石嘴山市大武口区2023-2024学年第一学期
高三年级期中考试语文试卷
考生注意：
1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。
3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面文字，完成1—3题。
中国古代村落是基本的农业人口居住单位，在长期历史传承中形成的经济、血缘与文化的种种关系，使村落构成了完整的有机整体，具有很强的内凝性。
中国古代村落的内凝性在战国之前直接表现为村落的共同体机制。战国之前的村落基本是集聚式村落，有统一规划的住宅、窖穴，有作为公共设施的水井、陶窑等作坊，还有紧邻村落的公共墓地以及村落的防护设施。居民们“生死相恤，坟墓相从”，在井田制下进行着集体劳动，有着浓厚的共同体色彩。战国以来的村落继承了这一传统，村民们仍是相对集中地聚居一处，虽然出现了各种各样的散居村落，甚至是三五户人家的小村落，但集聚式村落仍是主体构成，且是其他类型村落的归宿。中国古代的集聚式村落一直延续到近代以来，在此基础上，村落的内凝性依然存续。
村落活动的集体性以及村落中的邻里守望是其凝聚的重要纽带，村规民约是村落内凝性的制度呈现。
村落活动的集体性表现在多个方面，比如，在农业生产上，相当一部分村落流行集体耘田。农忙时节，村民们往往以互助、换工等方式，统一组织集体耕作，有的还以秧鼓助力，活跃气氛，提高效率。另外，一些村落中的村民还为生产互助而结社，汉代即有“民或十家五家共为田社”的记载，汉以后村落中亦多有生产互助性结社，如唐宋之际的渠人社、元代的锄社等。对于村落的公共活动与公共事务，村民往往普遍参与，使其成为村落的集体活动。以祭社为例，自先秦至明清，祭社活动一直是村落重要的集体活动，它所折射的是农民对土地神的祈望和诉求，是维系村民情感的精神纽带。先秦时期，人们使“唯为社事，单出里；唯为社田，国人毕作”。战国以降，这一传统相沿不衰，汉代村落之祭社便是举家而动，杀猪宰羊祭祀社神，然后分享祭肉，歌娱宴饮。史载：“今夫穷鄙之社也，叩盆拊瓴，相和而歌，自以为乐矣。”魏晋南北朝之村落，社日也是“四邻并结综合社，牲醪，为屋于树下，先祭神，然后飨其胙”。明清时期的村落祭社依然如此：“承平时，父老村民醵酒为社，欢呼歌舞。”
村落中的邻里守望也是古来的传统，孟子即对这种乡邻关系作了高度概括：“死徙无出乡，乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。”村落中的守望相助既体现在日常的农作活动中，又体现在村人嫁娶、丧葬、疾病诸事中的互助共济上，在长期的历史传承中已经融入到村落的家家户户，融入到村落居民的血液中，成为村落精神的重要组成部分。
古代许多村落制定了村规民约，全面规范村落事务及村落居民间的关系，使村落中的内凝制度化，也使村落具有了一定的自组织色彩。如清代道光年间的祁门文堂村《合约演戏严禁牌》对村民的种种行为进行了规范，对村中山林物产综合管理的约定，从茶叶、苞芦、桐子到竹笋、松柴，尽数包括；对于违禁者及见而不报者均有处罚规定。村规民约是切实可行、具有很强约束力的村内规则，充分反映出村落意志的统一与村落自组织的内凝聚力。
古代村落的内凝性使村落成为有机的统一整体，村落居民有着共同的社会活动、信仰活动、经济活动，彼此守望相助、自我管理，保障着村落秩序与活力，对于古代农耕文明的发展具有重要意义。
