选择性必修1 第11课 中国古代的民族关系与对外交往 课件(共51张PPT)

(共51张PPT)
第四单元 民族关系和国家关系
（1）中国
①民族关系
古代：各民族之间既有和睦相处，也有矛盾冲突，民族交往交流交融是主流。
秦汉：建立统一多民族封建国家→魏晋南北朝：各民族大迁徙、大交融→隋唐：各民族在大一统条件下大交融、大发展→宋辽夏金：政权并立，各民族交往交流交融并未中断→元明清：统一多民族国家巩固和发展，多元一体民族格局渐趋稳定
近代：中华民族开启自觉发展新阶段
现代：中国共产党建立民族区域自治的基本政治制度，中华民族大团结局面日益巩固
②国家关系：新中国积极参与国际事务，提倡独立自主的和平外交
（2）西方：近代以来，西方民族国家形成，规范国家与国家之间交往的国际法也逐渐形成并成熟
【单元导读】
课标要求：了解中国古代的民族政策和边疆管理制度，认识中国作为统一多民族国家的发展历程，以及中国古代处理对外关系的体制。
自古以来，我国各民族之间保持着密切联系。中国的对外交往也有着悠久的历史。各朝代都有管理边疆民族和国外宾客的机构。汉朝的“大鸿胪”、唐朝的“鸿胪寺”，都有管理民族事务及对外交往的职能。图中所绘是唐朝鸿胪寺官员接待外来宾客的场景。
唐朝《礼宾图》壁画
第一篇章
包容交流，多元一体——中国古代的民族关系
2、春秋到战国：华夏认同观念不断增强，出现民族融合的第一次高潮
（1）春秋：中原各国因社会发展较四周戎狄蛮夷先进而自称华夏族；
（2）战争频繁，导致民族迁徙和广泛的交流，
产生华夏认同观念；
1、管理边疆民族及对外交往的机构：
商朝：“宾” “宾，掌宾客之官也”（《尚书》）
周朝：“小行人”“小行人，掌邦国宾客之礼籍，以待四方之使者”（《周礼》）
（3）战国之后：内迁戎狄蛮夷已经逐渐融入华夏族。
回顾：先秦时期（夏商周）的民族关系（《纲要》上P10）
一、包容交流，多元一体——中国古代的民族关系
东北：夫余、乌桓；
北方：匈奴；
西北：羌、氐；
南方：夷、越。
1、你找到了哪些周边民族？
一、秦汉时期的民族关系（统一多民族国家建立）
（一）秦朝
乌桓
氐
2、如何管理这些地方？
中央：设“典客”“典属国”管理民族事务
地方：
北逐匈奴，修筑长城
南抚夷越，设郡管辖
“典客，秦官，掌诸归义蛮夷，有丞。”
“典属国，秦官，掌蛮夷降者。”
1.中央：
2.地方：（1）北方：匈奴
（二）汉朝
设大鸿胪管理民族事务。（秦朝典客演变而来）
①汉初
和亲政策
②汉武帝北击匈奴,卫青、霍去病三次出击，取得大胜
③东汉初，
匈奴分裂，南匈奴内迁，逐渐汉化
④89年，窦宪破北匈奴之战，取胜后刻铭燕然山。
⑤北匈奴西迁
《燕然山铭》
前200年，汉高祖宗女嫁匈奴冒顿单于
前192年，汉惠帝宗女嫁匈奴冒顿单于
前176年，汉文帝宗女嫁匈奴冒顿单于
前174年，汉文帝宗女嫁匈奴老上单于
前162年，汉文帝宗女嫁匈奴老上单于
前160年，汉文帝宗女嫁匈奴军臣单于
前156年，汉景帝宗女嫁匈奴军臣单于
前152年，汉景帝宗女嫁匈奴军臣单于
一、秦汉时期的民族关系（统一多民族国家建立）
典客，秦官，掌诸归义蛮夷，有丞。景帝中六年更名大行令，武帝太初元年更名大鸿胪。属官有行人、译官、别火三令丞及郡邸长丞。武帝太初元年更名行人为大行令，初置别火。王莽改大鸿胪曰典乐。初，置郡国邸属少府，中属中尉，后属大鸿胪。
一、包容交流，多元一体——中国古代的民族关系
（2）西北：
2.地方：
政策：设管理机构
①西汉在河西走廊设“河西四郡”，分别是敦煌、酒泉、张掖、武威；
②西域设“西域都护府”，作为西域的军政机构；
（3）东北：汉武帝设“护乌桓校尉”灭卫氏朝鲜，设汉四郡
东北：
设护乌桓校尉
河西走廊：
“河西四郡”
西域：
“西域都护府”
（二）汉朝
一、秦汉时期的民族关系（统一多民族国家建立）
一、包容交流，多元一体——中国古代的民族关系
（3）边疆：
