第23课 和平发展合作共赢的时代潮流 教材分析与教学建议 教材分析与教学建议 2023-2024学年高一下学期统编版（2019）必修中外历史纲要下

和平发展合作共赢的时代潮流
备课与学习提示：和平与发展为什么能成为时代主题？和平与发展两者之间是怎样相辅相成的？在当前的发展中人类还面临哪些问题？在和平与安全方面还存在哪些问题？怎样才能达到合作共赢？我国提出的“一带一路”倡议和构建人类命运共同体意义何在？成效如何？美西方对和平发展合作共赢造成了何种障碍？等等，都是本课解析中试图回答的问题。
一、如何理解和平与发展是时代的主题？
和平环境是人类生存和生活的本能需求。人类群体之间的战争是使众多生命遭到损伤甚至丧失的最大危害之一。消除了战争及其隐患的和平环境是一种从人性出发的追求。人类自进入文明时代以来，几千年间大大小小的战争不断发生，造成了巨大灾难。直接因战争而死亡的人口不计其数，战争对人类生命和财产造成的损失和破坏惨不忍睹。战争本身还大量消耗了人类创造的财富，为战争而制造各种武器装备也大大挤占了本该为人类带来幸福的生活资源，战争同时也破坏了人类赖以生存的自然环境。因此，战争的破坏力几乎引起每个时代人类先进分子的深刻反思，反对和制止战争，祈求与呼唤和平，始终是每个世代民众的孜孜诉求。第二次世界大战后70多年相对和平环境带来的安定，使当今人类倍感和平的可贵正如教材所说，第二次世界大战结束后相对和平的环境，促进了人类的较大发展，鼓舞人民更加珍惜和平。第二次世界大战结束以来，尽管在将近半个世纪里，存在着以美国为首的西方阵营和以苏联为首的东方阵营之间的冷战，尤其是美苏两个超级大国在世界范围内的争霸，尽管在两个阵营的冷战中也出现过局部的热战（朝鲜战争、越南战争），但两大阵营之间并没有爆发激烈的全面战争。两大阵营形成的均势实际上达成了一种特殊的战争制约机制。如美西方在1949年成立了军事同盟-北大西洋公约组织；与此相抗衡，1955年苏联成立了华沙条约组织。美国在1945年制造出核武器，并在对日战争中向日本扔下两颗原子弹；苏联很快也在战后初期1949年成功制造出原子弹。美国、苏联先后在1952年、1953年研制出杀伤力更大的氢弹。双方谁也不敢轻举妄动，否则就有毁灭世界的危险。美苏双方争夺的重点是欧洲，势均力敌之下，欧洲安全问题成为双方的共同关切。从1973年芬兰赫尔辛基开始，所有欧洲33个国家（除阿尔巴尼亚外）加上美国加拿大，举行了欧洲安全与合作会议，并在1995年最终成立欧洲安全与合作组织，这就使得两大阵营和两大军事组织直接对峙的欧洲在和平与安全上取得了基本平衡态势。1985年，邓小平指出：“和平问题是东西问题”。当然，东西之间是在相互制约的战略抗衡中维持着世界和平局面。不管怎样，和平局面的维持为战后世界的发展提供了有利环境，同时也加深了世界人民对和平的热望和期盼。
当下俄乌战争爆发使世界和平出现严重危机。以俄罗斯为直接作战的一方，以乌克兰作为美西方代理人为战争的另一方，美国在不断“拱火”的同时向乌克兰输送武器甚至高科技武器，战争已使生命和财产遭受了重大损失，成千上万的人民流离失所。不但欧洲的和平环境不复存在，而且还隐藏着更大的东西方之间战争的危险。美国之所以热衷于挑起俄乌战争并支持乌克兰继续战争，其野心昭然若揭：一是挑起俄乌冲突，借乌克兰之手拖垮俄罗斯，削弱俄罗斯这个战略竞争对手；二是挑起俄乌冲突，便于其以西方价值观裹挟欧洲国家，挑起欧俄矛盾，使欧洲以制裁俄罗斯等手段介人危机，而俄罗斯也会采取相应的反制措施，这样就会弱化欧洲的力量，使欧洲进一步加深对美国的依赖，甚至绑在美国的战车上；三是通过俄乌冲突拖垮俄罗斯，这样就能使美国免除后顾之忧，更全力地对付中国。说到底，和平问题又一次如邓小平所说的就是“东西问题”。美国畏惧中国崛起，不断挑起事端，使西方所谓的民主制度“神话”荡然无存。因邓小平：《和平和发展是当代世界的两大问题》（一九八五年三月四日），见《邓小平文选》第3卷，105页，北京，人民出版社，1993。
