高中语文统编版选择性必修下册11《种树郭橐驼传》课件（共46张ppt）
文档属性
| 名称 | 高中语文统编版选择性必修下册11《种树郭橐驼传》课件（共46张ppt） |  | |
| 格式 | pptx | ||
| 文件大小 | 6.7MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2024-01-31 22:28:58 | ||
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文档简介
(共46张PPT)
种树郭橐驼传
《庄子·养生主》中“庖丁解牛”的寓言故事，让文惠君通过庖丁宰牛，悟到了养生之道。俗话说：“三百六十行，行行出状元”，今天我们跟着柳宗元认识种树人郭橐驼，了解他的种树之道。
教学目标
1.疏通文意，积累文言知识。
2.由事入理，掌握类比、对比手法。
3.理解柳宗元悲悯情怀，树立尊重生命的意识。
作者简介
柳宗元，字_______（773-819年），原籍河东（今山西省永济市）人，世称________。十岁能文，二十一岁考取进士。曾任礼部员外郎，他和刘禹锡一同参加王叔文领导的“永贞革新”,失败后被贬为永州司马，晚年居官柳州（815-819年）刺史，也称_______，年仅47岁死于柳州任上。他提倡 ， 之一。与韩愈齐名，并称“ ”。
子厚
柳河东
柳柳州
古文运动
韩柳
唐宋散文八大家
背景知识
柳宗元是著名的散文家、诗人，是唐代古文运动的另一位领袖人物。他提出的“文以明道”的文学主张，认为的“道”应该于国于民有利，切实可行。
柳宗元的诗文俱佳，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。有《河东先生集》。
背景知识
种树：种树的人
郭橐驼：本文的主人公。橐驼，即骆驼。郭橐驼因驼背而得名。
传：本指人物传记，但本文实际上是一篇兼具寓言和政论色彩的讽喻性极强的寓言式说理文。
从内容和风格看，本文当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。
背景知识
传——是记录人物生平事迹的文体。本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。
背景知识
寓言：是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理。它大都以简短的结构、鲜明的形象、夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象。寓言是先秦说理散文的一部分，诸子散文也保留了不少，后来才发展为一种独立的文学形式。
背景知识
本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进贡。同时，加紧对下层劳动人民的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。可以说，苛捐杂税、民不聊生是当时社会现实的真实写照。
郭橐tuó驼tuó 病偻lǚ 佝偻gōu lóu 移徙xǐ
早实以蕃 fán 木寿且孳zī 莳shì 长人者zhǎng
好hào烦其令 勖xù尔植 早缫sāo而绪 传zhuàn其事
辍chuò飧sūn饔yōng
字词正音
古今异义
4、不抑耗（其实）而已
古义，两个词，其，它们，实，结果实（名作动）；今义，承上文转折，表示所说的是实际情况
5、若（不过）焉则不及
古义，不是过多；今义，连词，表转折，只是。
6、（其实）害之
古义，两个词，其，这，实，实际上；今义，承上文转折，表示所说的是实际情况。
文言知识
通假字
①以致其性焉尔（尔：同“耳”，罢了）
②字而幼孩（而：通“尔”，你们的）
③既然已（已：通“矣”，了）
古今异义
1、（故乡）人号之“驼”
古义，两个词，所以乡里；今义，指家乡。
2、（既然）已，勿动勿虑
古义，已经这样；今义，连词，表示先提示前提，而后加以推论。
3、（去）不复顾
古义，离开；今义，与“来”相对
文言知识
古今异义
4、不抑耗（其实）而已
古义，两个词，其，它们，实，结果实（名作动）；今义，承上文转折，表示所说的是实际情况
5、若（不过）焉则不及
古义，不是过多；今义，连词，表转折，只是。
6、（其实）害之
古义，两个词，其，这，实，实际上；今义，承上文转折，表示所说的是实际情况。
文言知识
古今异义
7、（字）而幼孩
字（古义，抚育；今义，用来记录语言的符号。
8、吾（小人）辍飧饔以劳吏者
古义，地位低下的人，指老百姓；今义，人格卑下的人。
9、故（病）且怠
古义，困苦；今义，生物体发生不健康的现象。
10、得（养人）术
古义，治理百姓；今义，养活别人。
文言知识
词类活用
1、名词活用作动词
（1）病瘘 （病：患，患…病）
（2）名我固当 （名：称呼）
（3）早实以蕃 （实：结果实）
（4）甚者，爪其肤以验其生枯 （爪：用爪抓，掐）
（5）移之官理可乎 （官：做官）
（6）见长人者 （长：治理）