（二）汉朝
·文帝时,匈奴数寇边,晃错上言:“以陛下之时，徙民实边，使远方无屯戍之事；塞下之民，父子相保，无系虏之患（自我保护，不再受到胡虏之患）；利施后世，名称圣明。”
推行屯戍政策，向北方大量移民屯田；在西域设置田官，督率戍卒屯田。
（屯田卒）在西域且耕且战，对确立汉朝在西域的统治，起到了重要的作用。
——刘永强《两汉西域经济研究》
思考：屯田有何好处？
抵御匈奴的入侵。
降低了军费开支，在一定程度上减轻了人民负担。
有利于边疆的开发。
推动了民族交流。
一、秦汉时期的民族关系（统一多民族国家建立）
西晋少数民族内迁和北民南迁
十六国时内迁各族不断交融
北魏再度统一黄河流域实行汉化改革
三国、东晋、南朝南方不断得到开发
思考：根据图片和P63的【历史纵横】促进民族融合的途径有哪些？
民族迁徙
民族交流
汉化政策
共同开发
一、包容交流，多元一体——中国古代的民族关系
一、包容交流，多元一体——中国古代的民族关系
三国两晋南北朝时期：民族大迁徙大交融
一、包容交流，多元一体——中国古代的民族关系
二、隋唐至两宋时期的民族关系
（一）隋唐
既然人类的本质是吃瓜……
那我们就，先来八卦一下，隋唐皇帝们那些不得不说的故事
文献皇后
独孤伽罗
隋文帝
杨坚
废太子杨勇
隋炀帝杨广
杨丽华
崔氏
周宣帝
宇文赟
宇文娥英
李敏
周武帝
宇文邕
宇文泰
襄阳公主
窦毅
窦氏
周明帝
宇文毓
明敬皇后
元贞皇后
郭氏
唐高祖
李渊
李昞
李虎
李建成、李元吉、李世民、李元霸
独孤信
太穆皇后
一、包容交流，多元一体——中国古代的民族关系
（一）隋唐
中央管理机构
隋唐时期，负责民族事务的机构主要是尚书省的礼部及鸿胪寺。
礼部
礼部司负责朝聘及册封各民族首领的礼仪
主客司负责各族朝见事宜
鸿胪寺:
负责宾客接待礼仪
二、隋唐至两宋时期的民族关系
大一统条件下大交融、大发展
“鸿胪卿之职，掌宾客及凶仪之事，领典客、司仪二署，以率其官署，而供其职务；少卿之为贰。”
“主客郎中、员外郎各一人，掌二王后、诸蕃朝见之事。二王后子孙视正三品，酅公岁赐绢三百，米粟亦如之，介公减三之一。”
1.隋朝（大一统条件下大交融、大发展）
◎冼夫人，一生忠义为国，被尊称“岭南圣母”
1
突厥、吐谷浑、党项等周边民族先后归附
战争
2
加强了对岭南地区各族治理，如册封百越首领冼夫人为谯国夫人
行册封
4
加强与流求的接触，曾三次派人抵达流求
3
边疆主要推行郡县制，但往往以边疆民族豪酋大姓任郡守、县令
设机构
一、包容交流，多元一体——中国古代的民族关系
二、隋唐至两宋时期的民族关系
（一）隋唐
一、包容交流，多元一体——中国古代的民族关系
二、隋唐至两宋时期的民族关系
1、隋
一、包容交流，多元一体——中国古代的民族关系
二、隋唐至两宋时期的民族关系
1、隋
冼夫人一般称谯国夫人，又称高凉郡主 （今广东茂名），俚人（壮族先民分支）首领 。中国南北朝至隋朝初年重要的政治、军事人物。二十三岁被推为俚族首领。她在数十年的时间内，成功使周边各族归服，所管辖的地域东至阳江阳春，西至广西部分，南至雷州半岛和海南岛。 陈永定二年（558年），冼夫人派儿子冯仆朝觐陈武帝，冯仆被授为阳春郡守。陈朝灭亡后，冼夫人被岭南各郡尊奉为“圣母”，保境安民 。后率领族人归附隋朝，相继加封宋康郡夫人、谯国夫人。在当地抑制民族首领和地方豪强割据势力，大力推广汉族先进生产技术和文化 。仁寿二年（602年），冼夫人去世，隋文帝追谥其为“诚敬夫人”。
冼夫人一生审时度势，归附梁、陈、隋三代，先后被七朝君王敕封，有力地维护了国家统一、促进民族团结。 《隋书》《北史》均为她立传
一、包容交流，多元一体——中国古代的民族关系
二、隋唐至两宋时期的民族关系
1、隋
隋大业元年，海师何蛮等，每春秋二时，天清风静，东望依稀，似有烟雾之气， 亦不知几千里。三年，炀帝令羽骑尉硃宽入海求访异俗，何蛮言之，遂与蛮俱往。 同到流求国，言不通，掠一人而反。
