士不能跪拜，请允许我用军礼参见皇上。”天子深受感动，面容变得庄重，靠在车前横木上向官兵致敬。派人向周亚夫致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”慰劳礼仪结束后离去。
出了细柳营军门，群臣都很惊讶。文帝说：“啊，这才是真正的将军呀！以前在霸上、棘门军营看到的，简直像儿戏，他们的将军未来一定会遭受袭击而被俘虏；至于周亚夫，怎么可能冒犯他呢！”称赞了周亚夫很久。
A翻译为：守卫营门的军官对文帝的随从车骑人员说。“壁门士吏”和“从属车骑”都是名词，中间不可以停顿。
B翻译为：穿铠甲、戴头盔的将士不能跪拜，请允许我用军礼参见皇上。“介胄之士”是名词，中间不可以停顿。
C翻译为：军中只听将军的命令，不听天子的诏令。
D翻译为：天子的先导跑到军营，不能进入。 “先驱”是名词，中间不可以停顿。
故答案为：C
(2)例句翻译为：不久文帝到达细柳军营。之：到，往
A翻译为：不听天子的诏令。之：的
B翻译为：送她到门口。之：到，往
C翻译为：我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染。之：主谓之间取消句子独立性，不译
D翻译为：有什么简陋的呢。之：主谓之间取消句子独立性，不译
故答案为：B
(3)A：以示君威，错误。改容式车，翻译为：天子深受感动，面容变得庄重，靠在车前横木上向官兵致敬。
故答案为：A
(4)翻译句子注意重点字、翻译原则和句式。重点字“驱驰、介胄、士”。驱驰：策马疾驰。介胄：铠甲和头盔，这里用作动词，指披甲戴盔。士：将领。文言文翻译原则：信达雅，就是字词要翻译准确，语言表达要通达优美。文言文句式：判断句、省略句、被动句、倒装句。
故答案为：①将军规定，军营中不准驱车奔驰。
②穿戴着盔甲的将领不行跪拜礼，请允许我按照军礼参见。
13．（2020八上·永定期末）读下面的文言文，完成下列小题。
（甲）人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（乙）宋昭公出亡①，至于鄙，喟然叹曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，发政举事②，无不曰：‘吾君圣者!’侍御③数百人，被服以立，无不曰：‘吾君丽者!’内外不闻吾过，是以至此!”由宋君观之，人君之所以离国家失社稷者，谄谀④者众也。故宋昭公亡而能悟，卒得反国。
(节选自《新序》)
（注）出亡①失国后逃亡。 ②发政举事：施政办事。 ③侍御：侍从妃子。 ④谄谀：奉承拍马。
（1）解释下面加点的词。
①人恒过，然后能改 恒过
②被服以立 被
（2）将选文中画线句子翻译成现代汉语。
①困于心，衡于虑，而后作。
②人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众也。
（3）选文（甲）论证了 的道理；选文（乙）作者认为宋昭公失国逃亡的原因是 （用原文填空）。
（4）[甲][乙]两文在表达方面有什么不同？
（5）结合甲、乙两文，概括宋昭公“离国家失社稷”的原因。
【答案】（1）恒：常常 过：过错；通“披”，穿
（2）①内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为。②做君王的人离开国家失掉社稷的原因是奉承拍马屁的人太多。
（3）生于忧患死于安乐；谄谀者众也
（4）[甲]文以议论为主，语言精练，分析透辟；[乙]文叙议结合。
（5）“谄谀者众”；无“法家拂士”
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；分析概括文言作者个人的观点态度；生于忧患，死于安乐；文言文翻译；通假字；常用文言实词
【解析】（1）人恒过，然后能改：一个人，常常发生错误，这样以后才能改正。恒：常常。过：过错。被服以立：穿好衣服站立。“被”通“披”，穿。
（2）注意以下关键词：困于心：心中有困苦。衡于虑：思虑堵塞。衡，通“横”，梗塞，指不顺。作：奋起，指有所作为。众：多。
（3）细读甲文段，（人恒过……而后喻）：从正面讲人必须经过挫折、困苦，才能长进和有所作为。（入则无……国恒亡）：由个人推论到治理国家，进一步论证艰苦磨炼的必要性。（然后知……安乐也）：点明中心论点——生于忧患，死于安乐。选文乙作者认为宋昭公失国逃亡的原因是宋昭公却一直被谄谀者包围，听不到谏言，即原文“谄谀者众也”。
（4）甲文是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。最后水到渠成，得出“生于忧患，而死于安乐”的结论。运用议论的表达方式，逐层推论，使文章紧凑，论证缜密。乙文前半部分是叙述，后半部分“由宋君观之，人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众也。故宋昭公亡而能悟，卒得反国。”是议论。叙议结合的表达方式。
（5）结合文中语句“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也”“由宋君观之，人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众也”筛选信息作答即可。
故答案为：(1)1、恒：常常 过：过错
通“披”，穿
①内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为。②做君王的人离开国家失掉社稷的原因是奉承拍马屁的人太多。
①内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为。②做君王的人离开国家失掉社稷的原因是奉承拍马屁的人太多。
(4)1、生于忧患死于安乐
2、谄谀者众也
(5) “谄谀者众”；无“法家拂士”
【点评】(1)此题考查对文言词语的理解能力。文言词语的考查以实词居多。考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。
(2)本题考查翻译文言文句子的能力。解答时一定要回到语境中，根据语境读懂句子的基本意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
(3)本题考查理解文章内容及中心论点的能力。论证的道理主要就是作者的观点，有时在文章的开头，有时在文章的结尾，有时需要自己概括。第二问在读懂文言文的基础上，筛选出相关信息回答。
(4)本题考查分析文章表达方式的能力。文章的表达方式有：记叙、描写、议论、抒情、说明五种，平时学习时要掌握这五种表达方式的特点，答题时要根据具体内容分析所使用的表达方式。
(5)本题考查对文章内容的理解探究和归纳概括能力。解答此题，需要读懂两个语段的内容，然后根据题目要求从中找出原因并用自己的话分条概括，语言要精练、准确。
【参考译文】
甲：一个人，常常发生错误，这样以后才能改正，在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为，别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。
乙：宋昭公国亡后出逃，到达了边境，感慨说道：“我知道亡国的原因了。我朝做官的千百人，施政做事，没有一个不说：'我们君主圣明!'侍从妃子几百人，穿好衣服站立，没有一个不说：'我们君王长得美!'朝内朝外都听不到说我的过错，因此到了这个地步!“在宋君看来，做君王的人离开国家失掉社稷的原因是奉承拍马屁的人太多。所以宋昭公逃出了国家后能够醒悟，最后得以返回国家。
14.（2021八上·慈利期中）文言文阅读
【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
（选自《苏轼文集》）
【乙】[节选]方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。
余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为而在此？”方山子亦矍然，问余所以至此者，余告之故。俯而不答仰而笑呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。
（选自《东坡乐府》）
[注]①方山子：苏轼的朋友，姓陈名慥（zào），字季常。②光、黄：（今河南潢川）、黄州（今湖北黄冈）。③朱家、郭解：都是西汉时著名的游侠。④宗：尊奉。⑤折节：强自克制，改变初衷。⑥矍（jué）然：吃惊的样子。
(1)解释下面加点的词。
遂至承天寺 余告之故 相与步于中庭
(2)用现代汉语翻译文中画横线的句子。
①庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
②此吾故人陈慥季常也，何为而在此？
(3)请用“/”给下面的句子断句。（限断两处）
俯 而 不 答 仰 而 笑 呼 余 宿 其 家。
(4)比较阅读[甲] [乙]两文，苏轼和方山子的人生际遇有何不同？他们自我排遣的方式分别是什么？
【答案】(1)于是，就；缘故，原因；一起，共同
(2)①（月光下）庭院的地面像积满了水一样清澈透明，水里（好像）还有水藻荇菜交相错杂，原来是竹子和柏树的影子（而已）
②这是我的老朋友陈季常（或陈慥），为什么在这里？
(3)俯而不答/仰而笑/呼余宿其家。
(4)人生际遇：苏轼被贬官；方山子“不遇”，没交上好运。排遣方式：苏轼通过寻友、赏景进行自我排遣，而方山子选择隐居。
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；文言文断句；文言文翻译；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查文言文实词翻译。课外文言文阅读实际上是课内文言文阅读的延伸，两者考查的知识点都是相同相通的。学生需在课内知识学习中掌握实词虚词、一词多义、通假字、古今异义、基本句式、特殊句式、文化常识等。