（7）而卒以祸（祸：受到祸害）
（8）传其事以为官戒（传：作传）。
5、意动用法
驼业种树。（业：以…为职业）
文言知识
词类活用
2、名词活用作状语
（1）旦视而暮抚 （旦，在早上；暮，在晚上）
（2）而木之性日以离矣 （日：一天天）
3、形容词活用作动词
（1）橐驼非能使木寿且孳也 （寿：活得长久）
（2）则其天者全而其性得矣 （全：保全）
4、使动用法
（1）以致其性焉尔 （致：使…达到）
（2）非有能硕茂之也 （硕茂：使…硕大茂盛）
（3）非有能早而蕃．之也 （早，使…结果早；蕃，使…结果多）
（4）鸣鼓而聚之 （鸣，使…发出响声；敲响。聚，使…聚集。）
（5）又何以蕃吾生而安吾性耶 （蕃，使…繁衍生息；安，使…安定。）
文言知识
特殊句式
1、判断句
官理，非吾业也 （“…也”，表示判断）
2、倒装句
（1）宾语前置
①不知始何名 （名何：叫什么）
②故不我若也 （若我：如我）
③吾又何能为哉 （能为何：能够做什么）
④又何以蕃吾生而安吾性耶 （以何：凭什么）
文言知识
特殊句式
（2）定语后置
凡长安豪富人为观游及卖果者 （经营园林游览和做水果买卖的富豪人家）
3、省略句
①苟有能反（于）是者
②然吾居（于）乡
③而卒以（之）祸
④传其事以（之）为官戒
⑤移之(于)官理可乎
文言知识
郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。
当初，原来
患病；脊背弯曲即佝偻病
脊背高起的样子
弯着腰走
像
名作动，给……称号，称作
名作动，起名
确实
段意：简介郭橐驼的形象特征及名号由来。
骆驼，这里指人驼背
因此
于是
句末语气词，“了”
①
课文研读
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【译文】
郭橐驼，不知道（他）原来叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，有些像骆驼，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。郭橐驼听到这个称呼后，说：“（这个名字）很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是舍弃他的原名，也自称其“橐驼”来。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人（为观游）及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
以……为业
雇用
高大茂盛
名作动，结果
“而”，表并列
暗中观察
段意：介绍郭橐驼的籍贯及高超的种树技艺。
比得上
定语后置。凡长安（为观游）富豪人及卖果者
②
课文研读
课文研读
【译文】
他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着迎接和雇佣（他）。观察郭橐驼种的树，即便是移植的，没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿，也没有人能比得上。
1、齐读1.2段，认识郭橐驼。
姓名
外形特征
性格
乡里职业
本领特长
“不知始何名”“乡人号之驼”
“隆然伏行”、“类橐驼”
随和、豁达、自信
种树
丰乐乡、长安西
所种树，无不活；硕茂，早实以蕃。
名我固当
课文研读
2、思考：橐驼是个什么样的人？
①“隆然伏行”---形象特征。
②“甚善，名我固当”：残疾者多忌讳他人言及其残疾，此老竟坦然纳受“驼”名，还自谓“橐驼”，正视自己的身体缺憾，懂得自我解嘲，可见其坦荡明达,不因病偻而自卑，其言行中亦隐约可见“顺天致性”之意。
课文研读
3、种树本领如何？从哪些方面可以看出来？
高超
凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。
（侧面）
视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。
他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
（反衬）
课文研读
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
繁殖
天性
表目的
性质，方法
根
罢了
舒展
培土
旧，原来的
已经;这样;已,“矣”,了
捣土
结实
栽种
像对待孩子那样
放在一边不管
保全
妨害
使动，使……硕大
使……茂盛
得以（发展）
它的果实
抑制损耗
使动，使……早
使……多
③
课文研读
【译文】