明年，帝复令宽慰抚之，流求不从，宽取其布甲而还。
棱进至低没檀洞，其小王欢斯老模率兵拒战，棱击败之，斩老模。 其日雾雨晦冥，将士皆惧，棱刑白马以祭海神。既而开霁，分为五军，趣其都邑。 渴剌兜率众数千逆拒，棱遣镇周又先锋击走之。棱乘胜逐北，至其栅，渴剌兜背栅 而阵。棱尽锐击之，从辰至未，苦斗不息。渴剌兜自以军疲，引入栅。棱遂填堑， 攻破其栅，斩渴剌兜，获其子岛槌，虏男女数千而归。
一、包容交流，多元一体——中国古代的民族关系
二、隋唐至两宋时期的民族关系
2、唐
“自古帝王虽平定中夏，不能服戎狄，朕才不逮古人，而成功过之，自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。”
----《资治通鉴》
政策：开明的民族政策
中央管理机构:
尚书省的礼部及鸿胪寺。
李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。
——陈寅恪《李唐氏族之推测后记》
一、包容交流，多元一体——中国古代的民族关系
二、隋唐至两宋时期的民族关系
2、唐
（1）与边疆各族保持着密切联系
和亲会盟：文成、金城公主入藏，唐蕃会盟。
西北边疆各族称唐太宗为“天可汗”
边疆地区有突厥、回纥、吐蕃、南诏、渤海等地方政权。
册封：南诏的王10/13经唐朝加封，南诏王多次遣弟子入唐学习。封粟末靺鞨首领大祚荣为渤海郡王。
边疆﹑内地呈现出前所未有的大交融局面
一、包容交流，多元一体——中国古代的民族关系
二、隋唐至两宋时期的民族关系
2、唐
（2）设置边疆管理机构：主要是大都护府、都督府、羁縻州，
都督府都督、羁縻州刺史由各民族首领担任，由大都护府直接管辖，上统于中央政府。
都护府与都督府
都护府是在边疆地区设置的特别行政机构，职责是“抚慰诸藩，辑宁外寇”，由唐朝派官员及士兵驻守。
都督府是唐王朝在重要地区设置的地方行政机构，“以其首领为都督、刺史，皆得世袭”，需向朝廷缴税。
【概念解析】羁縻府州制度
唐朝在总结秦汉边地设置郡县得失的基础上，首创了管理少数民族地区的羁縻府州制度。唐太宗平定突厥后，在其原地设置羁縻府州，任命异族首领为都督或刺史，世袭其职，但必须由中央任命，同时取消了少数民族首领原有的“可汗”称号。羁縻府州赋税不上交中央财政，户口一般也不上报户部。该制度在突厥实施成功后，又推广到其他少数民族地区。
唐政府在上述羁縻府州基础上设立都护府，代表中央行使对羁縻府州的管理权。都护由汉人担任，中央任命，不能世袭。唐王朝设置的羁縻府州遍布于东西南北各边疆民族地区，边疆的行政包括都护府、都督府、州、县四级，共约八百多个。后来宋代在西南地区设置羁縻州、县，明代在边境部分地区设置羁縻卫所。
——摘编自韦庆远主编《中国政治制度史》
以夷制夷，因俗而治
加强对边疆的管理，有利于边疆的稳定，民族融合、经济文化交流。
特点：
作用：
政治上隶属中央王朝，经济上朝贡义务外，其余一切事务均由少数民族首领自己管理。
“羁”就是用军事和政治的压力加以控制
“縻”就是以经济和物质利益给以抚慰
唐朝前期疆域和边疆各族分布图（669）年
安西都护府
北庭都护府
安北都护府
单于都护府
黑水都督府
渤海都督府
安东都护府
安南都护府
六大都护府位置图
唐朝是少数没有大规模修筑过长城的王朝之一，有大臣曾建议唐太宗修复长城，太宗曰：“安用劳民”，一笑置之。
唐太宗为什么对修复长城建议“一笑置之”？
唐太宗李世民
唐朝国力强盛，唐朝政府实行开明的民族政策。周边民族与唐朝保持着良好的经济文化交流关系。所以不需要修长城。
一、包容交流，多元一体——中国古代的民族关系
二、隋唐至两宋时期的民族关系
2、唐
一、包容交流，多元一体——中国古代的民族关系
二、隋唐至两宋时期的民族关系
2、宋辽夏金
北宋、辽、西夏对峙图（1111年）