(2)本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。
(3）本题考查断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。
(4)本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。
【附参考译文】
方山子，是光州、黄州一带的隐士。年轻时，仰慕汉代游侠朱家、郭解的为人，乡里的游侠之士都尊奉他。年岁稍长，就改变志趣，发奋读书，想以此来驰名当代，但是一直没有交上好运。到了晚年才隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。
我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我说：“啊哟，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，怎么会住在这里的呢？”方山子也惊讶地问我到这里来的原因。我把原因告诉了他，他低头不语，继而仰天大笑，请我住到他家去。他的家里四壁萧条，然而他的妻儿奴仆都显出怡然自乐的样子。
（1）句意：就到承天寺。
句意：我把原因告诉了他。
（3）句意：（我俩就）一起在庭院中散步。
故答案为： 于是，就 ； 缘故，原因 ； 一起，共同。
(2)本题考查文言句子翻译。重点词语有：（1）空明：形容水的澄澈。藻荇：均为水生植物。藻，藻类植物。荇，荇菜。这里借指月色下的竹柏影。交横：交错纵横。（2）故人：老朋友。此：这里。
故答案为： ①（月光下）庭院的地面像积满了水一样清澈透明，水里（好像）还有水藻荇菜交相错杂，原来是竹子和柏树的影子（而已） ②这是我的老朋友陈季常（或陈慥），为什么在这里？
(3)本题考查文言句子的断句。这句话的意思是：他低头不回答，继而仰天大笑，请我住到他家去。
故答案为： 俯而不答/仰而笑/呼余宿其家。
(4)本题考查内容理解。《记承天寺夜游》写于宋神宗元丰六年（1083）。元丰二年（1079），苏轼因“乌台诗案"被贬黄州，联系乙文第二段“余適居于黄“可知，苏轼的人生际遇“被贬官”；根据乙文第一段“然终不遇。晚乃遁于光、黄间，日岐亭”可知，方山子一直沒有交上好运，到了晚年隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方，可见方山子的人生际遇是“不遇”。根据甲文“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民“怀民亦未衰，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”可知，苏轼见月色美好于是去承天寺寻找张怀民去欣赏月下之景，可见苏轼自我排遣的方式是“寻友、赏景”。根据乙文第一段“方山子，光、黄间隐人也“晚乃遁于光、黄间，日岐亭”可知，方山子自我排道的方式是“隐居”。
故答案为：人生际遇：苏轼被贬官；方山子“不遇”，没交上好运。排遣方式：苏轼通过寻友、赏景进行自我排遣，而方山子选择隐居。
15.（2023八上·凤凰月考）文言文对比阅读。
【甲】
①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
②至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
（郦道元《三峡》）
【乙】
①道元，字善长，初袭爵永宁侯，例降为伯。御史李彪以道元执法清刻，自太傅掾引为书侍御史。道元行事三年为政严酷吏人畏之奸盗逃于他境。后试守鲁阳郡，道元表立黉序①，崇劝学教。诏曰：“鲁阳本以蛮人，不立大学②。今可听之，以成良守文翁③之化。”道元在郡，山蛮伏其威名，不敢为寇。
②孝昌初，梁遣将攻扬州，刺史元法僧又于彭城反叛。诏道元持节，兼侍中、摄行台尚书，节度诸军，依仆射李平故事。梁军至涡阳，败退。道元追讨，多有斩获。
③道元好学，历览奇书，撰注《水经》四十卷，又为《七聘》及诸文皆行于世。
（《北史·郦道元传》有删改）
【注】①黉（hónɡ）序：古代的乡学。②大学：古学校名，即国学。③文翁：庐江郡舒县（今安徽庐江西南）人。汉景帝末年为蜀郡守，兴教育、兴贤能、政绩卓著。
(1)下面语句中加点的词语解释正确的一项是（ ）
A．沿溯阻绝 溯：顺流而下 B．乘奔御风 奔：飞奔
C．以成良守文翁之化 化：教化 D．山蛮伏其威名 伏：埋伏
(2)下面对乙文中画横线句子的朗读节奏划分，正确的一项是（ ）
A．道元行事/三年为政/严酷吏人畏之奸盗/逃于他境
B．道元行事三年/为政严酷/吏人畏之/奸盗逃于他境
C．道元行事/三年为政严酷/吏人畏之奸盗/逃于他境
D．道元行事三年/为政严酷吏/人畏之/奸盗逃于他境
(3)翻译句子。
道元追讨，多有斩获。
(4)郦道元不仅是地理学家，文学家，还是北魏著名的政治家，教育家，乙文中的郦道元为官为政“严猛”的特征表现在哪些方面？请结合选文中的具体内容加以概括。
【答案】(1)C
(2)C
(3)郦道元指挥军马追击讨代，斩杀俘获很多。
(4)①吏人畏之，奸盗逃于他境。 ②道元在郡，山蛮伏其威名，不敢为寇。 ③道元追讨，多有斩获。
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；文言文断句；文言文翻译；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查文言文实词翻译。课外文言文阅读实际上是课内文言文阅读的延伸，两者考查的知识点都是相同相通的。学生需在课内知识学习中掌握实词虚词、一词多义、通假字、古今异义、基本句式、特殊句式、文化常识等。
(2)本题考查断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。
本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。
本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。
【附参考译文】
【乙】郦道元，字善长，刚进入仕途时，继承他父亲永宁侯的爵位，按照惯例由侯降为伯。御史中尉李彪因为道元执法严肃苛刻，从太傅掾推荐做书侍御史。道元执行刺史的职权有三年，为政严酷，官吏们都怕他，作奸犯科的人都吓得逃到别的地方去。后来代理鲁阳郡守，道元上奏要建立各类学校，推崇鼓励学校教化。皇帝下诏说：“鲁阳本来是蛮人世界，不设立贵族读书的大学，现在可以听从郡守所请，以便实现像优秀的郡长官文翁那样的教化。”道元在担任郡守期间，老百姓都畏服他的威名，不敢做坏事。
孝明帝孝昌初年，梁朝派兵攻扬州，刺史元法僧又在彭城反叛。皇帝下诏，让郦道元握有节符，兼侍中，代理行台尚书，部署调度各路人马，依照仆射李平的先例。梁军到涡阳，开始败退。道元追赶征讨，杀死和俘获梁军不少。
A.句意为：顺流而下和逆流而上的船只都被阻隔了。“溯”逆流而上。而非”顺流而下”；B.句意为：骑着奔驰的快马，驾着风。“奔”奔驰的快马，而非“飞奔”；D.句意为：老百姓都畏服他的威名。“伏”畏服，而非“埋伏”；C.正确
故答案为：C
(2)本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。“道元行事三年为政严酷吏人畏之奸盗逃于他境“句意为：道元执行刺史的职权有三年，为政严酷，官吏们都怕他，作好犯科的人都吓得逃到别的地方去。“道元行事三年“主谓结构，应在“年”后停顿；“为政严酷”主谓结构，应在”酷”后停顿：“吏人畏之”主谓结构，应在“之”后停顿；
故答案为：C。
(3)本题考察文言文翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。重点词语：追讨：追赶征讨。斩获：杀死和俘获。
故答案为： 郦道元指挥军马追击讨代，斩杀俘获很多。
(4)本题考查内容理解与概括。根据题干“郦道元为官为政‘严猛”的特征表现”的提示，找到【乙】文②段“道元行事三年，为政严酷，吏人畏之，奸盗逃于他境”（道元执行刺史的职权有三年，为政严酷，官吏们都怕他，作奸犯科的人都吓得逃到别的地方去）可知，吏人畏之，奸盗逃于他境；根据题干“郦道元为官为政'严猛”的特征表现”的提示，找到【乙】文①段“道元在郡，山蛮伏其威名，不敢为寇”（道元在担任郡守期间，老百姓都畏服他的威名，不敢做坏事）可知，道元在郡，山蛮伏其威名，不敢为寇；根据题干“为郦道元为官为政‘严猛”的特征表现”的提示，找到【乙】文②段“梁军至涡阳，败退。道元追讨，多有斩获”（梁军到涡阳，开始败退。道元追赶征讨，杀死和俘获梁军不少）可知，道元追讨，多有斩获。
故答案为： ①吏人畏之，奸盗逃于他境。 ②道元在郡，山蛮伏其威名，不敢为寇。 ③道元追讨，多有斩获。
16.（2023八下·永顺期末）阅读下面两个语段，回答问题。
甲
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
（柳宗元《小石潭记》）
乙
雨中上韬光庵①，雾树相引，风烟披薄，木末飞流，江悬海挂。稍倦，时踞石而坐，时倚竹而息。大都山之姿态得树而妍山之骨格得石而苍山之营卫②得水而活，惟韬光道中能全有之。初到灵隐，求所谓“楼观沧海日，门对浙江潮”者，竟无所有。至韬光，了了在吾目中矣。白太傅碑可读，雨中泉可听，恨僧少可语耳。
枕上沸波，终夜不息，视听幽独，喧极反寂。益信声无哀乐也。
（节选自明代萧士玮《韬光庵小记》）
【注释】①韬光庵：寺名，在杭州西湖。②营卫：原指由饮食中吸收的营养物质，这里指精气。
