河南省安阳市林州市2023-2024学年高三上学期期末考试语文试题（含解析）

林州市2023-2024学年高三上学期1月期末试题
语文
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡的相应位置上。写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
材料一：
中国有着几千年悠久的文本发展史，并具有多元化丰富的文本解读传统，它深深根植于中华民族独特的文化土壤之中。《孟子·万章上》：“故说《诗》者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。”孟子主张，诗歌的解读不能断章取义，曲解作品的原意，要在对诗歌全篇内容正确理解的基础上，去分析诗人写诗的主观意图。逆，解释为迎、求的意思。志为诗人所要表达的思想情感。吴淇《六朝选诗定论缘起》认为：以意逆志是“以古人之意，求古人之志，乃就诗论诗”。这就是说，应该就作者的作品论作品，以作品的实际内容为依据去分析探求作者的思想。这种方法对于探求原作者的主观意图是十分正确的，有一定的意义。但对于文本的现实功能来讲，它具有一定的局限性。实际上，任何一种阅读，都是具有当代性、功利性的阅读。读者都从现实的时代需求，去“断章取义”，开掘文本中有用的信息，加入了自己的独特理解和创造，并以此增加和累积作品的价值。《孟子·万章上》：“以友天下之善士为未足，又尚论古之人，颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。”这就是说，要真正了解一个作品，就必须“知其人”和“论其世”，既要了解作者的文化背景、生活经历、思想感情、审美趣味、道德品质，又要了解作者所处的时代环境和社会现实。章学诚在《文史通义·文德》也有解释：“不知古人之世，不可妄论古人之辞也。知其世矣，不知古人之身处，亦不可以遽论其文也。”其实，一个文本一旦完成，就开始具有独立的意义，而不再受作者主观解释以及他所处时代的影响。历史文本的解读，在某种意义上取决于解读者个人的文化背景和现实需求，以及解读者所处时代提供的思维方式和认识工具。文艺学上常讲的作品（可供解读的文本话语和生发想象的各种意象）大于思想（作者的主观意图）就是这个道理。
（摘编自金振邦《多元视角中的文本解读》）
材料二：
建构文学文本解读理念的关键在于，必须认识到文学文本解读无效或者低效，是由于读者的心理预期状态的平面化，以表层的一望而知为满足。其实文学文本是一种立体结构，它至少由三个层次组成。一是表层的意象群落，包括五官可感的过程、景观、行为和感性的语言等，它是显性的。在表层的意象中渗透着情感价值，这就构成了审美意象。正如克罗齐所说：“艺术把一种情趣寄托在一个意象里，情趣离意象，或是意象离开情趣，都不能独立。”需要说明的是，意象中的情趣并不限于情感，更完整地说应是情志，趣味中包含智趣。表层的意象是一望而知的，但其潜在的情志往往被忽略。如柳宗元的《江雪》，如果把“钓雪”解读为“钓鱼”，就是被显性的感知遮蔽，把意象当成细节，消解了隐性的审美情志。其实，意象不仅是对客体的描绘，而且也是主体的表现，是主体的情志为之定性，甚至使之发生变异的。此诗表层的形而下的钓鱼，为深层的形而上的精神境界所改变。前两句是对生命绝灭和外界严寒的超越，后两句是对内心欲望的消解。
意象不是孤立的而是群落式的有机组合，其间有隐约相连的情志脉络，这是文学文本的第二个层次，可称之为意脉。其特点为：第一，意脉以情志深化表层的意象；第二，在形态和性质上对表层的整体意象加以同化；第三，意脉所遵循的不是实用理性逻辑，而是超越实用理性的情感逻辑。这在中国古典诗话叫做“无理而妙”，其具体表现为情感的朦胧性，不遵循形式逻辑的同一律、排中律，情感的主观独特性更使它超越充足理由律：情感强烈时，往往是无缘故的。情感逻辑有时还以片面性与辩证法的全面性相对立：不管是爱是恨，都是非理性和片面的。遵循逻辑规律是人同此心、心同此理，实用理性准则是唯一的；而超越逻辑规律则是人心不同，各如其面，情感的可能性是无限的。第四，在具体的作品中，不管是小型的绝句，还是大型的长篇小说，意脉都以“变”和“动”为特点。在长篇小说中，事变前后大起大落的精神曲折和变异，乃是意脉的精彩所在。在绝句中，最动人处往往就是意脉的瞬间转换。意脉是潜在的，可意会而难言传。要把这种意味传达出来，需要具体分析具有原创性的话语。
保证审美价值最大限度升值的是文学的规范形式，这是文学文本结构的第三层次。深层的规范形式对于文学文本解读学极其关键，但学术界大都囿于黑格尔的“内容决定形式”说，把形式的审美功能排除在学术视野外。历代美学家出于哲学思维的惯性，总在主观和客观里兜圈子。睿智者如朱光潜、李泽厚、高尔泰等，都未能超越二元对立的思维模式，未能意识到主观情感特征和客观对象特征的猝然遇合只是胚胎，没有形式就不能化胎成形，更不能达到审美的艺术层次。未经形式规范的情感，哪怕是真情实感，也可能是“死胎”。作家的观察、想象、感受及语言表达，都要受到特殊形式感的制约和分化，主观和客观并非直接发生关系，而是同时与形式发生关系。只有当形式、情感和对象统一为有机结构后才具备形象的功能。
（选编自孙绍振《文论危机与文学文本的有效解读》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．我国文本解读历史悠久且不乏经典之论，孟子提出凡作品的解读都要“以意逆志”，不应该断章取义。
B．读者在文本解读时为累积作品的价值，可以加入自己的独特理解和创造，不用探求原作者的主观意图。
C．在解读审美意象时要由表及里，结合客体的描绘和主体的表现分析审美情志，不能满足于表层的理解。
D．受哲学思维影响，历代美学家都把形式的审美功能排除在学术视野之外，而无法达到审美的艺术层次。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．材料一引用章学诚在《文史通义·文德》中提出的观点，从反面佐证了“知人论世”的合理性。
B．材料二以《江雪》的意象解读为例，说明主体情志对表层意象的作用，指出潜在情志不应被忽略。
C．材料二作者不囿于权威的解释而有自己独到的见解，肯定了形式在文学文本解读中的关键作用。
D．两则材料虽然论述的重点不同，但都提出读者自身的知识水平会对文本解读产生重要的影响。
3．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．李商隐《锦瑟》这篇诗歌的思想主旨解读有很多，体现了文艺学上常讲的作品大于思想这个道理。
B．古典诗词“东风不为吹愁去，春日偏能惹恨长”“春花秋月何时了？往事知多少”体现了“无理而妙”。
