湖南省常德市汉寿县2023-2024学年高二上学期期末考试语文试题（含解析）

湖南省常德市汉寿县2023-2024学年
高二上学期期末语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中国网络文学渗透了来自中国历史的想象。历史足够厚重包容，又充满待解的谜题，网络写作对古典名著、道家词汇和武侠小说等文本再创造，从史料记载和文物传说中寻找依据，结合新媒体受众的需求，创造出幻想中的古老东方。
一方面，网络文学大量借鉴古典文本，从中寻求想象的突破。《山海经密码》《白蛇疾闻录》直接改写传说故事，以名著为模板的“同人文”则以网络文学特有的方式向经典致敬。伟大作家总在与前辈竞赛，比如张爱玲、王安忆虽然并不否认《红楼梦》的影响，却在焦虑中不断谋求突破。而网络文学却从不避讳直接利用经典，人们一眼就能看出《甄娠传》“些许认得几个字”的眉庄受到黛玉的影响，《庆余年》里穿越的范闲更是靠默写《红楼梦》中的诗词赚到第一桶金。对网络作者来说，“影响”不是焦虑而是骄傲，模仿经典是品味和学识的见证。“红楼”未完的遗憾激发诸多续作，而创造力旺盛的网民更为其添砖加瓦。早在20世纪90年代初北美第一个汉语论坛里就有人发表《续红楼》；如今，“红楼的青春之梦更真正跨越时代，林妹妹健身习武，贾环出口成章……传统续写以意逆志，不断猜想作者心思；而网民则穿越进角色，借小说完成自身的梦想。
另一方面，“真实”的文物和史书同样孕育想象。在网络上，远距离翻查史料、近距离观赏文物并不困难，文史知识的增长鼓励人们将大胆的猜测加入想象，在“历史”标签下，网络小说虽非单纯再现，却也并不任意“开挂”，它们借过往讲述当下，在还原宏大历史的同时容纳个人情绪。史书里的概括和省略为文学形象的丰富留出空间，在对神秘朝代向往的驱动和数字化资料强大的支撑下，网络作者借新的技术方法和诠释角度，将确定的知识转变为兴趣导向的历史故事。反向穿越文《史上第一混乱》幻想荆轲、秦始皇、李师师等人来到今天，如果没有相应的知识储备，很难领会故事情节和历史反差之间埋伏的笑点，看似嬉闹的网络小说让历史从刻板变得鲜活。
（摘编自许苗苗《网络文学：互动性、想象力与新媒介中国经验》）
材料二：
中国网络文学不是无根之木，它的根是中国传统通俗小说。至冯梦龙时，中国通俗小说的美学形态已基本成型，表现为阅读最大化的大众性、传统文化的劝俗性和讲故事的类型性。《三国志通俗演义》之后，通俗小说成为中国小说创作的主流，并出现了《隋唐演义》《水浒传》等一系列的优秀小说。善与恶、美与丑、悲与喜、曲与直，中国人深浸其中，在阅读中形成了中国大众的审美习惯。中国通俗小说所形成的美学形态在众多优秀小说创作中显示出强大的生命力，在代代相传的众多读者阅读中显示出强大的影响力。创作与阅读、传播与接受、作家与读者共同构建了中国通俗小说的美学传统。“话须通俗方传远，语必关风始动人”，中国小说要想被中国大众最大化地美学性接受，毫无例外地要依据中国通俗小说美学传统创作，因为这已成为“民族传统”。
中国网络文学的文化视野和美学呈现都有其当代性，然而，无论有什么变化它们还都是在中国通俗小说美学传统中创化与前行。一是在阅读最大化中获取社会效应和经济利益。虽然运作的手段和表现的空间都有别于中国传统的通俗小说但大众文学的性质不变。二是以中国传统文化作为是非曲直的价值判断。中国网络文学受到了很多外来大众文化的影响，例如欧美奇幻小说的魔戒文化、日本动漫的虚拟文化等。这些外来文化增强了中国网络文学创作的想象空间，给小说的文化设定和人格表现增添了多种选择的可能。但是中国网络文学有一种底线原则那就是最终的是非判断一定是中国的传统文化。儒家文化是人格标准，国家意识道德伦理评判着人物的善恶是非，即使是在那些想象力非凡的架空历史小说中那些极度的个人欲望追求者都难善终，例如江南等人的“九州系列”、猫腻的《庆余年》等小说。同样，即使是在那些魔戒气息浓厚的灵异空间中，中国的道家文化和佛家文化还是人的生命意识最高境界，无论是天蚕土豆的《斗破苍穹》中的斗气，还是唐家三少的《斗罗大陆》中的斗魂，都是如此。三是类型化的叙事模式。中国网络文学叙事形态有着多方面的呈现，游戏话语、动漫呈现、影视形象等都对中国网络文学的叙事形态产生了深刻影响。然而，无论叙事形态多么多样中国网络文学一定是类型化表述。早期中国网络文学的类型依据中国现当代纸质通俗文学而设定，例如武侠小说、悬疑小说、都市小说等。随着中国网络文学创作的发展，其类型快速裂变，以致眼花缭乱。中国网络文学发生在媒介传播如此发达、信息交流如此便利的当下，多样的文化观念的接受和多样的美学形态的交融势成必然。令人惊叹的是，中国网络文学的优秀作家们能够将这些多样性纳入中国文学的审美传统中，并能够有逻辑性地使其融为一体地呈现出来，这使得中国网络文学进入了中国通俗小说的系列之中。
（摘编自汤哲声《中国网络文学的属性和经典化路径》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．网络小说《甄擐传》以名著为模板向经典致敬，“些许认得几个字”等语句直接受到了《红楼梦》中人物语言的影响。
B．网络小说只有依据中国通俗小说美学传统创作，体现“通俗”“关风”的特点，才能被中国大众最大化地美学性接受。
C．网络小说将过往和当下、宏大历史和个人情绪结合起来，借新的技术方法和诠释角度将历史故事转变为确定的知识。
D．网络小说以儒家文化为人格标准，以道家和佛家文化为人的生命意识最高境界，将能够完全消除海外大众文化的影响。
2．根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．网络小说的创作目的是在阅读最大化中获取经济利益，其作品的社会效应被忽视。
B．中国通俗小说的美学传统如果得到有效传承，对中国网络文学的创作有促进作用。
C．中国网络文学接受外来文化影响，但仍坚持以中国传统文化判断是非的底线原则。
D．中国网络文学必须走类型化表述的道路，在经历快速裂变之后，其类型非常丰富。