(1)解释加点词的意思。
①心乐之
②佁然不动
③益信声无哀乐也
④恨僧少可语耳
(2)下列加点字意义和用法相同的一项是（ ）
A．时踞石而坐；学而不思则罔
B．以其境过清；不以物喜，不以己悲
C．山之营卫得水而活；不可久居，乃记之而去。
D．其岸势犬牙差互；其如土石何
(3)翻译下面句子
①潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
②枕上沸波，终夜不息，视听幽独，喧极反中小学教育资源及组卷应用平台
初中语文中考二轮复习 专题05 文言文阅读
阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。
1. 正确划分浅易古诗文的朗读节奏。
2. 初步鉴赏浅易的古诗词。
3. 掌握教材中常见的文言实词、虚词的意义和用法。
4. 了解常见的文言句式。
5. 能用现代汉语翻译文言语句。
6. 能理解、分析浅易文言文的主要内容、思想感情和表达特点。
常考知识点：
1. 掌握课文中的常用文言词语及准确理解文言词语在上下文中的含义。
2. 了解一些文言句式并能翻译文言词句。
3. 正确划分浅易古诗文的朗读节奏。
4. 掌握古诗文有关的文体和文学知识。
5. 能理解、分析浅易文言文的主要内容、思想感情和表达特点。
答题策略：
1. 字词解释，句子翻译来自平时的复习和积累。
2.所选课外文言文语段的内容大多涉及以下几方面:
(1)官吏勤政爱民、廉洁奉公、执法如山、志廉行端的品行方面的事迹。
(2)古人相夫教子、爱国效忠、扶危济贫方面的事例。
3. 大多选段为记叙类作品，涉及到观点看法的，应和课内语段的观点相近或相反。
答题时要学会抓住关键语句的含义及作者和时代的背景来理解文章，尽力借助已学过的课文，联想已做过的训练题，举一反三，由此及彼，寻求答案。
例1.（2023七上·东安期中）阅读下面【甲】【乙】两段选文，完成下面小题。
【甲】
①子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
②子曰：“学而时习之，不亦说乎？……”《为政》
③子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
④子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
⑤子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
⑥子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》
【乙】
普①少习吏事，寡学术，及为相，太祖②常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧③取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨④家人发箧视之则《论语》二十篇也。
——《宋史·赵普》
[注]①普：赵普，北宋初年丞相。②太祖：指宋太祖赵匡胤。薨：古代指诸侯、丞相等去世。
(1)下列加点字的意义和用法相同的一项是（ ）
A．学而时习之 普少习吏事
B．逝者如斯夫 处决如流
C．曲肱而枕之 读之竟日
D．可以为师矣 太祖常劝以读书
(2)请用现代汉语说说划线句的大意。
①不义而富且贵，于我如浮云。
②及次日临政，处决如流。
(3)请用“/”给下面句子断句。
既薨家人发箧视之则《论语》二十篇也
(4)从甲乙两文中，分别找出一个成语： 、 。
(5)结合甲文，说说赵普为什么乐于读《论语》。
例2.（2023七上·宁远期中）阅读下面的文段，完成下面小题。
《论语》十二章（节选）
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（《学而》）
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
（《学而》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）
（1）下列加点词解释有误的一项是（ ）
A．学而时习之，不亦说乎 说：同“悦”，愉快
B．传不习乎 传：传投，这里指老师传投的知识
C．好之者不如乐之者 乐：以……为快乐
D．匹夫不可夺志也 夺：抢夺
（2）下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．学而时习之 日月之行，若出其中
B．人不知而不愠 相委而去
C．为人谋而不忠乎 可以为师矣
D．学而不思则罔 日中不至，则是无信
（3）下列对选文相关内容的理解与分析，有误的一项是（ ）
A．“学而不思则罔，思而不学则殆”是从学习态度的角度强调学习的关键是要思考。
B．“逝者如斯夫，不舍昼夜”，孔子意在勉励自己和学生珍惜时间，发奋进取。
C．“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”告诉我们志向的确立和坚守是非常重要的。
D．《论活》中不少语句逐渐演化并固定为成语沿用至今，如不亦乐乎、温故知新等。
（4）翻译句子
①温故而知新，可以为师矣。
②吾日三省吾身。
1.（2023七上·衡南期中）阅读下面文言文，完成问题。
咏雪
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤。公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女、左将军王凝之妻也。
陈太丘与友期行
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏：客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼，”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
（1）解释下列加点的词。
俄而雪骤 骤： 相委而去 委：
（2）翻译下列句子。
①谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
②友人惭，下车引之。元方入门不顾。
（3）对“公大笑乐”理解不正确的一项是（ ）
A．谢太傅为优雅、和谐的家庭气氛而“笑乐”。
B．谢太傅“笑”前喻，而“乐”后喻。
C．说明谢太傅对两个答案都表示满意。
D．谢太傅认为后一喻没有前一喻好。
（4）下列说法正确的一项是（ ）
A．陈太丘不守信用，约好跟朋友出行，结果不等友人来自己先走了。
B．陈元方小时候傲慢无礼，竞敢教训长辈，目中无人。
C．小元方能指出父亲的朋友“期日中”而“日中不至”是“无信”，“对子骂父”是“无礼”，可见他明白事理，落落大方。
D．“友人”之所以“下车引之”，是想哄陈元方带自己去找他的父亲。
2.（2023七上·永州期中）【文言文比较阅读】
[甲]
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
(《为政》)
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 ”
(《学而》)
子曰： “知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
(《雍也》)
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” (《述而》： 子夏曰： “博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” (《子张》)
(选自《<论语》十二章》)
[乙]
古之欲明①明德②于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐③其家；欲齐其家者，先 修其身；欲修其身者先正齐心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物④。
(节选自《礼记·大学》)
【注释】①明：动词，彰明。②明德：美德。③齐；治理，整理。④格物：格，就 是确实研究清楚。格物就是要求人们亲历其事，亲操其物，即物穷理，增长见识。在读书中求知，在实践中求知，而后明辨事物，尽事物之理。
（1）解释下列句子中加点字词的意思。
①温故而知新 ②吾日三省吾身
③不如乐之者 ④欲治其国者
（2）把下列句子翻译成现代汉语。
①择其善者而从之，其不善者而改之。
②欲齐其家者，先修其身。
（3）请从“学习态度”或“学习方法”任一方面，在[甲]文中选择一句，写出对你的启示。
3.（2022七上·岳阳月考）阅读 下面两个语段 ， 回答 问题 。
【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。 客问元方： “尊君在不？ ”答曰： “待君久不至，已去。 ”友人便怒曰： “非人哉！与人期行， 相委而去。 ”元方曰： “君与家君期日中。 日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 ” 友人惭，下车引之。元方入门不顾。
【 乙 】 王夷甫尝属族人事① ，经时未行。遇于一处饮燕② ，因语之曰： “近属尊事，那得不行？ ”族人大怒，便举樏③掷其面。夷甫都无言，盥洗毕，牵王丞相④臂，与共载去。在车中照镜，语丞相曰： “汝看我眼光，乃出牛背上。 ”
(节选自《世说新语 ·雅量》 )
【注释】
①王夷甫：王衍，字夷甫，官至太尉。 ②饮燕： “燕”，同“宴” ，宴会、聚会。
③樏 (lěi) ：古代一种盛食物的器具，像盘，中有隔挡。
④王丞相：王导。
（1）解释下列语句中加点字的含义。
尊君在不
元方入门不顾