C．陶渊明说“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”，这种“不求甚解”地读书是一种无效的文学文本解读方法。
D．鲁迅谈《红楼梦》说：“经学家看见《道》，道学家看见淫，才子看见缠绵……”，这种不同解读与读者的心理预期有关。
4．请结合材料二内容，给“意脉”下定义。
5．在语文学习中，有意识地培养自己的文本解读能力，才能有效发展语文学科核心素养。两则材料在解读文本的方法上给了你哪些启示？请简要概括。
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)
梦中桧
[日本]井上靖
四月的节令，天气一度十分宜人。也不知是怎么回事，樱花盛开之后，乍暖又寒了。
通知上说是六点钟，所以远山和千田规规矩矩地六点整到达，现在他俩在酒馆的一室，已经干等了一个多小时。
“好久不见了。”光村田鹤子（阿田）把手提包和一只绉绸一类的包袱往房间角落里一放，随即坐下来，轻轻地点了点头，这种娴静的举止，不像从前的阿田。男人们感到她的美貌中尚带有一种辛苦辗转造成的冷漠，这可是以前从未见过的。她的眼睛和从前一样，笑的口形也和从前一样。
“诸位，你们都还是老样子啊。”田鹤子在千田和逢坂之间坐下，“我真不知道该从哪儿谈起好！过了十五个年头了啊。”
确实，十五年过去了，期间还经历了战争。战前几个人各自散落在地图上的某一点，托战败的福，他们在战后又集中到东京来了。木贺和千田等人向田鹤子献殷勤的时候，她不过才十九岁。当时她梳着时兴的带有前刘海的少女型短发，还常常穿上漂亮的骑马服装在兼六公园的绿树荫下歇马。
“是啊，十五年过去了。”逢坂一边说一边注视着田鹤子和服带子上的一件小饰物在闪闪发亮。和服选择得十分雅致，在当今的日本这可算是最上等的体面装束了。
“来，先干一杯。”木贺说着举起酒杯。
“祝我们五个人明天会成为桧树。”千田补上一句。
这五个人对“明天会成为桧树”一语是心有灵犀一点通的。
早在金泽时期，他们五个人一起去郊外散步，千田曾说过，在他的故乡伊豆那一带是把罗汉松称为翌桧的。远山搭腔说：“罗汉松就是罗汉松。翌桧是桧科植物罗汉柏的别名。罗汉柏长得非常像桧树，它从小就深信自己将来会成为桧树的，于是便在“明天会成为桧树’的美梦里长大了。”
远山主持着什么戏剧研究会之类的事，他梦想当个名导演；千田唯一梦想是有朝一日自己的习作碰巧被选入二科会，然后去画一幅不朽巨作；木贺要设计比丸之内大厦大十倍的高楼大厦；光村田鹤子则梦想成为大实业家的夫人，为此她一直小心谨慎地与他们保持着距离。
从此以后，“这家伙是翌桧”这句话便流行起来。
逢坂一直被认为与金钱无缘，最笨拙、最丑、但不幸又是个天生大好人。他一直在默默地爱恋着阿田，却没有勇气提出来。可是唯有他又幸运地属于不必为钱发愁的人。
“说是为了明天会成为桧树而干杯，但也许有人已经成桧树了。逢坂这家伙就有点不一样了。”远山说。
“很抱歉，我是成桧树了。”逢坂答道。
“你骗人，因为你那时并没有想过将来要去当个公司的经理。”
“不，那时我就梦想当个公司经理之类的人，有一辆漂亮的自备汽车，在这辆汽车上——”说到这里逢坂哈哈哈笑了，没往下说。
“那么阿田你——”远山欲言而止，“失敬！从你这般高雅的装束和风采来判断——”
“托大家的福，我也成了一株小桧树。”
“这么说来，是实业家的太太了？”
“差不离。”
“好，暂且把阿田和逢坂两株桧树搁过一边，为了其余三株翌桧！”千田又拿起酒杯。
他们像在学生时代的同学茶话会上似的，无拘无束地吃饱喝足，不知不觉间三个小时过去了。田鹤子抓紧时机说：“我该告辞了——”
“对了，就让阿田夫人一个人回丈夫身边去吧。”逢坂看了下时间说。
“可是，我总感到有点害怕。”
“担心会有男人为你发生格斗吗？”有人问道。
“要是有这样的事发生——啊，从前那时候是多么好啊！”田鹤子后面的那句话似乎是肺腑之言，好像带着点悲痛感，她的两眼湿润，眼神也茫然若失了。
“那么请你们送我到车站吧。”
送走阿田，席上顿时十分凄寂，好比牙齿被拔掉了似的。
“来，我们再换几个地方去喝喝，不过，顺路先上我家坐坐，我给你们介绍一下我的妻子。”逢坂说。
汽车在某处坡道上一座豪华的住宅前停下，大家叽哩哇啦地从大门蜂拥而入。
进了宽大的会客厅，威士忌酒就端了出来。
“我的内人。”逢坂介绍道。
“哦，夫人。”木贺、千田、远山一起回礼。可是醉眼惺忪的木贺差一点没叫出声来：
“啊，阿田！”
木贺觉得逢坂夫人和阿田很相像。
“像！像！”在再次乘进汽车去某处的途中，千田一而再地反复嚷嚷。
“确实像某一个人啊，逢坂！”
“像谁呀？”
“你别装糊涂，你骗不了我们，你恋慕过阿田，我虽然也恋慕过她，可你比我更加……”
“难道你现在才注意到这一情况吗？”逢坂毕竟是有几分醉意了，他忽然呆瞪瞪地说道。
接着远山仰脸倒在谁的膝上，爽朗地笑了，他用完全嘶哑了的嗓音说：“逢坂是首屈一指的翌桧，是追求阿田的翌桧！”
逢坂忽然感到汽车窗外驰去的夜景发白了，模糊了，渐渐地朦胧起来了，逢坂还感到昔日青春岁月里的激情和感伤在不断向上翻腾，回想自己为了能取得向阿田求婚的资格，大学毕业后，在生财之道上孜孜不倦地努力了几年，但最终却未能如愿以偿。
可是车内还有一个肚里藏有秘密的醉鬼，这个人就是木贺。只有木贺了解阿田是在酒吧当服务员，也只有木贺一个人暗自相信阿田今晚这身体面的服饰是借来的。然而面对阿田，面对其他三个朋友，他却佯装不知。
汽车满载着不知为什么竟被濡湿了的花束，深夜从两国桥附近的沿河马路上奔驰，他们不顾交通信号灯，一路飞驰而去。
（有删改）
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．本文以五个好朋友相隔十五年后在一个酒馆的会面为开头，其中只有远山和千田是在六点准时到达，可以推测二人的守时和对这次聚会的期待。
B．远山搭腔说的话是对千田关于“翌桧”说法的纠正，同时进一步解释了本文标题：翌桧长大后也成不了桧树，“明天会成为桧树”只是一个虚幻的美梦。
C．逢坂承认自己是桧树，实际上，在追求阿田方面，他只是一株翌桧而非桧树。他在生财之道上孜孜不倦地努力，最终却没有如愿以偿地向阿田求婚。
D．田鹤子说“我总感到有点害怕”是担心在自己告辞回家后，会再次发生有男人为她大打出手这样的事，所以她请求自己的老同学们把她送到车站。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．本文写田鹤子“美貌中尚带有一种辛苦辗转造成的冷漠”，为最后揭示她在酒吧当服务员埋下伏笔：她作为服务员忙于谋生，才会有如此神色。