从今天的情形看，美西方仍是世界和平的最大隐患。我们再一次强调和平主题，就是要形成一种国际舆论氛围，给予美西方这样的破坏和平的战争贩子以心理和道德压力。
发展是人类社会几千年进程的历史规律使然。人类社会不断向前发展是历史进程的总基调。一方面在于人类在长期的生产实践过程中，生产能力越来越强，生产手段越来越先进，由此也推动人类社会不断从低级向高级发展。同时，人类社会在不断进步的过程中，势必会产生更多更高的需求，要满足这些新的需求，必须更好地发展生产力，生产更多的物质和精神产品。此外，人类自身也是一个不断繁衍的进程，人口越来越多，只有不断发展，才能满足新增人口的生存和生活需要。因此几千年的人类文明史，发展始终是主方向。即使战争、社会动荡、社会冲突有时打断或延缓了发展进程，但社会向前发展的总趋势是不会改变的。
发展也是人类社会的必然要求。只有发展，才能创造更多的物质财富，满足社会成员的物质和文化生活的需要。对于发达国家来说，虽然民众已过上比较富足的生活，但只有发展才能使其进一步提高生活水平。对于广大发展中国家人民来说，发展是摆脱贫穷、保障生活的基本路径，别无他途。北半球的欧洲北美大多已进入发达国家行列，发展中国家则大多处于世界的南半球，而且它们大多是欧美的前殖民地，它们的贫穷在很大程度上是欧美掠夺其资源造成的，因此欧美国家有责任帮助发展中国家走上经济持续发展道路，最终摆脱贫困。故而正如教材所摘录的邓小平论述，发展问题就是“南北问题”。
和平与发展之所以是时代的主题，也因为和平与发展存在着相互依存的辩证关系。一方面，和平是发展的前提，也就是说没有和平的国际环境，各国就不可能静下心来一心一意谋发展；如果没有和平的环境，世界仍充满战争的危险，那么发展所创造的物质财富，又会被大量地消耗于军事方面，从而影响物质生活水平的提高。另一方面，发展是和平的保障。这是因为世界上的战争几乎都是因为争夺物质资料和资源而起的，都是因为物质资源存量的有限性。因此，只有发展，扩大物质资料的增量，才是消除战争、保障和平的不二法宝。第二次世界大战之后世界上战争的减少，很大程度上也是因为发展造成了物质生活资料的相对增多，欧洲这个两次大战的策源地才免于战火再次弥漫。
对于和平与发展这个主题，以及中国发展的道路、发展的方式等，习近平总书记作出了一系列重要论述和指示，包括：更好地统筹国内国际两个大局，夯实走和平发展道路的基础；顺应时代前进潮流，促进世界和平发展；携手合作，共同发展；共同维护和发展开放型世界经济；构建中美新型大国关系；弘扬“上海精神”，促进共同发展；发挥亚太引领作用，维护和发展开放型世界经济；坚持理性、协调、并进的核安全观；中国人民不接受“国强必霸”的逻辑；积极树立亚洲安全观，共创安全合作新局面；弘扬和平共处五项原则，建设合作共赢美好世界；加强国际核安全体系，推进全球核安全治理；为构建中美新型大国关系而不懈努力；共同推进中国-中亚-西亚经济走廊建设；共创中俄关系更加美好的明天；构建创新、活力、联动、包容的世界经济；提高我国参与全球治理的能力；共同构建人类命运共同体；深化伙伴关系，增强发展动力；共担时代责任，共促全球发展；坚持和平发展道路，推动构建人类命运共同体；等等。这些都指出了中国在和平与发展问题上的正确方向和可行性途径。
二、怎样认识人类面临的共同问题？