族 人 大怒
牵 王 丞相 臂
（2）请将 下面 的句子翻译 成 现代汉语
。
① 近 属 尊事 ， 那得 不 行？
②过中不至，太丘舍去，去后乃至。
（3）【甲】【 乙 】 两 文 中 ， 面对 别
人 的 失信 无 礼 ， 元方和 王 夷 甫 分 别 是 怎 么做 的？
4.（2023七下·会同期末）阅读下面的诗歌，回答问题。
陈尧咨善射，百发百中，世以为神，常自号曰“小由基”①。及守荆南回，其母冯夫人问：“汝典郡②有何异政？”尧咨云：“荆南当要冲，日有宴集尧咨每以弓矢为乐坐客罔不叹服。”母曰：“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化，而专一夫之伎③，岂汝先人志邪？”杖之，碎其金鱼④。
【注释】①由基：养由若，战国时楚国神箭手。②典郡：掌管郡务。③伎：通假字，同“技”。④金鱼：古人的一种佩饰。
（1）解释下列加点的字。
①杖之 ②及守荆南回
（2）用“/”给文中画线句子断句（限断两处），然后用现代汉语写出这句话的意思。
日有宴集尧咨每以弓矢为乐坐客罔不叹服
（3）对于陈尧咨射箭，课文中卖油翁“睨之”，陈母冯夫人“杖之”，其原因分别是什么？请用自己的话进行解释。
5.（2023七下·永定期末）阅读下面文言文，完成各题
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
——刘禹锡《陋室铭》
【乙】子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
——选自《论语·子罕》
【注】九夷：古代称东方的九种民族。亦指其所居之地。
（1）解释下列加点词在句中的意思。
有仙则名 名：
斯是陋室 斯：
谈笑有鸿儒 鸿儒：
无案牍之劳形 案牍：
（2）将下列句子翻译成现代汉语。
①苔痕上阶绿，草色入帘青。
②或曰：“陋，如之何？”
（3）【甲】【乙】两段文字中“何陋之有”的根本原因分别是“ ”和“ 。（用原文语句填空）
（4）两段文字都表现了美好的君子形象，从中你能看出“君子”应具有怎样的情操？
5．（2017七下·杭州期中）阅读我以为，回答问题
【甲】陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
（选自欧阳修《卖油翁》）
【乙】南方多没人①，日与水居也。七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。夫没者岂苟然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道;生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人，而求其所以没，以其言试之河，未有不溺者也。故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。
（节选自苏轼《日喻》）
【注】①没人：会潜水的人。
（1）解释下列划线词在文中的意思。
①公亦以此自矜 矜：
②但手熟尔 尔：
③康肃笑而遣之 遣：
④夫没者岂苟然哉 苟：
⑤见舟而畏之 畏：
（2）翻译下列句子。
①见其发矢十中八九，但微颔之。
②日与水居，则十五而得其道。
（3）【甲】文中，表明卖油翁观点的语句是 。【乙】文中，北人“以其言试之河，未有不溺者”的原因是 。（都用原文语句回答）
（4）【甲】【乙】两文都告诉人们什么道理？
7．（2023九上·黄岛期中）阅读下文，回答相关问题
【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（周敦颐《爱莲说》）
【乙】自古人知贵兰，不待楚之逐臣①而后贵之也。兰甚似乎君子：生于深山薄丛②之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓遁世无闷，不见③是而无闷者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者④也。
（黄庭坚《书幽芳亭记》）
【注释】：①楚之逐臣：即屈原。②薄丛：贫瘠的丛林。③不见：不被人知道。④含章以时发者：藏善以待时机施展自己。
（1）下列对加下划线词语的解释，正确的一项是（ ）。
A．不蔓不枝枝：长枝节 B．亭亭净植植：种植
C．自古人知贵兰贵：尊贵 D．平居与萧艾不殊殊：相同
（2）下列对原文有关内容的概括与分析，正确的一项是（ ）。
A．【甲】文的莲花和【乙】文的兰花生活环境虽有区别，但都有高洁、纯朴的品质。
B．【甲】【乙】两文都表明了要退隐山林、藏善以待时机施展自己才华的人生态 度。
C．【甲】文批判了菊和牡丹的傲然超脱；【乙】文则赞美了萧艾和兰花的清香宜人。
D．【甲】【乙】两文都涉及到了作者所鄙视的那些追功名、逐富贵的社 会现象。
（3）把划横线的句子翻译成现代汉语。
①可远观而不可亵玩焉。
②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖
③生于深山薄丛之中，不为无人而不芳。
（4）【甲】【乙】两文，在做人方面给我们哪些启示？
8.（2023七下·雨花期末）文言文阅读
张五悔猎
休宁县有村民张五，以猎为生。张尝逐一母鹿。鹿将二仔行不能速遂为张五所及。母鹿度不可免，顾旁有浮土，乃引二仔下，拥土覆之，而身投于张五网中。值张母出户，遥望见，遂奔至网所，具以所见告子。即破网出鹿，并二仔亦纵之。张母曰：“人有母子之情，畜亦有之。吾不忍见母死仔孤，故破网纵仔。”张五闻之，心感动焉。由此焚网，永不复猎。
(1)对下列加点词语理解不正确的一项是（ ）
A．母鹿度不可免 度：“估计”的意思
B．顾旁有浮土 顾：“顾及”的意思
C．乃引二仔下 引：“带领”的意思。
D．具以所见告子 具：“全部”的意思
(2)下列断句正确的一项是（ ）
A．鹿将二仔行/不能速遂为张五/所及
B．鹿将二仔/行不能速遂为张五/所及
C．鹿将二仔行/不能速/遂为张五所及
D．鹿将二仔/行不能速遂/为张五所及
(3)用现代汉语说说下面句子的大意。
人有母子之情，畜亦有之。吾不忍见母死仔孤，故破网纵仔。
(4)请结合文章简要分析张五母子具有哪些共同的特点？ 9.（2023七下·隆回期末）古诗阅读
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
【乙】吾室之内，或栖于椟①，或陈②于前，或枕于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居疾痛呻吟悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子③不觌④，而风雨雷雹之变，有不知也。间⑤有意欲起，而乱书围之，如积槁枝⑥，或至不得行，则辄⑦自笑曰：“此非吾所谓巢者邪？”乃引⑧客就⑨观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信⑩乎其似巢也！”
（节选自陆游《书巢记》）
【注释】①椟：木柜、木匣，这里指书橱。②陈：陈列。③妻子：妻子儿女。④觌：相见。⑤间：偶尔。⑥槁枝：枯干的树枝。⑦辄：就。⑧引：邀请。⑨就：靠近。⑩信：确实。
(1)解释下列加点的词。
①有仙删名
②可以调素琴
(2)下列句子中“之字的用法和其他三项不同的一项是（ ）
A．无丝竹之乱耳 B．康肃笑而遣之
C．唐人尚未盛为之 D．学而时习之
(3)下列对文中画波浪线语段的断句，正确的一项是（ ）
A．吾饮食起居/疾痛呻吟/悲忧愤叹
B．吾饮食/起居疾痛/呻吟悲忧愤叹
C．吾饮食起/居疾痛呻/吟悲忧愤叹
D．吾饮食起居疾/痛呻吟悲/忧愤叹
(4)用现代汉语翻译选文中画线的句子。
①斯是陋室，惟吾德馨。
②何陋之有？
(5)【甲】【乙】两文中的主人都热爱自己的居室。陋室的主人自评“斯是陋室，惟吾德馨”，书巢主人的朋友评价“ ”。（请用原文语句回答）
(6)居室的主人都情趣高雅，与朋友谈笑风生，这个意思可以用【甲】文中的“ ， ”来表达。（请用原文语句回答）
10.（2023八上·通道期中）文言文对比阅读。阅读下面的两段文言文，完成问题。
【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝 ，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
（苏轼《记承天寺夜游》）
【乙】徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长，曰：“河将害城事急矣虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦①，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸②以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵③以守，卒全其城。复请调来岁夫增筑故城，为木岸，以虞水之再至。朝廷从之。
（节选自 《宋史·苏轼传》）
【注释】①涂潦，泥沼雨水。②畚锸，箕畚铁锹。③堵，古墙体单位，长与高各一丈为一堵。
(1)解释加点词的意思。
①相与步于中庭 ②但少闲人如吾两人者耳
③轼诣武卫营 ④卒全其城
(2)用斜线“/”为文中画线的句子断句，限两处。
河 将 害 城 事 急 矣 虽 禁 军 且 为 我 尽 力。
(3)下列各句中与“以虞水之再至”中“之”的用法相同的一项是（ ）
A．春冬之时 （《三峡》）
B．无案牍之劳形 （《陋室铭》）
C．大兄何见事之晚乎 （《孙权劝学》）
D．实是欲界之仙都 （《答谢中书书》）
(4)用现代汉语翻译下列句子。
①庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