3．下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一采用总分式的结构，并在论述古典文本对作家的影响时运用对比论证手法。
B．材料一中“第一桶金”“开挂”等词语的运用，使论述语言在严谨中又显鲜活生动。
C．材料二以《三国志通俗演义》等优秀作品为例，阐释了中国通俗小说的基本特征。
D．材料二第二段着重论述了中国网络文学的价值判断和叙事模式等方面，重点突出。
4．材料一和材料二都谈到“中国网络文学”，二者的侧重点有什么不同？请结合材料谈谈你的认识。
5．创作小组准备创作一部反向穿越小说，幻想廉颇、苏武、岳飞等人来到今天的世界。请结合材料，简要分析写作时应当注意的主要事项。
阅读下面的文字，完成小题。
文本一：
山地回忆
孙犁
从阜平乡下来了一位农民代表，参观天津的工业展览会。我们是老交情，已经快有十年不见面了。我陪他去参观展览，他对于中纺的织纺，对于那些改良的新农具特别感兴趣。临走的时候，我一定要送点东西给他，我想买几尺布。
为什么我偏偏想起买布来？因为他身上穿的还是那样一种浅蓝的土靛染的粗布裤褂。这种蓝的颜色，不知道该叫什么蓝，可是它使我想起很多事情，想起在阜平穷山恶水之间度过的三年战斗的岁月，使我记起很多人。这种颜色，我就叫它“阜平蓝”或是“山地蓝”吧。
他这身衣服的颜色，在天津是很显得突出，也觉得土气。但是在阜平，这样一身衣服，织染既是不容易，穿上也就觉得鲜亮好看了。阜平的天气冷，山地不容易见到太阳。那里不种棉花，我刚到那里的时候，老大娘们手里搓着线锤。很多活计用麻代线，连袜底也是用麻纳的。就是因为袜子，我和这家人认识了，并且成了老交情。那是个冬天，该是一九四一年的冬天，我打游击打到了这个小村庄，情况缓和了，部队决定休息两天。
我每天到河边去洗脸，河里结了冰，我登在冰冻的石头上，把冰砸破，浸湿毛巾，等我擦完脸，毛巾也就冻挺了。有一天早晨，刮着冷风，只有一抹阳光，黄黄的落在河对面的山坡上。我又登在那块石头上去，砸开那个冰口，正要洗脸，听见在下水流有人喊：
“你看不见我在这里洗菜吗？洗脸到下边洗去！”
这声音是那么严厉，我听了很不高兴。这样冷天，我来砸冰洗脸，反倒妨碍了人。心里一时挂火，就也大声说：
“离着这么远，会弄脏你的菜！”
我站在上风头，狂风吹送着我的愤怒，我听见洗菜的人也恼了，那人说：“菜是下口的东西呀！你在上流洗脸洗屁股，为什么不脏？”
“你怎么骂人？”我站立起来转过身去，才看见洗菜的是个女孩子，也不过十六七岁。风吹红了她的脸，像带霜的柿叶，水冻肿了她的手，像上冻的红萝卜。她穿的衣服很单薄，就是那种蓝色的破袄裤。
十月严冬的河滩上，敌人往返烧毁过几次的村庄的边沿，在寒风里，她抱着一篮子水沤的杨树叶，这该是早饭的食粮。
不知道为什么，我一时心平气和下来。我说：“我错了，我不洗了，你在这块石头上来洗吧！”她冷冷地望着我，过了一会才说：
“你刚在那石头上洗了脸，又叫我站上去洗菜!”我笑着说：
“你看你这人，我在上水洗，你说下水脏，这么一条大河，哪里就能把我脸上的泥土冲到你的莱上去？现在叫你到上水来，我到下水去，你还说不行，那怎么办哩？”
“怎么办，我还得往上走！”
她说着，担着身子逆着河流往上去了。登在一块尖石上，把菜篮漫进水里，把两手插在袄襟底下取暖，望着我笑了。
我哭不得，也笑不得，只好说：
“你真讲卫生呀！”
“我们是真卫生，你们是装卫生！你们尽笑话我们，说我们山沟里的人不讲卫生，住在我们家里，吃了我们的饭，还刷嘴刷牙，我们的菜饭再不干净，难道还会弄脏了你们的嘴？为什么不连肠子肚子都刷刷干净！”说着就笑的弯下腰去。
我觉得好笑。可也看见，在她笑着的时候，她的整齐的牙齿洁白的放光。“对，你卫生，我们不卫生。”我说。
“那是假话吗？你们一个饭缸子，也盛饭，也盛菜，也洗脸，也洗脚，也喝水，也尿泡，那是讲卫生吗？”她笑着用两手在冷水里创抓。
“这是物质条件不好，不是我们愿意不卫生。等我们打败了日本，占了北平，我们就可以吃饭有吃饭的家伙，喝水有喝水的家伙了，我们就可以一切齐备了。”
“什么时候，才能打败鬼子？”女孩子望着我，“我们的房，叫他们烧过两三回了！”“也许三年，也许五年，也许十年八年。可是不管三年五年，十年八年，我们总是要打下去，我们不会悲观的。”我这样对她讲，当时觉得这样讲了以后，心里很高兴了。
“光着脚打下去吗？”女孩子转脸望了我脚上一下，就又低下头去洗菜了。
我一时没弄清是怎么回事，就问：“你说什么？”
“说什么？”女孩子也装没有听见，“我问你为什么不穿袜子，脚不冷吗？不会求人做一双？"
“哪里有布呀？就是有布，求谁做去呀？”
“我给你做。”女孩子洗好莱站起来，“我家就住在那个坡子上，”她用手一指，“你要没有布，我家里有点，还够做一双袜子。”
她端着菜走了，我在河边上洗了脸。我看了看我那只穿着一双“踢倒山”的鞋子，冻的发黑的脚，一时觉得我对于面前这山，这水，这沙滩，永远不能分离了。
第五天，我穿上了新袜子。
女孩子的父亲是个生产的好手，现在地里没活了，他正计划贩红枣到曲阳去卖，问我能不能帮他的忙。部队重视民运工作，上级允许我帮老乡去作运输，每天打早起，我同大伯背上一百多斤红枣，顺着河滩，爬山越岭，送到曲阳去。女孩子早起晚睡给我们做饭，饭食很好，一天，大伯说：
“同志，你知道我是沾你的光吗？”
“怎么沾了我的光？”
“往年，我一个人背枣，我们妞儿是不会给我吃这么好的！”我笑了。女孩子说：
“沾他什么光，他穿了我们的袜子，就该给我们做活了！”又说：
“你们跑了快半月，赚了多少钱？”
我们一同数了票子，一共赚了五千多块钱，女孩子说：“够了。”
“够干什么了 ”大伯问。“够给我买张织布机子了！这一趟，你们在曲阳给我买架织布机子回来吧！”
大家都没人反对女孩子这个正义的要求。我们到了曲阳，把枣卖了，就去买了一架机子。大伯不怕多花钱，一定要买一架好的，把全部盈余都用光了。我们分着背了回来，累的浑身流汗。
这一天，这一家人最高兴，也该是女孩子最满意的一天。这像要了几亩地，买回一头牛；这像制好了结婚前的陪送。
以后，女孩子就学习纺织的全套手艺了：纺，拐，浆，落，经，镶，织。