有人问他（种树的秘诀），他回答说：“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性来使它的本性得到充分发展罢了。但凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要平均，（它根下的）土要用原来土，它捣土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再去看它。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样不理不睬，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制损耗它的结果罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。
他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”
段意：写郭橐驼种树与他人种树的不同
不这样
拳曲，伸展不开
更换
如果不是多了，就是不够
假如
和这种做法相反
回头看
检验，查看
活着
树干
表修饰
这实际上
宾语前置，不若我。若，如、像
在早上
宾语前置，吾又能为何哉
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【译文】
别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土；他培土的时候，不是过多就是过少。如果有能够和这种（做法）相反的人，却又爱护的太过用心，担心的太多，从早晨到晚地察看、抚摸，已经离开了又回头去看看。更严重的，用指甲划破树皮来察看它是活着还是枯死了，摇晃树根来看它是否栽结实了，却一天天地背离了树木的本性。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以（他们）都赶不上我。我又能做什么呢？”
1、哪句话可以概括郭橐驼的种树经验？并分析这句话的含义。
“能顺木之天以致其性焉尔”总括了郭橐驼的种树经验。
含义：这句话暗含了全文的寓意，一语破的，简单明了地揭示了万物的生长规律。
课文研读
2、郭橐驼的“种树妙招”是什么？为什么“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”？(讨论并在原文中勾画、批注)
郭橐驼 他植者
种树方法
种后态度
结果
原因分析
其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密，其莳也若子
根拳、土易、培土或过或不及
勿动勿虑，去不复顾，不害其长，不耗其实，其置也若弃
爱之太恩，忧之太勤，旦视暮抚，已去复顾，爪其皮肤，摇其根本
其天者全而其性得
木之性日以离、害之仇之、不我若
顺木之天以致其性
违反木之天性，勤虑害树
正
反
课文研读
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。
做官治民。理，治、统治。官治。唐代人避高宗李治名讳，改“治”为“理”。
职业
做官的。长，治理。人，民、老百姓。
形容词的使动
使……繁多
好像
最终
省略句，
而卒以（之）祸
因为
名作动，造成祸患
④
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【译文】
问的人说：“把你（种树）的方法，转用到做官治民上，可行吗？”郭橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里，看见官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)啊，但百姓最终反因此受到祸害。
旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”
段意：在问答中将种树之理“移植”到做官治民之理上来。
一天到晚
你们
勉励
督促
收割
同“尔”,你们
养育
养好
木梆
小民
停止
名作动，吃饭
慰劳
尚且
空闲
以何，靠什么
困苦
像这样
表推测，大概
像，相似
课文研读
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【译文】
从早到晚那些小吏跑来大喊：“长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。（一会儿）敲鼓使百姓聚在一起，（一会儿）鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢？所以我们既困苦又疲倦,像这样（治民反而扰民），那么和我从事的这个职业大概也有些相似吧？”
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。
段意：写问者的意外收获及作传目的。
治民的方法
记载
把……作为
叹词，表示高兴
⑤
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【译文】
问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
1、作者说，他问“养树术 ”得 “养人术” ，种树与官理有何相似之处？
他植者 官 吏
行为描述
结果