金、南宋、西夏对峙图（1142年）
（1）并立：先后与契丹族建立的辽、党项族建立的西夏、女真族建立的金长期并立。
一、包容交流，多元一体——中国古代的民族关系
二、隋唐至两宋时期的民族关系
2、宋辽夏金
辽 西夏 金
辽代官职，分北、南两院，北面治宫账、部族、属国之政，南面治汉人州县、租赋、军马之事。因俗而治，其得宜矣。 重熙五年（1036年），辽兴宗亲临礼部贡院试进士。 其官分文武班，曰中书，曰枢密，曰三司，曰御史台。 保留了原有蕃官体系，如宁令（大王）等官职。 人庆（四年）1147 年，复设童子科，于是取士曰甚。 女真初起，其部长曰孛堇，行兵则称曰猛安、谋克，从其多寡以为号。
金太祖定燕（今北京），学习辽南北面官制度。
金承辽后，进士科目兼采唐宋之法而增损之。
辽、西夏、金的制度建设
——整理自《辽史》《宋史·夏国传》《金史》
（2）吸收：辽、西夏、金、大理等政权都吸收了中原王朝的政治制度、治理经验和文化。
（3）交融：即使在局部政权割据、争战状态下，各民族间的交往交流交融也从未中断过。
政权并立
先战后和
制度学习
交流交融
民族关系特点：
一、包容交流，多元一体——中国古代的民族关系
三、元明清时期的民族关系
1、元
（1）民族政策：一方面“行汉法”，另一方面对不同民族实行明显的差别对待。
（2）管理：
西藏
设宣政院，对西藏地方实行有效的行政管理
台湾
设澎湖巡检司
云南
东北
设行省，征发赋役
◎忽必烈与八思巴
吐蕃既服，世祖携喇嘛八思巴而归，即位以后，尊为国师，号为“大宝法王”。……其后八思巴返回吐蕃，世祖授以吐蕃统治权，以酬其劳绩，这是以宗教领袖统治吐蕃的开始。
——傅乐成《中国通史》
元明清时期的民族关系
元朝
元朝四等人制
（此图据台湾省翰林版高中历史教材复刻）
纲要上p58【历史纵横】元朝对边疆的成功统治
元朝不仅版图辽阔，而且对边疆地区实施了长时间和比较稳定的统治，这是前代大一统王朝没有做到的。《元史·地理志》总结道：“盖岭北、辽阳与甘肃、四川、云南、湖广之边，唐所谓羁縻（jimi）之州，往往在是，今皆赋役之，比于内地。”汉唐王朝疆域辽阔，对内陆边疆地区往往是通过册封和朝贡实施控制，很不稳定。元朝的辽阔疆域则与王朝统治相始终，边疆管理也更多地呈现出与内地一体化的趋向。
不稳定→与内地一体化趋向
元代对边疆的控制在以前的朝代的基础上更为强化。
—袁行霈《中华文明史》
一、包容交流，多元一体——中国古代的民族关系
三、元明清时期的民族关系
1、元
除礼部、鸿胪寺外，还有负责培养各种民族文字翻译人才的提督四夷馆。
1.中央：
一、包容交流，多元一体——中国古代的民族关系
三、元明清时期的民族关系
2、明
2.边疆管理：
东北：
设都司、卫、所
（奴儿干都司）
西北：
设赤斤蒙古、沙州、哈密等卫
西南：
设土司
北方：
修长城设九边
开放马市贸易
西藏：
敕封僧俗领袖：“王”“法王” 建立都司
(乌思藏都司)
贡赐、茶马贸易
一、包容交流，多元一体——中国古代的民族关系
三、元明清时期的民族关系
2、明
p65【思考点】军事防御的长城，为什么不能完全阻断长城内外的交流？
虽然明朝在广大边境地区不设置流官管理，但以都司卫所的形式，仍然可以有效控制这些地区。这些地区的官民百姓，对明王朝也保持着高度的文化认同。这些地区仍然是明帝国版图的一部分。 ——彭勇《明史》
2.地方管理：
蒙古：
满蒙联姻，加强对漠南蒙古的控制
西藏：
设办事大臣；册封 “达赖喇嘛” 和“班禅额尔德尼”
西南：
“改土归流”废世袭土官，选派有任期的流管进行管理。
1.中央机构：
设立理藩院管理边疆民族事务。
西北：
平定漠西蒙古准噶尔部，土尔扈特部回归祖国，巩固了西北边疆。
东南：
在台湾设府，隶属福建省
一、包容交流，多元一体——中国古代的民族关系
三、元明清时期的民族关系
3、清
据史料统计，努尔哈赤时，同漠南蒙古联姻共39次；皇太极时，同漠南蒙古联姻共41次