当前人类在发展中面临许多共同问题，如教材上就提到了增长动力不足、需求萎缩、经济复苏乏力、资源享用不均、南北差距、贫富分化，等等。当前人类在和平与安全方面的问题更多、更普遍，包括地区热点和冲突、大规模杀伤性武器扩散、恐怖主义、网络安全、重大传染性疾病、跨国刑事犯罪、生态环境恶化、气候变化、海洋资源和极地资源争夺日趋激烈、霸权主义和强权政治依然存在，等等。
1．自然资源问题
一方面是自然资源越来越枯竭。几百年来工业革命的开展，使煤炭石油等不可再生的化石能源日益减少，能源危机在今天日益严峻。水是最宝贵的自然资源，而人类可利用的淡水只占地球淡水总储量的4‰，有限的淡水被无节制的工业用水、生活用水消耗殆尽。有人估计，若目前这种状况继续下去，到2200年时，地球上的江河就有干涸的可能。另一方面，人类对资源的占有和享用两极化。从国际上说，工业发达国家只占世界人口的1／4左右，却占了世界能源消耗总量的3／4，其中有大量的能源被浪费。
2．贫困问题
世界性的贫困问题也是人类面临的巨大难题。现代世界190多个国家和地区，真正进入发达国家行列的仅有30多个，而且主要集中在欧洲、美洲、大洋洲，以及亚洲的日本和韩国；发达国家充其量不过10亿人口，仅占世界总人口的15％。其余的国家和人口中，除了中国等少数新兴经济体基本脱贫外，大部分第三世界国家人口都处在贫困状态，甚至有十几个极端贫穷国家，人口还没有解决基本的温饱问题，世界上每天都有上亿人饥肠辘辘。即使在发达国家内部，也有不少只能依靠国家福利能填饱肚子但却露宿街头或帐篷的流浪民众，因此民生问题依然是全世界面临的头号难题。
3．人口问题
人口问题实际上有两个极端。一是早先阶段的人口爆炸性增长。1800年全世界共10亿人，1930年增长到20亿人。20世纪50年代以后，由于长期的和平发展使得生活条件有所改善，大规模的战争、瘟疫等毁灭性灾难没有出现，世界人口增长的速度明显加快：1960年达到30亿人，1975年40亿人，1987年50亿人，联合国宣布，2022年11月15日，世界已达80亿人，地球承载的人口负担太重了。由于人口太多，不少贫困国家出现粮食危机，每年都有数百万人因食不果腹而饿死。在另一个极端，就是发达国家的人口增长率为零，甚至为负数。即使像中国这样的新兴大国，也出现了人口负增长的苗头。人口负增长带来两个难题：一是劳动力供应不足，因而必须加快科技发展替代部分人工，也必须加强文化和科学教育，提高劳动者素质和劳动能力；二是老龄化问题日趋严重，更多的老年人需要社会扶养，加重了现有劳动力的负担，因此不少发达国家采取了延长老年人退休年龄来应对。
4．地区热点和冲突
包括国与国之间的边界冲突，一些国家内部的民族冲突、宗教冲突，世界范围内的宗教冲突，为争夺资源而引发的冲突，大国矛盾所引发的代理人战争等。美西方在中东等地区国家搞“颜色革命”，造成这些国家内乱不断，战祸频仍。美西方以维持国际秩序为名，以“世界警察”自居，肆意干涉他国内政，甚至直接出兵他国，这是一种完完全全的霸权主义行径。美西方还以反恐为借口，直接对阿富汗、伊拉克、利比亚、叙利亚等国发动战争，致使这些国家至今依然战火纷飞，到处都是残壁断垣。
5．核扩散问题
自从1945年美军在日本投下两颗原子弹，核武器的毁灭性力量立刻被人类所认识。在仅有美国掌握核武器的情况下，他国必然有遭到核威慑的担忧，因此，从1949年开始，苏联、英国、法国、中国这几个安理会常任理事国也接连核试验成功，都成为了掌握核武器的大国，世界范围内的核平衡基本达成。为防止更多的国家掌握核武器，美苏先后向联合国建议提出一项防止核武器扩散条约。1968年7月1日，英国、美国、苏联等59个国家缔结签署了《不扩散核武器条约》。条约于1970年3月5日正式生效。1991年，中国加入该条约。1996年9月，联合国大会又一次通过《全面禁止核试验条约》。此后，核试验被认为非法。目前，仅有美、俄、英、法、中5个国家被认可为合法拥有核武器的国家，其他还有4个国家被认为是非法拥有核武器，即印度、巴基斯坦、以色列和朝鲜。所以朝核问题、伊（朗）问题一直是防止核扩散的国际焦点。而2021年美、英同澳大利亚签署协议，帮助澳大利亚建造核动力潜艇，也被国际社会普遍谴责为非法的核扩散行为，正在全力阻止。