当她却下第一匹布的那天，我出发了。从此以后，我走遍山南塞北，那双袜子，整整穿了三年也没有破绽。一九四五年，我们战胜了日本强盗，我从延安回来，在碛口地方，跳到黄河里去洗了一个澡，一时大意，奔腾的黄水，冲走了我的全部衣物，也冲走了那双袜子。黄河的波浪激荡着我关于敌后几年生活的回忆，激荡着我对于那女孩子的纪念。
开国典礼那天，我同大伯一同到百货公司去买布，送他和大娘一人一身蓝士林布，另外，送给女孩子一身红色的。大伯没见过这样鲜艳的红布，对我说：
“多买上几尺，再买点黄色的。”“干什么用？”我问。
“这里家家门口挂着新旗，咱那山沟里准还没有哩！你给了我一张国旗的样子，一块带回去，叫妞儿给做一个，开会过年的时候，挂起来！"
他说妞儿已经有两个孩子了，还像小时那样，就是喜欢新鲜东西，说什么也要学会。
1949年12月
(选自《白洋淀纪事》,有删改)
文本二：
孙犁的作品伴随了我这一代人的成长。当我一再重读孙犁先生的作品时，那些女孩子们——年轻的、美好的、鲜亮的生命，有如初春的平原上绯红的朝霞，就会被重新召唤出来，让人惦记，让人怀念。我怀念水生嫂、吴召儿、妞儿们，那是因为，她们身上有孙犁先生一生所信仰和追寻的“美好的东西”。孙犁先生运用类似中国写意画的技法来书写抗日战争时期坚忍乐观的中国军民。那些女孩子们，就是孙犁心目中人民的代表，“美”与“善”的化身。
作为晚辈，我受到过孙犁先生的恩泽。1982年夏，我发表了短篇小说《哦，香雪》,并未引起太大反响。我将载有这篇小说的《青年文学》杂志寄给孙犁先生，先生回信中说：“这篇小说，从头到尾都是诗，它是一泻千里的，始终一致的。这是一首纯净的诗。我也写过一些女孩子，哪里有你写得好！”那是1982年冬，及至1983年春，《哦，香雪》获得全国优秀短篇小说一等奖。
(节选自铁凝《怀抱着胸中那一簇火焰——孙犁先生百年诞辰纪念》,有删改)
【注】踢倒山：旧时山区农村常穿的老式布鞋。
6．下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（ ）
A．“我”想给农民代表买几匹布，既有对他穿着土气粗陋的不忍，同时也包含了对他们一家当年给予自己慷慨帮助的感激。
B．“我”到河边砸冰洗脸，遭到女孩子的训斥，一番争吵之后，女孩子主动表示做一双袜子送给“我”表达歉意，让“我”感动。
C．一篮子水沤的杨树叶当早饭，房子被日本鬼子烧过两三回，反映了抗战时期的人民生活的苦难和艰辛，也交代了故事的背景。
D．小说围绕一双袜子展开故事，通过河边“争吵”、贩枣、买织布机子等生活片段，再现地方风俗之美，表现抗战军民鱼水之情。
7．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说以倒叙的方式叙述故事，由阜平乡下来的一位农民代表的穿着引发回忆，回忆结束后又回到故事的起点接着叙述，结构完整。
B．小说中的“我”既是事件的参与者，又是故事的叙述者，这种笔法不仅使小说具有真实感，还能让读者更好地体会“我”的情感。
C．小说通过语言、动作、神态等描写刻画人物，女孩妞儿是本文的主人公，她和铁凝笔下的香雪都是战争年代“美”与“善”的化身。
D．小说以小见大，把送袜子、做国旗等生活琐事与国家、民族情怀紧密联系起来，在细微之处中凸显时代特点。
8．铁凝说“她们身上有孙犁先生一生所信仰和追寻的‘美好的东西’”,试结合文本一，请概括分析女孩子身上体现出的“美好的东西”。
9．孙犁的《白洋淀纪事》和铁凝的《哦，香雪》,因其独特的风格，被归为“诗化小说”。请结合本文，谈谈你对这种文体特征的理解。
二、文言文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
天下有至乐无有哉？夫天下之所尊者，富贵寿善也；所乐者，身安、厚味、美服、好色、音声也；所下者，贫贱天恶也；所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音声。若不得者，则大忧以惧。其为形也亦愚哉！夫富者，苦身疾作，多积财而不得尽用，其为形也亦外矣！夫贵者，夜以继日，思虑善否，其为形也亦疏矣！人之生也，与忧俱生。寿者悟悟，久忧不死，何之苦也！其为形也亦远矣！今俗之所为与其所乐，吾又未知乐之果乐邪，果不乐邪？
（节选自《庄子·至乐》）
【乙】
余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采橡之居；背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊。人固疑余之不乐也处之期年而貌加丰发之白者日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计。
而园之北，因城以为台者旧矣，稍茸而新之。时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎！而其东则庐山，秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐桓公之遗烈，犹有存者。北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫①酒，瀹②脱粟而食之，曰：“乐哉游乎！”
方是时，予弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。
（节选自苏轼《超然台记》）
【注释】秫（shú）：黏高粱，可以做烧酒。有的地区就指高粱。②渝（yuè）：煮。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．人固疑余/之不乐也/处之期年/而貌加丰发之/白者日以/反黑
B．人固疑余之不乐也/处之期年/而貌加丰/发之白者/日以反黑
C．人固疑余/之不乐也/处之/期年而貌加/丰发之白者日以/反黑
D．人固疑余之不乐也/处之/期年而貌加丰/发之白者/日以反黑
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．夭，指少壮而死，古代常用于描述人夭亡，也可用于描述草木繁盛的样子。
