保密★启用前
不以社会地位而转移的。孟子的这种人格价值论，具有深刻的理论意义。孟子更提出“大丈夫”
2023—2024学年高二上学期教学质量检测
的人格标准，他说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”这是伟大的
独立人格的明白宣示。
语文试题
⑤儒家重视人伦，但是先秦儒家认为，子事父，臣事君，都是相对的服从，而非绝对的服
从，如孔子主张“以道事君，不可则止”。孟子部视以事君为事的人，他说：“有事君人者，
2024.01
事是君则为容悦者也。有安社稷臣者，以安社稷为悦者也。有天民者，达可行于天下而后行之
注意事项：
者也。”苟子亦有“从道不从君”之说。汉儒提出“三纲”（君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲）
1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
之说，宋儒更宣扬“天下无不是的父母”“天下无不是的若”，于是子对于父，臣对于君，逐
2.答题前，考生务必将姓名、班级等个人信息填写在答题卡指定位置。
渐演变为绝对服从的关系。虽然如此，从汉魏以至明清，历代仍有“特立独行”之士，仍有不
3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题
屈服于权势、不随俗俯仰的人，这也是必须肯定的。
卡上对应题目的答案标号涂黑：非选择题请用直径05毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的
⑥中国从古以来就有保卫民族主权、维护民族尊严的优良传统。孔子称赞管仲：“管仲相
答题区域内作答。超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。”这是赞扬管仲尊王
一、现代文阅读（35分)
镶夷，保卫了华夏的文化传统。在中国历史上，存在着部族与部族之间、民族与民族之间以及
(一)现代文阅读L(本题共5小题，19分)
对外的矛盾斗争。在这类斗争以及战争之中，有正义与非正义之分。受侵略的一方保卫民族主
阅读下面的文字，完成1~5题。
权、维护民族尊严的斗争乃是正义的，孔子讲“杀身成仁”，孟子讲“舍生取义”，值得为之
①中国传统文化曾经创造出光辉灿烂的成果。中国的四大发明对于西方近代文明的发轫起
杀身舍生的，主要是民族的主权与尊严。宋代宗泽、岳飞反对金兵入侵，宋元之际文天祥、谢
过促进作用，这是西方学者从培根以来所共同承认的。中国传统文化的主导思想儒家的伦理政
枋得，明清之际史可法、黄道周都以身殉国，都发放出崇高灿烂的辉光。鸦片战争以来，更涌
治学说曾受到西方伏尔泰等著名启蒙思想家的高度推常，也是历史事实。这些都不是偶然的。
现了很多的爱国志士、民族英雄，他们艰苦卓绝、可歌可泣的精神，令人仰幕、令人感动！这
中国对于世界文化作出了重要的贡献，这是有目共睹的真实情况，这是不可抹煞的。
一爱国主义的传统是不应忽视的。
②在欧洲、西亚以及印度，宗教是维系人心的力量。他们从上帝、神、佛的信仰中引申出
(选自张岱年《中国文化的发展道路一论文化的综合与创新》，有删改)
道德原则，唯独在中国文化中占主导地位的儒学不以对上帝、神的信仰为道德的根据。孔子说：
1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”孔子对鬼神持存疑态度，以为“义”的根据不在神
A.中国儒家伦理政治学说受到西方一些著名思想家的高度评价，四大发明也对西方近代
而在于人民的生活。孔子再传弟子公孟子（即曾子弟子公明高）倡言“无鬼神”。儒学不信鬼
文明的发端有一定的促进作用。