②轼庐于其上，过家不入。
(5)【甲】文表现了苏轼安闲自适的心境，还流露出作者怎样的情感？【乙】文记述了苏轼率领官兵抗洪筑堤、保城安民的事迹，表现了他怎样的精神品质？
11.（2023八上·冷水滩期中）阅读下面的文段，回答问题。
记承天寺夜游苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
(1)解释下列句中画线的词语。
相与步于中庭： 念无与为乐者：
(2)请用现代汉语翻译句子
①庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
②何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
(3)试赏析文中庭院月色描写的巧妙之处。
(4)本文写于作者被贬黄州期间，你认为文章表达了作者哪些微妙而复杂的感情？
12.（2022八上·零陵期末）阅读下面文言文，完成下面小题。
文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。
上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门，壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。
既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！最者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。
（选自《周亚夫军细柳》）
(1)下列句子朗读停顿正确的一项是（ ）
A．壁门/士吏谓从/属车骑曰
B．介胄/之士不拜，请以/军礼见
C．军中/闻将军令，不闻/天子之诏
D．天子先/驱至，不得/入
(2)下列句子中加点词的意义和用法与例句相同的一项是（ ）
例句：已而之细柳军
A．不闻天子之诏 B．往送之门
C．予独爱莲之出淤泥而不染 D．何陋之有
(3)下列有关文章理解与分析不正确的一项是（ ）
A．文中有许多词语和古代礼仪相关，如“持节”“揖”“拜”“改容式车”等，其中“改容式车”是表现文帝为周将军的威严整肃而动容，于是以身作则，恪守军礼，以示君威。
B．文中汉文帝在细柳军不仅未得到至尊待遇，而且处处都要服从军令，他却对周亚夫大加称赞，体现了汉文帝的开明、识大体。
C．文中写细柳军吏全副武装，写军门都尉、壁门军士传达将军的指示，写文帝及群臣的反应，都是从侧面衬托周亚夫“真将军”的形象。
D．文章采用对比的表现手法，突出细柳军营的军纪严明，凸显周亚夫治军有方。
(4)用现代汉语说出下列句子的意思。
①将军约，军中不得驱驰。
②介胄之士不拜，请以军礼见。
13．（2020八上·永定期末）读下面的文言文，完成下列小题。
（甲）人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（乙）宋昭公出亡①，至于鄙，喟然叹曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，发政举事②，无不曰：‘吾君圣者!’侍御③数百人，被服以立，无不曰：‘吾君丽者!’内外不闻吾过，是以至此!”由宋君观之，人君之所以离国家失社稷者，谄谀④者众也。故宋昭公亡而能悟，卒得反国。
(节选自《新序》)
（注）出亡①失国后逃亡。 ②发政举事：施政办事。 ③侍御：侍从妃子。 ④谄谀：奉承拍马。
（1）解释下面加点的词。
①人恒过，然后能改 恒过
②被服以立 被
（2）将选文中画线句子翻译成现代汉语。
①困于心，衡于虑，而后作。
②人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众也。
（3）选文（甲）论证了 的道理；选文（乙）作者认为宋昭公失国逃亡的原因是 （用原文填空）。
（4）[甲][乙]两文在表达方面有什么不同？
（5）结合甲、乙两文，概括宋昭公“离国家失社稷”的原因。
14.（2021八上·慈利期中）文言文阅读
【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
（选自《苏轼文集》）
【乙】[节选]方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。
余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为而在此？”方山子亦矍然，问余所以至此者，余告之故。俯而不答仰而笑呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。
（选自《东坡乐府》）
[注]①方山子：苏轼的朋友，姓陈名慥（zào），字季常。②光、黄：（今河南潢川）、黄州（今湖北黄冈）。③朱家、郭解：都是西汉时著名的游侠。④宗：尊奉。⑤折节：强自克制，改变初衷。⑥矍（jué）然：吃惊的样子。
(1)解释下面加点的词。
遂至承天寺 余告之故 相与步于中庭
(2)用现代汉语翻译文中画横线的句子。
①庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
②此吾故人陈慥季常也，何为而在此？
(3)请用“/”给下面的句子断句。（限断两处）
俯 而 不 答 仰 而 笑 呼 余 宿 其 家。
(4)比较阅读[甲] [乙]两文，苏轼和方山子的人生际遇有何不同？他们自我排遣的方式分别是什么？
15.（2023八上·凤凰月考）文言文对比阅读。
【甲】
①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
②至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
（郦道元《三峡》）
【乙】
①道元，字善长，初袭爵永宁侯，例降为伯。御史李彪以道元执法清刻，自太傅掾引为书侍御史。道元行事三年为政严酷吏人畏之奸盗逃于他境。后试守鲁阳郡，道元表立黉序①，崇劝学教。诏曰：“鲁阳本以蛮人，不立大学②。今可听之，以成良守文翁③之化。”道元在郡，山蛮伏其威名，不敢为寇。
②孝昌初，梁遣将攻扬州，刺史元法僧又于彭城反叛。诏道元持节，兼侍中、摄行台尚书，节度诸军，依仆射李平故事。梁军至涡阳，败退。道元追讨，多有斩获。
③道元好学，历览奇书，撰注《水经》四十卷，又为《七聘》及诸文皆行于世。
（《北史·郦道元传》有删改）
【注】①黉（hónɡ）序：古代的乡学。②大学：古学校名，即国学。③文翁：庐江郡舒县（今安徽庐江西南）人。汉景帝末年为蜀郡守，兴教育、兴贤能、政绩卓著。
(1)下面语句中加点的词语解释正确的一项是（ ）
A．沿溯阻绝 溯：顺流而下 B．乘奔御风 奔：飞奔
C．以成良守文翁之化 化：教化 D．山蛮伏其威名 伏：埋伏
(2)下面对乙文中画横线句子的朗读节奏划分，正确的一项是（ ）
A．道元行事/三年为政/严酷吏人畏之奸盗/逃于他境
B．道元行事三年/为政严酷/吏人畏之/奸盗逃于他境
C．道元行事/三年为政严酷/吏人畏之奸盗/逃于他境
D．道元行事三年/为政严酷吏/人畏之/奸盗逃于他境
(3)翻译句子。
道元追讨，多有斩获。
(4)郦道元不仅是地理学家，文学家，还是北魏著名的政治家，教育家，乙文中的郦道元为官为政“严猛”的特征表现在哪些方面？请结合选文中的具体内容加以概括。
16.（2023八下·永顺期末）阅读下面两个语段，回答问题。
甲
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
（柳宗元《小石潭记》）
乙
雨中上韬光庵①，雾树相引，风烟披薄，木末飞流，江悬海挂。稍倦，时踞石而坐，时倚竹而息。大都山之姿态得树而妍山之骨格得石而苍山之营卫②得水而活，惟韬光道中能全有之。初到灵隐，求所谓“楼观沧海日，门对浙江潮”者，竟无所有。至韬光，了了在吾目中矣。白太傅碑可读，雨中泉可听，恨僧少可语耳。
枕上沸波，终夜不息，视听幽独，喧极反寂。益信声无哀乐也。
（节选自明代萧士玮《韬光庵小记》）
【注释】①韬光庵：寺名，在杭州西湖。②营卫：原指由饮食中吸收的营养物质，这里指精气。
(1)解释加点词的意思。
①心乐之
②佁然不动
③益信声无哀乐也
④恨僧少可语耳
(2)下列加点字意义和用法相同的一项是（ ）
A．时踞石而坐；学而不思则罔
B．以其境过清；不以物喜，不以己悲
C．山之营卫得水而活；不可久居，乃记之而去。
D．其岸势犬牙差互；其如土石何
(3)翻译下面句子
①潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
②枕上沸波，终夜不息，视听幽独，喧极反寂。
(4)甲文最后柳宗元“以其境过清，不可久居，乃记之而去”，从中传达出了作者 心情。乙文从“恨僧少可语耳”中流露了作者 的情绪。
17.（2023八下·宜章月考）阅读下面的文言文，完成各题。
【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
【乙】昔者仓颉①作书，容成造历，胡曹为衣，后稷耕稼，仪狄作酒，奚仲为车。此六人者，皆有神明之道，圣智之迹，故人作一事而遗后世，非能一人而独兼有之。今使六子者易事，而明弗能见何？万物至众，而知不足以奄②之。周室以后，无六子之贤，而皆修其业；当世之人，无一人之才，知其六贤之道者何？教顺施续③，而知能流通。由此观之，学不可已，明矣。
(节选自《淮南子》，有删改)
【注释】①仓颉：人名。后文“容成”“胡曹”“后稷”“仪狄”“奚仲”均为人名。②奄：覆盖。③教顺施续：顺：同“训”，训练。施：施行，推行。续：传递。
(1)解释下列加点词在文中的意思。
不知其旨也 旨：（ ）
知困，然后能自强也 强：（ ）
今使六子者易事 易： （ ）