B．登，指庄稼成熟、丰收，与成语“五谷丰登”中的“登”字意思相同。
C．“遗”指遗留。遗烈，即人死后留下的孤儿，和今天的“烈士遗孤”意思相近。
D．子由，苏辙的字。古人的名一般供长辈称呼，字一般供平辈和晚辈相称。
12．下列对原文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．【甲】文写现实生活中人们大多以“富贵寿善”为重，以“身安、厚味、美服、好色、音声”为乐，庄子却完全否定这种世俗之乐。
B．【甲】文中庄子认为，乐与忧共存，有乐则有忧，即使是长寿的人，也衰老得糊里糊涂，长久处于忧愁之中而不死去，也是一种苦恼。
C．【乙】文极为详细地描写了超然台四方的胜景和四季的美景，是为了说明作者即使在艰苦境况下也能够获得较大的快乐。
D．【乙】文作者在超然台上凭吊古代伟人的同时，也在他“无所往而不乐”的心境中，流露出了一丝淡淡的无奈和怨楚。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）夫贵者，夜以继日，思虑善否，其为形也亦疏矣！
（2）以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。
14．【乙】文中，苏轼有哪些具体的做法能够体现出【甲】文中庄子的观点？
三、古代诗歌阅读
15．阅读下面两首诗词，然后回答问题。
从军行
唐 王昌龄
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。①
渔家傲· 秋思
宋 范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒②归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐 ，将军白发征夫泪。
注释：
①.青海：指青海湖； 楼兰：汉代西域国名，这里泛指当时骚扰西北边疆的敌人。
②燕然未勒：指战事未平，功名未立。燕然：即燕然山，今名杭爱山，在今蒙古国境内。据《后汉书·窦宪传》记载，东汉窦宪率兵追击匈奴单于，去塞三千余里，登燕然山，刻石勒功而还。
（1）下面对本诗的理解不正确的两项是
A．《从军行》诗中，“穿金甲”暗示着将士身经百战，建立功勋后，获得“金甲”奖赏，荣归故里。
B．《渔家傲》词中，范仲淹借雁归衡阳与自己依旧戍守边城形成对比，来表达自己对家的思念。
C．范词中的“边声”指边塞特有的声音，如大风、马啸等，四处边声起，暗示双方正在激烈厮杀。
D．范仲淹在词中借用窦宪的典故，委婉含蓄地表达了希望自己也能在戍边生涯中有所建树的的志向。
E.两首诗词中，都运用“孤城”这一意象来表达了边境外敌势力之盛大，守御战争形势之严峻。
（2）请简要概括两首诗词中描写的边塞生活及情感内容有何异同。
四、名篇名句默写
16．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《氓》中女子对爱情态度专一，男子对爱情却怀二心，这种鲜明的对比在文中，集中体现的语句是： ， 。
（2）《离骚》中表达自己虽爱好修洁严以律己，但早晨被诟骂晚上被免职的句子是： ， 。
（3） ，谣诼谓余以善淫。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
果戈理出生于一个乡村小地主家庭。家乡虽然地处偏僻，但风光优美，民风淳朴；丰富多彩的民间文化，也在果戈理的早年生活中打下了深深的烙印。果戈理9岁进入县立小学读书，几年后到涅任高级中学就读。期间，恰逢俄国民主意识高涨，一些进步思想对他自由思想的形成产生了积极影响，他的文学天赋也得到初步显现。
中学毕业后，果戈理满怀憧憬来到彼得堡，却连遭打击，一直找不到工作，最后才到一家政府机关当了一个小职员。饱经失业和贫苦打击的果戈理感叹说：“在 ① 的奔波之后，我终于找到了一个职位，但这实在是一个非常不令人喜欢的职位。在猥琐的工作中度日如年，前途完全是一片茫然，心灵也受到严重的摧残。”这段小公务员经历对于果戈理来说是 ② 的，为他后来创作“小人物”形象提供了丰富素材。
此间果戈理开始文学创作，但他早期的文学活动并非 ③ ，自费出版的长诗《汉斯古谢加顿》遭到文学界的冷遇，但这并没有让他放下手中的笔。1830年，他在《祖国纪事》发表了《圣诞节前夜》，受到读者好评。1831年5月，果戈理与普希金结下了深厚的友谊，点燃了他的创作激情和灵感，果戈理自此发奋写作，并很快因《狄康卡近郊夜话》面世而名声大振。
17．请在文中横线处填上适当的成语。
18．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
19．果戈理成名的原因有哪些？请结合材料概括五点原因，每点不超过10个字。
20．下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。
年画是民间很常见的一种图画，大多于农历新年到来时张贴。年画常见的题材有合家欢、看花灯、胖娃娃、五谷丰登等，多含有吉祥喜庆的意义。为了图这份吉利，新春之际人们势必都会张贴年画，来年一定是一个吉祥之年，年画也因此受到了每一个人的喜爱。
①新年不一定每家都会张贴年画。
② 。
③ 。
六、作文
21．阅读下面的材料，根据要求写作。
“贫穷其实是两个词的组合，贫是指你当前财务状况差，而穷是指穷尽，没有希望了。许多年轻人是贫，但不是穷。很多年轻人的人力资本本身就是最大的财富，只是还没到收获大量资产变现的年纪。”《贫穷的本质》就向我们揭示了这个道理，导致我们穷尽的绝不是身外因素，根本在于思维。逃出“贫穷陷阱”的“梯子”是存在的，但并非总是放在正确的地方。而且人们似乎不知道怎样踏上“梯子”，或者他们甚至根本不想那样做。
以上材料能给追求理想的当代青年以启示，请结合上述材料和自身发展写一篇文章，体现自己的感受与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案：