神，不讲来世、不信天堂地狱和因果报应，而对于道德却有坚强的信念，将道德的根源归之于
B,儒学不把宗教信仰作为道德的根据，而将道德的根源归之于人的本性或群居的需要，
人的本性或群居的需要，虽然还没有达到科学的道德观，但已基本上摆脱了有神论的道德观。
已经摆脱了有神论的道德观。
儒家的道德观可以称为人本主义的道德观，比宗教的道德观为高明。
C.古代儒家、道家主张的“相反相成”“物极必反”，体现了辩证思维，以其为指导的
③“相反相成”“物极必反”，这是古代儒家与道家的共同观点。以这类观点为指导的思
思想方法和西方的辩证法意义接近。
想方法，用西方的名词来说，就是辩证法，所谓辩证法即是揭发思想言论中的矛盾并解决思想
D.汉儒的“三纲”说，改变了先秦儒家“从道不从君”的伦理内容；宋儒宣扬的主张则
言论中的矛盾的方法。如果用中国固有的名词来说，可以称为“辨惑法”。孔子及其弟子很注
将臣对君演变为绝对服从的关系。
重“辨惑”。《论语》说：“子张问崇德、辦惑，子曰：主忠信，徙义，崇德也：爱之欲其生，
2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)
恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”既欲其生又欲其死，即是自相矛盾。“辨惑”
A.公孟子倡导的“无鬼神”，比孔子“儆鬼神而远之”思想更进一步，丰富了先秦儒学
即是辨别自相矛盾，正与西方所谓辩证法意义相近。中国古典哲学和医学都长于辩证思维，这
的内容。
是值得赞扬的。
B.作者引用孔子“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”，是为了证明儒家以“仁”为道德的
④儒家承认人有独立的意志，并宣扬道德的自觉性。孔子说：“三军可夺帅也，匹夫不可
最高准则。
夺志也。”不可夺的志即是独立意志。孔子赞扬伯夷、叔齐“不降其志，不辱其身”，即赞扬
C.历史上的“特立独行”之士，不屈服于权势，不随俗俯仰，都具有孟子所说的伟大的
伯夷、叔齐坚持自己的独立意志。孔子以“仁”为道德的最高准则，而认为“仁”乃是人的道
独立人格。
德的自觉，他说：“仁运乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”孟子以为人们生而具有“仁义忠信”的
D.“杀身成仁”“舍生取义”主要体现在保卫民族主权、维护民族尊严方面，凡为此奋
道德意识，因而具有内在的价值。儒家肯定人人都有内在价值，这种内在的价值是天赋的，是
斗者都令人敬仰。
高二语文试题第1页（共8页）
高二语文试题第2页（共8页）2023—2024学年高二上学期教学质量检测
语文试题参考答案
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
1.（３分）B（“已经摆脱了有神论的道德观”错误，根据原文“但已基本上摆脱了有神论的道德观”可知，儒学并非彻底摆脱了有神论的道德观）
2.（３分）B（“是为了证明儒家以‘仁’为道德的最高准则”错，作者引用这句话是为了论证“‘仁’乃是人的道德的自觉”）
3.（３分）D（第③段的观点是中国传统文化具有辩证思维，和西方的辩证法相似。D项并未体现辩证思维）
4.（４分） ①基本上摆脱了有神论的道德观（或：坚持人本主义的道德观）；②重视相反相成的思维方法（或：长于辩证思维）；③肯定了道德自觉的人格观念（或：追求意志独立、道德自觉）；④具有爱国家爱民族的优良传统（或：具有保卫民族主权、维护民族尊严的优良传统）。（每点1分，意思对即可）