（摘编自马新《论中国古代村落的基本特点》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分）（ ）
A．中国古代村落在长期历史传承中形成了经济、血缘与文化的诸多关系，对村落形成内凝性具有重要作用。
B．战国以前一直到近代以来，集聚式村落都是中国古代村落的主体构成，这是村落内凝性长期存续的基础。
C．中国古代村落活动的集体性体现为集体耕作、互助性结社、村民普遍参与村落的公共活动与公共事务等。
D．邻里守望是中国古代村落自古以来的传统，人们相互帮助、相互救济，使古代村落成为自我管理的自组织。
2．下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（3分）（ ）
A．文章提出了中国古代村落具有很强内凝性的观点，并重点论证了内凝性对古代村落发展的重大意义。
B．文章第二段从战国之前写到战国以来，再写到近代以来，以时间为序论述了中国古代村落的变迁历程。
C．文章既举唐宋之际的渠人社、元代的锄社为例，又引用相关文献记载，来论证古代村落活动的集体性。
D．文章层层递进展开论证，逻辑严密；用语准确，如文中画横线句子中的“一直”就起到了强调作用。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）
A．中国古代虽然出现过多种多样的散居村落甚至规模极小的小村落，但这些村落最终都会向集聚式村落发展。
B．村民参加村落的集体活动可以提高村落内凝性，古代村落也由此成为相对稳定、相对独立的基本社会单元。
C．古诗“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归”描写了村民参与社日活动的热闹景象，这在本文中也有所体现。
D．村规民约是村落集体意志和内凝性的体现，对村民具有很强的约束力；村民如果违反，则会受到相应处罚。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面文字，完成4-6题。
材料一：
2023年10月18日，国家主席习近平出席第三届“一带一路”国际合作高峰论坛开幕式并发表题为《建设开放包容、互联互通、共同发展的世界》的主旨演讲，回顾共建“一带一路”十年成就，总结成功经验。
2013年秋，习近平主席深刻洞察世界百年未有之大变局，创造性地提出共建“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的重大倡议。
共建“一带一路”倡议源自中国，成果和机遇属于世界。十年来，在各方的共同努力下，共建“一带一路”从中国倡议走向国际实践，从谋篇布局的“大写意”到精耕细作的“工笔画”，从基础设施的“硬联通”到规则标准的“软联通”，再到与共建国家人民“心联通”，取得实打实、沉甸甸的成就。
十年来，“一带一路”合作从亚欧大陆延伸到非洲和拉美，“朋友圈”不断扩大，形成了五洲共建的壮阔局面。截至目前，中国已经与包括中亚国家在内的150多个国家和30多个国际组织签署了共建“一带一路”合作文件，成立了20多个专业领域多边合作平台。共商共建共享、开放绿色廉洁、高标准惠民生可持续，成为高质量共建“一带一路”的重要指导原则。
十年来，中国与“一带一路”合作伙伴经贸关系日益密切，贸易往来持续活跃。2013—2022年，中国与共建国家贸易合作量增质升，进出口总额累计达到19.1万亿美元，年均增长6.4%，既高于同期我国外贸整体增速，也高于同期全球贸易增速。