相似之处
结论
根拳，土易，培不当 ，旦视暮抚，已去复顾/爪其皮肤，摇其本
促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚，鸣鼓而聚，击木而召
木性日以离
无以蕃吾生安吾性，病且怠
勤虑害树
繁政扰民
顺木之天以致其性
顺民之性以养其民
由此及彼，类比手法
课文研读
2、在写官吏的行为“促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚，鸣鼓而聚，击木而召”时，作者使用了什么手法？有何作用？
铺陈手法。
写“吏治不善”的种种表现，如写官吏们大声吆喝，驱使百姓劳作，一连用了多个动词，把官吏们来乡，闹得鸡犬不宁的画面描绘得淋漓尽致。同时，一连串短促的排比句，把官吏们神气活现的情景写得几乎可见可闻。
以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或统治者提意见的传统做法。作者借郭橐驼之口，用“顺木之天以致其性”的种树方法，委婉含蓄地说明顺民之性以养民的道理，揭露并讽刺了统治者的苛政烦令给百姓带来的灾祸，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。
揭露并讽刺了统治者苛政繁令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。
真正意图
课文研读
课后小练
1.下列对课文中相关文化常识的解说，不正确的一项是( )
A.培，即培土，也叫壅土。为保护植物，在其根基部分垒土，有防止植物倒伏，促进植物根部发育等作用。
B.缫，把蚕茧浸在热水里抽出蚕丝。缫丝是制丝的一个主要工序，传说黄帝之妻嫘祖是养蚕缫丝的创始人。
C.鸣鼓，指击鼓聚集、召集人，公开宣布某件事。例如屈原《国殇》“霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓”中的“鸣鼓”就是此义。
D.飧饔，晚饭和早饭。周朝时亦是招待宾客的两种礼宴，“飧，客始至之礼；饔，即将币之礼”（郑玄注）。
解析：本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。C项，“援玉枹兮击鸣鼓”中的“鸣鼓”指的是鼓。
C
课后小练
2.下列各组句子中，加粗词的意义和用法完全相同的一项是( )
A.因舍其名，亦自谓“橐驼”云 项王即日因留沛公与饮
B.且硕茂，早实以蕃 若属皆且为所虏
C.故吾不害其长而已 三日断五匹，大人故嫌迟
D.然吾居乡，见长人者好烦其令 然后以六合为家，崤函为宫
解析：本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。A项，均为副词，于是，就。B项，连词，表并列，并且；副词，将要。C项，连词，因此；副词，仍旧。D项，连词，表转折，但是；代词，这样。故选A。
A
课后小练
3.下列对相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.“奥援”为“暗中支持、帮助的力量，有力的靠山”之意，其中“奥”释为“深”。
B.“众请戮偏裨以塞责”中的“偏裨”指偏将与裨将，是古代将佐的通称。古代佐助大将的将领称偏裨，亦称副将。
C.五行，即儒家所说的“五常”：仁、义、礼、智、信。又可指孝的五行，即庄、忠、敬、笃、勇。
D.“廪”可解为“储存粮食的仓库”“储藏的粮食”“公家发放的粮食”等意，后来泛指俸禄。
解析：本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。C.“五行”指的是金、木、水、火、土。故选C。
C
课后小练
4.下列句子中加粗字的解释有误的一项是( )
A.橐驼非能使木寿(长寿)且孳(滋长)也
凡(大凡)植木之性(方法)，其本(根)欲舒
B.其莳(种植)也若子，其置(放)也若弃
根拳而土易(更换)，其培之也，若不过(过分)焉则不及
C.甚者，爪其肤以验(检验)其生(活着)枯，摇其本(树干)以观其疏密
虽曰忧(担忧)之，其实仇(把……当成了仇敌)之
D.见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒(终于)以祸
传(记)其事以为官戒也
解析：B.“置”，放在一边不管；译文：把它放在一边不管就像抛弃了一样；“过”，过多；译文：如果不是过多就是不足；故选B。
B
课后小练
5.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《种树郭橐驼传》中，柳宗元借郭橐驼之口讲述了种树之道：“_______________，_______________”。
（2）柳宗元《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在提到自己种树的四点秘诀时说道，除了要让树根得到充分的舒展，还要做到：“_______________，_______________，_______________”。