5.（６分）①在中国文化中占主导地位的儒家承认人具有独立的意志，具有追求道德的自觉性，推崇独立人格。②儒家虽然讲求人伦，但先秦儒家只是主张相对服从而非绝对服从，并非缺乏独立人格。③即便是有“三纲”等的约束，历代仍不乏“特立独行”之士，他们不屈服于权势、不随俗俯仰，具有独立人格。（每点2分，意思对即可）
（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）
6.（３分）C（“在家极力维护好母亲和妻子之间的关系”错误，文中没有相关情节）
7.（３分）B（“对婆婆反抗”曲解文意，从文中看，金桂只是对婆婆珍爱箱子的做法不理解，搬动箱子只是为了让自己看着家中东西摆放得更和谐，并非反抗婆婆）
8.（４分）①通过细节描写，突出金桂性格开朗、通情达理，体谅尊重婆婆；②和婆婆冷冰冰的神情、语气形成对比，使婆婆的形象更加鲜明。（每点２分，意思对即可）
９.（６分）①人物语言乡土化，切合农民身份。如“那碍你的什么事？”写出了婆婆对儿媳的不满，让婆婆强势的形象个性鲜明。“你有理！你有理！我说的都是错的！”如闻其声，如见其面，守旧的农村老太太形象呼之欲出。②方言的有机融入，地方色彩浓郁，乡土气息极强。如“心病话”“保不定”“鼓嘟了嘴”“占不着”“忙了一个段落”“老火”“补补衲衲”“过不成日子”等。③叙述语言口语化，通俗易懂，形成独特的创作风格。如开篇以日常讲故事的口吻，交待文中的人物及其关系，简洁流畅，明白易懂。（每点2分，意思对即可）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
10．（3分）B、D、G
（参考标点：桀纣率天下以暴，而民从之；其所令反其所好，而民不从。）
11．（3分）C（C项，二者都是“慈爱”的意思）
12．（3分）A（“人们无法认清他的真实面目”错误，根据原文“人之视己，如见其肺肝然”，小人虽然善于伪装自己，但人们却对他的恶行看得非常清楚）
13．（8分）（1）（4分）这说明内心的真情实感，在外表上一定会表现出来，所以君子一定要在独处时小心谨慎。
（“诚于中”“形于外”“慎”各1分，句意通顺1分）
（2）（4分）（之所以）说治理国家必定先要使家族中的各种关系整齐有序，是因为家里的人教育不好却能教育好别人的情况，是没有的。
（“齐”“不可教”“无之”各1分，句意通顺1分）
14．（3分）曾子指出人做任何事情都在别人的监视中，引用这句话论证了君子必须慎独的观点。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
15．（3分）D（“表达了长辈对晚辈的忠告和勉励”错误，诗歌的最后两句没有这种意思）
16.（6分）（1）和从甥高镇客中相见的惊喜之情。（2）对处境窘迫艰难的悲叹之情。（3）对不被重用、怀才不遇的愤懑之情。（每点2分，意思对即可）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．（6分）（1）见贤思齐焉 见不贤而内自省也 （2）男儿本自重横行 死节从来岂顾勋 （3）示例：①昆山玉碎凤凰叫 芙蓉泣露香兰笑（李贺《李凭箜篌引》） ②涉江采芙蓉 兰泽多芳草 （《涉江采芙蓉》） ③清水出芙蓉天然去雕饰 （李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》）
（每句1分，句中出现错别字，或多字、少字等，该句均不得分）
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共2小题，8分）
18.（4分）（1）连用三个单音节的拟声词，表示划船节奏匀称，舒缓轻快；渲染了宁静安定的氛围，表现出青年妇女们平静愉悦的心情。
（2）以拟声词的重叠形式，表示划船越来越快，但快而不乱；烘托出遇敌后气氛的紧张，表现了青年妇女们紧张而不慌张、沉着镇定的特点。