6．恐怖主义
在早前一段时间里，恐怖主义威胁是国际社会的头号话题。恐怖分子肆意破坏国际秩序，破坏主权国家，刻意在各地制造分裂，制造恐怖事件，常常将完全无辜的民众作为袭击和杀害对象，如2001年发生在美国的“9·11”恐怖事件。因此，打击恐怖主义是国际社会的共同责任。
7．生态环境恶化
这是工业化带来的最严重后果之一，包括大气污染（如雾霾）、水污染、土地污染、化学物中毒、大气臭氧层变薄变稀、核辐射污染等，与环境恶化相应的环境危机还包括森林覆盖率降低、物种减少等。环境问题中最突出的问题是气候变化，温室效应使得平均气温升高，南北极冰盖融化，一些沿海低地城市和地区可能从地平线上消失。这些年的极端天气在世界范围内反复出现，酷热、严寒天气似乎在警示和告诫着人类。
三、中国推进合作共赢的举措
在世界面临百年未有之大变局的时候，中国提出了推进合作共赢的两大举措，已经产生了广泛而积极的国际反响。
1．“一带一路”倡议
“一带一路”倡议是习近平总书记最早于2013年提出来的。2013年5月，习近平总书记在接受特立尼达和多巴哥等国记者联合采访时，提到了在几个世纪前中国和拉丁美洲就开辟了“海上丝绸之路”这条联系东西两个半球的主要贸易通道。同年6月，习近平在参观墨西哥玛雅文明遗址时，再次谈到历史上的“海上丝绸之路”促进了中墨两国的贸易和文化交流。2013年9月习近平总书记在接受中亚五国媒体联合采访时，着重谈到了中国和乌兹别克斯坦人民在2000多年前共同开辟了丝绸之路，提出复兴丝绸之路是两国的共同历史使命，要在多方面开展合作。在哈萨克斯坦的纳扎尔巴耶夫大学演讲时，他再次深情地谈到2100多年前中国汉代张骞出使中亚，开辟了丝绸之路，习主席的家乡陕西是古丝绸之路的起点；哈萨克斯坦位于古丝绸之路上，为沟通东西方文明作出过重要贡献。古丝绸之路留下了宝贵启示，因此他在演讲中倡议用创新的合作模式，共同建设“丝绸之路经济带”，先从加强政策沟通、道路联通、贸易畅通、货币流通和民心相通等几个方面做起，以点带面，从线到片，逐步形成区域大合作。2013年10月，习近平总书记在印度尼西亚国会发表演讲时，提出愿同东盟国家加强海上合作，由中国政府设立中国-东盟海上合作基金，发展好海洋合作伙伴关系，共同建设21世纪“海上丝绸之路”。这就是“一带一路”倡议的最初由来。
一带一路沿线的亚欧非国家，包括中国在内，一共66个国家。东亚有中国、蒙古等；东南亚有新加坡、马来西亚、印度尼西亚、越南等10国；南亚有印度、巴基斯坦等8国；中亚有哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦等5国；西亚有伊朗、伊拉克、土耳其、沙特阿拉伯等15国；独联体和中东欧有俄罗斯、乌克兰、希腊等25国，以及非洲的埃及。“一带一路”更是一个广泛参与的开放式朋友圈，参加者越来越多，范围扩展到了非洲和拉丁美洲大部分国家，以及西欧和大洋洲部分地区，还有不少国际组织也与中国建立了“一带一路”合作关系。截至2022年2月6日，中国同148个国家和32个国际组织签署共建“一带一路”合作文件。随着非洲南部马拉维最近加入，与中国签署“一带一路”合作文件的国家达到了149个。一带一路正在带来世界贸易格局的巨大变化。为配合与践行“一带一路”倡议，中国还发起成立亚洲投资银行，各国积极参加，包括英国等欧洲发达国家。