1．B 2．A 3．C 4．①材料一侧重从想象来源的角度，分析古典文本、文物和史书对中国网络文学的影响；②材料二侧重从美学传统的角度，分析中国通俗小说美学形态对中国网络文学的影响。 5．①了解相关人物事迹，做好相应知识储备，借助史书、文物使想象合理化；②传承中国通俗小说美学传统，以中国传统文化作为是非曲直的价值判断；③体现当代性的文化视野和美学呈现，多元化地反映当今中国的社会现实。
【解析】1．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。
A．“网络小说《甄擐传》以名著为模板”错，《甄嬛传》并非“以名著为模板”，而是“网络文学却从不避讳直接利用经典”的例证；
C．“将历史故事转变为确定的知识”错，材料一第三段原文是“将确定的知识转变为兴趣导向的历史故事”；
D．“将能够完全消除海外大众文化的影响”错，说法过于绝对。原文是“中国网络文学受到了很多外来大众文化的影响……但是中国网络文学有一种底线原则，那就是最终的是非判断一定是中国的传统文化”，可见中国传统的儒家、道家文化只是影响着是非判断标准，并不是“完全消除海外大众文化的影响”。
故选B。
2．本题考查学生对材料相关内容的推理和判断的能力。
A．“其作品的社会效应被忽视”错误，原文是“在阅读最大化中获取社会效应和经济利益”，社会效应没有被忽视，也是获取的部分。
故选A。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
C．“中国通俗小说的基本特征”错误，依据本段观点句“中国网络文学不是无根之木，它的根是中国传统通俗小说”，后文所举例子，应当是阐释“中国通俗小说对中国网络文学的重要影响”。
故选C。
4．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
（1）材料一开头说“网络文学渗透了来自中国历史的想象……网络写作对古典名著、道家词汇和武侠小说等文本再创造，从史料记载和文物传说中寻找依据，结合新媒体受众的需求，创造出幻想中的古老东方”，主体部分从“一方面，网络文学大量借鉴古典文本，从中寻求想象的突破”“另一方面，‘真实’的文物和史书同样孕育想象”方面具体论述。可见材料一侧重从想象来源的角度，分析古典文本、文物和史书对中国网络文学的影响；
（2）材料二先说明“中国网络文学不是无根之木，它的根是中国传统通俗小说”，接着阐述了何为“通俗”，冯梦龙从美学角度对其进行了分类，“至冯梦龙时，中国通俗小说的美学形态已基本成型，表现为阅读最大化的大众性、传统文化的劝俗性和讲故事的类型性”，“中国通俗小说所形成的美学形态在众多优秀小说创作中显示出强大的生命力，在代代相传的众多读者阅读中显示出强大的影响力。创作与阅读、传播与接受、作家与读者共同构建了中国通俗小说的美学传统”；接着第二段“中国网络文学的文化视野和美学呈现都有其当代性，然而，无论有什么变化，它们还都是在中国通俗小说美学传统中创化与前行”，可见材料二侧重从美学传统的角度，分析中国通俗小说美学形态对中国网络文学的影响。
5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
①先看想象来源，由材料一“网络写作对古典名著、道家词汇和武侠小说等文本再创造，从史料记载和文物传说中寻找依据”“一方面，网络文学大量借鉴古典文本，从中寻求想象的突破。在网络上，远距离翻查史料、近距离观赏文物并不困难，文史知识的增长鼓励人们将大胆的猜测加入想象”“另一方面，‘真实’的文物和史书同样孕育想象”“如果没有相应的知识储备，很难领会故事情节和历史反差之间埋伏的笑点，看似嬉闹的网络小说让历史从刻板变得鲜活”可知，了解相关人物事迹，做好相应知识储备，借助史书、文物使想象合理化；
②由材料二“以中国传统文化作为是非曲直的价值判断”“但是中国网络文学有一种底线原则，那就是最终的是非判断一定是中国的传统文化”可知，传承中国通俗小说美学传统，以中国传统文化作为是非曲直的价值判断；
③由材料二“中国网络文学的文化视野和美学呈现都有其当代性”可知，体现当代性的文化视野和美学呈现，多元化地反映当今中国的社会现实。
6．B 7．C 8．①妞儿刚出场时，小说就通过对她语言的描写，如“你看不见我在这里洗菜吗？洗脸到下边洗去！”等话语表现了她心直口快、泼辣直率的性格。
②女孩子看到“我”没有袜子穿，替“我”做袜子；“我”与大伯一起背枣时女孩子给我们准备了比平时更好的食物，表现了她淳朴善良以及对战士的热情慷慨。
③在寒风里准备早饭的食材以及拿到织布机后学习纺织的手艺等情节都能表现她的心灵手巧，勤劳能干。 9．①淡化故事情节。多是以“我”与女孩子、我与女孩父亲的对话展开，没有离奇曲折的情节，也没有激烈的矛盾冲突，而是用一连串的生活画面串联情节。
②人物形象富有“诗意美”。虽是抗战题材的作品，但文章集中笔墨塑造了善良而单纯的妞儿美好形象，发掘她内在的美好品质。
③文章语言亲切自然，抒情性强，使所叙述的家常闲话、纺纱织布、运枣卖枣等极其普通的生活琐事饱含真情，因而楚楚动人，具有强烈的艺术感染力。
④作品主题不着力揭示战争之恶，而是歌颂民族大义，赞美人性的美。
【解析】6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
B.“女孩子主动表示做一双袜子送给‘我’来表达歉意”错误，原文是“不知道为什么，我一时心平气和下来。我说：‘我错了，我不洗了，你在这块石头上来洗吧！’”，由此可见是“我”主动道歉，不是女孩主动向“我”道歉。
故选B。
7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
C.“她和铁凝笔下的香雪都是战争年代‘美’与‘善’的化身”错误，根据原小说香雪是改革开放后的乡村少女，不是战争年代的人物。
故选C。
8．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