十年来，共建“一带一路”，开创了国际合作的新范式，是真正惠及各国人民的“发展带”“幸福路”。我国累计对共建国家的直接投资超过2400亿美元。得益于共建“一带一路”倡议， 一列列奔驰的列车、一架架联通各国的航班、一座座水电站、一条条输油输气管道……一大批标志性项目和惠民生的“小而美”项目为共建国人民带来福祉。根据世界银行测算，“一带一路”框架下有关交通项目的全部实施，到2030年有望使全球收入增长0.7%至2.9%，使760万人摆脱极端贫困、3200万人摆脱中度贫困。
十年扬帆再起航。站在新起点，习近平主席宣布中国支持高质量共建“一带一路”的八项行动，包括构建“一带一路”立体互联互通网络、支持建设开放型世界经济、开展务实合作、促进绿色发展、推动科技创新、支持民间交往、建设廉洁之路和完善“一带一路”国际合作机制。
在中国支持共建“一带一路”八项行动指引下，中国必将同国际社会一道，推动共建“一带一路”高质量发展进入新阶段，共同推动构建人类命运共同体续写新篇章！
（《共建“一带一路”十年成果丰硕 进入高质量发展新阶段》 孟庆伟，2023年10月21日）
材料二：
（注：三条柱状从左到右依次顺序为进出口、出口、进口）
图一2014年-2023年上半年“一带一路”贸易情况（单位：千美元）
图二2014年至2023年1-6月“一带一路”贸易在中国对外贸易中的占比变化
（图片来源：海关总署网站，亚布力企业家论坛研究中心）
材料三：
当前，世界经济仍处于国际金融危机发生之后的深度调整期，原有的发展格局被打破，经济增长的新动力、新格局尚未形成，各国突破困局、谋求发展的愿望非常强烈。“一带一路”建设支持各国共同发展，推动建立更加公平、公正、合理的全球经济治理体系，让经济全球化红利在国际范围更加均衡地分配。可在国际金融危机负面影响依然存在、世界经济仍深陷困境的背景下，出现了逆全球化的暗流。有的发达国家为重振本国经济，一手推动再工业化，力促制造业和跨国企业巨额资本回流；一手高举贸易保护主义旗帜，出台更多贸易保护主义措施。在这种情况下，未来可能会发生更多更激烈的贸易战、汇率战、大宗商品价格战，发展中国家和新兴经济体面临的发展风险大大增加。目前，中国已成为世界第二大经济体、第一大货物贸易国和第二大对外投资国，有意愿也有能力在促进全球经济增长上作出更大贡献。以“一带一路”建设为契机，开展跨国互联互通，提高贸易和投资合作水平，推动国际产能和装备制造合作，实质是通过提高有效供给来催生新的需求、形成新的经济增长点，实现世界经济再平衡。
（摘编自曹文炼《“一带一路”建设彰显中国担当》）
材料四：
美国及西方一些人指责“一带一路”，开始时主要是渲染它承载了北京的“地缘政治野心”，后来更多的是指责“一带一路”投资项目制造了发展中国家的“债务陷阱”。随着第二届“一带一路”国际合作高峰论坛在北京举行，美国和西方的宣传机器又加紧了新一轮的混清视听。
我们惊讶于一些西方人的偏激和自以为是的程度。明明一些发展中国家很不欢迎“债务陷阱”论。对宣扬中国搞“新殖民主义”更是嗤之以鼻，但那些西方人就是能面无愧色地鼓吹自己的歪理邪说。事实胜于雄辩“一带一路”倡议广受欢迎，近来意大利、瑞士、墨西哥等与美国关系密切的国家也纷纷参与到“一带一路”中来，迄今总共有120多个国家与中国签署 带一路"合作文件， 如此强大的现实是对那些唱哀“一带路”舆论的嘲笑。
(摘编自《社评：常识和现实都在嘲笑“一带一路”唱衰者》，《环球时报》)
4．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）( )