2．人类命运共同体
人类命运共同体的提出是习近平总书记的一个重大理论创举。从根本上说，人类命运共同体理念是以往各种人类共同体行为与意识的总结和内涵升华，建立在对世界历史上人类共同体行为和意识的演变作出高度概括的基础之上，是对世界历史发展的概括和总结，具有历史的必然性。世界历史潮流滚滚向前，终将形成人类命运共同体，这一点可以看成是世界历史发展的最终归宿。这种终极指向，是发展水到渠成的结果。人类共同体的基本特征是一定范围内的人群形成一个整体，升华到人类命运共同体后，其最基本的特征是这个共同体是有机整体，其成员有平等地位，同诉求、共命运，内部彼此相依、互相协作，并整体地推动共同体不断发展和进步。从几千年的文明史、几百年的全球化来看，人类命运共同体之所以呼之欲出，是有其世界历史源流的。一方面，在世界历史进程中，人类共同体行为在不断发展和强化，人类一直在不同程度地体现着共同体行为，这是人类命运共同体在世界历史进程中的实践源流；另一方面，人类文明进程中先进人士的思考及他们对共同体意识的不断凝练和表达，是人类命运共同体理念的思想源流。如五千年的中华文明史上就不断凝练和升华着人类共同体意识。中国先人很早就对“天下为公”的大同社会颇为景仰。“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”，则体现了对人类共同体的使命和担当。因此，人类命运共同体的提出，是与中华文明传续几千年的人类共同体观念一脉相承的，体现了对全人类的深切情怀和博大胸襟。
提出人类命运共同体，这也是因为中国共产党人始终将为人类做贡献作为自己的历史使命之一。习近平总书记在党的十九大报告中指出：“中国共产党是为中国人民谋幸福的政党，也是为人类进步事业而奋斗的政党，中国共产党始终把为人类作出新的更大的贡献作为自己的使命。”早在60多年前的1956年，中国共产党的第一代领导人毛泽东就指出：“中国应当对于人类有较大的贡献”。新中国尚在襁褓中时，中国共产党就有如此的抱负，在中国日益强大、日益受到国际瞩目，特别是日益受到广大发展中国家期待的今天，中国共产党更有为全人类谋幸福的博大胸怀，这是中国共产党始终如一的远大理想和实践。
中国怎样为构建人类命运共同体做出努力？习近平总书记在党的十九大报告中指出：“中国人民的梦想同各国人民的梦想息息相通，实现中国梦离不开和平的国际环境和稳定的国际秩序，必须统筹国内国际两个大局，始终不渝走和平发展道路、奉行互利共赢的开放战略，坚持正确义利观，树立共同、综合、合作、可持续的新安全观，谋求开放创新、包容互惠的发展前景，促进和而不同、兼收并蓄的文明交流，构筑尊重自然、绿色发展的生态体系，始终做世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者。”
2013年以来，习近平总书记就构建人类命运共同体等相关问题作出了不少论述，其著作《论坚持推动构建人类命运共同体》收录了他的许多指示，包括：共同创造亚洲和世界的美好未来；永远做可靠朋友和真诚伙伴；牢固树立亚太命运共同体意识；努力构建携手共进的命运共同体；推进人类各种文明交流交融、互学互鉴；共建面向未来的亚太伙伴关系；迈向命运共同体，开创亚洲新未来；做大共同利益蛋糕，走向共同繁荣；打造金砖国家利益共同体；谋共同永续发展，做合作共赢伙伴；携手共建合作共赢新伙伴，同心打造人类命运共同体；弘扬共商共建共享的全球治理理念；携手消除贫困，促进共同发展；发挥亚太引领作用，应对世界经济挑战；携手共建合作共赢、公平合理的气候变化治理机制；开启中非合作共赢、共同发展的新时代。习近平总书记还在许多国际性大会如瑞士达沃斯论坛上阐述为什么和怎样构建人类命运共同体。这一理念日益深入人心。