B．本文运用正面描写和侧面描写相结合的手法来塑造光村田鹤子的人物形象，如写她今晚借来体面的服饰参加同学聚会，就属于正面描写。
C．本文和《荷花淀》的开头都通过环境描写来渲染气氛，不过《荷花淀》的基调是明快的，而《梦中桧》中“乍暖又寒”则预示了故事并不轻快。
D．本文安排去看逢坂夫人的情节，既塑造了逢坂对阿田执迷、一直做着追求阿田美梦的形象，也由“追求阿田的翌桧”自然引出阿田的秘密。
8．本文主要通过什么方式来推动情节发展？请结合全文简要说明，并分析这种方式的效果。
9．世纪中学高中部拟编写语文校本教材，准备将本文选人《跨文化专题研讨》一册。本册教材中有“外国作品中的女性”“战争与社会”“理想与现实”等主题单元，你觉得将本文编入哪一个单元最合适？请结合全文谈谈你的看法。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
材料一：
二十六年，晋献公卒。秦穆公使公子絷吊公子重耳于狄，曰：“寡君使絷吊公子之忧，又重之以丧。寡人闻之，得国常于丧，失国常于丧。时不可失，丧不可久，公子其图之！”重耳告其舅子犯。舅犯曰：“不可。亡人无亲，信仁以为亲。父死在堂而求利，人孰仁我？人实有之，我以侥幸，人孰信我？”公子重耳出见使者曰：“君惠吊亡臣，又重有命。重耳身亡，父死不得与于哭泣之位，又何敢有他志以辱君义？”再拜不稽首，起而哭，退而不私。
公子絷退，吊公子夷吾于梁，如吊公子重耳之命。夷吾告冀芮曰：“秦人勤我矣！”冀芮曰：“公子勉之。亡人无狷洁，狷洁不行。重赂配德，无爱财！人实有之，我以侥幸，不亦可乎？”公子夷吾出见使者，再拜稽首，起而不哭，退而私于公子絷曰：“中大夫里克与我矣，吾命之以汾阳之田百万。丕郑与我矣，吾命之以负蔡之田七十万。亡人苟入扫宗庙定社稷，且入河外列城五，黄金四十镒、白玉之珩六双，不敢当公子，请纳之左右。”
公子絷返，致命穆公。穆公曰：“吾与公子重耳，重耳仁。”公子絷曰：“君之言过矣。君若求置晋君而载之，置仁不亦可乎？君若求置晋君以成名于天下，则不如置不仁以猾其中，且可以进退。”是故先置公子夷吾，是为惠公。
（节选自《国语·晋语》，有删减）
材料二：
然而仲尼之门人，五尺之竖子言羞称乎五伯①，是何也？曰：然。彼非本政教也，非致隆高也，非綦②文理也，非服人之心也。乡③方略，畜积修斗而能颠倒其敌者也，诈心以胜矣。彼以让饰争、依乎仁而蹈利者也，小人之杰也。彼固曷足称乎大君子之门哉！
彼王者则不然。致贤而能以救不肖致强而能以宽弱战必能殆之而羞与之斗委然成文以示之天下，而暴国安自化矣，有灾缪者然后诛之。
（节选自《荀子·仲尼》，有删减）
[注]①五伯（bà）：即春秋五霸。②綦（qí）：极。③乡：通“向”，趋向，崇尚。
10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
致贤［A］而能以救［B］不肖［C］致强［D］而能以宽弱［E］战必能殆之［F］而羞与之斗［G］委然［H］成文以示之天下
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“吊”在文中意为“慰问逝者家属”，与《陈情表》中“茕茕孑立，形影相吊”的“吊”含义不同。
B．“与”意为“支持”，与《烛之武退秦师》中“失其所与，不知”的“与”含义不同。
C．“左右”意为“两侧”“附近”，与《孔雀东南飞》中“东西植松柏，左右种梧桐”的“左右”含义相同。
D．“羞”意为“以……为耻”，与《师说》中“于其身也，则耻师焉”的“耻”用法相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．公子絷劝公子重耳抓住晋国办丧事的机会回国继承君位，重耳在与舅舅子犯商量之后，认为这样做不仁，拒绝了公子絷的建议。
B．公子夷吾在得到冀芮的鼓励后，私下会见公子絷，表示里克、丕郑支持自己，如果能入主晋国为君，他愿意割让河外五座城池给秦国。
C．公子絷返回秦国，向秦穆公复命。秦穆公欣赏公子重耳的仁德，认为扶立其为晋君可以在天下成就威名。
D．在荀子看来，五霸不够重视政治教化和礼仪制度，只注重用方法谋略、积蓄财物、加强战备等方式，他们是用欺诈之心来取胜的。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）人实有之，我以侥幸，人孰信我？
（2）彼以让饰争、依乎仁而蹈利者也，小人之杰也。
14．荀子认为春秋五霸不是称王天下的人，而是崇尚谋略、“诈心以胜”的小人，没有资格被孔子的门人称道。请结合材料一试举一例概述符合这一观点的事实依据。
（二）阅读下面这首诗，完成下面小题。（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
春日西湖寄谢法曹歌①（节选）
欧阳修
参军春思乱如云，白发题诗愁送春。
遥知湖上一樽酒，能忆天涯万里人。
万里思春尚有情，忽逢春至客心惊。
雪消门外千山绿，花发江边二月晴．
少年把酒逢春色，今日逢春头已白。
异乡物态与人殊，惟有东风旧相识。
【注】①谢法曹：欧阳修的朋友，当时在许州（今河南许昌）任司法参军，此地有一个西湖。欧阳修被贬谪为峡州夷陵（今湖北宜昌）令，谢法曹从许州寄诗安慰他，他便写了这首诗作答。
15．下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A．诗歌前两句写谢法曹白发苍苍，多愁善感，春思如云。寥寥数笔，却十分生动传神。
B．“雪消”两句写冬雪消融，鲜花盛开的情景。“绿”字突出春至时千山变绿的动态之美。
C．诗的最后四句采用拟人的手法，写出了诗人在春天里的不同感受，令人回味无穷。
D．全诗以春为线索，将想象之景与眼前之景交织在一起，一同衬托了诗人的复杂心情。
16．本首诗抒发了诗人丰富的情感，请结合具体诗句加以分析。
(三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）乡愁在文人墨客笔下经久不衰，而用叠字来表达乡愁亦是常见的现象，如当代诗歌中余光中的乡愁是“窄窄的船票”“矮矮的坟墓”，而《涉江采芙蓉》中“ ， ”也蕴含着浓烈的思乡之情。
（2）在《答司马谏议书》中，王安石援引“盘庚之迁”一事来表明，哪怕改革措施招致的“怨诽之多”也要去做，因为“ ， ”，表现出王安石力排众议、坚持改革，不为流言俗语所动的决心。
（3）孔子说：“智者乐水，仁者乐山。”中国古代文人有登山喜好，登上山顶在他们心里，是一种精神、心理象征，如古诗词“ ， ”。
三、语言文字运用（共20分）
(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题,10分)