无六子之贤，皆修其业 修：（ ）
(2)下列选项中与例句中“之”的意义和用法相同的一项是（ ）
例句：皆有神明之道
A．何陋之有 B．鸣之而不能通其意
C．忘路之远近 D．学而时习之
(3)将下面的句子翻译为现代汉语。
①是故学然后知不足，教然后知困。
②由此观之，学不可已，明矣。
(4)【甲】【乙】两文中都提到了学习，但其侧重点却有所不同，请结合文章谈谈你的理解。
18.（2023八下·永定期末）阅读下面选文，完成各题
【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （选自课文《北冥有鱼》）
【乙】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 （选自课文《大道之行也》）
【丙】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自课文《马说》）
(1)下列各句中，加点词语的解释不正确的一项是（ ）
A．志怪者也 志：记载
B．男有分 分：名分
C．盗窃乱贼而不作 乱贼：作乱害人
D．一食或尽食一石 或：有时
(2)下列句中加点词语，意思和用法相同的一项是（ ）
A．其正色邪 其视下也
B．天下为公 不必为己
C．千里马常有 且欲与常马等不可得
D．策之不以其道 执策而临之
(3)完成下列语句的翻译。
①野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
②矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
(4)比较阅读是学习古文的好方法，请将下面的表格补充完整。
选文 《北冥有鱼》 《大道之行也》 《马说》
思想主题 《北冥有鱼》通过丰富的想象和奇特的夸张，塑造了一个硕大无比、① 、② 的大鹏形象，极富浪漫主义气息。 《大道之行也》阐明了儒家理想中的“大同”社会的三个基本特征：人人得到社会关爱；人人安居乐业；③ 。 《马说》采用托物寓意的手法，表达了作者希望统治者能识别人才、重用人才的愿望，其中“食马者”指的是④ 。
19.（2023三上·云梦期中）阅读下面文段，完成下面小题。
（甲）
桃花源记（节选）
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
（乙）
南阳刘子骥
南阳刘子骥，好游山水。尝采药至衡山，深入忘反。见有一涧水，水南有二石囷①。一闭一开，水深广，不得渡。欲还失道，遇伐薪人问径，仅得还家。或说囷中皆仙方灵药及诸杂物。子骥欲更寻索，不复知处。
长沙醴陵县有小水，有二人乘舟取樵，见岸下土穴中水，逐流出，有新斫②木片逐流下。深山中有人迹，异之。乃相谓曰：“可试如水中，看何由尔。”一人便以笠自障，入穴。穴才容人。行数十步，便开明朗然，不异世间。
（注）①囷（qūn）：这里指似圆形谷仓的巨石。②斫：砍削。
（1）解释下列语句中加点的词。
①落英缤纷
②阡陌交通
③深入态反
④穴才容人
（2）用现代汉语翻译下列句子。
①土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
②深山中有人迹，异之。
（3）“开明朗然”与《桃花源记》中的“ ”一词相仿。
（4）“深山中有人迹”，根据是什么？（用文中的原话回答）
（5）结合课文内容分析作者虚构桃花源美景的真实用意。
20．（2023五上·淮滨开学考）对比阅读，回答问题。
【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
（韩愈《马说》）
【乙】秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓①有可使求马者乎？”伯乐对曰：“臣之子皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马②也。臣有所与共担缦薪菜者，有九方皋，此其于马非臣之下也。请见之。”穆公见之，使行求马。三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝③而黄。”使人往取之，牡④而骊⑤。穆公不说，召伯乐，曰：“子所荐求马者，马色牝牡，尚弗能知，又安知天下之马也？”伯乐曰：“皋之所观得其精而忘其粗在其内而忘其外。见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。”马至，果天下之马也。
（选自《九方皋相马》，有删改）
【注释】①子姓：指子孙。②天下之马：指天下最好的马。③牝（pìn）：母马。④牡：公马。⑤骊（1í）：纯黑色。
（1）下列划线的词语在文中的解释有误的一项是（ ）
A．骈死于槽枥之间（成批地） B．食之不能尽其材（材质）
C．秦穆公谓伯乐曰（对……说） D．穆公不说，召伯乐（高兴）
（2）下列划线的词语意义和用法都相同的一项是（ ）
A．策之不以其道 又安知天下之马也
B．不以千里称也 不可告以天下之马也
C．安求其能千里也 又安知天下之马也
D．而伯乐不常有 三月而反
（3）翻译下列句子。
①鸣之而不能通其意。
②马至，果天下之马也。
（4）用“／”为文中画横线的句子断句，要求断两处。
皋之所观得其精而忘其粗在其内而忘其外
（5）下列理解和分析不符合文意的一项是（ ）
A．甲文中千里马被埋没的根本原因是不能被识别。
B．甲文末的“其真不知马也”与文章开头相呼应，点明了文章主旨。
C．乙文中秦穆公对九方皋找到马起初不高兴，原因是他看到九方皋找到的马，想当然地认为这不是天下最好的马。
D．乙文告诉我们有时为了追求事物的本质，往往会对事物的非本质方面有所忽略。
（6）请你联系乙文的文意，给下面的句子对下联。
上联：世上岂无千里马
下联：
21.（2022九上·永定期末）阅读下列文言文，完成问题
【甲】
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以已悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
——节选自《岳阳楼记》（范仲淹）
【乙】
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
——节选自《醉翁亭记》（欧阳修）
（1）下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ）。
A．薄暮冥冥 日薄西山 义薄云天 势单力薄
B．浮光跃金 欢呼雀跃 鱼跃龙门 龙腾虎跃
C．杂然前陈 推陈出新 慷慨陈词 新陈代谢
D．述以文者 不以物喜 以身作则 拭目以待
（2）翻译文中画线句。
①则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
②前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
（3）老子说：“圣人无常心，以百姓心为心。”意思是说，圣人没有固定不变的意志，而是以百姓的意志为意志。请根据两篇选文及下面材料，用简洁的语言说说“以百姓心为心”在范仲淹、欧阳修和苏轼身上是如何体现的。
【链接材料】
（苏轼）既至杭，大旱，饥疫并作。轼请于朝，免本路上供米①三之一，复得赐度僧牒②，易米以救饥者。明年春，又减价粜常平米③，多作饘粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。轼曰：“杭，水陆之会，疫死比他处常多。”乃裒羡缗得二千④，复发橐中⑤黄金五十两，以作病坊，稍畜钱粮待之。
……
轼二十年间再莅杭，有德于民，家有画像，饮食必祝。又作生祠以报。
——节选自《宋史·苏轼列传》
【注释】①【上供米】给朝廷供奉上缴的粮食。②【赐度僧牒】赐予剃度僧人的牒文。③【粜常平米】出售常平仓的米。④【哀（póu）羡缗（mín）得二千】收集多余的钱二千缗。⑤【发橐（tuó）】拿出自己囊中的东西。
22.（2023九上·凤凰月考）文言文阅读，完成各小题。
【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
（节选自范仲淹《岳阳楼记》）
【乙】皇祐二年，吴中大饥，殍殣①枕路。是时范文正②领浙西，发粟及募民存饷，为术③甚备，吴人喜竞渡好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓④吏舍，日役千夫。
监司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力。文正乃自条叙所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财以惠贫者。贸易、饮食、工技、服力之人，仰食于公私者，日无虑数万人。荒政之施，莫此为大。是岁，两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆公之惠也。
岁饥发司农之粟，募民兴利，近岁遂著为令。既已恤饥，因之以成就民利，此先生之美泽也。
(节选自沈括《梦溪笔谈》)
【注】①殍殣(piǎo jìn)：饿死的人。②范文正：范仲淹，字希义。③术：途径，方法，策略。④敖仓：秦代所建仓名。泛指粮仓。⑤仰食于公私：依赖官府和民间所提供的工作机会生活。
（1）解释下列句中加点词的意思。
予尝求古仁人之心
文正乃自条叙所以宴游及兴造
（2）请用“/”给文中画横线的句子断句(限断一处)。
吴人喜竞渡好为佛事
（3）用现代汉语翻译文中画波浪线的句子。
是岁，两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆公之惠也。
（4）根据对【甲】文的理解，你认为【乙】文中的范仲淹符合【甲】文中“古仁人”的标准吗？ 请结合他的所作所为简要分析。
