第9课 鱼我所欲也 导学案

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第9课 鱼我所欲也（第19～20课时）
【目的要求】
1.积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。
2.了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。
3.把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。
【重点难点】
1.理解文意，理清论证思路，背诵课文；掌握本文的论证方法。
2.理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。
导学过程 导学方法
一课时【自主学习，基础过关】1.我的积累孟子（约前372—前289）名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，政治上主张“法先王”。在孔子的“仁学”基础上，提出系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下。孟子及其弟子的言论和行动，保留在《孟子》一书中。此书气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；既滔滔雄辩，又从容不迫；尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。2.我的检测（1）给下列黑体字注音。所恶(wù) 一箪食(dān) 一豆羹(gēng)蹴(cù) 苟得(gǒu） 不屑(xiè)（2）文学常识填空：
孟子，名轲。战国时期儒家学派的代表人物。《孟子》是一部记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动的书，共七篇。南宋朱熹将《孟子》《大学》《论语》《中庸》并称为“四书”。3.我的疑惑【合作探究，质疑解难】一、朗读课文，整体感知一、朗读课文 要求：读音准确，节奏分明，重音清晰，流畅自然。二、疏通文意1.重点词语解释。 要求：结合课文注释、工具书进行。另外，小组合作归纳整理课文中的文言现象：①通假字【得】同“德”，感恩、感激。【与】同“欤”，吗。【辟】同“避”，躲避。【乡】同“向”，先前、从前。【辩】同“辨”，辨别。②一词多义【与】同“欤”，吗；给。 【于】比；对于。【而】表承接；表转接；表修饰。 【为】为了；做（采用）。【得】同“德”，感激；得到，取得。③古今异义【加】<古>益处；<今>增加。【是】<古>这种；这样看来。<今>表判断，是。【可以】<古>能够用来。<今>表示可能或能够；表示许可。 【豆（钟）】<古>古代盛食物的容器（古代量器）；<今>豆子（计时器具）。 2.全文翻译。 要求：借助课文注释并参考教辅资料，把课文翻译得“信、达、雅”。 展示：（幻灯片出示）【课堂检测，学以致用】1.解释下列句中黑体字。
①蹴尔而与之（用脚踢） ②乡为身死而不受（同“向”，从前） ③是亦不可以已乎（停止，放弃） ④万钟于我何加焉（益处）2.翻译下列句子。（1）生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。（2）使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也。如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？【总结提炼，知识升华】孟子以自己的行为实践着自己的人生主张，孱弱的身躯担负着民族的大义。面对散发着孟子生命气息的文字，我们的心中唯有崇敬。舍生取义，这是怎样的崇高与豁达，这是怎样的气魄与壮志；这是男儿舍身报国的壮志雄心，这是中华儿女报效母亲的赤胆忠心。让我们高吟《鱼我所欲也》，谱写生命的壮丽篇章。【课后训练，巩固拓展】完成练习册本课你做得来的题目。 二课时【知识回顾，温故知新】1.口译第一段2.背诵第二段【合作探究，质疑解难】一、朗读课文，探究问题1.本文的论点是什么？怎样提出来的？为什么不直接提出来？ 明确：①生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。②由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来。③因为鱼与熊掌是人人皆知的美味，而熊掌是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然明晓。2.论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的 明确：讲道理——先正面分析人能舍生取义的原因，后从反面论证“义”的价值和作用。摆事实——先举正面例子证明“义”的存在，后举反面例子揭示“见义忘利”。说主旨——人在进行选择时，应以义为重；人应保持自己的“本心”。二、浏览课文，欣赏语言特色 明确：本文主要运用了比喻、对比、排比等修辞。比喻：“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。“一箪食，一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”，突出了主题。对比：生和义比。义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。排比：通篇皆是。既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。【课堂检测，学以致用】阅读课文，完成下列各题。1.下列句中黑体字的意义和用法的判断，不正确的一组是（ B ）A.故患有所不辟也（动词，通“避”） B.一箪食一豆羹得之则生（名词，生命） C.此之谓失其本心（助词，无实义） D.如使人之所欲莫甚于生（连词，假如）2.翻译下列句子。（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。不仅贤人有这种思想，人人都有，只不过是贤人能够不丧失罢了。（2）乡为身死而不受，今为宫室之美为之。先前为了礼义，宁愿死也不接受施舍，如今却为了住宅的华美而接受了。3.下面对第一段的理解不正确的一项是（ D ）A．文段开头以鱼和熊掌比喻生和义，以“舍鱼而取熊掌”比喻“舍生而取义”，引出中心论点，自然贴切。B．孟子认为，义重于生，当义和生不能同时兼得时，应该舍生取义。C．宋民族英雄文天祥说的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”与文段的主旨在本质上是一致的，他抗元兵败被俘，宁死不屈，也正是这种精神的写照。D．在孟子看来，不仅贤人，就是每一个普通人，都有舍生取义之心，在生死考验的关键时刻，都会做出合乎义的选择。4.填空。（1）本文的中心论点是：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。（2）课文中体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（3）孟子认为能做到舍生取义的人是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。【拓展延伸，博闻强技】 讨论：“选择”是人生的一大课题。面临选择的时候，我们该怎么办呢？请谈谈你的看法。【课后训练，巩固拓展】 完成练习册本课你未做完的题目。【导学反思，自悟自励】 查阅书网，积累知识。朗读课文，正确流利。读记注释，以便运用。自行翻译，对照纠查。独立完成，同桌评改。结合文段，思考问题；讨论交流，组长陈述。自行完成，小组批改。教师点拨：答题思路。
教学补充
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
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