翩若惊鸿，婉若游龙，《洛神水赋》的舞者化身洛神，或拂袖起舞，或拨裙回转，或刚劲有力，或娉婷袅娜，整个舞蹈使端午祈福的美好愿景与惊艳众人的视觉效果高度统一。节目让传统文化、历史传说以及技术手段和匠心精神 ，把历史和现代重新做了连接，把古典浪漫的神话色彩，直观地展现给人们。其实现象级的古典舞蹈节目，在此之前已有先例，如 的《千手观音》《俏夕阳》等。河南卫视的可贵之处在于长期坚守，把古典文化内化成自身特色。除《洛神水赋》之外，“端午奇妙游”的其他节目如《龙舟祭》《丽人行》等也让人 ，带给观众耳目一新的观感和回甘绵长的余韵。
近年来，从《国家宝藏》到《典籍里的中国》，从《上新了，故宫》到《书简阅中国》，我们已经看到很多类似的节目。这些节目围绕弘扬和传播优秀传统文化为己任，激励了观众内心对民族历史、传统文化的热爱，更推动中国文化不断走出去。我们相信，根植于传统文化的厚积薄发，用创新的形式和匠心为传统文化赋能，我们一定能让中国五千年的文明更加 ，让文化自信成为心底最基本、最持久的力量。
18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A．融会贯通 风靡一时 拍手称快 美轮美奂
B．兼收并蓄 蔚然成风 拍手称快 熠熠生辉
C．融会贯通 风靡一时 叹为观止 熠熠生辉
D．兼收并蓄 蔚然成风 叹为观止 美轮美奂
19．下列各句中，和文中画横线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ）
A．青青子衿，悠悠我心。 B．忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
C．飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 D．一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
20．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．这些节目以传播和弘扬优秀传统文化为己任，激励了观众内心对民族历史、传统文化的热爱，更推动中国文化不断走出去。
B．这些节目围绕传播和弘扬优秀传统文化为己任，激发了观众内心对民族历史、传统文化的热爱，更推动中国文化不断走出去。
C．这些节目围绕传播和弘扬优秀传统文化主题，激励了观众内心对民族历史、传统文化的热爱，更推动中国文化不断走出去。
D．这些节目以传播和弘扬优秀传统文化为己任，激发了观众内心对民族历史、传统文化的热爱，更推动中国文化不断走出去。
（二）阅读下面的文字,完成下列试题。（本题共2小题,10分）
如何服务残疾人运动员，让他们保持良好的生理心理状态？运动员村村长鲁杭春给出的答案是“不要过度服务”。
在生活中遇到残疾人时，不少人总想给他们提供__(1)__的帮助。实际上，过度的帮助，并不是他们真正需要的。残疾人一生都在学习如何独立，并且，已经形成了一套解决生活基本问题的方案。①我们为他们自己可以解决的问题上提供帮助，②无疑是否定了他们多年的努力，③甚至给他们的内心带来巨大的伤害，④而且，⑤那些过度的帮助中掺杂着，⑥往往是来自健全人的怜悯，⑦而非对他们的尊重。所以，相较于“事无巨细”的服务，__(2)__的服务才是对残疾人真正的尊重。
杭州亚残运会就真正做到了这一点。志愿者“小青荷”表示，自己在向运动员提供帮助时，观察和询问是__(3)__的环节。只有当运动员表示自己需要帮助时，志愿者和工作人员才会向他们提供帮助。“过度服务”看似热情，但实际上却将残疾人运动员放在了“弱者”的地位上——这是我们在为残疾人运动员提供帮助时的大忌。因为无论是身体上还是精神上，平等对待才是对他们真正的关爱。
21．请在文中横线处填入恰当的成语。
22．文中画横线处有两处表述不当，请指出其序号并做修改。
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。（《老子》）
有善始者实繁，能克终者盖寡。（《谏太宗十思疏》）
洎牧以馋诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。（《六国论》）
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案：
1．C 2．D 3．C 4．【示例答案一】①意脉是意象之间隐约相连的情志脉络。②它可以深化、同化表层意象，③遵循情感逻辑，④以“变”和“动”为特点。
【示例答案二】①意脉是由隐藏在群落式意象之中的，②可以深化、同化表层意象的，③遵循情感逻辑，④以“变”和“动”为特点的情志脉络。 5．【示例答案一】①以意逆志寻本意；②结合现实时代解读；③抓住意脉解读；④形式、情感、对象三元结合。
【示例答案二】①以意逆志法。以作品的实际内容为依据去分析探求作者的主观意图。②知人论世法。要真正了解一个作品，就必须“知其人”和“论其世”。③断章取义法。开掘文本有用信息，进行个性化解读，以此增加作品价值。④立体解读法。结合文学文本三个立体层次意象、意脉和形式进行有效的阅读，不要以表层的一望而知为满足。
【解析】1．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。
A.扩大范围。“孟子提出凡作品的解读都要……”错误，由“故说《诗》者”可知孟子提出是针对诗歌的解读，不是所有作品。
B.“可以加入自己的独特理解和创造，不用探求原作者的主观意图”曲解文意。缺失原文关键信息“读者都从现实的时代需求，开掘文本中有用的信息”，不是随意解读；原文也肯定了“探求原作者的主观意图是十分正确的，有一定的意义”，只是在文本的现实功能来讲，有一定的局限性，并不是不需要。
D.“受哲学思维影响”错误，应为“哲学思维的惯性，即传统哲学具有主客体二元对立统一思维模式的影响”；“历代美学家都”过于绝对，原文“学术界大都囿于黑格尔的“内容决定形式”说，把形式的审美功能排除在学术视野外”。
故选C。
2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
D.“都提出读者自身的知识水平对文本解读会产生重要的影响”概括不当。材料二未提及，只是谈到读者的心理预期状态的平面化会导致文学文本解读无效或者低效。材料一中的提及的“解读者个人的文化背景”，也不等同于读者自身的知识水平。
故选D。
3．本题考查学生对文本内容的理解、分析和运用相关知识进行逻辑推断的能力。