四、当今美西方的霸权霸道霸凌行径
现阶段国际局势，有一股与和平发展合作共赢潮流相悖的暗流在涌动，这就是以美国为首的西方世界的所作所为。美西方就是要利用不公平的单边主义的所谓国际“规则”，继续攫取和剥夺他国他人的劳动成果，填塞自己无尽的贪欲之壑。在它们眼中，和平的前提是他国他人必须遵从、不得冒犯这种“规则”，同时必须将自己的发展成果大部分让渡给美西方，合作必须是美西方主导的、围绕美西方利益的依附式合作，共赢则基本不接受，即使接受也只能是美西方赢的份额要远大于他国他人。因此，当目前全球发展开始呈现有利于新兴经济体和发展中国家的势态，但并没有影响到美西方根本利益时，它们会采取各种手段，打压新兴经济体和发展中国家，逆和平发展合作共赢的时代潮流而动。
（1）经济霸凌。经济全球化本是美西方提出的一种设计。经济全球化形成了全球范围内国际分工体系，产业链有高端（研发）、中端（制造）和低端（原材料）之分。西方发达国家生产力发展较早，科技力量较强，所以往往一开始就处在产业链的高端即研发端，以及中端的高段如高科技产品的制造等。研发需要创新，而发达国家基础好、科技实力雄厚，长于创新理念和实践，获利较多。但他们过于强调本端的重要性，在利益分配中企求占据绝大部分份额，由此大大损害了中低端国家和劳动者的利益，使中低端仅能维系在简单再生产水平，最终导致供应链高端国家和中低端国家之间的矛盾和冲突。然而，这种国际分工体系的前提是西方科技高水平、中低端国家生产力水平较低的静态格局，但生产发展本身又是动态的。供应链中低端国家如亚洲国家大多具有悠久的文明史，人民的智慧和勤劳很快能参透现代高科技的奥妙，由此不断推动自身生产能力的增强和生产水平的提升，并开始进军供应链高端。这样一来，原处在供应链高端的美西方就会认为自己的“禁脔”被侵人，优势被颠覆，从而产生遏制打压新兴经济体的冲动和行为。事实上，新兴经济体通过技术进步，再加以技术升级、量化生产，使美西方不再能获得超额利润的例子，不胜枚举。对此，美西方不是去积极提高自身竞争力，而是对迈向中高端的国家进行完全违反市场规律的封杀打压，甚至还威胁要“脱钩”，走反全球化道路。
（2）价值观双标。价值观是近年美西方挂在嘴边最多的话语之一，是它们用以笼络盟友、拉小圈子、对付不同社会制度国家的惯常做法。在美西方人那里，具有“普世性”的价值观有“自由”、“平等”、“民主”、“人权”等，在此基础上形成所谓“政治正确”，并将之作为一种标准，用以斥责打压甚至诬陷“敌对”国家。它们既漠视非西方国家的历史、传统和文明路径，也不容许非西方对西方那套观念范畴的释义和实践方式。譬如“自由”。西方人有言论自由，可以“自由”地任意批评甚至侮辱非西方世界的人和事，却不允许非西方人“自由地”回击批评者或侮辱者，更不能“自由”地批评讽刺西方人。又如“平等”。西方社会内部经过几百年的血雨腥风，逐渐形成本社会成员“人人生而平等”的观念。然而这种平等的局限性也非常突出，它仅仅体现在人格上平等、作为公民的投票权平等、法律权利平等极小范围内。平等的实质也只是给社会成员提供了平等的机会而已，而各个成员由于个人禀赋、家族背景、人脉资源等因素而使利用所谓平等机会的能力千差万别，因此美西方社会内部呈现着巨大的社会经济地位不平等，贫富差距、阶层鸿沟极其巨大。对于非西方国家和人民，西方人更是一脸傲慢，根本不以平等的眼光对待之。数年前奥巴马那句“如果让13亿中国人过上像我们一样的生活，那将是人类的灾难”，活脱脱地暴露了美西方对非西方人的优越感和鄙视心态。再如“民主”。民主的本意是全体人民当家做主，也就是说一个社会组织如国家的事务，应该由该组织全体有意志表达能力的成员集体决定。