一、包容交流，多元一体——中国古代的民族关系
三、元明清时期的民族关系
3、清
材料：经过康熙、雍正、乾隆、嘉庆祖孙四代的开拓，中国疆域达到了内在发展的极致……在此条件下，清朝于北方遏制了沙俄的继续南下，且运用外交手段划定了边界；于南方，运用朝贡贸易体制把欧洲列强的权利锁定在规程所允许范围内……这使得前中期的清朝对其疆域的最终奠定，能够从容地从学理与法理上自我确认。另一方面，无论是沙俄，还是西欧列强，皆是清朝以前中国历代王朝从未经历过的强劲敌手，在此情况下，外来的欧洲式的领土、主权与国际法的概念，即作为各国相互关系准则的对于领土、主权与国际法的界定，帮助清朝确立了中国领土管辖范围的明确界限，而清朝以前的中国传统王朝对于那些鞭长莫及的疆土，一直满足于模糊不清的分界线，始终处于想象之中。
——于逢春《论中国疆域最终奠定的时空坐标》
【合作探究】中国古代各民族交往交流交融的方式
（1）民族迁徙：如汉朝向北方大量移民；魏晋时期北方少数民族的内迁
（2）民族战争：如秦汉与匈奴之间的战争；宋朝与辽、西夏、金之间的战争
（3）友好交往（互市贸易）：如唐朝与回纥之间互派使节，明朝在边境与蒙古、女真开展贸易
（4）政治改革：如北魏孝文帝改革
（5）和亲联姻：如西汉与匈奴和亲，清朝前期的满蒙联姻
（6）会盟和议：如唐朝与吐蕃的“长庆会盟”，北宋与辽的“澶渊之盟”
（7）进行册封：如唐朝册封南诏王，明朝敕封西藏僧俗领袖，清朝册封达赖班禅
（8）设置机构：如秦朝设立南海三郡；西汉设西域都护
梁启超曾指出：中华民族是我国境内所有民族从千百年历史演变中形成的、大融合的结果。汉满蒙回藏等融为一家，是多元混合的统一大民族。……中华民族自始本非一族，实由多民族混合而成。
包容交流，多元一体——中国古代的民族关系
朝代 行政机构 边疆管理机构 册封会盟 和亲联姻 战争
秦
汉
隋
唐
明
清
【合作探究】中国古代各民族以哪些方式交往交流交融？
典客、典属国
大鸿胪
礼部
鸿胪寺
南抚夷越设三郡等
提督四夷馆
理藩院
河西四郡，西域都护府，乌桓校尉，屯戍政策
边疆推行郡县制
设大都护府都督府，羁縻州等
修筑长城，布置“九边”；北部设都司、卫
设伊犁将军；设驻藏大臣；西南“改土归流”
册封谯国夫人
加封南诏王；唐蕃会盟
敕封西藏僧俗领袖
册封达赖班禅
昭君出塞
文成公主入吐蕃
满蒙联姻
北击匈奴
攻打匈奴
击败突厥
平定准噶尔叛乱
政治改革
民族迁徙
友好交往（互市贸易）
1901年，梁启超发表《中国史叙论》一文，首次提出了“中国民族”的概念。
1902年，在《中国学术思想之变迁之大势》一文中，梁启超写道:“上古时代，我中华民族之有四海思想者厥惟齐，故于其间产生两种观念焉，一曰国家观，二曰世界观。”首次提出了“中华民族”一词。
1905年，梁启超又写了《历史上中国民族之观察》一文，从历史演变的角度重点分析了中国民族的多元性和混合性，并断然下结论说:“中华民族自始本非一族，实由多民族混合而成。”由此，梁启超真正完成了“中华民族”一词从形式到内容的革命性创造。这就是，中华民族指中国境内的所有民族，汉满蒙回藏等为一家，是多元混合的。
【知识拓展】梁启超关于“中华民族”概念的诠释
中国古代形成多元一体的民族格局
一、包容交流，多元一体——中国古代的民族关系
一、包容交流，多元一体——中国古代的民族关系
时间 民族关系 边疆管理 机构 措施 专门管理机构 其他措施
秦朝 典客、典属国 北：逐匈奴、修长城 南: 南（征）抚夷越 无 北:置九原郡；南:置南海、桂林、象郡。
汉朝 大鸿胪 北:匈奴,和亲-战争；东北:灭卫氏朝鲜，设汉四郡 西—西域都护府; 东北—设护乌桓校尉 1、西部—在河西走廊设河西四郡（武威、张掖、酒泉、敦煌）管理；
2、边疆：屯戍政策