A、2013年习近平主席提出共建“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”，经过十年的发展中国与共建国家共同取得了巨大成就。
B、伴随着“一带一路”海陆两条弧线不断延展，中国与共建国家贸易合作十年来不断提升，进出口增速既高于同期我国外贸整体增速，也高于同期全球贸易增速。
C、从2014年至2023年上半年“一带一路”贸易进口总额和出口总额持续增长，一直保持贸易顺差。
D、2014年至2023年1-6月“一带一路”贸易在中国对外贸易中占比总体呈上升趋势，但2014年至2015年1月-6月占比稍有下降。
下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）（ ）
A、2014年1-6月至2016年1-6月“一带一路”进出口总额呈下降趋势，2018年1-6月至2020年1-6月进出口总额保持不变。
B、“一带一路”建设有助于推动构建人类命运共同体，建立更加公平、公正、合理的全球经济治理体系，彰显中国智慧和中国担当。
C、在当前世界经济相对低迷的情况下，中国作为世界第二大经济体，可通过出台更多的贸易保护措施为全球经济增长作出更大贡献。
D、在共建“一带一路”八项行动指引下，中国与“一带一路”合作伙伴经贸关系日益密切，贸易往来持续活跃，实现了世界经济的再平衡。
6．美国和西方一些人主要是从哪些方面指责“一带一路”的？经过十年的发展“一带一路”取得了哪些成就有力地回击了美国和西方一些人的指责？(6分)
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成7—9小题。
命若琴弦
史铁生
方圆几百上千里这片大山中，峰峦叠嶂，沟壑纵横，人烟稀疏，走一天才能见一片开阔地，有几个村落。荒草丛中随时会飞起一对山鸡，跳出一只野兔、狐狸、或者其它小野兽。山谷中常有鹞鹰盘旋。寂静的群山没有一点阴影，太阳正热的凶。
老少二人都赤着上身，各自拎了一条木棍探路，缠在腰间的粗布小褂已经被汗水湿润了一大片，扬起来的黄土干的呛人。这正是说书的旺季。老瞎子想赶着多说书，整个热季领着小瞎子一个村子一个村子紧走，一晚一晚紧说。老瞎子一天比一天紧张、激动，心理算定：弹断一千根琴弦的日子就在这个夏天了，说不定就在前面的野羊坳。
接近村子的时候，老瞎子喊住小瞎子，在背阴的山脚下找到一个小泉眼。细细的泉水从石缝里往外冒，淌下来，积成脸盆大的小洼，周围的野草长得茂盛，水流出去几十米便被干渴的土地吸干。
“把浑身都洗洗。你那样儿准象个小叫花子。”
“那您不就是个老叫花子了 ”小瞎子把手按在水里，嘻嘻地笑。
老瞎子也笑，双手掏起水往脸上泼。“可咱们不是叫花子，咱们有手艺。”
“这地方咱们好像来过。”小瞎子侧耳听着四周的动静。
“可你的心思总不在学艺上。你这小子心太野。老人的话你从来不着耳朵听。”
“咱们准是来过这儿。”
“别打岔!你那三弦子弹得还差着远呢。咱这命就在这几根琴弦上，我师父当年就这么跟我说。”
泉水清凉凉的。小瞎子又哥哥呀妹妹的哼起来。
老瞎子挺来气：“我说什么你听见了吗 ”
“咱这命就在这几根琴弦上，您师父我师爷说的。我都听过八百遍了。您师父还给您留下一张药方，您得弹断一千根琴弦才能去抓那付药，吃了药您就能看见东西了。我听您说过一千遍了。”
“你不信 ”
小瞎子不正面回答，说：“干嘛非得弹断一千根琴弦才能去抓那付药呢 ”
“那是药引子。机灵鬼儿，吃药得有药引子!”
