语文（人教版）选修《中国文化经典研读》同步练习：第十单元《人间词话》十则

10　《人间词话》十则练习
一、夯基训练
1．对下列各句中的加点词语解释有误的一项是（　　）
A．因大诗人所造之境　　　　　　　 因：凭借。
B．五代、北宋之词所以独绝者在此 绝：绝妙。
C．众里寻他千百度 度：次。
D．持此以衡古今之作者 衡：衡量。
2．下列句中加点的“为”字意义不同于其他三项的是（　　）
A．故不知何者为我，何者为物 B．吾属今为之虏矣
C．中峨冠而多髯者为东坡 D．如今人方为刀俎，我为鱼肉
3．下列各句中加点词语古今异义的一项是（　　）
A．词以境界为最上 B．此在豪杰之士能自树立耳
C．无二人之胸襟而学其词 D．境非独谓景物也
4．下列各句中含有词类活用的一项是（　　）
A．此理想与写实二派之所由分 B．其写景也必豁人耳目
C．因大诗人所造之境 D．于此二事皆未梦见
5．对下列各句句式特点的说明有误的一项是（　　）
A．有我之境也（判断句） B．其炎更烈于煤（介词结构后置句）
C．故一优美，一宏壮也（判断句） D．恐为晏、欧诸公所不许也（判断句）
6．完成下面的文学常识填空。
王国维（1877—1927），字伯隅、静安，号观堂、永观，浙江海宁人。近代中国著名学者，杰出的________、________、________，诗人、文艺理论学、哲学家。著有________、《宋元戏曲考》等。
7．默写下列名句名篇。
（1）可堪孤馆闭春寒，______________。
（2）昨夜西风凋碧树。___________，____________。
（3）______________。______________，那人却在，灯火阑珊处。
（4）沙上并禽池上暝，______________。
二、课内阅读
阅读下面的文言文，完成第8～11题。
词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。
有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。
有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山。”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。
无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。
境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。
“红杏枝头春意闹”，著一“闹”字，而境界全出。“云破月来花弄影”，著一“弄”字，而境界全出矣。
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。
东坡之词旷，稼轩之词豪。无二人之胸襟而学其词，犹东施之效捧心也。
大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。以其所见者真，所知者深也。诗词皆然。持此以衡古今之作者，可无大误矣。
诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。美成能入而不出。白石以降，于此二事皆未梦见。
8．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（　　）
A．所写之境，亦必邻于理想故也　 写：摹写。
B．有境界则自成高格 格：格调。
C．然遽以此意解释诸词 遽：匆忙，草率。
D．东坡之词旷 旷：空旷。
9．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（　　）
10．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．第一段中作者以“境界”来论词的格调之高下，指出有“境界”则有“高格”，才能产生名句，并论及五代、北宋词高标独绝的缘由。可见在王国维心中，“境界”高于一切，在艺术创作中起决定作用。
B．第二段从创作方法角度谈“造境”与“写境”。
C．第三、四段从主体角度谈“有我之境”与“无我之境”。
D．第七段以形象化的比喻描述艺术创作或学术研究的历程，把“境界说”与人生体验结合起来。
11．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。
（2）无二人之胸襟而学其词，犹东施之效捧心也。
三、延伸阅读
阅读下面的文言文，完成第12～16题。
就亭记
（清）施闰章
地有乐乎游观，事不烦乎人力，二者常难兼之；取之官舍，又在左右，则尤难。临江①地故硗啬，官署坏陋，无陂台亭观之美。予至则构数楹为阁山草堂，言近乎阁皂②也。而登望无所，意常怏怏。一日，积雪初霁，得轩侧高阜，引领南望，山青雪白，粲然可喜。遂治其芜秽，作竹亭其上，列植花木，又视其屋角之障吾目者去之，命曰就亭，谓就其地而不劳也。
古之士大夫出官于外，类得引山水自娱。然或逼处都会，讼狱烦嚣，舟车旁午，内外酬应不给。虽仆仆于陂台亭观之间，日餍酒食，进丝竹，而胸中之丘壑盖已寡矣。何者？形怠意烦，而神为之累也。
临之为郡，越在江曲，阒焉若穷山荒野。予方愍其凋敝，而其民亦安予之拙，相与休息。俗俭讼简，宾客罕至，吏散则闭门，解衣盘礴③移日，山水之意，未尝不落落焉在予胸中也。顷岁军兴，征求络绎，去阁皂四十里，未能舍职事一往游。聊试登斯亭焉，悠然户庭，凭陵雉堞，厥位东南，日月先至。碧嶂清流，江帆汀鸟，烟雨之出没，橘柚之青葱，莫不变气象、穷妍巧，戛胸拂睫，辐辏于栏槛之内，盖若江山云物有悦我而昵就者。