魏晋 民族交融（原因：少数民族内迁、孝文帝改革、南方经济的开发） 隋朝 礼部 鸿胪寺 1、北：突厥、吐谷浑等周边民族先后归顺隋朝。 2、南：册封冼夫人；加强对岭南各族统治 无 1、在边疆推行郡县制，任用少数民族豪酋大姓任郡守、县令。
2、加强与流求联系
唐朝 礼部 鸿胪寺 1、西北：东突厥归附，称唐太宗为“天可汗”2、西南：文成、金城公主入藏；唐蕃会盟；3、南：加封南诏王，南诏多次遣子弟入唐学习。 大都护府、都督府、羁縻州。 都护府：西北：安西、北庭；北方：安北、单于；东北：安东；南方：安南 设大都护府，都督府，羁縻州等，加强管理；通过册封、和亲等形式密切与吐蕃、回纥、突厥、南诏、渤海等政权的关系
宋朝 先后与辽（契丹）、西夏（党项）、金（女真）长期并立。在局部政权割据、争战状态下，各民族间交融没有中断过。 元朝 宣政院 行汉法 ；四等人制 宣政院 1、设宣政院管理西藏
2、设澎湖巡检司，管辖澎湖玙和琉球；
3、东北、云南设行省征发赋役
明朝 礼部 鸿胪寺 提督四夷馆 1、北：修长城、置“九边”2、辽东、宣府、大同：开放马市，与蒙古、女真贸易：3、西藏：封西藏僧俗领袖，任用藏族上层人管理西藏；通过贡赐、茶马贸易进行经济交流。 1、奴儿干都司(黑龙江流域) 2、羁縻性质都司（西藏） 1、东北、西北：设都司、卫、所
2、西南：设土司；
清朝 理藩院 北方：满蒙联姻，加强对漠南蒙古族控制。 西北：平定噶尔丹叛乱，安置土尔扈特部； 西部：设西宁办事大臣（青海）；驻藏大臣；册封五世达赖\五世班禅为“达赖喇嘛”“班禅额尔德尼” 理藩院 1、西南：“改土归流”。
2、东南：治理台湾，设府归福建
3、东北：反击沙俄，签《尼布楚条约》
第二篇章
万国来“朝”，陆海并行——中国古代的对外关系
早在先秦时期，以中原为核心的华夏文明与域外有广泛的交往交流。
【史料实证】指出材料，能够印证的历史史实。
材料1：《左传》中说：“穆王欲肆其心，周行天下，将皆有车辙马迹焉。”
材料2：《史记·赵世家》记载了周穆王西巡见西王母的传说：“造父幸于周穆王。造父取骥之乘匹，与桃林、盗骊、骅骝、绿耳，献之穆王。穆王使造父御，西巡狩，见西王母，乐之忘归。”
二、万国来“朝”，陆海并行——中国古代的对外关系
1、先秦
四、中国古代的对外交往
【史料实证】根据材料并结合所学，用史实说明秦汉时期的中外交往。
二、万国来“朝”，陆海并行——中国古代的对外关系
1.陆路：经河西走廊向中亚、西亚延伸。97年，甘英奉西域都护班超之命出使大秦，抵达波斯湾一带。
2.海路：从合浦郡徐闻县出发，最远可以航行到印度南部。
3.对日本：东汉时期，倭国派使臣来朝，光武帝赐金印一枚。
“汉委(倭)奴国王”金印及印文
甘英出使大秦
张骞通使西域
二、万国来“朝”，陆海并行——中国古代的对外关系
2、秦汉
四、中国古代的对外交往
与外部世界交往扩大
【历史解释】阅读教材，列举隋唐时期的中外交往的史实，并分析隋唐时期对外交往繁荣的原因。
史实
（1）隋朝：
①西域：隋炀帝命裴矩驻张掖，掌管通商事务。
②赤土国：常骏从南海郡出航到达赤土国，国王也遣其子随常骏来到中国。
（2）唐朝：
①大食：使包括造纸术在内的中国技术传到阿拉伯地区。
②日本：向唐朝派遣唐使近20次，将唐朝文化带到日本。
原因：
政治统一，对外关系空前发展，经济、文化交流活跃；与西域商路畅通。
二、万国来“朝”，陆海并行——中国古代的对外关系
二、万国来“朝”，陆海并行——中国古代的对外关系
3、隋唐
四、中国古代的对外交往
对外关系空前发展
二、万国来“朝”，陆海并行——中国古代的对外关系
二、万国来“朝”，陆海并行——中国古代的对外关系
3、隋唐
四、中国古代的对外交往
裴矩（548年－627年），本名世矩，字弘大。裴矩是隋朝著名外交家、战略家，曾用离间计分裂突厥，借内耗削弱其实力，从而减轻对中原的威胁，为日后唐朝战胜突厥埋下伏笔。他还经略西域，致力于中西商贸和文化交流，使西域四十国臣服朝贡于隋朝，拓疆数千里，史称“交通中西，功比张骞”。 此外，裴矩还是著名的地理学家，曾编写《西域图记》三卷，记载西域四十四国的地理资料。
