高中语文统编版必修上册 第五单元《乡土中国》导读课设计

《乡土中国》导读课设计
教学设想
《乡土中国》是统编教材必修上推荐的必读书目，承担着整本书阅读的任务。笔者教授的是国际双语的学生，基于厚植中国文化根基的理念设计了这堂课。
《乡土中国》整本书阅读的课时安排：导读课1课时，展示课4课时，评价课1课时。教学目标
1、了解整本书的主要内容和各章节的逻辑关系。
2、激发阅读《乡土中国》整本书的兴趣。
3、引导学生联系现实生活初步理解《乡土中国》里的某些核心概念和重要语句的涵义。
4、理解和传承民族文化，增强民族文化自信。
01
新课导入
1997年，一座小岛上发生了一起凶杀案，搞得全岛人心惶惶。有一天，警察接到民众报案，在某处看见了凶手高天民。警察赶到时，走投无路的高天民，纵身从马路跳到了下面的竹林。等警察想办法追下去时，高天民已经消失得无影无踪。电视上播放警察搜山的画面时，刘墉正在朋友家做客。如果当时你也在现场，你会怎么说？
【屏显原文】
1997年，一座小岛上发生了一起凶杀案，搞得全岛人心惶惶。有一天，警察接到民众报案，在某处看见了凶手高天民。警察赶到时，走投无路的高天民，纵身从马路跳到了下面的竹林。等警察想办法追下去时，高天民已经消失得无影无踪。电视上播放警察搜山的画面时，刘墉正在朋友家做客。
朋友妻子咬着牙骂道：高天民敢跳，警察却不敢跳，真不要脸。 刘墉笑着问她：如果今天那警察是你丈夫，你会怎么说？朋友妻子愣了一下，答道：如果是我丈夫，我就打电话叫他别逞强，赶快回家！作为一个旁观者，她希望警察冒着生命危险去缉拿凶手。可一旦身份置换以后，她只希望当警察的丈夫能平安回家。——刘墉《你不可不知的人性》
你觉得《乡土中国》里的哪个词能解释这一现象？
私——差序格局
板书课题和作者
02
推荐理由
1、根本
根：汉语是每个中国人的精神之根。
本：土地是每个中国人的物质之根。
同学们将来无论走到世界的哪里，守住根本，我们才会有归属感。
2、突破
不是文学作品
而是学术作品。
人类社会学作品
3、学习
学术研究的方法：田野研究法
学术作品的写法：严谨的逻辑、对比中突出特点、通俗的语言
学术价值：原创概念如“差序格局”。
现实意义：帮助我们认识和阐释当前的社会现象。
03
写作背景
《乡土中国》是费孝通所著的一部研究中国乡村社会特点的学术著作。此书的写作，缘起于20世纪40年代后期作者在西南联大和云南大学讲授“乡村社会学”课程的经历。最初费孝通参考美国的教材授课，上过几轮后，他利用自己的社会调查成果重起炉灶，以中国基层传统社会--农村为对象，边研究边授课，并撰写了14篇文章，之后整理汇成此书。
04
作者简介
费孝通（1910年11月2日~2005年4月24日），江苏吴江（今苏州吴江区）人，当代著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人之一。
1933年毕业于燕京大学。1935年毕业于清华大学研究院。1936年底入英国伦敦政治经济学院，师从人类学家马林诺夫斯基。1938年获伦敦大学博士学位，博士论文为《江村经济》（又译作《中国农民的生活》）。
05
各章节主要内容
第一章《乡土本色》。开宗明义，点明了中国社会的乡土性。第二、三章《文字下乡》《再论文字下乡》。第二章从文字的产生与功用的角度说明在乡土社会，文字是多余的。第三章从时间格局中说明乡下人没有文字的需要，进一步为被指作“愚”的乡下人作辩护。第四章《差序格局》。阐明了“差序格局”这一全新的概念，并与西方的“团体格局”作比较。第五章《维系着私人的道德》。中国差序格局下，缺乏团体道德，难以找到一个笼统的道德观念，道德依附于差序的人伦存在。第六章《家族》。区分了“家”(西洋)与“家族”(中国乡土)，并具体论述了它们的性质特点。中国的家族主轴是纵的，而夫妻成了配轴。第七章《男女有别》。探讨了中国传统感情定向的基本问题，用两种文化模式的对比，分析了乡土社会男女隔阂的原因。第八章《礼治秩序》。说明了礼作为一种行为规范在乡土社会中的必要性和重要性，礼治社会中人们是主动的服从成规。第九章《无讼》。点明了中国在从乡土社会蜕变的过程中法治秩序与礼治秩序的矛盾，现行的司法制度在乡下发生了很多副作用。第十章《无为政治》。论述了社会冲突中的“横暴权力”与社会合作中的“同意权力”，但在农业性的乡土社会中，无为的政治是最现实，也是最理想的。第十一章《长老统治》。指明在中国传统乡土社会的权力结构中，与“横暴权力”和“同意权力”并存的还有教化性的权力，中国政治性质用民主或不民主形容都是不合适的，于是作者使用了“长老统治”一词。第十二章《血缘和地缘》。说明血缘是身份社会的基础，而地缘是契约社会的基础，在亲密的血缘社会中契约是很难存在的。
第十三章《名实的分离》。在社会变迁快的情况下，会产生时势权力；在社会变迁慢的情况下，长老权力继续发生作用。第十四章《从欲望到需要》。详细区分了欲望和需要，在乡土社会中自然已经做好选择，人们只需靠经验按欲望去行事，而城市却不然。
06
本书特点
1、思路清晰，结构严谨
全书由14篇文章组成，每篇文章看似主题各不相同，但其实都是围绕着中国社会“乡土性”的特点，第1-3章从经济、文化方面，第4-8章从社会关系、社会规范方面，第9-11章从政治（权力结构）角度，第12-14章从社会变迁角度阐释乡土社会的特点，思路清晰，结构严谨。
2、内容短小精悍、言简意赅
《乡土中国》虽然只有七万多字，并且每一篇的篇幅都不长，但提炼的问题具有高度的概括性，视野宏大，见解精辟，颇多点睛之笔，令人耳目一新，体现出很强的学术气魄与见识。
同学们，看目录，梳理填充教材必修上P81--P82的表格。
概念对比表
核心概念
根据第四章《差序格局》“小石子在水中荡起涟漪”的事例，说说你对“差序格局”的理解。
“差序格局”是中国乡土社会的一种社会格局。
特点是:(1)个体是其社会影响推出去的圈子的中心，被圈子波及就发生联系;(2)圈子范围大小依据中心势力的厚薄决定具有伸缩能力;(3)每个人在某时某地动用的圈子不同。
“差序格局”是由亲属关系和地缘关系所决定的有差等的次序关系。
3、语言平实，深入浅出
文章虽然见解独到，思想深刻，但文字不以气势压人，反而平易晓畅、简洁明快、深入浅出。其中除了费孝通卓越的学术能力和高超的写作功力外，还离不开他对中国乡土社会的了解与情感，以及他在研究期间对中国乡土社会所做的一系列实地调查。
重要语句理解
城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，”土”是他们的命根。
师：从第一章中勾出涉及到“土”的语句，谈谈你对这句话的理解。
“土气”和“洋气”相对。它是一个贬义词，意指不时髦，这是从城市化发展的眼光来看，从城里人的角度来看。“土”是命根，“土”的基本意义是泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。安土重迁就能体现乡下人对土的看重。
07
小结
诗人艾青深情吟诵“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。”同学们，无论未来你们走到世界的哪里，都不要忘了我们脚下站立的土地和为我们遮风挡雨的母语的屋檐。