（3）柳宗元《种树郭橐驼传》中，最后一句“_______________”直接点出了作者写作本文的真正意图。
能顺木之天 以致其性焉尔
其培欲平 其土欲故 其筑欲密
传其事以为官戒也
感谢观看
种树郭橐驼传
《庄子·养生主》中“庖丁解牛”的寓言故事，让文惠君通过庖丁宰牛，悟到了养生之道。俗话说：“三百六十行，行行出状元”，今天我们跟着柳宗元认识种树人郭橐驼，了解他的种树之道。
教学目标
1.疏通文意，积累文言知识。
2.由事入理，掌握类比、对比手法。
3.理解柳宗元悲悯情怀，树立尊重生命的意识。
作者简介
柳宗元，字_______（773-819年），原籍河东（今山西省永济市）人，世称________。十岁能文，二十一岁考取进士。曾任礼部员外郎，他和刘禹锡一同参加王叔文领导的“永贞革新”,失败后被贬为永州司马，晚年居官柳州（815-819年）刺史，也称_______，年仅47岁死于柳州任上。他提倡 ， 之一。与韩愈齐名，并称“ ”。
子厚
柳河东
柳柳州
古文运动
韩柳
唐宋散文八大家
背景知识
柳宗元是著名的散文家、诗人，是唐代古文运动的另一位领袖人物。他提出的“文以明道”的文学主张，认为的“道”应该于国于民有利，切实可行。
柳宗元的诗文俱佳，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。有《河东先生集》。
背景知识
种树：种树的人
郭橐驼：本文的主人公。橐驼，即骆驼。郭橐驼因驼背而得名。
传：本指人物传记，但本文实际上是一篇兼具寓言和政论色彩的讽喻性极强的寓言式说理文。
从内容和风格看，本文当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。
背景知识
传——是记录人物生平事迹的文体。本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。
背景知识
寓言：是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理。它大都以简短的结构、鲜明的形象、夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象。寓言是先秦说理散文的一部分，诸子散文也保留了不少，后来才发展为一种独立的文学形式。
背景知识
本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进贡。同时，加紧对下层劳动人民的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。可以说，苛捐杂税、民不聊生是当时社会现实的真实写照。
郭橐tuó驼tuó 病偻lǚ 佝偻gōu lóu 移徙xǐ
早实以蕃 fán 木寿且孳zī 莳shì 长人者zhǎng
好hào烦其令 勖xù尔植 早缫sāo而绪 传zhuàn其事
辍chuò飧sūn饔yōng
字词正音
古今异义
4、不抑耗（其实）而已
古义，两个词，其，它们，实，结果实（名作动）；今义，承上文转折，表示所说的是实际情况
5、若（不过）焉则不及
古义，不是过多；今义，连词，表转折，只是。
6、（其实）害之
古义，两个词，其，这，实，实际上；今义，承上文转折，表示所说的是实际情况。
文言知识
通假字
①以致其性焉尔（尔：同“耳”，罢了）
②字而幼孩（而：通“尔”，你们的）
③既然已（已：通“矣”，了）
古今异义
1、（故乡）人号之“驼”
古义，两个词，所以乡里；今义，指家乡。
2、（既然）已，勿动勿虑
古义，已经这样；今义，连词，表示先提示前提，而后加以推论。
3、（去）不复顾
古义，离开；今义，与“来”相对
文言知识
古今异义
4、不抑耗（其实）而已
古义，两个词，其，它们，实，结果实（名作动）；今义，承上文转折，表示所说的是实际情况
5、若（不过）焉则不及
古义，不是过多；今义，连词，表转折，只是。
6、（其实）害之
古义，两个词，其，这，实，实际上；今义，承上文转折，表示所说的是实际情况。
文言知识
古今异义
7、（字）而幼孩
字（古义，抚育；今义，用来记录语言的符号。
8、吾（小人）辍飧饔以劳吏者
古义，地位低下的人，指老百姓；今义，人格卑下的人。
9、故（病）且怠
古义，困苦；今义，生物体发生不健康的现象。
10、得（养人）术
古义，治理百姓；今义，养活别人。
文言知识
词类活用
1、名词活用作动词
（1）病瘘 （病：患，患…病）
（2）名我固当 （名：称呼）
（3）早实以蕃 （实：结果实）
（4）甚者，爪其肤以验其生枯 （爪：用爪抓，掐）
（5）移之官理可乎 （官：做官）
（6）见长人者 （长：治理）
（7）而卒以祸（祸：受到祸害）
（8）传其事以为官戒（传：作传）。
5、意动用法
驼业种树。（业：以…为职业）
文言知识
词类活用
2、名词活用作状语
（1）旦视而暮抚 （旦，在早上；暮，在晚上）
（2）而木之性日以离矣 （日：一天天）
3、形容词活用作动词
（1）橐驼非能使木寿且孳也 （寿：活得长久）
（2）则其天者全而其性得矣 （全：保全）