①原文写“我”与妞儿相遇时咄咄逼人的话语“‘你看不见我在这里洗菜吗？洗脸到下边洗去！’这声音是那么严厉”“菜是下口的东西呀！你在上流洗脸洗屁股，为什么不脏？”
据此看出，妞儿刚出场时，小说就通过对她语言的描写，如“你看不见我在这里洗菜吗？洗脸到下边洗去！”等话语表现了她心直口快、泼辣直率的性格。
②原文“我问你为什么不穿袜子，脚不冷吗？不会求人做一双？”“同志，你知道我是沾你的光吗？”“怎么沾了我的光？”“往年，我一个人背枣，我们妞儿是不会给我吃这么好的！”。
据此看出，女孩子看到“我”没有袜子穿，替“我”做袜子；“我”与大伯一起背枣时女孩子给我们准备了比平时更好的食物，表现了她淳朴善良以及对战士的热情慷慨。
③原文“在寒风里，她抱着一篮子水沤的杨树叶，这该是早饭的食粮”“以后，女孩子就学习纺织的全套手艺了：纺，拐，浆，落，经，镶，织”。
据此看出，在寒风里准备早饭的食材以及拿到织布机后学习纺织的手艺等情节都能表现她的心灵手巧，勤劳能干。
9．本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。
“诗化小说”的文体特征表现在：
①小说选择乡村景象的记忆和战争年代的日常生活，没有完整而缜密的故事情节，而是通过写“我”打游击打到了小村庄时，和妞儿因为洗脸而“吵架”的对话，与女孩父亲的对话，“我”穿上了新袜子，女孩得到纺织机后的事情等一系列联系不算紧密的情节构成，在和妞儿因为洗脸而“吵架”的情节中，主要以对话形式推进情节发展。
据此分析出，淡化故事情节。多是以“我”与女孩子、我与女孩父亲的对话展开，没有离奇曲折的情节，也没有激烈的矛盾冲突，而是用一连串的生活画面串联情节。
②文中写女孩子看到“我”没有袜子穿就用家中仅有的布给“我”做袜子；“我”为女孩家背枣时，女孩子特意准备了比平时更好的食物；和“我”说穿了她做的袜子，就该给他们做活，表现了她淳朴善良、单纯美好。
据此分析出，人物形象富有“诗意美”。虽是抗战题材的作品，但文章集中笔墨塑造了善良而单纯的妞儿美好形象，发掘她内在的美好品质。
③描写乡村景象时，作者用“阜平的天气冷，山地不容易见到太阳。那里不种棉花，我刚到那里的时候，老大娘们手里搓着线锤。很多活计用麻代线，连袜底也是用麻纳的”“我每天到河边去洗脸，河里结了冰，我登在冰冻的石头上，把冰砸破，浸湿毛巾，等我擦完脸，毛巾也就冻挺了。有一天早晨，刮着冷风，只有一抹阳光，黄黄的落在河对面的山坡上”“十月严冬的河滩上，敌人往返烧毁过几次的村庄的边沿，在寒风里，她抱着一篮子水沤的杨树叶，这该是早饭的食粮”等句子，抒情、描写相结合。
据此分析出，文章语言亲切自然，抒情性强，使所叙述的家常闲话、纺纱织布、运枣卖枣等极其普通的生活琐事饱含真情，因而楚楚动人，具有强烈的艺术感染力。
④从“我”去河边洗脸，和妞儿拌嘴，妞儿给做袜子，跟妞儿一家熟络起来，到帮着妞儿的父亲长途贩运红枣，挣的钱又由妞儿做主买回一架纺车，她开始兴致勃勃地学习纺织的全套手艺……体现出妞儿的热情、乐观、坚忍和执着，感受到无比真实的生活画面，体味到坚韧的生命力量和人性美。也正是他们这样的人，支撑起我们民族的脊梁。通过河边“争吵”、贩枣、买机等生活片断，生动地表现了在抗日战争艰难困苦的环境中建立起来的革命战士同人民群众之间的鱼水深情，赞美了纯朴真挚的人情。　
据此分析出，作品主题不着力揭示战争之恶，而是歌颂民族大义，赞美人性的美。
10．B 11．C 12．A 13．（1）高贵的人，夜以继日地苦苦思索怎样才能保全权位和厚禄，那样对待身体也就太忽略了！
（2）来说明我到哪儿都快乐的原因，大概就是我的心能超乎事物之外啊！ 14．乙文中，作者叙述移守胶西，生活初安，治园修台，游而得乐，这正体现了甲文中庄子认为的超脱世俗，游于物外，才会得到真正的快乐。
【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：人们一定都怀疑我会不快乐，可我在这里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。
“而”是连词，“貌”是下句主语，“而”前断开，排除CD；
“貌”“发”是两个句子的主语，从面貌和头发两个方面写自己的变化，中间应在“发”前断开；“者”一般放在上句末尾停顿，“者”后断开，排除A。
故选B。
11．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言词语的能力。
A.正确。
B.正确。句意：农业连年歉收。/年成好，粮食丰收。
C.错误。“遗烈”在文中表示（英雄死后）留下的伟业，和今天的“烈士遗孤”意思不同。句意：姜太公、齐桓公的英雄业绩
D.正确。
故选C。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“完全否定这种世俗之乐”错，由“今俗之所为与其所乐，吾又未知乐之果乐邪，果不乐邪？”可知，不是完全否定这种世俗之乐，而是对这种浅薄的世俗之乐到底是不是真的“乐”存疑。
故选A。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“贵者”，高贵的人；“为形”，对待身体：“疏”，忽略。
（2）“见”，看出，引申为“说明”；“无所往”，到哪里，到任何地方；“盖”，大概。
14．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
由原文“余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采橡之居；背湖山之观，而适桑麻之野……而园之北，因城以为台者旧矣，稍茸而新之。时相与登览，放意肆志焉”可知，乙文中作者叙述移守胶西，生活初安，治园修台，游而得乐，这正体现了甲文中庄子认为的超脱世俗，游于物外，才会得到真正的快乐。
参考译文：
【甲】