二、万国来“朝”，陆海并行——中国古代的对外关系
【历史解释】结合地图并结合教材，分析宋代丝绸之路的特点，说明其原因。
特点：
（1）陆路交通阻隔，海路渐趋发达；
（2）开辟明州到日本、朝鲜的航路
（3）泉州重要的对外贸易港口。
原因：
（1）少数民族政权隔断了陆路联系；
（2）经济重心南移；南方手工业发达。
（3）政府重视并鼓励对外贸易；
（4）制定了系统完备的市舶管理制度，专门管理海上贸易；
（5）造船工艺和航海技术的进步，指南针的应用；
材料：泉州港甚至比辛迦兰（广州）还大，他所在的江水又广又宽，滔滔奔流入海，整个江面上充满了一艘艘令人惊奇的货船，有的来自阿拉伯，有的来自大印度；有的来自锡兰，有的来自小爪哇，还有的来自北方很远的地方……
——[意]雅各《光明之城》
二、万国来“朝”，陆海并行——中国古代的对外关系
二、万国来“朝”，陆海并行——中国古代的对外关系
4、宋
四、中国古代的对外交往
海路发达
泉州——宋元中国的
世界海洋商贸中心
二、万国来“朝”，陆海并行——中国古代的对外关系
通往欧洲的海陆通道通畅
13世纪，马可·波罗经西亚、中亚抵达中国，在中国生活了17年，然后由泉州经海路回到威尼斯，留下著名的《马可·波罗行纪》
二、万国来“朝”，陆海并行——中国古代的对外关系
二、万国来“朝”，陆海并行——中国古代的对外关系
二、万国来“朝”，陆海并行——中国古代的对外关系
5、元
四、中国古代的对外交往
海陆都很通畅
明清政府在对外关系上致力于维护朝贡体制和朝贡贸易体系，但民间贸易和走私贸易也屡禁不绝。随着对外交往增多，清朝对外关系开始缓慢转型。
1.特点：
二、万国来“朝”，陆海并行——中国古代的对外关系
二、万国来“朝”，陆海并行——中国古代的对外关系
二、万国来“朝”，陆海并行——中国古代的对外关系
6、明清
四、中国古代的对外交往
材料：朝贡体系是公元前3世纪到公元19世纪末，在东亚、东南亚和中亚地区以儒家价值为基础而建构的国际关系体系。朝贡国定期向中华帝国朝廷进献贡品，中国要对其进行封赏以体现皇恩浩荡、天朝恩典。通过向中原王朝称臣纳贡，朝贡国从中原王朝获取巨大的经济利益，学习到先进的中原文化，获得中原王朝的安全保护。中原王朝的统治者通过“万邦来朝”的形式来彰显自身“德化来远”，以此证明自身统治的合法性。正是这种持续的相互需要，才使得朝贡体系能够维系千年之久……进入近代，在组织严密，实力雄厚的西方商业资本的冲击下，朝贡体系逐渐逊位，在19世纪后期最终解体。
——摘编自简佳星《浅谈朝贡体系》
【思考】阅读材料，概括朝贡体系的特点。所学知识，分析这一体系走向解体的原因。
（1）特点：①以儒家价值为基础；②与中华帝国具有君臣等级色彩；③结构稳定维系千年；④政治经济和文化多重联系；⑤崇尚睦邻友好。
（2）解体原因：
①鸦片战争前后西方组织严密，实力雄厚的商业资本冲击；
②体系内在的缺陷，如厚往薄来的朝贡贸易；
③清朝国力的衰落；
④周边国家和地区的发展等；
二、万国来“朝”，陆海并行——中国古代的对外关系
二、万国来“朝”，陆海并行——中国古代的对外关系
二、万国来“朝”，陆海并行——中国古代的对外关系
6、明清
四、中国古代的对外交往
（1）中俄关系：1689年，中俄签订《尼布楚条约》
2.表现：
《尼布楚条约》是清政府第一个边界条约，是中俄双方平等谈判基础上订立的，条约肯定了外兴安岭、黑龙江和乌苏里江流域、库页岛的领土属于中国，该条约还首次出现了“中国”字样。
（2）中英关系：18世纪，英国马戛尔尼使团来到中国，试图打开中国市场，清政府拒绝了英国使团的要求，关上了对英交往的大门。
1793年，英国马戛尔尼使团来到中国，试图打开中国的市场。清朝乾隆皇帝认为天朝地大物博不需要与外界贸易，拒绝了英国使团的要求，关上了对英交往的大门。