19.（4分）（1）选择水乡常见的梭鱼作为喻体，比喻小船，突出了小船前行的快速灵活，既生动形象，又符合水乡特点。（2）选择日常生活中妇女“织布穿梭”“缝衣透针”的劳动动作作为喻体，比喻摇船，突出摇船动作的熟练，既通俗明白，又贴近生活。
（二）语言文字运用II（本题共3小题，12分）
20.（2分）名副其实（或：名符其实、名实相副、名实相符） 源远流长
21.（４分）A：这是春耕的信号 B：多是指导生活的
22.（６分）第②句可修改为：这就是先祖为中华儿女设定的行为准则；第⑦句可修改为：终于解开了认识自然的密码；第⑧句可修改为：按照二十四节气耕种、收获。
（第②句“对”和“为”均为介词，都可表示引出对象，“对”表示引进对象或事物的关系者，动作性较强；“为”表示行为的对象，相当于“给”“替”。第⑦句“化解”意思是解除、消除，与“密码”不搭配，可将其修改为“解开”“破解”之类意思的词语。第⑧句语序不当，应先耕种后收获。正确指出和修改一处错误得2分，只指出序号没有正确修改不得分）
四、写作（60分）
23．（60分）参照2023年山东高考作文评分标准，建议45分为切入分。
参考译文：所谓使意念真诚，就是不要欺骗自己。（厌恶丑恶的品行）就像厌恶不好的气味，（喜爱美好的品行）就像喜爱美丽的女子，这就叫做心安理得了。所以君子必须在独处时小心谨慎。小人在日常生活中干坏事，无所不为，看见君子来了就遮遮掩掩，隐藏起他丑恶的行为而张扬他的善行。但人们看他自己，就像见到他的肺和肝一样，那么（隐藏）又有什么好处呢？这说明内心的真情实感，在外表上一定会表现出来，所以君子在独处时一定要小心谨慎。曾子说：“被十只眼睛看着的，被十只手指着的，这是很严厉的啊！”财富只能装饰房屋，道德才能修养身心，心胸宽广，身体自然舒坦。所以君子一定要使意念真诚。
所谓修养自身品德首先在于使自己思想端正，（是说）：如果心中怀有愤怒，思想就不能够端正；心中怀有恐惧，思想就不能够端正；心中怀有喜乐之情，思想就不能够端正；心中怀有忧虑，思想就不能够端正。如果心中所想的不在这里，那么眼睛虽然在看，却视而不见，耳朵虽然在听，却充耳不闻；嘴里虽然在吃，却尝不出滋味。这就是（人们）说的修养自身品德在于使自己的思想端正。
所谓使家族整齐有序在于修养自身，是因为人的看法对自己亲爱的人会有偏差，对自己嫌恶的人会有偏差，对自己敬畏的人会有偏差，对自己同情的人会有偏差，对自己怠慢的人也会有偏差。所以，喜爱一个人又能知道他的缺点，厌恶一个人又能知道他的优点，（这样的人）天下是很少的。所以有谚语说：“人没有能知道自己儿子的缺点，人没有会说自己田里的庄稼茂盛。”这就是（人们）说的不修养自身，就不能使家族整齐有序（的道理）。
（之所以）说治理国家必定先要使家族中的各种关系整齐有序，是因为家里的人教育不好却能教育好别人的情况，是没有的。所以君子不出家门就能完成对全国的教化。在家中的行孝，可用来事奉君主；在家中的行悌，可用于事奉尊长；在家中的行慈爱，可用于役使百姓。《康诰》上说：“爱护民众要像爱护自己的婴儿一样。”（像母亲对待婴儿那样）只要内心怀着挚爱，即使做不到恰如其分，也相差不远了。没有听说有谁是先学会了养儿子，然后才出嫁的。国君一家讲究仁，那么一国都会兴起仁爱的风气；国君一家讲究礼让，那么一国都会兴起礼让的风气；如果国君一人贪心暴戾，那么一国的人都会犯上作乱。国君的关键作用就像这样（重要）。这就是所说的一句话就能败坏大事，一个人就能安定国家。尧舜用仁爱来引导天下人，民众跟随了他们。桀纣用暴力来引导天下人，民众就跟随他凶暴作乱；如果君主发出的号令跟自己的爱好相反，民众就不会跟随他。因此，君子自身具有这种美德，然后才能去要求别人；自己没有这种缺点，然后才能批评别人。自己怀着不宽容他人的心，却能使别人懂得宽容，这种人是没有的。所以治理国家首先在于使家庭整齐有序。