天下有极致的快乐还是没有呢？世上的人们所尊崇看重的，是富有、高贵、长寿和善名；所爱好（喜欢）的，是身体的安适、丰盛的食品、漂亮的服饰、绚丽的色彩和动听的乐声；所认为低下的，是贫穷、卑微、短命和恶名；所痛苦烦恼的，是身体不能获得舒适安逸、口里不能品味到美味佳肴、外形不能穿着漂亮的服饰、眼睛不能看到绚丽的色彩、耳朵不能听到悦耳的乐声。假如得不到这些东西，就大为忧愁和担心。以上种种对待身形的做法实在是太愚蠢啊！富有的人，劳累身形勤勉劳作，积攒了许许多多财富却不能全部享用，那样对待身体也就太不看重了。高贵的人，夜以继日地苦苦思索怎样才能保全权位和厚禄，那样对待身体也就太忽略了！人们生活于世间，忧愁也就跟着一道产生。长寿的人整日里糊糊涂涂，长久地处于忧患之中而不死去，多么痛苦啊！那样对待身体也就太疏远了。如今世俗所从事与所欢欣的，我又不知道那快乐果真是快乐呢，还是果真不是快乐呢？
【乙】
我从杭州调移到密州任知州，放弃了乘船的舒适快乐，而承受坐车骑马的劳累：放弃墙壁雕绘得华美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；远离杭州湖光山色的美景，来到桑麻丛生的荒野。刚到之时，农业连年歉收，盗贼到处都有，案件也多不胜数；而厨房里空荡无物，每天都以野菜充饥。人们一定都怀疑我会不快乐，可我在这里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是，在这里修整花园菜圃，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密的树木，用来修补破败的房屋，以便勉强度日。
在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩。从台上向南望去，马耳、常山时隐时现，有时似乎很近，有时又似乎很远，或许有隐士住在那里吧！台的东面就是庐山，秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关，隐隐约约像一道城墙，姜太公、齐桓公的英雄业绩，尚有留存。向北俯视濉水，不禁慨叹万分，想起了淮阴侯韩信的赫赫战功，又哀叹他不得善终。这台虽然高，但却非常安稳；这台上居室幽深，却又明亮，夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿高粱酒，煮糙米，大家一边吃一边赞叹：“多么快活的游乐啊！”
这个时候，我的弟弟苏辙（字子由）恰好在济南做官，听说了这件事，写了一篇文章，并且给这个台子取名为“超然”，来说明我到哪儿都快乐的原因，大概就是我的心能超乎事物之外啊！
15．（1）A C
（2）相同点:都对边塞战争生活的辛劳艰苦进行了描写，都表达了对建功立业的渴望。
不同点：《从军行》流露出对战争必胜的自信与豪迈情怀；《渔家傲》则表达了长年离家万里的愁怀以及都故乡家人的殷切思念。（若有其他答案，可酌情给分）
【详解】（1）试题分析：这是一道综合考核诗歌的形象、语言、表达技巧和思想情感的题目，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意，答题时注意仔细辨析。题中A项，穿是磨穿的意思，暗指战事之频繁，战斗之艰苦；C项，正在激烈厮杀有误，当是战士还营后所闻。
（2）试题分析：此题考核评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力，重点考核诗歌的情感，分析诗歌的情感注意以诗歌的抒情方式、注释、标题和诗中的表情达意的重点词句作突破口，答题时先答出情感，然后结合诗歌的内容解说。此题根据诗中“不破楼兰终不还”“燕然未勒”分析“对建功立业的渴望”，根据分析“不破楼兰终不还”分析《从军行》流露出对战争必胜的自信与豪迈情怀；根据“浊酒一杯家万里”“将军白发征夫泪”分析“长年离家万里的愁怀以及都故乡家人的殷切思念”。
点睛：诗歌的情感分析的题目一直是考试的重点，但是考核的难度并不是太大，存在的问题主要是不知道答题的突破口，答题时要注意结合诗中标题、注释和诗中表情达意的重点句子作答，重点是在自己的答案要包含诗歌中的重点词语，这样就能和给的答案无限接近，还要注意诗歌的抒情方式，根据抒情方式分析情感。答题时情感都要求结合诗句分析，不要只答出情感而放弃诗句。
16． （1）女也不爽， 士贰其行 （2）余虽好修姱以鞿羁兮， 謇朝谇而夕替 （3）众女嫉余之蛾眉兮
【详解】试题分析：名句默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法。如“爽”“贰”“謇”“蛾”要理解字义去记忆。
17．①无穷无尽（日复一日） ②刻骨铭心 ③一帆风顺（顺风顺水） 18．正确表述：①果戈理与普希金结下的深厚友谊，点燃了他的创作激情，激发了他的创作灵感，果戈里自此发奋写作，并很快因《狄康卡近郊夜话》面世而名声大振。
②果戈理与普希金结下了深厚友谊，这点燃了他的创作激情，激发了他的创作灵感，果戈里自此发奋写作，并很快因《狄康卡近郊夜话》面世而名声大振。 19．①家乡风土文化的熏陶；
②时代进步思想的影响；
③工作和生活的经历鞭策；
④自身的执着与坚持；
⑤普希金的鼓舞。
【解析】17．本题考查学生正确使用成语的能力。
第一空，此处语境是指没有止境的奔波，所以应该用成语“无穷无尽”，或者“日复一日”。“无穷无尽”，没有止境，没有限度。“日复一日”，过了一天又一天；比喻日子久，时间长；也形容光阴白白地过去。
第二空，此处语境是指这段小公务员经历对于果戈理来说是铭刻在心灵深处，难以忘却的，所以应该用成语“刻骨铭心”。“刻骨铭心”，铭刻在心灵深处；形容记忆深刻，难以忘却。
第三空，结合下句“自费出版的长诗《汉斯古谢加顿》遭到文学界的冷遇”可知，此处是说他早期的文学活动并非没有任何阻碍，非常顺利，所以应该用成语“一帆风顺”，或者“顺风顺水”。“一帆风顺”，船挂着满帆顺风行驶。比喻非常顺利，没有任何阻碍。“顺风顺水”，比喻运气好，做事顺利，没有阻碍。
18．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
文中画横线句子的语病有：