【思考】清朝对外关系缓慢转型的表现
朝贡体系受冲击，转向闭关锁国。
大清王朝的天下秩序
二、万国来“朝”，陆海并行——中国古代的对外关系
二、万国来“朝”，陆海并行——中国古代的对外关系
二、万国来“朝”，陆海并行——中国古代的对外关系
6、明清
四、中国古代的对外交往
【思考】概括中国古代对外交往的特点 (形式、趋势、路线、内容)
1．交往形式以和平为主
汉朝丝绸之路进行经济文化交流；唐朝以经济文化交流为主；宋代海外贸易。
2．由开放走向封闭
明清以前总体上以开放为主，明清时期，逐步走向闭关锁国。
3．由陆路为主转向海路为主
汉陆上丝绸之路为主→唐朝对外交通发达，海陆并举→宋元时期（海路为主）
4．对外贸易与文化交流同步进行
汉朝丝织品传到西方，同时佛教传入中国；唐朝时中国和日本、新罗、印度的交往主要是经济文化交流；宋代对外交往主要以海外贸易为主，同时中国科技外传；明清从国外引进大量农作物。
二、万国来“朝”，陆海并行——中国古代的对外关系
朝代 表现 影响
先秦
汉朝 隋唐
宋朝
元朝
明清
海陆丝绸之路、甘英出使大秦；光武帝赐倭国国王金印。
陆路：与西域商路畅通，裴矩驻张掖掌管通商事务；造纸术外传阿拉伯地区
海路交流活跃：常骏出航到赤土国；日本派遣唐使。
陆路交通阻隔，海路渐趋发达；泉州重要的对外贸易港口。
通往欧洲的海陆通道都很通畅；马可·波罗来华，著《马可·波罗行纪》。
以中原为核心华夏文明与域外有广泛交往交流
郑和下西洋；海禁
朝贡体制和
朝贡贸易体系
《尼布楚条约》、
马戛尔尼使团来华、但清政府关上了对英交往的大门。
与外部世界交往扩大
对外关系空前发展
海陆都很通畅
清朝对外关系开始缓慢转型
海路渐趋发达
中国古代的对外关系
本课小结
朝代 中央机构 民族关系 边疆政策 对外
秦 典客、典属国 北逐匈奴，修筑长城；南抚夷越 南海郡、桂林郡、象郡
汉 大鸿胪 北击匈奴；和亲政策 设机构；屯戍政策 甘英出使大秦；海路到达印度南部；汉委奴国王
魏晋 五胡内迁；汉化 汉人南迁加快江南开发
隋 礼部 鸿胪寺 周边民族归附；封谯国夫人 郡县制（豪酋大姓）；三次派人抵达琉球 造纸术外传；派遣遣唐使；鉴真东渡；长安国际大都会
唐 礼部 鸿胪寺 “天可汗”；和亲、会盟；册封；羁縻州刺史由民族首领担任 大都护府、都护府、羁縻州 宋 礼部、鸿胪寺 少数民族吸收中原制度 陆路受阻，海路发达；泉州
元 宣政院 行汉法；差别对待 东北、云南设行省 马可波罗
明 礼部 鸿胪寺 提督四夷馆 修长城，设“九边”；贸易 东北设都司、卫、所；西北设卫；西南设土司；敕封 朝贡体系，朝贡贸易体系；《尼布楚条约》；海禁，闭关锁国
清 理藩院 满蒙联姻；军事斗争；册封； 办事大臣；改土归流 统一多民族国家进一步巩固与发展
对外交往由繁荣到“闭关锁国，逐步落后于世界潮流”
公元前221年
220年
581年
907年
960年
1368年
1840年
秦汉
隋唐
宋元
明清
秦朝设典客等；汉朝设大鸿胪等；秦汉修长城，北击匈奴；汉朝屯戍等
礼部和鸿胪寺；隋朝与琉球交流、册封冼夫人；唐朝和亲、羁縻州
宋朝和少数民族政权时战时和；元朝设宣政院管辖西藏事务
明朝修长城筑九边；清朝设置理藩院、改土归流、设驻藏大臣、册封宗教首领、联姻等
丝绸之路、甘英出使大秦（罗马帝国）；光武帝赐倭国国王金印
隋朝：裴矩驻张掖掌管通商事务；常骏出航到赤土国。唐朝：造纸术外传阿拉伯地区、海路交通活跃、日本派遣唐使
泉州重要的对外贸易港口。元朝马可波罗来华
明朝郑和下西洋、海禁。清朝签订《尼布楚条约》、马戛尔尼使团来华、闭关锁国、“朝贡”外交
民族关系
对外交往
时空坐标
借用古代丝绸之路的历史符号，高举和平发展的旗帜，积极发展与沿线国家的经济合作伙伴关系，共同打造政治互信、经济融合、文化包容的利益共同体、命运共同体和责任共同体。
“一带一路战略”