C.“一种无效的文学文本解读方法”错误。原文“文学文本解读无效或者低效，是由于读者的心理预期状态的平面化，以表层的一望而知为满足”，陶渊明所谓“不求甚解”是对自己所读之书不执著于自己的理解，而从“每有会意”可知，他对书中的意义是有深入体会的，读书的要诀全在会意，也是一种高明的读书方法。这种读书方法是不固执于一点，不死扣一字一句，不为某一局部放弃整体，而是前后贯通，了解大意。
故选C。
4．本题考查学生理解文章概念含义，对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。
材料二第2段，定位如下：意象不是孤立的面是群落式的有机组合，其间有隐的相连的情志脉络，这是文学文本的第二个层次，可称之为意脉。其特点为：第一，意脉以情志深化表层的意象；第二，在形态和性质上对表层的整体意象加以同化；第三，意脉所遵循的不是实用理性逻辑，而是超越实用理性的情感逻辑。……此外，在具体的作品中……意脉都以“变”和“动”为特点。
示例答案一二两种形式皆可。“下定义”在简答题中建议考生采用示例一形式，在语用题中建议采用示例二形式。
5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
根据材料一“《孟子·万章上》：‘故说《诗》者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。’孟子主张，诗歌的解读不能断章取义，曲解作品的原意，要在对诗歌全篇内容正确理解的基础上，去分析诗人写诗的主观意图”可知，孟子提出“以意逆志”，以作品的实际内容为依据去分析探求作者的主观意图。
根据材料一“《孟子·万章上》……这就是说，要真正了解一个作品，就必须‘知其人’和‘论其世’，既要了解作者的文化背景、生活经历、思想感情、审美趣味、道德品质，又要了解作者所处的时代环境和社会现实”可知，要真正了解一个作品，就必须“知其人”和“论其世”。
根据材料一“去‘断章取义’，开掘文本中有用的信息，加入了自己的独特理解和创造，并以此增加和累积作品的价值”断章取义法，是以读者为中心，关注文本有用的信息进行个性化的解读，不拘泥以往的论断而有自己的见解。
根据材料二开篇“建构文学文本解读理念的关键在于，必须认识到文学文本解读无效或者低效，是由于读者的心理预期状态的平面化，以表层的一望而知为满足”和主体论述的三个方面可知，要进行立体解读，认清文学文本是由表层的意象、中层的意脉和深层的规范形式构成的立体结构是有助于文学阅读的，不要以一望而知为满足。
6．D 7．B 8．①本文主要通过人物对话来推动情节发展，例如，在酒馆时通过千田“明天会成为桧树”的话引出对五人昔日梦想的追忆和讨论，四人最后在乘汽车途中的对话揭示了逢坂和千田以前对阿田的恋慕。②情节上：以对话为主体，使情节更加紧凑，避免不必要的情节赘述。③人物上：借助对话中的人物个性化语言分别塑造了五人的形象，更直观地展现不同人物之间的关系和情感纽带。④读者感受上：为文章营造了一种轻松、愉快的氛围，使得读者更能带入自己，可以更加轻松地理解和接受故事情节。 9．示例：编入“理想与现实”单元最合适。
①“梦中桧”象征了个体对理想的追求。文中“明天会成为桧树”代表了五人青年时的理想，他们坚信理想终会实现。②五人面对的现实情况却与美好的理想有巨大的差异，每个人都做了一株可悲的“翌桧”。③本文通过五人在生活中的失意与挣扎，展现理想与现实的矛盾，契合“理想与现实的主题。
【解析】6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
D.“担心在自己告辞回家后，会再次发生有男人为她大打出手这样的事”错，原文中并未进一步解释田鹤子“害怕”什么，有多种阐释的可能；根据原文“要是有这样的事发生——啊，从前那时候是多么好啊！”可知田鹤子并未担心回家后这里会有男人为她大打出手，原文“会有男人为你发生格斗”是为了引出田鹤子对过往美好的怀念。
故选D。
7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
B.“如写她今晚借来体面的服饰参加同学聚会，就属于正面描写”错。根据原文“只有木贺个人暗自相信阿田今晚这身体面的服饰是借来的”可知，这是木贺的暗自猜想，对于表现田鹤子来说是侧面描写而非正面描写。
故选B。
8．本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。
①本文主要通过人物对话来推动情节发展，
例如，原文“这五个人对‘明天会成为桧树’一语是心有灵犀一点通的。早在金泽时期，他们五个人一起去郊外散步，千田曾说过，在他的故乡伊豆那一带是把罗汉松称为翌桧的。远山搭腔说：‘罗汉松就是罗汉松。翌桧是桧科植物罗汉柏的别名。罗汉柏长得非常像桧树，它从小就深信自己将来会成为桧树的，于是便在“明天会成为桧树”的美梦里长大了。’远山主持着什么戏剧研究会之类的事，他梦想当个名导演；千田唯一梦想是有朝一日自己的习作碰巧被选入二科会，然后去画一幅不朽巨作；木贺要设计比丸之内大厦大十倍的高楼大厦；光村田鹤子则梦想成为大实业家的夫人，为此她一直小心谨慎地与他们保持着距离。从此以后，‘这家伙是翌桧’这句话便流行起来”，由此可看出在酒馆时通过千田“明天会成为桧树”的话引出对五人昔日梦想的追忆和讨论；
原文“‘像！像！’在再次乘进汽车去某处的途中，千田一而再地反复嚷嚷。‘确实像某一个人啊，逢坂！’‘像谁呀？’‘你别装糊涂，你骗不了我们，你恋慕过阿田，我虽然也恋慕过她，可你比我更加……’‘难道你现在才注意到这一情况吗？’逢坂毕竟是有几分醉意了，他忽然呆瞪瞪地说道。接着远山仰脸倒在谁的膝上，爽朗地笑了，他用完全嘶哑了的嗓音说：‘逢坂是首屈一指的翌桧，是追求阿田的翌桧！’”由此可看出四人最后在乘汽车途中的对话揭示了逢坂和千田以前对阿田的恋慕。
②情节上：以对话为主体，使情节更加紧凑，避免不必要的情节赘述。如阿田与千田和逢坂在酒馆聚会见面交谈的场景，“‘好久不见了。’光村田鹤子（阿田）把手提包和一只绉绸一类的包袱往房间角落里一放……‘祝我们五个人明天会成为桧树。’千田补上一句”；又如在酒馆时对五人昔日梦想的追忆和讨论等情节都通过对话展开，“‘说是为了明天会成为桧树而干杯，但也许有人已经成桧树了。逢坂这家伙就有点不一样了。’……‘要是有这样的事发生——啊，从前那时候是多么好啊！’田鹤子后面的那句话似乎是肺腑之言，好像带着点悲痛感，她的两眼湿润，眼神也茫然若失了”。