一是成分残缺，句子“点燃了他的创作激情和灵感”缺主语，应把“果戈理与普希金结下了深厚的友谊”改为“果戈理与普希金结下的深厚友谊”或在“点燃”前加“这”；
二是搭配不当，“点燃”不能与“灵感”搭配，可改为“激发了他的创作激情和灵感”或“点燃了他的创作激情，激发了他的创作灵感”。
19．本题考查学生对文章内容的分析理解和概括的能力。
结合“果戈理出生于一个乡村小地主家庭。家乡虽然地处偏僻，但风光优美，民风淳朴；丰富多彩的民间文化，也在果戈理的早年生活中打下了深深的烙印”可知，家乡风土文化的熏陶；
结合“果戈理9岁进入县立小学读书，几年后到涅任高级中学就读。期间，恰逢俄国民主意识高涨，一些进步思想对他自由思想的形成产生了积极影响，他的文学天赋也得到初步显现”可知，时代进步思想的影响；
结合“饱经失业和贫苦打击的果戈理感叹说：‘在无穷无尽的奔波之后，我终于找到了一个职位，但这实在是一个非常不令人喜欢的职位。在猥琐的工作中度日如年，前途完全是一片茫然，心灵也受到严重的摧残。’这段小公务员经历对于果戈理来说是刻骨铭心的，为他后来创作‘小人物’形象提供了丰富素材”可知，工作和生活的经历鞭策；
结合“此间果戈理开始文学创作，但他早期的文学活动并非一帆风顺，自费出版的长诗《汉斯古谢加顿》遭到文学界的冷遇，但这并没有让他放下手中的笔。1830年，他在《祖国纪事》发表了《圣诞节前夜》，受到读者好评”可知，自身的执着与坚持；
结合“1831年5月，果戈理与普希金结下了深厚友谊，这点燃了他的创作激情，激发了他的创作灵感，果戈里自此发奋写作，并很快因《狄康卡近郊夜话》面世而名声大振”可知，普希金的鼓舞。
20． ②张贴年画不一定能保证来年是吉祥年 ③不一定每个人都喜爱年画
【详解】本题考查语言表达准确的能力。解答此题，要先通读语段，然后根据所给事例，结合文段中相关语句进行作答。本题中，应先找出除示例外的两处推断存在问题的句子，如“来年一定是一个吉祥之年”“年画也因此受到了每一个人的喜爱”中的“一定”“每一个人”都是过于绝对的表达，推断不当。然后仿照示例的形式表述出来即可。
21．例文：
追求理想，转变思维，逃离贫穷陷阱
近年来，贫穷成为社会关注的焦点之一。然而，究竟什么才是导致人们无法摆脱贫困的真正原因？在《贫穷的本质》这篇文章中，作者指出了一个关键的观点：贫穷并非只是指当前的财务状况差，更重要的是思维上的穷。年轻人或许面临贫穷，但不意味着所有希望都已消失。相反，他们所拥有的人力资本是最宝贵的财富。
对我而言，这篇文章给了我很多启示。首先，我们要明确自己的目标和追求的理想。不论现在的处境如何，只要有梦想，并有意愿为之努力奋斗，那贫穷并不会成为永恒的束缚。正如我国首位戴眼镜的非军人航天员、首位载荷专家桂海潮，人们惊叹于他的成就与荣耀，却很少有人知道他出身于一个清贫的农民家庭。从农村放牛娃到科学家航天第一人，他凭借勤奋与刻苦拜托了贫困的命运，成就非凡人生。
其次，我们要培养积极的思维方式。贫穷陷阱的一个关键问题在于人们缺乏正确的思维模式，以及对解决问题的正确方法的曲解。事实上，身外因素并非导致我们陷入贫困的主要原因，关键因素在于我们自己的思维方式和态度。要改变贫穷状态，我们需要积极主动地面对困难，主动求变，勇于尝试，不懈求索。
此外，文章中提到了“梯子”存在于我们身边，关键在于我们是否能够发现它并勇敢地踏上它。这个“梯子”代表着机会和可能性，而我们需要具备敏锐的洞察力来发现和抓住这些机会。同时，我们也需要勇气和决心去迎接挑战，因为只有经历过困难的磨砺，我们才能更好地成长并逐渐远离贫困的阴影。
而对我而言，实现个人的成长与发展不仅仅是摆脱贫穷，更是建立起一种积极向上的生活态度和价值观。在现代社会，成功往往被定义为金钱和物质的积累，然而，真正意义上的成功应该是在实现自我价值和对社会做出贡献的过程中获得的。因此，年轻人应该时刻保持对梦想的追求，努力发展自己的技能和才华，以实现更加有意义的成功。
当然，重视教育和学习也是摆脱贫穷陷阱的重要途径。教育不仅能够帮助我们获取知识和技能，还能拓宽我们的视野，激发我们的创造力和思维能力。通过不断学习和自我提升，我们能够更好地把握机会，迎接挑战，并为实现理想打下坚实的基础。
总之，当代年轻人要积极面对贫穷现象，明确个人目标与理想，并发展积极的思维方式。相信只要为追求理想而努力，机会和成功将会伴随而来。让我们紧握“梯子”，一步步向着自己的梦想迈进，摆脱贫穷陷阱，创造属于自己的辉煌人生！
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料先阐释了“贫穷”一词的内涵，指出很多年轻人是贫，而不是穷，然而最终导致我们穷尽的不是身外因素，而是在于自身的思维。最后指出逃出“贫穷陷阱”的“梯子”是存在的，只是由于各种原因人们没有踏上“梯子”。材料意在引导考生深入分析贫穷的本质，以及摆脱贫穷的方法。由此启示我们，想要摆脱贫穷，必须向内求索，转变思维，不安于现状，走出舒适圈，不懈奋斗，摆好逃脱贫穷的“梯子”，抵达最终的成功。
写作时，可采用递进式的论证结构，从贫穷的内涵与实质，导致贫穷的原因，如何摆脱贫穷走向成功等角度展开具体论证。在论说“如何摆脱贫穷走向成功”时，可以从不同角度切入分析。如当代青年要积极转变思维，改造自身，化躺平为向上；当代青年要认识自我，精准定位，扬长避短，走向成功；当代青年应砥砺深耕，不懈奋斗，厚积薄发等。在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举亚马逊创始人贝索斯创立实体书店失败后，转变思维，将传统的线下书店转变为线上平台，成就他商业奇才的美名的事例，论证要想摆脱贫困，走出困境，必须转变思维，不因一时的困顿而消沉。也可以引用吕坤“贫不足羞，可羞的是贫而无志”的名言，论证贫困是一时的，摆脱贫困需要有远大的志向与坚定的意志。还可以立足现实，结合当下社会存在的“佛系躺平”、思维固化等社会现象进行反面论证，使文章更具有现实意义。
立意：
1.转变思维，走向成功。
2.思维决定行为，行为决定结果。
3.拒绝佛系躺平，奋斗引领成功。