23.（2023九上·通道期中）阅读下面两段文言文，完成问题。
（甲）
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
（节选自范仲淹《岳阳楼记》）
（乙）
仲淹内刚外和，性至孝。以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄里中，以赡族人。泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方闻者，皆为叹息。为政尚忠厚，所至有恩，邠、庆二州之民与属羌，皆画像立生祠事之。及其卒也，羌酋①数百人，哭之如父，斋三日而去。初仲淹病帝常遣使赐药存问既卒嗟悼久之。又遣使就问其家，既葬，帝亲书其碑曰“褒贤之碑”。
（节选自《宋史 范仲淹传》，有删改）
【注释】①羌酋：羌族部落首领。
（1）解释文中加点的词。
是进亦忧 微斯人 既葬
（2）下列句中加点词的意思相同的一组是（ ）
A．或异二者之为 行拂乱其所为（《生于忧患，死于安乐》）
B．吾谁与归 女有归（《大道之行也》）
C．以母在时方贫 以其境过清（《小石潭记》）
D．皆能道其名字 虽有至道（《虽有嘉肴》）
（3）（乙）文中画波浪线句子断句正确的一项是（ ）
A．初/仲淹病/帝常遣使赐药存问/既卒/嗟悼久之。
B．初仲淹病/帝常遣使/赐药存问/既卒/嗟悼久之。
C．初/仲淹病帝常遣/使赐药/存问既卒嗟悼/久之。
D．初仲淹病/帝常遣使/赐药/存问既卒嗟悼/久之。
（4）用现代汉语翻译两段选文中画直线的句子。
①不以物喜，不以己悲
②及其卒也，羌酋数百人，哭之如父
（5）(甲)（乙）两篇文章都体现了范仲淹远大的政治抱负： （用甲文语句回答）；（乙）文体现了范仲淹至孝、 、泛爱、 的品质。
24.（2023九上·涟源期中）阅读下列文言文，完成小题。
年羹尧①镇西安时，广求天下才士，厚养幕中。蒋衡应聘而往，年甚爱其才……年征青海日，营次，忽传令云：“明日进兵，人各携板一片、草一束。”军中不解其故。比次日，遇塌子沟②，令各将束草掷入，上铺板片，师行无阻。番③人方倚此险，不意大兵骤至也。遂破贼巢。又年征西藏时，一夜漏④三下忽闻疾风西来俄倾即寂。年急呼某参将，领飞骑三百，往西南密林中搜贼，果尽歼焉。人问其故，年曰：“一霎而绝，非风也，是飞鸟振羽声也。夜半而鸟出，必有惊之者，此去西南十里，有丛林密树，宿鸟必多，意必贼来潜伏，故鸟群惊起也。”
（节选自《啸亭杂录》和《郎潜纪闻》，有删改）
【注释】①年羹尧：人名，清朝名将。②比：等到；塌子沟：淤泥深坑。③番：我国古代西南少数民族的统称。④漏：古代计时用的漏壶。
（1）下面对文中加点字词的理解或推断，有明显错误的一项是（ ）
A．“骤”本义是“马奔驰”，引申为“快跑”“迅疾”“忽然”等意，“不意大兵骤至也”中“骤”是“忽然”之意。
B．“去”有“去掉”“除去”“放弃”“离开”“距离”“往”等义项，“此去西南十里”中的的“去”应为“距离”之意。
C．“意必贼来潜伏”与“意与日去”中的“意”意思相同。
D．“故鸟群惊起也”与“故自号曰醉翁也”的“故”意思相同。
（2）下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（ ）
A．一夜漏/三下忽闻疾风西来/俄倾即寂
B．一夜漏三下/忽闻疾风西来/俄倾即寂
C．一夜漏三/下忽闻疾风/西来俄倾即寂
D．一夜漏三下/忽闻疾风/西来俄倾即寂
（3）用现代汉语写出文中画线语句的大意。
一霎而绝，非风也，是飞鸟振羽声也。
（4）年羹尧善于用兵主要体现在哪些方面？请简要概括。
25.（2023九上·东安期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。
李少翁传（节选）
①李少翁者，名莳，字德春，豫章人。翁家世受医，精脉法。翁乃沉默长者，入门无流视，未尝预问病者病，第令伸臂出示，手指一着腕上，形神忽往①。久之，指离于腕，徐以一二语病者隐结②，少焉投药，犹掇③之耳。余尝谓翁诊脉甚苦，而投药甚快。
②余始不甚识翁，会余弟妇病风眩，状类尸蹶④，举家喧言“瞑矣”!翁至，视其脉∶“治也!”进一匙而苏。期以逾月，法当病如前，再进一匙，乃愈。余始奇其言，神其术。后余数患奇疾，法当死，翁数起之。已而，友得绵疾，翁起如之，以是益神翁医。
③于是人争家之念缓急可立应。翁赴人急甚于己，百里外，中夜叩门，不以家累为解，不以风雨寒暑为辞。会岁两大祲⑤。翁煮药如池，积片成丘。翁所医者莫知其名，安问糈⑥。
④翁性不忤物⑦，不以人所不能而愧人，不以人所不知而傲人。翁足迹半朱门，不传言，对主人未尝暴懂仆之过。所游病者家，酒法食单，丰约优劣之数，不挂齿牙。其为长者如此。
⑤翁为人诊脉，思虑与病者相通。与人处，不相疑。余以知李翁，几乎道者也，非医者也。
（选自《钟惺散文选集》，有删改）
【注】①形神忽往：全身心迅速投入到诊断病情上。②隐结：隐伏的病根。③掇（duō）：拾取。④尸蹶：一种病症，类似休克。⑤祲（jìn）：瘟疫。⑥糈（xǔ）：粮食。这里指报酬。⑦忤物：冲撞人。
（1）下面对文中字词的理解或推断，有明显错误的一项是（ ）
A．意动用法是指某些词用作动词以充当谓语，其动作属于主观上的感觉、评价等。“余始奇其言，神其术”中“神”是“认为……神奇”之意，属于此种用法。
B．文言中“而”作为连词时，常见的有表并列关系、递进关系、顺承关系、转折关系等。“而投药甚快”与“余强饮三大白而别”（语出《湖心亭看雪》）中“而”用法与意义一致。
C．“期以逾月”与“不期而遇”中的“期”含义不同。
D．“翁数起之”与“丰约优劣之数”中“数”的含义不同。
（2）下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（ ）
A．于是/人争家之/念缓急可立应
B．于是人争/家之念/缓急可立应
C．于是/人争家之念缓/急可立应
D．于是人争/家之/念缓急可立应
（3）用现代汉语写出文中画横线语句的大意。
翁性不忤物，不以人所不能而愧人，不以人所不知而傲人。
（4）结合具体内容，分析李少翁作为医者的“仁心”。
26.（2023九上·宁远期中）阅读下面文言文，完成问题。
【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
(选自张岱《湖心亭看雪》)
【乙】从武林门而西，望保叔塔突兀层崖中，则心已飞湖上也。午刻入昭庆①，茶毕，即棹小舟入湖。山色如娥②，花光如颊，温风如酒，波纹如绫；才一举头，已不觉目酣神醉，此时欲下一语描写不得，大约如东阿王③梦中初遇洛神④时也。余游西湖始此，时万历丁酉二月十四日也。
晚同子公渡净寺⑤，觅阿宾旧住僧房。取道由六桥、岳坟、石径塘而归。草草领略，未及遍赏。次早得陶石篑帖子，至十九日，石篑兄弟同学佛人王静虚至，湖山好友，一时凑集矣。
（选自袁宏道《初至西湖记》）
【注释】：①昭庆：指西湖北岸的昭庆寺。②娥：这里指眉上的彩“黛”（青黑色）。③东阿王：曹植。⑤洛神：洛水的女神。⑤净寺：即西湖南岸的净慈寺。
（1）下列各项中加点词语解释不正确的一项是（ ）
A．余拏一小舟（拏：撑）
B．湖中焉得更有此人（更：更加）
C．才一举头（举：抬）
D．已不觉目酣神醉（酣：尽兴、痛快）
（2）下列句中加点词意义和用法相同的一项是（ ）
A．者：更有痴似相公者 / 北山愚公者
B．其：问其姓氏 / 其如土石何
C．而：从武林门而西 / 溪深而鱼肥
D．也：大约如东阿王梦中初遇洛神时也 / 安求其能千里也
（3）下列句子的朗读停顿划分不正确的一项是（ ）
A．湖中/人鸟声/俱绝 B．一童子烧酒炉/正沸
C．即/棹小舟/入湖 D．已不觉/目酣神醉
（4）下列对文章内容理解和分析不正确的一项是（ ）
A．“湖中人鸟声俱绝”中的“绝”字，从听觉入手，写出了寒冬雪后西湖的冷寂。“则心已飞湖上也”中的“飞”字，写出了一个初游西湖者目夺神摇的内心激荡。
B．写赏雪，却写到湖心亭上金陵人饮酒的场面，只是为了突出西湖雪景的奇特迷人。“湖山好友，一时凑集矣”则突出了“山”“湖”“好友”齐聚的喜悦。
C．“痴”字与开头“独往湖心亭看雪”相呼应，写出了作者超然脱俗的性格。“大约如东阿王梦中初遇洛神时也”一句写出了作者对山水的痴迷。
D．甲文表现了作者孤独寂寞的心境和淡淡的愁绪，突出了作者遗世独立、卓然不群的高雅情趣。乙文表达了独到审美情趣，从而表现出作者独以自然山水为乐的情感。
（5）将下列文言语句翻译成现代汉语。
①雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
②山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫。
27.（2023九下·长沙模拟）谭嗣同传（节选）
谭君字复生，又号壮飞，湖南浏阳县人。少倜傥有大志，淹通群籍，能文章，好任侠，善剑术。幼丧母，弱冠①从军新疆，游巡抚刘公锦棠幕府。刘大奇其才，将荐之于朝；会刘以养亲去官，不果。自是十年，来往于直隶、新疆、甘肃、陕西、河南、湖南、湖北、江苏、安徽、浙江、台湾各省，察视风土，物色豪杰。
自甲午战事后，益发愤提倡新学。首在浏阳设一学会，集同志讲求磨砺，实为湖南全省新学之起点焉。时和议初定，人人怀国耻，士气稍振起。君则激昂慷慨，大声疾呼。海内有志之士睹其丰采闻甚言论知其为非常人矣。以父命就官为候补知府，需次金陵者一年，闭户养心读书，冥探孔佛之精奥，会通群哲之心法，衍绎②南海③之宗旨，成《仁学》一书。又时时至上海与同志商量学术，讨论天下事，未尝与俗吏一相接。君常自谓“作吏一年，无异入山”。
（节选自梁启超《谭嗣同传》，有删减）
【注释】①弱冠：古代男子20岁举行冠礼，表示已长大成人。②衍绎：推广，发扬。③南海：康有为，字广厦，号长素，广东南海（今广东南海）人，故又称南海先生。