③人物上：借助对话中的人物个性化语言分别塑造了五人的形象，更直观地展现不同人物之间的关系和情感纽带。如 “‘对了，就让阿田夫人一个人回丈夫身边去吧。’逢坂看了下时间说。‘可是，我总感到有点害怕。’‘担心会有男人为你发生格斗吗？’有人问道。‘要是有这样的事发生——啊，从前那时候是多么好啊！’田鹤子后面的那句话似乎是肺腑之言，好像带着点悲痛感，她的两眼湿润，眼神也茫然若失了”，“‘你别装糊涂，你骗不了我们，你恋慕过阿田，我虽然也恋慕过她，可你比我更加……’‘难道你现在才注意到这一情况吗？’逢坂毕竟是有几分醉意了，他忽然呆瞪瞪地说道。接着远山仰脸倒在谁的膝上，爽朗地笑了，他用完全嘶哑了的嗓音说：‘逢坂是首屈一指的翌桧，是追求阿田的翌桧！’”
④读者感受上：为文章营造了一种轻松、愉快的氛围，使得读者更能带入自己，可以更加轻松地理解和接受故事情节。如“‘我的内人。’逢坂介绍道。‘哦，夫人。’木贺、千田、远山一起回礼。可是醉眼惺忪的木贺差一点没叫出声来：‘啊，阿田！’木贺觉得逢坂夫人和阿田很相像。‘像！像！’在再次乘进汽车去某处的途中，千田一而再地反复嚷嚷。‘确实像某一个人啊，逢坂！’‘像谁呀？’‘你别装糊涂，你骗不了我们，你恋慕过阿田，我虽然也恋慕过她，可你比我更加……’”。
9．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
示例：编入“理想与现实”单元最合适。
①原文如“‘祝我们五个人明天会成为桧树。’千田补上一句。这五个人对‘明天会成为桧树’一语是心有灵犀一点通的。早在金泽时期，他们五个人一起去郊外散步，千田曾说过，在他的故乡伊豆那一带是把罗汉松称为翌桧的。远山搭腔说：‘罗汉松就是罗汉松。翌桧是桧科植物罗汉柏的别名。罗汉柏长得非常像桧树，它从小就深信自己将来会成为桧树的，于是便在“明天会成为桧树”的美梦里长大了。’”
由此看出，“梦中桧”象征了个体对理想的追求。文中“明天会成为桧树”代表了五人青年时的理想，他们坚信理想终会实现。
②原文“‘说是为了明天会成为桧树而干杯，但也许有人已经成桧树了。逢坂这家伙就有点不一样了。’远山说。‘很抱歉，我是成桧树了。’逢坂答道。‘你骗人，因为你那时并没有想过将来要去当个公司的经理。’‘不，那时我就梦想当个公司经理之类的人，有一辆漂亮的自备汽车，在这辆汽车上——’说到这里逢坂哈哈哈笑了，没往下说。‘那么阿田你——’远山欲言而止，‘失敬！从你这般高雅的装束和风采来判断——’‘托大家的福，我也成了一株小桧树。’‘这么说来，是实业家的太太了？’‘差不离。’‘好，暂且把阿田和逢坂两株桧树搁过一边，为了其余三株翌桧！’”
由此看出，五人面对的现实情况却与美好的理想有巨大的差异，每个人都做了一株可悲的“翌桧”。
③原文前面提到“这五个人对‘明天会成为桧树’一语是心有灵犀一点通的。‘……它从小就深信自己将来会成为桧树的，于是便在“明天会成为桧树”的美梦里长大了。’”“远山主持着什么戏剧研究会之类的事，他梦想当个名导演；千田唯一梦想是有朝一日自己的习作碰巧被选入二科会，然后去画一幅不朽巨作；木贺要设计比丸之内大厦大十倍的高楼大厦；光村田鹤子则梦想成为大实业家的夫人”，后文提到“逢坂一直被认为与金钱无缘，最笨拙、最丑、但不幸又是个天生大好人。他一直在默默地爱恋着阿田，却没有勇气提出来。可是唯有他又幸运地属于不必为钱发愁的人”“只有木贺了解阿田是在酒吧当服务员，也只有木贺一个人暗自相信阿田今晚这身体面的服饰是借来的”。
由此看出，通过五人在生活中的失意与挣扎，展现理想与现实的矛盾，契合“理想与现实的主题。
10．CEG 11．C 12．C 13．（1）别人（或：别的公子）其实（或：实际上）有继承君位的权利，我们如果凭借侥幸之心（去争夺君位），人们谁会认为我们诚信（或：会信任我们）？
（2）他们是用谦让来掩饰争斗、依靠（或：借）仁爱的名义来追求（或：追逐、趋向、奔赴）利益的人，是小人中的杰出者。 14．示例一：秦国君臣明知重耳仁德，却扶立了不仁德的公子夷吾为晋国国君，以图在天下成就秦国的威名（或：以便扰乱、操控晋国）
示例二：公子重耳“起而哭，退而不私”并非出自自身修养，而是在听取了子犯计谋之后的诈饰。他也是小人之杰，不是王者。
【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：自己极其贤能却能够帮助不贤能的人，极其强大却能够宽容弱国，打仗一定能战胜对方却耻于与对方进行战争，将灿烂的礼文昭示于天下。
“致贤而能以救不肖”与“致强而能以宽弱”句式相似，结构相同，可在“不肖”“弱”后断开，所以选CE；
“战必能殆之而羞与之斗”中“而”表示转折关系，句意完整，可在“斗”后断开，“委然”为后句状语，中间不断开，所以选G。
故选CEG。
11．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A. 正确。慰问逝者家属。/慰问。句意：秦穆公派公子絷去狄国吊唁慰问公子重耳/孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。
B. 正确。支持/结交。句意：中大夫里克已支持我做国君了/失去了自己所结盟的力量，真是不明智。
C. 错误，侍从，手下人。/两侧，附近。所以含义不同。句意：请赏给左右的随从。/在墓的东西南北前后左右种上松柏树和梧桐树。
D. 正确。羞，都是“以……为耻”。句意：就连五尺高的童子都以谈论五霸为耻。/可对于自身的学习，却以从师学习为耻。
故选C。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
C. 秦穆公认为“扶立其为晋君可以在天下成就威名”错。原文“公子絷曰：‘君之言过矣。君若求置晋君而载之，置仁不亦可乎？君若求置晋君以成名于天下，则不如置不仁以猾其中，且可以进退。’，由此看出，这是公子絷给秦穆公的建议，不是秦穆公的观点。
故选C。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“实”，其实（或：实际上）；“我以侥幸”，即我以侥幸（争）；“信”，以……为诚信。
（2）“让”，谦让；“饰”，掩饰；“蹈”，追求（或：追逐、趋向、奔赴）；“彼……者也”，判断句，……是……的人。
14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
示例一：结合原文末段“公子絷返，致命穆公。穆公曰：‘吾与公子重耳，重耳仁。’公子絷曰：‘君之言过矣。君若求置晋君而载之，置仁不亦可乎？君若求置晋君以成名于天下，则不如置不仁以猾其中，且可以进退。’是故先置公子夷吾，是为惠公”，可看出秦国君臣明知重耳仁德，却扶立了不仁德的公子夷吾为晋国国君，以图在天下成就秦国的威名（或：以便扰乱、操控晋国）。