如果这个组织不大，当然全体成员都能直接参与决定；而当组织过大、全体成员不可能直接参与决定政治事务时，于是西欧从中世纪时代起就开始出现一种代议制，即从全体成员中选出代表，集中起来讨论和决定城市或国家的政治大事。发展到今天，西方有各种代议制形式，议会通常是最高权力机构；实际掌管国家事务的行政领导人如总统或内阁首脑，则通过直接选举或间接选举等形式产生。这种代议制和选举制均以简单多数票为最终当选，因而在某种意义上并非是全员民主，因为它基本忽视了少数派的意志，只是一种程序上的无奈式“认可”。少数票哪怕是接近一半也得屈从于多数，少数人的诉求在多数派首脑执政期间，难以得到很好照顾，相反还可能受到更多损害。此外，这种民主制看起来主要只表现为一种“民选”程序而已，而不是实质上的全过程民主，重大决策的每个重要环节如提出、讨论、决议、实施等，都没有民众广泛的实质性参与。政府掌握在极少数人议员以及国家首脑与他指派的阁员手中，②他们是社会中上阶层或资本利益集团的代表。民众哪怕是选举获胜方民众的利益诉求，也难以得到真正落实。因此西方的所谓民主国家不是代表最广大民众利益和诉求的真民主国家，而是其社会精英和资本集团的行权工具。至于“人权”，确为西方率先提出的政治规范，如1789年法国大革命就提出了《人权宣言》。然而此后几百年间，西方各国社会革命风起云涌，“人权”并未人得西方精英“法眼”。20世纪70年代末，美国在与苏联争夺世界霸权中处于下风。为挽救颓势，美国拾起人权工具，攻击苏联。自此美国便乐此不疲，自设话题、自定标准、自任裁判，年年发布世界各国人权报告，充当起人权“教师爷”，指责他国有人权问题，就是不检讨自己国家的女性权利、种族歧视、控枪等人权问题，典型的“双标”嘴脸。为了抹黑打压中国，最近他们竟然还凭空捏造出许多“世纪谎言”。美西方人权双标还有一个最恶劣的表现，那就是当不同制度国家出现骚乱、政府采取断然措施时，它们便高喊“人权高于一切”、“人权高于主权”，肆意干涉主权国家内政；当它们自身出现抗议示威运动时，则被斥之为叛乱，毫不留情镇压，并不许他国谴责，名曰不能干涉主权国家内政。在这种种双标下，世界焉能不乱！美西方的“自由”、“平等”、“民主”、“人权”只是代表了少数资产阶级的利益，具有鲜明的阶级性。
（3）“原教旨理论”悖行。客观地讲，西方资本主义在其兴起初期，是生气勃勃的。除了生产力飞跃外，西方还涌现了众多思想家，推出了为新兴资本主义摇旗呐喊的全新的政治、经济、社会理论体系，我们或可称之为“资本主义的原教旨理论”（经典理论），构筑了近代西方的精神文明大厦。当今西方人看起来似乎仍在承袭这些理论，但实际上已在多方面悖行着这些理论，背离其原初精髓。譬如对“自由”的认识。1789年法国《人权宣言》明确指出：“自由就是指有权从事一切无害于他人的行为。”但在今天西方人那里，记住的只是“自由是有权从事一切行为”罢了。至于是不是有害于他人，允不允许他人有反制的自由，则不在其考虑之列了。又如市场经济。在西方经济学创始人亚当·斯密那里，“自由市场”理论是其核心，与这个核心相关的有“看不见的手”（自发的市场竞争）、“自由放任”、政府只是“守夜人”等观念。“自由市场”理论虽被西方仍然视为资本主义“圣经”，但美西方高喊的“自由贸易”、“市场经济”，往往是对人不对己。他要求别人全面开放市场，而对他国产品进口则高设关税壁垒，对他人的高科技产品抵制和封杀，哪里还有自由贸易、市场经济的气息？又如李嘉图的国际分工学说和比较成本学说，本是国际经济联系和贸易往来条件下一种合理状态，因为在李嘉图那里，生产较高端贸易品的国家和生产较低端贸易品的国家所得收益是基本相等的，唯其如此，国际分工才能维系。而目前处在生产链高端的美西方则只强调分工，而有意忽视利益在生产链各端的均衡分配，实则是背离西方自由经济学理论。反倒是早年西方世界那些不择手段的邪恶信条，如马基雅维里主义的统治者应像“狮子般凶狠，狐狸般狡猾”，法西斯希特勒声称的“谎言重复一千遍也就成了真理”，现代西方人却趋之若鹜、奉为圭臬，毫不掩饰地全盘继承，并发挥到极致，以至于时任美国国务卿蓬佩奥毫无顾忌地叫嚣“我们撒谎、欺骗和偷盗”。