“一千根断了的琴弦还不好弄 ”小瞎子忍不住嗤嗤地笑。
“笑什么笑!你以为你懂得多少事 得真正是一根一根弹断的才成。”
小瞎子不敢吱声了，听出师父又要动气。每回都是这样，师父容不得对这件事有怀疑。
老瞎子也没再作声，显得有些激动，双手搭在膝盖上，两颗骨头一样的眼珠对着苍天，象是一根一根地回忆着那些弹断的琴弦。盼了多少年了呀，老瞎子想，盼了五十年了!五十年中翻了多少架山，走了多少里路哇，挨了多少回晒，挨了多少回冻，心里受了多少委屈呀。
老瞎子说书已经说了五十多年。这一片偏僻荒凉的大山里的人们都知道他：头发一天天变白，背一天天变驼，年年月月背一把三弦琴满世界走，逢上有愿意出钱的地方就拨动琴弦唱一晚上，给寂寞的山村带来欢乐。
老瞎子说书开头常是这么几句：“自从盘古分天地，三皇五帝到如今，有道君王安天下，无道君王害黎民。轻轻弹响三弦琴，慢慢稍停把歌论，歌有三千七百本，不知哪本动人心。”于是听书的众人喊起，老的要听董永卖身葬父，小的要听武二郎夜走蜈蚣岭，女人们想听秦香莲。这是老瞎子最知足的一刻，他不慌不忙地喝几口水，待众人的吵嚷声鼎沸，便把琴弦一阵紧拨，唱道：“今日不把别人唱，单表公子小罗成。”或者：“茶也喝烟也吸，唱一回哭倒长城的孟姜女。”满场立刻鸦雀无声。
这天晚上，在野羊坳说书。书正说到紧要处“罗成回马再交战，大胆苏烈又兴兵。苏烈大刀如流水，罗成长枪似腾云，好似海中龙吊宝，犹如深山虎争林。又战七日并七夜，罗成清茶无点唇”。老瞎子把琴弹得如雨骤风疾，字字句句唱得铿锵。小瞎子听见那小妮子兰秀站在离他不远处尖声细气地说笑，心猿意马，手底下早乱了套数。
野羊坳上有一座小庙，离野羊坳村二里地，师徒二人就在这里住下。小瞎子蹶着屁股烧火。老瞎子坐在一旁淘米，凭着听觉他能把米中的砂子捡出。老瞎子终于开了腔：“听我一句话，保准对你没害处。以后离那妮子远点儿。”
夜风在山里游荡。猫头鹰又在凄哀地叫。小瞎子在梦里笑，在梦里说：“那是一把椅子，兰秀儿……” 老瞎子静静地坐着，静静地坐着的还有那三尊分不清是佛是道的泥像。
鸡叫头遍的时候老瞎子决定，天一亮就带这孩子离开野羊坳。否则这孩子受不了，他自己也受不了。兰秀儿不坏，可这事会怎么结局，老瞎子比谁都“看”得清楚。鸡叫二遍，老瞎子开始收拾行李。
可是一早起来小瞎子病了，肚子疼，随即又发烧。老瞎子只好把行期推迟。一连好几天，老瞎子无论是烧火、淘米，还是给小瞎子挖药、煎药，总想那张药方和琴弦。弹断最后一根就可以去抓药了，然后就能看见这个世界：他无数次爬过的山，无数次走过的路，无数次感到过温暖和炽热的太阳，梦想着的蓝天、月亮和星星。心里总在说：“我非要最后看一眼不可。”
就是这天晚上，老瞎子弹断了最后两根琴弦。两根弦一齐断了，他没料到。他几乎是连跑带爬地上了野羊坳，回到小庙里。老瞎子把那两根弦卸下来，放在手里揉搓了一会儿，然后把他们并到另外的九百九十八根去，绑成一捆。
“明天我就去抓药。你就先留在这儿，我用不了十天就回来了。”
老瞎子早忘了兰秀儿的事。
“吃的、喝的、烧的全有。你要是病好利索了，也该学着自个儿出去说回书，行吗？”
“行。”小瞎子觉得有点对不住师父。
蛇皮剥开了，老瞎子从琴槽中取出一张叠得方方正正的纸条。小瞎子把那药方放在手里摸了一会儿，也有了几分肃穆。
“你师爷一辈子才冤呢。他本能弹够一千根，可他记成了八百。要不然他能弹断一千根。”
天不亮老瞎子就上路了……
回到野羊坳时已经是冬天。小瞎子已经走了些日子，村里人都说是在兰秀嫁到山外去的那天。老瞎子心里便一切全都明白了。假设不是还想着他的徒弟，老瞎子就回不到野羊坳。
那张他保存了五十年的药方原来是一张无字的白纸。他不信，请了多少识字而又诚实的人帮他看，人人都说那果真是一张无字的白纸。老瞎子在药铺前的台阶上坐了一会儿，他以为是一会儿，其实已经几天几夜，骨头一样的眼珠在询问苍天，脸色也变成骨头一样的苍白。有人以为他是疯了，安慰他，劝他。老瞎子苦笑：七十岁了再疯还有什么意思？
老瞎子在一个小客店里住了很久，觉得身体里的一切都在熄灭。他整天躺在炕上，不弹也不唱，一天天迅速地衰老。直到忽然想起他的徒弟，他知道自己的死期将至，可那孩子在等他回去。
