21 古代诗歌五首 望岳 课件

(共25张PPT)
望 岳
——唐 杜甫——
了解诗人
杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为"诗史"。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
杜甫（公元712年-公元770年），字子美，自号少陵野老。汉族，祖籍襄阳，河南巩县（今河南省巩义）人。唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为"老杜"。
了解背景
开元二十三年（735年）,回故乡参加“乡贡”。第二年在洛阳参加进士考试，结果落第，就开始了漫游生活。此诗即杜甫游行所做。
关联知识点
诗仙
李白
字太白 号青莲居士
01
诗圣
杜甫
字子美 号少陵野老
02
诗魔/王
白居易
字乐天 号香山居士
03
望，远远地看，岳，高大的山。
交代事件:作者望岳(东岳泰山)。
了解标题
五岳
南岳衡山
中岳嵩山
西岳华山
北岳恒山
东岳泰山
原文
望岳
杜甫〔唐代〕
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
注释
岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山东省泰安市城北。
古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。
历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山，这里指对泰山的尊称。
夫：就是语气助词，补充音节的作用，无实义。
如何：怎么样。
齐鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。
原是春秋战国时代的两个国名，在今山东境内，后用齐鲁代指山东地区。
青未了：指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。
青：指苍翠、翠绿的美好山色。未了：不尽，不断。
造化：创造与化育。《淮南子·精神》：“伟哉造化者”。诗中的“造化”就是“造化者”。指创造、化育一切的大自然。
钟：聚集。
神秀：天地之灵气，神奇秀美。
阴阳：阴指山的北面，阳指山的南面。这里指泰山的南北。
割：分。夸张的说法。此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。昏晓：黄昏和早晨。极言泰山之高，山南山北因之判若清晓与黄昏，明暗迥然不同。
荡胸：心胸摇荡。
曾：同“层”，重叠。
决眦：眦：眼角。眼角（几乎）要裂开。这是由于极力张大眼睛远望归鸟入山所致。决：裂开。
入：收入眼底，即看到。
会当：终当，定要。
凌绝顶：即登上最高峰。凌：登上。
小：形容词的意动用法，意思为“以······为小，认为······小”。
译文
五岳之首的泰山怎么样？在齐鲁大地上，那苍翠的美好山色没有尽头。
1
大自然把神奇秀丽的景象全都汇聚其中，山南山北阴阳分界，晨昏迥然不同。
2
那升腾的层层云气，使心胸摇荡；极力张大眼睛远望归鸟隐入了山林。
3
定要登上那最高峰，俯瞰在泰山面前显得渺小的群山。
4
这首诗分别是从什么角度写望泰山的？
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
远望
近望
细望
俯望
赏析
这首诗通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。一二句写泰山山脉绵延辽阔；三四句写泰山雄峻磅礴；五六句写仔细远望，见群峰云生，仿佛有归鸟入谷。七八句想象将来登山所见景象，同时抒发自己的抱负。
首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么样呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。可谓匠心独具。
接下来“齐鲁青未了”，它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗，并认为无人能继。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句是描写泰山的近景。一个“钟”字把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。
“荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾。“决眦”二字尤为传神，生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观面前像着了迷似的，为了看够，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟，说明已是薄暮时分作者还未曾离去。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。
最后“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人并不满足看岳而是想登上山顶一揽盛景的心情。此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在， 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的，所以登上的极顶的想望本身，当然也具备了双重的含义。
全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其境之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘，体势雄浑，更以后出之作难以企及。
全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望。距离是由远而近，时间是从朝至暮。“岱宗夫如何”写乍一看见泰山时的惊叹仰慕之情，“齐鲁青未了”在古代齐鲁两大国的国境外还能远远望见横亘在那里的泰山，以距离之远烘托出泰山之高；“造化钟神秀，阴阳割昏晓”写近望泰山的神奇秀丽和巍峨高大；“荡胸生层云，决眦入归鸟”写细望山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾。因长时间目不转睛地望着，故感到眼眶似决裂；“会当凌绝顶，一览众山小”写由望岳而产生的登岳的愿望。
全诗没有一个“望”字，为什么又以“望岳”为题呢？
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
首联用问答的形式，写远望所见。借齐鲁两地来烘托泰山那青翠无边、拔地而起、参天耸立的形象。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
颔联用对偶、拟人修辞手法,虚实结合，写近望所见，上句写泰山的神奇秀美，下句写泰山的巍峨高大。
“钟”，拟人手法，将大自然写得有情，写出了泰山神奇秀丽的景色。“割”字用得极好，泰山就像一把硕大无比的刀一样，切断了那照临下土的阳光，分出了山南向阳明亮，山北背阴晦暗的两个世界，有力地突出了泰山遮天蔽日的高大形象。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
颈联用对偶、夸张手法，写细望之景。描绘出泰山的气象万千情景，“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。蕴藏着诗人对祖国河山的热爱之情。
会当凌绝顶，一览众山小。
尾联化用典故，写想望之景，表现诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。同时蕴含哲理：只有不畏艰险奋进，才能俯视一切，勇攀人生高峰。
教师总结
只有不怕困难,敢于攀登,
才能俯视一切,欣赏到绝美的风光。
只有不怕困难,勇于奋斗,
才能战胜困难,收获幸福的生活。
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