示例二：结合原文第一段“重耳告其舅子犯。舅犯曰：‘不可。亡人无亲，信仁以为亲。父死在堂而求利，人孰仁我？人实有之，我以侥幸，人孰信我？’公子重耳出见使者曰：‘君惠吊亡臣，又重有命。重耳身亡，父死不得与于哭泣之位，又何敢有他志以辱君义？’再拜不稽首，起而哭，退而不私”，可看出公子重耳“起而哭，退而不私”并非出自自身修养，而是在听取了子犯计谋之后的诈饰。他也是小人之杰，不是王者。
参考译文：
材料一：
二十六年，晋献公去世。秦穆公派公子絷去狄国吊唁慰问公子重耳，说：“我的国君派我来慰问你的逃亡之忧，以及丧亲之痛。我听说：得到国家常常在国丧的时候，失掉国家也常常在国丧的关头。时机不可放过，国丧的时间不会太久，希望公子认真考虑这件事情！”重耳把他的话告诉舅舅子犯。子犯说：“不可以。逃亡在外的人没人亲近，追求诚信仁德才能得到人们的亲近。父亲刚死，灵柩还停在堂上就图利，人们有谁会认为我们仁德？别人（或：别的公子）其实也有继承君位的权利，我们如果凭侥幸之心（去争夺君位），人们有谁会认为我们诚信（或：人们谁会信任我们）？”（于是）公子重耳出来见使者（公子絷）说：“承蒙您来吊唁慰问逃亡的人，又负有帮助我回国的使命。我重耳是流亡在外之人，父亲死了都不能得到哭丧的位置，又怎么敢有其他想法以玷辱您的义举呢？”说完拜了两拜而不磕头，然后站起来哭泣，退下后也不再私下回访公子絷。
公子絷离开狄国，到魏国吊唁慰问公子夷吾，像吊唁慰问公子重耳那样。夷吾对冀芮说：“秦国要帮助我了！”冀芮说：“公子努力吧！逃亡的人无所谓洁身自好，洁身自好就办不成大事。应该用厚重的礼物去酬谢帮助你的人的恩德，不要吝惜钱财！别的公子也有继承君位的权利，我们凭侥幸去争夺君位，不也可以吗？”于是公子夷吾出来见使者（公子絷），拜了两拜，站起来不哭泣，退下后又私下访问公子絷说：“中大夫里克已支持我做国君了，我命令把汾阳一带的百万亩田地赐给他。丕郑也已支持我做国君了，我命令把负蔡一带的七十万亩田地赐给他。我这流亡的人如能回国洒扫宗庙、安定社稷，我将奉上黄河南岸的五座城邑，另外送上四十镒（注：八百两）黄金、白玉制作的珩六双，不敢用来报答公子，请赏给左右的随从。”
公子絷回到秦国，向秦穆公复命。穆公说：“我支持公子重耳，重耳仁德。”公子絷说：“国君的话错了。您如果扶立晋君是为了让他承载晋国的社稷，那么立一个仁德的公子未尝不可。您如果扶立晋君是为了在天下成就（秦国的）威名，就不如立一个不仁德的公子来扰乱晋国，并且可以进退自如地驾驭它。”因此就先扶立公子夷吾为晋国国君，这就是晋惠公。
材料二：
然而孔子的门人，就连五尺高的童子都以谈论五霸为耻。这是为什么呢？回答说：是的。（因为）他们没有把政治教化作为立国之本，没有（把礼义）推崇到应有的高度，没有使礼仪制度极有条理，没有使人心悦诚服。他们只是推崇方法策略，积蓄财物、加强战备因而能倾覆他们的敌人，他们是用欺诈之心来取胜的。（他们）是用谦让来掩饰争斗、依靠仁爱的名义来谋求利益的人，是小人中的杰出者。他们哪有资格被孔子的门人称道呢？
那些称王天下的人就不这样。自己极其贤能却能够帮助不贤能的人，极其强大却能够宽容弱国，打仗一定能战胜对方却耻于与对方进行战争，将灿烂的礼文昭示于天下，暴虐的国家自然就会转化了，对那些有危害和谬误的国家才加以诛灭。
15．C 16．①表达了朋友间的真挚友情及对朋友安慰我的感激之情。诗人想象诗友独酌湖上，默默思念远方被贬的自己。
②借春天的美景表达了作者对年华流逝的伤感之情。诗人触景伤怀，蓦然回首：昔日把酒对春、风流倜傥的少年，如今却已是鬓发苍苍。诗人感叹自己年老，如今面对春色无可奈何。
③抒发了作者遭遇贬谪之后的孤独失意之情。这贬谪之地，诗人眼中的一切都是那么陌生、唯有岁岁年年按时相伴的春风仍是那么熟悉，诗人身处异地，内心孤独落寞。
【解析】15．本题考查学生理解和赏析诗歌内容的能力。
C.“诗的最后四句采用拟人的手法”说法错误，昔日把酒对春、风流倜傥的少年，如今而立刚过，却已是鬓发苍苍；在这贬谪之地，诗人眼里的一切都是那么陌生、冷淡，唯有岁岁年年按时相伴的春风仍是那么熟悉、亲切，似在安慰一颗孤寂的心。这是对比的手法。
故选C。
16．本题考查学生鉴赏诗歌情感的能力。
“遥知湖上一樽酒，能忆天涯万里人。万里思春尚有情”三句，诗人想象诗友独酌湖上，默默思念远方被贬的自己。诗友殷勤多情，特从这美丽的地方寄来美好情意，谢法曹在万里之外还记得我这个被贬谪沦落天涯的人，表达了朋友间的真挚友情及对朋友安慰我的感激之情。
“少年把酒逢春色，今日逢春头已白”，诗人触景伤怀，蓦然回首：昔日把酒对春、风流倜傥的少年，如今而立刚过，却已是鬓发苍苍。诗人感叹自己年老，如今面对春色无可奈何。诗人借春天的美景表达了作者对年华流逝的伤感之情。
“异乡物态与人殊，惟有东风旧相识”，在这贬谪之地，诗人眼中的一切都是那么陌生、冷淡，唯有岁岁年年按时相伴的春风仍是那么熟悉、亲切，似在安慰一颗孤寂的心。诗人身处异地，内心孤独落寞，抒发了作者遭遇贬谪之后的失意之情。
17． 还顾望旧乡 长路漫浩浩 度义而后动 是而不见可悔故也 会当凌绝顶 一览众山小（不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层）
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词：漫、度、凌、览。
18．C 19．B 20．D
【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。
第一空，“融会贯通”：指把各方面的知识、道理融合贯穿，从而获得对事物全面、透彻的理解。“兼收并蓄”：意为将不同内容、性质的东西收集并保存起来。语境强调的是“传统文化、历史传说以及技术手段和匠心精神”这些元素的融合，而非收集保存，故应选“融会贯通”。
第二空，“风靡一时”：形容一个事物在一个时期非常盛行，像风吹倒草木一样。“蔚然成风”：意思是事物盛极一时，成为一种良好的风气。语境中《千手观音》《俏夕阳》是节目，当时非常受欢迎，故应选“风靡一时”。
第三空，“拍手称快”：拍掌叫好，多指仇恨得到消除。“叹为观止”：赞美看到的事物好到极点。从语境看，是节目令人赞美，故选择“叹为观止”。
第四空，“美轮美奂”：形容房屋高大美观，也形容装饰、布置等美好漂亮。“熠熠生辉”：形容光彩闪耀的样子。从语境看，形容“文明”，应选“熠熠生辉”。
故选C。
19．本题考查学生准确理解并运用常见的修辞手法的能力。
画线句“翩若惊鸿，婉若游龙”使用的是比喻手法，身姿轻盈如惊鸿，体态柔婉如游龙。
A.“子衿”运用的是借代手法，以其借代心仪的人；
B.“梨花”运用的是比喻手法，将雪比作梨花；
B.“三千尺”运用的是夸张手法；
C.“护”“排闼”“送”运用的是拟人手法，赋予水、山以人的动作情态。
故选B。
