2023学年第一学期期末学业水平测试
高三语文试题卷
考生须知：
1.本试卷分试题卷和答题卷，满分150分，考试时间150分钟：
2.答题前，在答题卷指定区域填写考生相关信息，并填涂相应数字：
3.所有答案必须写在答题卷上，写在试题卷上无效；
4.考试结束后，只需上交答题卷。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5题，19分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：美国读者反应批评运动的代表人物斯坦利·费什说：“解释策略的根源并不在
我们本身，而是存在于一个适合于公众的理解系统中。”也就是说，阐释策略的根源不在于
闸释者本身，而在于合乎公众的理解系统，而这个理解系统就是指公众的生活环境与背景、
公众思维行为与习惯以及公众所处时代的主流精神或公共理性等。
按照解释学的视角，朱熹对古礼的阐释，将其置入公众理解系统的“俗”中，方为“家
礼学”阐释之“策略根源”。因此，朱熹阐释古礼的一种路径与方法，就是将其置入唐宋社
会转型后庶民的现实生活环境与背景，融入庶民的思维行为与习惯，并纳入宋明理学（朱熹
时代的哲学主流精神)解释框架中，以理“格俗”，使《家礼》得到公共度量的有效阐释。
朱熹制《家礼》以“理”贯之，并赋予礼之天理内涵，将孔子的道德之礼、制度《周礼》
创造性转化为朱熹式“天理之节文，人事之仪则也”。他强调：“礼即理也，不是天理便是
私欲。入于私欲，虽有意于为善，亦是非礼，无人欲即皆天理。”入天理者，方能称礼：入
私欲者，皆为非礼。因此，以“天理”为本而“格俗”，必须将不合“礼义”之本者，果断
“以礼废俗”。朱熹的《家礼》，便既秉承圣人制礼主旨与大义，也合乎宋明理学之精神。
面对宋代追求奢靡的社会风气之俗，《家礼》开启“尚俭反奢”之风，主张人品是婚烟的第
一要素，婚烟双方不应该一味贪图对方的财产。《家礼》虽保留“纳采”一礼，但必以“议
昏”为先，警告世人，须先察其娇与妇之性行，及家法何如，勿苟幕其富贵。如果想因妇财
以致富，依妇势以取贵，则有损丈夫之志气。
《家礼》虽然将不合“礼义”之本者“以礼废俗”，但却将合“天理”“礼义”之本者，
“以俗合礼”，以“从俗”“从简”为导向，调和古礼与现实生活的相互排异，使之简便易
行。《家礼》吸收了唐宋社会新世俗，将合乎经义、不害礼义的习俗纳入礼文之中，将一些
适应人们生活又不违背礼义的“俗”，及时纳入冠、昏、丧和祭礼之中，并适度变革古礼，
进行“合礼化”的阐释。正如古礼所云“礼从宜，使从俗”以及“君子行礼，不求变俗”也。
朱熹通过对古礼的公共阐释，通过对古礼之“理”的格致，展开对宋代时下“俗”的批
判与吸收，重建儒家古礼对于民众日常生活的意义，在内化于民众的自觉行动中，实现见之
明、信之笃、守之固。这种将外在之“礼”与内在之“理”圆融不二、将坟典之“礼”与市
井之“俗”安顿整齐的公共阐释思路，值得我们当代人借鉴与思考。
(摘编自毛国民《朱熹〈家礼)以理格俗的有效阐释》)2023 学年第一学期期末学业水平测试
高三语文参考答案
1.C（C 选项“若家礼、族规缺失……分崩离析”无中生有。）
2.C（C 选项“这与中国古代对女子三从四德的要求是一致的”错。）
3.B (B 选项侧重子女单方面对父母的顺从，不符合家礼提到的“相互存有伦理义务”。A
项意为人人都需要遵守为人处世的基本规范；C 项意为家族中每个人都需要承担各自的义务，
扮演好各自的角色;D 项是化民美俗，导化世风的具体表现。）
4.（4分）
（1）论证思路清晰，运用总分总的论证思路，说理严密。
（2）论证方法多样，运用了举例论证、引用论证等方式，更具可读性。
（3）论证语言严谨，如“按照解释学的视角”“适度变革古礼”等限制性语言，“不在于……