（4）制度和政策缺陷。西方政治和社会制度建立在个体为主体的基础之上，或者说个人主义是西方一切政治经济制度的基石，个性化常被当作其社会生活多样化的前提。在某种意义上这是合理的，因为当人类还处在产品不够丰富、私有财产是个人生活基础的社会阶段时，为私有财产和个体利益提供制度保障，调动个人的主动性和积极性，是解放生产力的重要前提。也正是如此，西方才得以最早进入工业化社会，最早享受现代高品质生活。问题是，人类社会的前进，包括个人潜力发挥和个人利益实现，还是得在一定的社会框架里。人是社会性动物，许多事情单靠个人能力是难以得到解决的，必须依靠集体或团体的力量，直至国家力量。个人表演千姿百态，可以达到社会生活多样化效果，但集体的共同表达、划一的动作也是别样的美感，而且有些场合还只适合于集体性行为。“个性”和“自由”是好东西，但群体中的成员并非人人都具同样的禀赋，总有人由于主客观条件而使生存和发展状态不如他人，社会有责任帮扶他们。在强调个体的西方社会里，如在美国，这种帮扶主要依赖人们的自发性慈善行动，但还是不如社会机构如政府从总体上宏观调控，由此欧洲大部分国家走向了福利化。当出现突发性灾难时，以个体为基础的社会便显现其弊端了。个体既不能有预案，临时也没有调动社会力量的能力，而且个体还可能阻碍社会的一致行动。这次新冠疫情美西方世界陷入几近崩溃状态就是个典型例子。无论是疫情发展、人员病亡的程度，还是经济恢复和发展速度，中国的数据都比西方好得多。西方精英不从制度上反思自身问题，反而捏造事实，恶意抹黑和攻击他国，真是滑天下之大稽！
（5）种族优越感。西方国家在其崛起的过程中，犯下了滔天罪行。西方人早期对非西方地区殖民、扩张和侵略，用暴力掠夺、攫取了欧洲以外地区的大量财富、资源和土地，杀死了大量当地居民，给殖民地和半殖民地人民带来了毁灭性灾难（参见本书第7课）。马来西亚前总理马哈蒂尔曾
指出：“我们同中国做邻居有2000年了，但他们从未试图征服我们。欧洲人1509年来到东南亚，两年就占领了马来西亚。”①在2022年新加坡“香格里拉对话”会上，印度尼西亚防长发言着重强调了亚洲被帝国主义和殖民主义茶毒的历史。美国、澳大利亚等欧洲以外的白人国家，更是直接建立在印第安人、澳大利亚土著居民的白骨之上，美澳土著居民已因白人实行种族灭绝政策而所剩无几。美西方一方面施用“胡萝卜”策略，企图淡化亚非人民的抵触心理，另一方面则不择手段、不遗余力地遏制亚非国家崛起。美西方一方面冠冕堂皇地标榜所谓迁徙自由，各族裔人群共生共处，另一方面的事实却是，当拉美移民涌向美国这个移民国度时，美国白人种族主义者却设置种种障碍，直至非法拘押“非法移民”。当美西方发动的战争造成中东和非洲难民逃亡欧洲时，欧洲国家政府既想显示其包容纳受移民的“政治正确”，并利用移民填补其劳动力资源空缺，同时又担忧少数族裔增多而导致白人欧洲有色化。诸此种种，使得美西方不再像是这个地球上的和平因素，而更像是和平发展合作共赢时代潮流的搅局者。
教学与学习建议
可通过报纸、电视、网络关注与本课3个目相关的内容，并就相关问题展开思考或讨论，还可以就某一主题写一篇小论文，进一步探究当今时代主题和人类面临的问题，认识合作共赢及其在全球共同发展中的重大意义，加深对构建人类命运共同体的认识。
引导学习关注时事热点问题，并对其中的人物、事件作出分析、归纳和总结。