（1）下面对文中字词的理解或推断，有误的一项是（ ）
A．“淹”在《现代汉语规范词典》中有“浸渍；浸泡”“大水漫过或吞没”“深广”等义项，“淹通群籍”中的“淹”取“深广”的解释。
B．“物色豪杰”中“物色”一词，作动词，是“按照一定的标准寻找所需要的人或物”的意思，与现代汉语中“物色人才”中的意义和用法相同。
C．“益发愤提倡新学”与成语“多多益善”中的“益”含义不同。
D．古代常以地名来称呼人，如文中的“南海”，指康有为，他是广东南海人，故称南海先生；又如韩愈，祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。
（2）下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（ ）
A．海内有志之士／睹其丰采／闻其言论／知其为非常人矣
B．海内／有志之士睹其丰采／闻其言论／知其为非常人矣
C．海内有志之士／睹其丰采／闻其言／论知其为非常人矣
D．海内／有志之士睹其丰采／闻其言论知／其为非常人矣
（3）用现代汉语写出文中画线语句的大意。
又时时至上海与同志商量学术，讨论天下事，未尝与俗吏一相接。
（4）文中评价谭嗣同“有大志”。本文和《晨登衡岳祝融峰》一诗中有哪些内容可以印证这一点？请简要概括。
28.（2023九下·桂阳月考）【文言文比较阅读】
【甲文】邹忌入朝见威王，曰： “……由此观之，王之蔽甚矣。 ”
王曰： “善。”乃下令： “群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏 ；上书谏寡人者，受中赏 ；能 谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。 ”令初下，群臣进谏，门庭若市。数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
【乙文】成侯邹忌为齐相， 田忌为将，不相说。公孙闬①谓邹忌曰： “公何不为王谋伐魏？ 胜，则是君之谋也，君可以有功。战不胜，田忌不进② ；战而不死，曲桡③而诛。 ”邹忌以为然，乃说④王而使田忌伐魏。
田忌三战三胜，邹忌以告公孙闬，公孙闬乃使人操十金⑤而往卜⑥于市，曰： “我田忌之人 也，吾三战而三胜，声威⑦天下，欲为大事⑧ ， 亦吉否？ ” 卜者出，公孙闬因令人捕为人卜者⑨ ，亦验其辞⑩于王前。 田忌遂走。
(《战国策·齐策一》)
【注释】①闬：念 hàn。 ②不进：指不再威胁到邹忌。 ③曲桡：桡，念 náo。曲桡，这里指混 淆视听、罗织罪名。 ④说：念 shuì ， 劝说，说服。 ⑤十金：当时齐国二十两为一金。 ⑥卜：念 bǔ ， 烧灼龟甲，看其裂纹以预测吉凶。 ⑦威：威慑，使恐惧而屈服。 ⑧为大事：这里指造反⑨为人卜者：帮人占卜预测吉凶的人。 ⑩验其辞：验证占卜者讲的话。
（1）解释下列句中加点的词。
①时时而间进 ②闻寡人之耳者 ③田忌遂走
（2）翻译文中划横线的句子。
①此所谓战胜于朝廷。
②邹忌以为然，乃说王而使田忌伐魏。
（3）甲乙两文中的邹忌有着怎样的性格特点，请结合文章内容简析。
29.（2022九下·永州月考）阅读两组文言文语段，完成问题。
甲
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
（《曹刿论战》节选）
乙
庆历初，元昊围麟州二十七日。知州募吏民有能通信求援于外者。王吉应募。知州问：“须几人从行？”吉曰：“今虏骑百重，无所用众。”
请秃发，衣胡服，挟弓矢，赍①粮饷，为胡人。夜缒②而出，遇虏问，则为胡语答之。两昼夜，然后出虏寨之外，走诣府州告急。府州遣将兵救之，吉复间道入城，城中皆呼万岁。
吉尝从都监王凯及中贵人③将兵数千人，猝遇虏数万骑。中贵人惶恐，以手帛自经④，吉曰：“官何患不死？何不且令王吉与虏战？若吉不胜，死未晚也。”因使其左右数人守中贵人，曰：“贵人有不虞⑤，当尽斩若属⑥。”因将所部先登，射杀虏大将，虏众大奔，众军乘之，虏坠崖死者万余人。
吉每与虏战，所发不过一矢，即舍弓肉袒而入，手杀数人，然后反，曰：“及其张弓挟矢之时，直往抱之，使彼仓卒无以拒吾，而成擒矣。吾前后数入其阵，未尝发两矢也。”
时又有张节，与吉齐名，皆不至显官而卒。
（选自宋 司马光《涑水记闻》，有删改）
【注释】①赍（jī）：携带。②缒（zhuì）：用绳子栓着人、物从高处往下送。③中贵人：专称显贵的侍从官官。④经：上吊。⑤虞：意料，预料。⑥若属：你们这些人。
(1)解释下列加点的词语。
①又何间焉 ②神弗福也
③诣府州告急 ④猝遇虏数万骑
⑤不至显官而卒
(2)用现代汉语写出下列两个句子的意思。
①忠之属也。可以一战。
②官何患不死？何不且令王吉与虏战？
(3)乙文中王吉的“谋”体现在哪些方面？
(4)对甲、乙两文的理解和分析，正确的一项是 （ ）
A．甲文中曹刿在大敌当前之时自己并非朝廷重臣却冒进向庄公进谏，自认为“肉食者鄙，未能远谋”未免有点不自量力。
B．曹刿重视民心得失与战争胜负关系的思想，确实比“肉食者”高明。和今天依靠人民的力量进行人民战争的思想在本质上是一致的。
C．甲文“衣食所安，弗敢专也，必以分人”中的“衣”和乙文“请秃发，衣胡服，挟弓矢”中的“衣”意义和用法一致。
D．乙文结尾暗含了对王吉功高的赞美，充分肯定，对朝廷没有重用王吉的批评和不满。
30.（2022九下·双峰月考）阅读下面的文段，回答问题。
送东阳马生序（节选）
宋 濂
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立待左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
(1)下列句子中，朗读节奏划分正确的一项是 （ ）
A．每假/借于藏书/之家 B．以/是人多以/书假余
C．余/则缊袍敝衣/处其间 D．不知口体/之奉不若/人也
(2)下列句子中，加点词的解释不正确的一项是 （ ）
A．以衾拥覆（用） B．以中有足乐者（因为）
C．俯身倾耳以请（而） D．以是人多以书假余（用）
(3)下列对选文的理解，不正确的一项是（ ）
A．作者将穿着讲究的同舍生和寒酸的自己对比，突显作者对“口体之奉不若人”的毫不在意和学习的勤奋刻苦。
B．选文是一篇赠序，作者叙述自己青少年时代求学的艰难和学习的勤勉，目的是勉励马生成为德才兼备的人。
C．虽然作者幼时“无从至书以观”，但“不敢稍逾约”的守信和“弗之怠”的坚持，使他得以“遍观群书”。
D．“立侍左右”“俯身倾耳”“色愈恭，礼愈至”极为传神地写出了作者对老师的恭敬和求知的恳切。
(4)将下列文言语句翻译成现代汉语。
①余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。
②以是人多以书假余，余因得遍观群书。
(5)结合课文，说说现代中学生应有怎样的苦乐观？
31.（2022九下·长沙期中）阅读
华佗字元化，沛国谯人也。游学除土，兼通数经。晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容。又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈。若当灸，不过一两处，每处不过七八次，病亦应除。若当针，亦不过一两处，下针言∶"当引某许，若至，语人。"病者言"已到"，应便提针，病亦应除。若病结机在内，针药所不能及，当须切割者便饮其麻沸散须臾便如醉死无所知因破取。一月之间，即平复矣。
（节选自陈寿《三国志》有删减）
凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈侧隐之心，警愿普救含灵①之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想，亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴就，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贱。
夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德，偶然治差②一病，则昂头戴面，而有自许之就，谓天下无双，此医人之膏肓也。
（节选自孙思逸《大医精诚》，有删减）
【注释】①含灵∶指具有灵性的人类。②差：chài同"瘥班"，病愈。
(1)下面是阅读本文时对文言字词的推断，其中有明显错误的一项是（ ）
A．"解"是一个会意字。从刀，从牛，从角。表示用刀把牛角剖开，本义为剖开，后引申为理解、明白。"心解分剂"中的"解"可理解为"明白"。
B．"语其节度"与"安陵君其许寡人"（《唐唯不辱使命》）中的"其"的用法是一样的，都是代词"他们"之意。
C．字典中"夷"有"平坦""和悦""铲除""少数民族"等意思，"华夷愚智"中的"夷"意为"少数民族"。
D．成语"病入膏肓"意为∶病到无法医治的地步，也比喻事情到了无可挽回的地步。据此"此医人之膏肓也"中的"膏肓"可理解为"恶劣习气"。
(2)下列对文段中画波浪线语段的断句，正确的一项是（ ）
A．当须切割/者便饮其麻/沸散须臾便如醉死/无所知/因破取
B．当须切割者/便饮其麻沸散/须臾便如醉/死无所知/因破取
C．当须切割/者便饮其麻/沸散须臾便如醉/死无所知/因破取
D．当须切割者/便饮其麻沸散/须臾便如醉死/无所知/因破取
(3)用现代汉语写出下面语句的大意。
如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贱。
(4)在抗击疫情中，无数奋斗在一线的医护人员令我们感动。从文段来看，国之“大医”应该具备怎样的优秀品质请简要概括。
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