而在于……”等关联词，逻辑性强。
（答出一点得 2分，答出两点得 4分。）
5.（6 分）
（1）要结合当代公众的生活环境与背景、思维行为与习惯以及时代主流精神，对家
礼文化进行公共阐释。
（2）要积极挖掘家礼文化中化育百姓，整齐家族，“化民美俗”等方面的积极因素，
并加以传承。
（3）对于一些与现代伦理观念与礼仪规范相悖之处，要立足于现代社会基本价值理
念，对其进行评析。
（答出一点得 2 分，答出三点得 6 分）
6.C（得不到我们的认可，不正确）
7.A（冷静，不正确）
8.（4 分）
（1）丰富了我怯懦、胆小的孩童形象；
（2）用插叙的方式补充说明我的成长经历；
（3）为最后写我的情绪变化做铺垫；
（4）调节叙述的节奏，舒缓紧张的气氛。
（答出一点得 2分，答出两点得 4分）
1
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9.（6 分）
（1）一家人被夜晚铁道上的各种声音所感染，暂时忘却了之前的失望，沉浸在夜晚的宁静
之中；
（2）一家人仍旧望着火车该来的方向，这暗示着不管现状如何，他们将始终对远方的火车
以及火车代表的外部世界、理想生活充满希望；
（3）不管结果如何，追求梦想和目标的过程都是美好的，是值得记忆、珍藏的；
（4）对赶火车的经历以及由此延伸出来的对人生求而不得、起伏悲欢等丰富多重的生命体
验的定格。
（每点 2 分，答出其中三点得 6 分）
10.CDE
11.A（A 选项两个“遗”字意思不同。“是以先帝简拔以遗陛下”的“遗”是“留给，送给”
的意思）
12.D（D 选项“其态度出乎柳下季的意料”错误，柳下季早有所料。）
13.（8 分）
（1）行为过错，清廉败坏，但是如果仍不愿意放弃，是被利益迷惑了。
（关键词和句式：爽、舍、“于”的被动句，各 1 分，整体通顺 1分）
（2）近来，好几天没有见到你，心里怅然若失，看你的车马有像行了远路的情状，该不是
去跟跖会面了吧？
（关键词和句式：阙然、行色、得无……耶，各 1 分，整体通顺 1分）
14.（3 分）盗跖认为鲍焦被虚名所困，死得轻贱，不念及本性，不爱惜生命，和死狗、死
猪、乞丐没有区别（1 分），孔子在与盗跖这番交谈后，怅然若失，面如死灰（1分），由
此我们推断孔子对鲍焦的品质操行是认可的（1分）。
15.D（“浪漫主义笔法”错。本诗直接以含有一定历史意蕴的现实蜀道之景为“揽辔独长息，
方知斯路难”的现实感叹张本，是通过历史与现实结合以抒发现实感叹为主要目的的诗作，
现实主义意味浓郁。）
16. （6 分）
1.同：（1）直抒胸臆。两诗都以抒情结尾，直言“蜀道之难”。
（2）借景抒情。两诗都通过描摹自然环境之艰难，渲染了蜀道的壮丽奇险，表达了
诗人的惊叹惶悚之情。
（答出一点得 2 分）
2
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2.异：（1）张诗抒情平淡克制；李诗善用反复，多次咏叹“蜀道之难”，使诗歌的抒情具
有一唱三叹、回环往复的效果；
（2）张诗通过描摹眼前实景，以此抒发感情；李诗善用想象、夸张、用典等，虚实
结合以抒发强烈情思。
（3）张诗感叹“斯路难”，意在表达对蜀道之难的感叹；李诗则内容饱满，发出了
对奇崛自然与困苦人生的嗟叹，旨趣丰富，情感厚重。
（答出其中两点得 4 分）
17.（1）万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟
（2）后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也
（3）沧海月明珠有泪 ，蓝田日暖玉生烟
18. （4 分）
A.而是靠实际行动干出来的
B.是不会也没必要去斗气的