4、使动用法
（1）以致其性焉尔 （致：使…达到）
（2）非有能硕茂之也 （硕茂：使…硕大茂盛）
（3）非有能早而蕃．之也 （早，使…结果早；蕃，使…结果多）
（4）鸣鼓而聚之 （鸣，使…发出响声；敲响。聚，使…聚集。）
（5）又何以蕃吾生而安吾性耶 （蕃，使…繁衍生息；安，使…安定。）
文言知识
特殊句式
1、判断句
官理，非吾业也 （“…也”，表示判断）
2、倒装句
（1）宾语前置
①不知始何名 （名何：叫什么）
②故不我若也 （若我：如我）
③吾又何能为哉 （能为何：能够做什么）
④又何以蕃吾生而安吾性耶 （以何：凭什么）
文言知识
特殊句式
（2）定语后置
凡长安豪富人为观游及卖果者 （经营园林游览和做水果买卖的富豪人家）
3、省略句
①苟有能反（于）是者
②然吾居（于）乡
③而卒以（之）祸
④传其事以（之）为官戒
⑤移之(于)官理可乎
文言知识
郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。
当初，原来
患病；脊背弯曲即佝偻病
脊背高起的样子
弯着腰走
像
名作动，给……称号，称作
名作动，起名
确实
段意：简介郭橐驼的形象特征及名号由来。
骆驼，这里指人驼背
因此
于是
句末语气词，“了”
①
课文研读
课文研读
【译文】
郭橐驼，不知道（他）原来叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，有些像骆驼，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。郭橐驼听到这个称呼后，说：“（这个名字）很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是舍弃他的原名，也自称其“橐驼”来。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人（为观游）及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
以……为业
雇用
高大茂盛
名作动，结果
“而”，表并列
暗中观察
段意：介绍郭橐驼的籍贯及高超的种树技艺。
比得上
定语后置。凡长安（为观游）富豪人及卖果者
②
课文研读
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【译文】
他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着迎接和雇佣（他）。观察郭橐驼种的树，即便是移植的，没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿，也没有人能比得上。
1、齐读1.2段，认识郭橐驼。
姓名
外形特征
性格
乡里职业
本领特长
“不知始何名”“乡人号之驼”
“隆然伏行”、“类橐驼”
随和、豁达、自信
种树
丰乐乡、长安西
所种树，无不活；硕茂，早实以蕃。
名我固当
课文研读
2、思考：橐驼是个什么样的人？
①“隆然伏行”---形象特征。
②“甚善，名我固当”：残疾者多忌讳他人言及其残疾，此老竟坦然纳受“驼”名，还自谓“橐驼”，正视自己的身体缺憾，懂得自我解嘲，可见其坦荡明达,不因病偻而自卑，其言行中亦隐约可见“顺天致性”之意。
课文研读
3、种树本领如何？从哪些方面可以看出来？
高超
凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。
（侧面）
视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。
他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
（反衬）
课文研读
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
繁殖
天性
表目的
性质，方法
根
罢了
舒展
培土
旧，原来的
已经;这样;已,“矣”,了
捣土
结实
栽种
像对待孩子那样
放在一边不管
保全
妨害
使动，使……硕大
使……茂盛
得以（发展）
它的果实
抑制损耗
使动，使……早
使……多
③
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【译文】
有人问他（种树的秘诀），他回答说：“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性来使它的本性得到充分发展罢了。但凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要平均，（它根下的）土要用原来土，它捣土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再去看它。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样不理不睬，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制损耗它的结果罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。