20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
画波浪线句子的语病有：
“围绕……为……”句式杂糅，可把“围绕”改为“以”，或把“为己任”改为“的任务”“的主题”；
“激励……的热爱”搭配不当，可把“激励”改为“激发”。
全部改对的是D项。
故选D。
21．（1）无微不至（事无巨细）（2）恰到好处（恰如其分）（3）必不可少（不可或缺） 22．①将“为”改为“在”；⑤将“掺杂着”改为“掺杂着的”，或者⑥去掉逗号和“往往是”。
【解析】21．本题考查学生正确使用成语的能力。
①说的是给予残疾人各个方面的帮助，可用“无微不至（事无巨细）”，无微不至：无论如何细微，都能周全照应。极言细微之至。事无巨细：指事情不分大小，形容什么事都管。
②与“相较于‘事无巨细’的服务”不同，此处强调服务要适当，可用“恰到好处（恰如其分）”，恰到好处：恰好达到了最适当的地步。恰如其分：办事或说话十分恰当合适。
③语境强调在向运动员提供帮助时，需要观察和询问，可用“必不可少（不可或缺）”，必不可少：绝对需要的或者不达到某种目的就不能做成某种事情。不可或缺：表示非常重要，不能有一点点的缺失，不能少一点。
22．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
①搭配不当，“为……问题上”不搭配，改为“在……问题上”。
⑤⑥结构混乱，“掺杂着……往往是”句式杂糅，⑤将“掺杂着”改为“掺杂着的”，或者⑥去掉逗号和“往往是”。
23．例文：
慎始敬终，笃行不怠
人生如同一场长途跋涉，能在起始点燃火炬的人很多，可能够在岐长道路风雨飘摇中护住火苗，不被放弃的念头所吞噬，不被道旁的纷杂所诱惑的人很少。魏征言：“善始者实繁，克终者盖寡。”只有慎始敬终，笃行不怠，火炬才能不灭。
云程发轫，万里可期。青年当以“慎始”定四方之位，踏出一路辉煌！
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。“始”为启程，定义着起点的高度。“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”……魏征的谆谆教导犹在耳畔。而“南辕北辙”的故事告诉我们，只有一开始找准方向，才能到达终点，不然所做的都是无用之功。作为当代高中生，我们即将踏上高考的“跳板”，跃向更广阔的天空，经历更丰富的人生。我们要从个人实际出发，合理规划好人生棋局。将社会责任与家国情怀融于心中，下好棋局中的关键“起手”，为未来奠基，为理想铺路。
然而，善始者易，善终者难。青年当以“敬终”圆初心之志，展现人生魅力！
为山九仞，功亏一篑。你看那赵国，原本可以凭借李牧与秦国抗衡，赢得命运的转机，可惜最后他们没有坚持初心，放弃武力对抗，最终落得被灭亡的结局；你看那落马的腐败分子，走上领导岗位时几乎都始于秉持初心、甘于奉献，而其最终落马也不外乎丢弃初心、欲壑难填；你看那娱乐圈中吸食毒品的名人，最初踏足演艺界，哪个不是想要拼个“德艺双馨”？但是面对诱惑时，却有人把持不住，以致被欲望的蛀虫蚕食灵魂，此前的“善始”也被“清零”，落得个不能“善终”的结局。前车之鉴警醒我们：行百里者半九十，若信道不笃，必不得善终。吾辈青年当在守望初心中坚定理想信念，在担当使命中善始善终！
始是终的基础，终是始的目标。奋斗正当时，慎始而敬终，进取莫躺平。
追风赶月莫停留，平芜尽处是春山。慎始敬终，方能不留遗憾。庄子有言：“适千里者，三月聚粮。”王安石亦感叹：“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。”所以，那些择一事，终一生之人，才更是我们青年一代应该学习的范本。袁隆平以一己之力不断翻新水稻高产、朱光亚成为核武器领域公认的“众帅之帅”、屠呦呦数十年如一日潜心研究青蒿素，都源自他们“一生只做一件事”的执着信念。不管世事如何变迁，“一生择一事”“慎始敬终”，都应当是每个时代青年人的永恒功课。
靡不有初，鲜克有终。老子云：“慎终如始，则无败事。”庄子曰“善妖善老，善始善终。”——“妖”者，夭也，青年也。惜时如金，努力拼搏，我的青春我做主；然漫漫征程，风雨如晦，更要“善老”。有志气、强骨气、积底气，不负韶华，不负时代，惟贤惟德，善始善终！
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
三则材料均出自我们学过的课文，展现的是古人对“始与终”的理性思考。《老子》的话告诫我们，在事情快要成功的时候更要谨慎，始终保持初心，才能避免失败。侧重慎终如始不会失败，否则不然。《谏太宗十思疏》则警示我们，开头做得好的很多，能够坚持到底的大概很少。魏征的话强调“善始”的人多，“克终”的人少，侧重“克终”的可贵。《六国论》以当年赵国灭亡的具体事例再此给我们启示，赵国没有坚持用武力对抗秦国，最后难以逃脱灭亡的命运，一个“惜”字表达了作者的惋惜之情。苏洵的话指出赵国灭亡在于善始不善终，是对老子话的例证。由此可见，三则材料立意接近，都围绕“始与终”对事物成败的重要性展开。作文意在引导我们思考如何能够在良好的开局之后能够坚持把过程走好，尤其是临近“终点”的时候，更好谨慎小心，避免功亏一篑。“善始”和“慎终”对事物的成功都很重要，但“慎终”更为重要。所以这依然是一篇关系型作文，不过关系有主有次，以“慎终”为主。学生明白这个关系即可开始构思写作。
无论是学习、工作，还是修身、养性，都要慎始，小心翼翼开始，谨慎行事。开一个好头，形成一个好习惯，把准好方向，走好人生开头的路，迈对人生的第一步，扣好人生第一粒扣子对于未来的发展和走向影响巨大，万分重要，甚至影响最后的结果。但是，正如材料所说，光开一个好头还不够，更重要的是如何把“初心”坚持下去，一直到最后，这才是最难的部分，也是决定最终成败的部分。　人们在开始做事时往往热情高涨，随着时光流逝，激情开始降温，最后事情或是不了了之或是草草收场。如果人们不能保持初心或高涨的热情，最后往往不会有好的结局。走好人生路，需要始终如一、持续坚定地往目标迈进，不被诱惑迷心志，不为外物所累。
写作时注意要有所侧重，第一部分可以稍微论述一下“善始”的重要性，但接着就要论述后面应该怎么做。如论述如何保持“初心”，遇到问题应该如何解决，如何做到“慎终如始”，这才是论述的重点。最后可以联系自身反思，作为新时代青年，不仅要谨慎走好人生第一步，更要坚持走好人生每一步，要慎始敬终。要有坚定的理想信念，在正确的人生观、价值观引领下，“以终为始”，做好人生的规划。　　　　
立意：
1.慎始慎终，君子之为。
2.执笔有始，落笔善终。
3.扬善始之帆，达善终之岸。
4.以始为航向，以终为目标。
6.燃善始之火，立克终之碑。