19.（6 分）
序号②中“伤人里子更伤人面子”改成“伤人面子更伤人里子”
序号⑦中“而且”改成“反而”
序号⑨中“蜜蜂蜇人好比斗气”改成“斗气好比蜜蜂蜇人”
（改出一处得 2 分）
20. B（例句和 B 选项的引号都表强调，A 引用，C 特定称谓，D 特殊含义）
21.（4 分）
第一句三个名词独词成句，强调突出，引发人的注意和思考，丰富联想，表达作者对汉字以
及汉字所代表的家国的思念之情。
第二句不断句，不标点，一气呵成，让意象密集地出现，突出雨下得酣畅淋漓，也增强了雨
中的画面感，强烈表达作者的家乡之恋。
22. （3 分）
“绵绵”形容春雨的细微、柔和，映射着作者少年听雨时未经人生风雨的朦胧和浪漫。
“潇潇”形容秋雨的萧瑟、凄冷，表现出作者中年听雨时一腔旅恨万般离愁的凄凉和忧愁。
改过之后春雨和秋雨的特点缺少与人心理感受的映照。
3
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译文：
《韩诗外传》
鲍焦衣服破烂，露着肌肤，提着个草编的筐子，里面装着些野菜，在路上遇到了子贡。子贡说：“您
怎么到了这种地步啊？”鲍焦说：“天下抛弃道德教化的人太多了，我又怎能不落到这步田地呢？我听说，
社会不理解自己却还不停为社会干事，是自己行为的过错。君主不任用自己却还不停求君主任用，是败坏
自己的清廉。行为过错，清廉败坏，但是如果仍不愿意放弃，是被利益迷惑了。”子贡说：“我听说：抨
击自己所处的社会的人，那就不要凭借这个社会的利益来生存；认为自己君主污浊昏庸的人，那就不要踏
上他所统治的领土。非议这个社会却又采它的野菜，《诗经》说：“普天之下莫非王土”，这土地和野菜
又是谁拥有的呢？”鲍焦说：“唉！我听说贤明的人看重出仕但也能说辞就辞掉官职；清廉的人容易感到
羞愧而从不在意死亡。”于是扔掉筐子里的野菜，然后就死在了洛水边。有识之士听到了，说：“耿介清
廉的人真刚直啊！山坡太陡峭，就不会很高；水流太狭窄弯曲，就不会很深；品行太过于刚硬，德行就不
会深厚。如果立下与天地等同的志向，那么这个人是不幸的人。鲍焦可以说是不幸的人！他的气节和度量
不够深厚，恰好会有这样的下场！《诗经》说：“算了吧,老天已经做好一切了，还能说什么呢”。
《庄子·杂篇·盗跖》
盗跖说，世人所说的贤士，就如伯夷和叔齐。他们拒绝当孤竹国君而饿死在首阳山上，尸骨也未能埋
葬。鲍焦粉饰自己的行为不满现实，竟抱着树木而死去。申徒狄劝谏没被采纳，背上石头自投河中，尸体
被鱼鳖吃掉。介子推最为忠心了，割下自己大腿的肉给晋文公吃，晋文公返国后却背弃了他，介子推愤怒
离去，抱着树木被火烧死。尾生跟女子在桥下约会，女子没如期赴约，水漫上来他也不离开，抱着桥柱被
淹死了。这六个人，跟被抛弃的死狗和漂流的死猪、拿着瓢子讨饭的乞丐想比有何区别，都是重视名节轻
生赴死，不顾念身体和寿命的人。……你孔丘所说的那套东西，都是我要抛弃的。快点滚回去，不要再说
了。你的那套主张，颠狂失性钻营奔逐，全都是巧诈、虚伪的东西，不可以用来保全真性，还有什么可说
的呢？”
孔子拜了两拜就快步离开了，出了门上了车，手里的缰绳三次失去掉落，两眼茫然什么也看不见，脸
色如同死灰一样，他靠着车前横木低着头，喘不过气来。回到鲁都东门外边，恰好遇上柳下季。柳下季说：
“近来，好几天没有见你，心里怅然若失，看你的车马有像行了远路的情状，恐怕是前去跟盗跖会面了吧？”
孔子昂起头看天，长叹道：“是啊。”柳下季说：“盗跖莫不是像先前我所说的那样违背了你的意愿了吧？”
孔子说：“是的。我正是常言说的没有生病而给自己扎针一样，急急忙忙跑去，撩拨老虎的头，编织老虎
的胡须，差点不免于老虎的口中啊！
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