他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”
段意：写郭橐驼种树与他人种树的不同
不这样
拳曲，伸展不开
更换
如果不是多了，就是不够
假如
和这种做法相反
回头看
检验，查看
活着
树干
表修饰
这实际上
宾语前置，不若我。若，如、像
在早上
宾语前置，吾又能为何哉
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【译文】
别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土；他培土的时候，不是过多就是过少。如果有能够和这种（做法）相反的人，却又爱护的太过用心，担心的太多，从早晨到晚地察看、抚摸，已经离开了又回头去看看。更严重的，用指甲划破树皮来察看它是活着还是枯死了，摇晃树根来看它是否栽结实了，却一天天地背离了树木的本性。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以（他们）都赶不上我。我又能做什么呢？”
1、哪句话可以概括郭橐驼的种树经验？并分析这句话的含义。
“能顺木之天以致其性焉尔”总括了郭橐驼的种树经验。
含义：这句话暗含了全文的寓意，一语破的，简单明了地揭示了万物的生长规律。
课文研读
2、郭橐驼的“种树妙招”是什么？为什么“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”？(讨论并在原文中勾画、批注)
郭橐驼 他植者
种树方法
种后态度
结果
原因分析
其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密，其莳也若子
根拳、土易、培土或过或不及
勿动勿虑，去不复顾，不害其长，不耗其实，其置也若弃
爱之太恩，忧之太勤，旦视暮抚，已去复顾，爪其皮肤，摇其根本
其天者全而其性得
木之性日以离、害之仇之、不我若
顺木之天以致其性
违反木之天性，勤虑害树
正
反
课文研读
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。
做官治民。理，治、统治。官治。唐代人避高宗李治名讳，改“治”为“理”。
职业
做官的。长，治理。人，民、老百姓。
形容词的使动
使……繁多
好像
最终
省略句，
而卒以（之）祸
因为
名作动，造成祸患
④
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【译文】
问的人说：“把你（种树）的方法，转用到做官治民上，可行吗？”郭橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里，看见官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)啊，但百姓最终反因此受到祸害。
旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”
段意：在问答中将种树之理“移植”到做官治民之理上来。
一天到晚
你们
勉励
督促
收割
同“尔”,你们
养育
养好
木梆
小民
停止
名作动，吃饭
慰劳
尚且
空闲
以何，靠什么
困苦
像这样
表推测，大概
像，相似
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【译文】
从早到晚那些小吏跑来大喊：“长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。（一会儿）敲鼓使百姓聚在一起，（一会儿）鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢？所以我们既困苦又疲倦,像这样（治民反而扰民），那么和我从事的这个职业大概也有些相似吧？”
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。
段意：写问者的意外收获及作传目的。
治民的方法
记载
把……作为
叹词，表示高兴
⑤
课文研读
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【译文】
问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
1、作者说，他问“养树术 ”得 “养人术” ，种树与官理有何相似之处？
他植者 官 吏
行为描述
结果
相似之处
结论
根拳，土易，培不当 ，旦视暮抚，已去复顾/爪其皮肤，摇其本
促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚，鸣鼓而聚，击木而召
木性日以离