夫君子居则有宴息之所，游必有高明之具。将以宣气节情，进于广大疏通之域，非独游观云尔也。予窃有志，未之逮，姑与客把酒咏歌，陶然以就醉焉。
注：①临江：今江西清江，时施闰章以江西参议驻此。②阁皂：山名，在临江。③盘礴：即箕坐，叉开腿坐，此指不拘礼仪。
12．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（　　）
A．引领南望，山青雪白，粲然可喜 引领：伸长脖子。
B．日餍酒食，进丝竹，而胸中之丘壑盖已寡矣 餍：厌恶，讨厌。
C．厥位东南，日月先至 厥：其，指就亭。
D．古之士大夫出官于外，类得引山水自娱 类：大都。
13．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（　　）
A．山水之意，未尝不落落焉在予胸中也 姑与客把酒咏歌，陶然以就醉焉
B．地有乐乎游观，事不烦乎人力，二者常难兼之 生乎吾前，其闻道也固先乎吾
C．取之官舍，又在左右，则尤难 俗俭讼简，宾客罕至，吏散则闭门
D．形怠意烦，而神为之累也 于是秦王不怿，为一击缶
14．下列各项对文章的理解，不正确的一项是（　　）
A．文章第一段从游观之地难得引出建就亭之意，接着写就亭的形势和建筑经过。
B．文章布局平稳而有变化。第二段没有紧续第一段来写登临就亭所见之景以及游观之乐，而是宕开一笔，泛论士大夫寄情山水之难，来反衬下文自己得自就亭的山水之乐。
C．最后一段是第三段意思的补充和深化，以谦逊之语结束，话委婉而有余韵。
D．本文描述生动形象，议论深刻独到，体现出奔放而不失含蓄、华丽而不失清新的语言风格，是古代“记”类文中的佳作。
15．请把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）临江地故硗啬，官署坏陋，无陂台亭观之美。
（2）予方愍其凋敝，而其民亦安予之拙，相与休息。
（3）烟雨之出没，橘柚之青葱，莫不变气象、穷妍巧。
16．文章最后写道“予窃有志，未之逮，姑与客把酒咏歌，陶然以就醉焉”，请结合全文，简要概括作者的“志”的内涵。

参考答案
1. 答案：A　解析：A项，因，因为。
2. 答案：B　解析：A、C、D三项中的“为”都解释为“是”，B项中的“为”解释为“被”。
3. 答案：B　解析：B项，豪杰之士，古义，有才华的诗人；今义，才能出众的人。
4. 答案：B　解析：B项，豁，使动用法，使……开阔。
5. 答案：D　解析：D项是被动句。
6. 答案：古文字　古器物　古史地学家　《人间词话》
7. 答案：(1)杜鹃声里斜阳暮　(2)独上高楼　望尽天涯路　(3)众里寻他千百度　蓦然回首　(4)云破月来花弄影
答案：
8．D　解析：D项，旷，旷达，超旷。
9．B　解析：A项，①动词，到；②结构助词，的。B项，因，因为。C项，①是；②称为。D项，①动词，写；②介词，表示动作行为的对象。
10．C　解析：第三、四段从主客体关系角度谈“有我之境”与“无我之境”。
11．(1)然而并不是不能写无我之境，对于这个问题有才华的诗人是能够自己有所建树的。
(2)没有二人的胸襟而学他们的词，犹如东施效仿西施捧心啊。
答案：
12．B　解析：餍，吃饱。
13．B　解析：A项，形容词词尾，……的样子；句末语气词，相当于“了”。B项，均为介词，在。C项，假设连词，那么；表顺承的连词，就。D项，介词，因为；介词，替，给。
14．D　解析：本文的语言特点是朴实简洁。
15． (1)临江土地本来不肥沃出产少，官署破败简陋，没有优美的山坡亭台楼阁。
(2)我怜叹它的破败，那里的百姓也习惯于我的政务宽简，一起休养，相安无扰。
(3)烟雨或隐或现，橘柚鲜绿夺目，无不变幻形态、极为美好。
16．(1)赏玩风景，寄情山水；(2)体恤民情，宽简为政，予民休息；(3)忙里偷闲，品游玩之乐，以涵养性情。
参考译文：有适宜于游览观赏的地方，没有动用人力修整的烦难之事，二者常常很难兼备；在官舍中找到，离住处很近，就特别难。临江土地本来不肥沃出产少，官署破败简陋，没有优美的山坡亭台楼阁。我到了临江就建了几间屋舍作为阁山草堂，意思是与阁皂山靠近。然而没有什么地方可以登高远望，心里常常闷闷不乐。一天，下了很久的雪，天刚放晴，发现草堂旁有一处高地，我翘首向南远望，山色青翠积雪洁白，色彩鲜明，我非常高兴。于是整理那些荒芜的杂草，在它的上面建了一个竹亭，有序地种植了一些花草树木，又看到那遮挡我视野的屋角就除去它，我为它取名叫做就亭，就是说顺着地势而不必劳累。
古代士大夫在外做官，大都能够寻求山水之景来愉悦自己。但是有时临近都会，诉讼案件繁多喧闹，来来往往的人很多，里里外外应酬不过来。虽然在山坡亭台楼阁之间往来，每天酒足饭饱，听音乐演奏，但是胸中欣赏山水的兴致大概已经很少了。为什么呢？身体倦怠，心情烦闷，而精神因为这些受到妨害。
临江作为郡府，远在赣江的偏僻处，寂静得像是穷山荒野。我怜叹它的破败，那里的百姓也习惯于我的政务宽简，一起休养，相安无扰。这里民俗俭朴打官司的少，宾客很少到这里，属员散去(公务完毕)就关门，于是脱下官服伸腿坐地一段时间，欣赏山水的念头，在我的心中显现出来。近年打仗，征求军用财物接连不断，距离阁皂山四十里，我没能丢下公务前往一游。姑且试着登上就亭，就亭幽静，靠近城墙，它的位置在官舍的东南，那里，太阳和月亮首先出现。碧绿的山，清净的水，江上的白帆，沙洲上的水鸟，烟雨或隐或现，橘柚鲜绿夺目，无不变幻形态、极为美好，触击内心掠过眼帘(赏心悦目)，这众多美景都聚集在就亭内，大概像是江山风景来取悦我亲近我一样。
君子居家就有安息的地方，出游一定要有好的佐游的工具。用它们来发泄心中的郁积，调节自己的情绪，达到开朗舒畅的境地，不只是游览观赏而已。我私下里想这样做，没有实现，姑且和宾朋饮酒作诗，欣然而醉。