无以蕃吾生安吾性，病且怠
勤虑害树
繁政扰民
顺木之天以致其性
顺民之性以养其民
由此及彼，类比手法
课文研读
2、在写官吏的行为“促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚，鸣鼓而聚，击木而召”时，作者使用了什么手法？有何作用？
铺陈手法。
写“吏治不善”的种种表现，如写官吏们大声吆喝，驱使百姓劳作，一连用了多个动词，把官吏们来乡，闹得鸡犬不宁的画面描绘得淋漓尽致。同时，一连串短促的排比句，把官吏们神气活现的情景写得几乎可见可闻。
以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或统治者提意见的传统做法。作者借郭橐驼之口，用“顺木之天以致其性”的种树方法，委婉含蓄地说明顺民之性以养民的道理，揭露并讽刺了统治者的苛政烦令给百姓带来的灾祸，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。
揭露并讽刺了统治者苛政繁令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。
真正意图
课文研读
课后小练
1.下列对课文中相关文化常识的解说，不正确的一项是( )
A.培，即培土，也叫壅土。为保护植物，在其根基部分垒土，有防止植物倒伏，促进植物根部发育等作用。
B.缫，把蚕茧浸在热水里抽出蚕丝。缫丝是制丝的一个主要工序，传说黄帝之妻嫘祖是养蚕缫丝的创始人。
C.鸣鼓，指击鼓聚集、召集人，公开宣布某件事。例如屈原《国殇》“霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓”中的“鸣鼓”就是此义。
D.飧饔，晚饭和早饭。周朝时亦是招待宾客的两种礼宴，“飧，客始至之礼；饔，即将币之礼”（郑玄注）。
解析：本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。C项，“援玉枹兮击鸣鼓”中的“鸣鼓”指的是鼓。
C
课后小练
2.下列各组句子中，加粗词的意义和用法完全相同的一项是( )
A.因舍其名，亦自谓“橐驼”云 项王即日因留沛公与饮
B.且硕茂，早实以蕃 若属皆且为所虏
C.故吾不害其长而已 三日断五匹，大人故嫌迟
D.然吾居乡，见长人者好烦其令 然后以六合为家，崤函为宫
解析：本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。A项，均为副词，于是，就。B项，连词，表并列，并且；副词，将要。C项，连词，因此；副词，仍旧。D项，连词，表转折，但是；代词，这样。故选A。
A
课后小练
3.下列对相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.“奥援”为“暗中支持、帮助的力量，有力的靠山”之意，其中“奥”释为“深”。
B.“众请戮偏裨以塞责”中的“偏裨”指偏将与裨将，是古代将佐的通称。古代佐助大将的将领称偏裨，亦称副将。
C.五行，即儒家所说的“五常”：仁、义、礼、智、信。又可指孝的五行，即庄、忠、敬、笃、勇。
D.“廪”可解为“储存粮食的仓库”“储藏的粮食”“公家发放的粮食”等意，后来泛指俸禄。
解析：本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。C.“五行”指的是金、木、水、火、土。故选C。
C
课后小练
4.下列句子中加粗字的解释有误的一项是( )
A.橐驼非能使木寿(长寿)且孳(滋长)也
凡(大凡)植木之性(方法)，其本(根)欲舒
B.其莳(种植)也若子，其置(放)也若弃
根拳而土易(更换)，其培之也，若不过(过分)焉则不及
C.甚者，爪其肤以验(检验)其生(活着)枯，摇其本(树干)以观其疏密
虽曰忧(担忧)之，其实仇(把……当成了仇敌)之
D.见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒(终于)以祸
传(记)其事以为官戒也
解析：B.“置”，放在一边不管；译文：把它放在一边不管就像抛弃了一样；“过”，过多；译文：如果不是过多就是不足；故选B。
B
课后小练
5.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《种树郭橐驼传》中，柳宗元借郭橐驼之口讲述了种树之道：“_______________，_______________”。
（2）柳宗元《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在提到自己种树的四点秘诀时说道，除了要让树根得到充分的舒展，还要做到：“_______________，_______________，_______________”。
（3）柳宗元《种树郭橐驼传》中，最后一句“_______________”直接点出了作者写作本文的真正意图。
能顺木之天 以致其性焉尔
其培欲平 其土欲故 其筑欲密
传其事以为官戒也
感谢观看