在深山里，老瞎子找到了小瞎子。小瞎子正跌倒在雪地里，一动不动，想那么等死。老瞎子懂得那绝不是装出来的悲哀。老瞎子把他拖进一个山洞，他已无力反抗。老瞎子捡了些柴，打起一堆火。
终于小瞎子说话了：“干嘛咱们是瞎子！”
“就因为咱们是瞎子。”老瞎子回答。
终于小瞎子又说：“我想睁开眼看看，师父，我想睁开眼看看！哪怕就看一回。”
“你真那么想吗？”
“真想，真想――”
老瞎子把篝火拨得更旺些。
“您已经看见了吗？师父，您现在看得见了？”
小瞎子挣扎着起来，伸手去摸师父的眼窝。老瞎子把他的手抓住。
“记住，得弹断一千二百根。”
“一千二？”
“把你的琴给我，我把这药方给你封在琴槽里。”
老瞎子现在才弄懂了他师父当年对他说的话——咱的命就在这琴弦上。
莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏攒动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁……
（ 选自史铁生的 《命若琴弦》，有删改）
7．以下对小说有关内容的分析和概括，正确的一项是（ ）（3分）
A．小说多处描写老瞎子为治好自己的眼睛不辞辛劳奔波说书，到后来发现“药方”只是一张白纸时，顿时感到自己的生命之弦骤然断裂，一切都失去了意义，从此一蹶不振。
B．这篇小说，以瞎子艺人追求睁眼看到光明为内容，倾诉了残疾艺人们内心对命运不公的愤慨和不平之气。
C．老瞎子将“一千根”的谎话变为“一千二百根”，继续传给徒弟，意味深长，与前文老瞎子师父临终前说的话形成照应。
D．小说的构思巧妙，情节突转，它让我们看到了一个瞎子艺人被命运捉弄的一生。
8．小说画横线的段落在全文有什么作用？请简要分析。（6分）
9．小说的最后，老瞎子已经知道所谓的“药方”根本不存在，为什么他还要将这个“药方”继续传给徒弟？请结合小说的主题和现实生活，谈谈你的理解。（6分）
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10—13小题。
材料一：
志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本于志者。今学者旷废隳惰，玩岁愒时，而百无所成，皆由于志之未立耳。故立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣。志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？昔人有言：“使为善而父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，如此而不为善，可也；为善则父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，何苦而不为善、为君子？使为恶而父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，如此而为恶，可也；为恶则父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，何苦而必为恶、为小人？”诸生念此，亦可以知所立志矣。
已立志为君子，自当从事于学。凡学之不勤，必其志之尚未笃也。从吾游者，不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。诸生试观侪辈之中，苟有“虚而为盈，无而为有”， 讳己之不能忌人之有善自矜自是大言欺人者使其人资禀虽甚超迈，侪辈之中，有弗疾恶之者乎？有弗鄙贱之者乎？彼固将以欺人，人果遂为所欺，有弗窃笑之者乎？苟有谦默自持，无能自处，笃志力行，勤学好问，称人之善，而咎己之失，从人之长，而明己之短，忠信乐易，表里一致者，使其人资禀虽甚鲁钝，侪辈之中，有弗称慕之者乎？彼固以无能自处，而不求上人，人果遂以彼为无能，有弗敬尚之者乎？诸生观此，亦可以知所从事于学矣。
夫过者，自大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也。故不贵于无过，而贵于能改过。诸生自思，平日亦有缺于廉耻忠信之行者乎？亦有薄于孝友之道，陷于狡诈、偷刻之习者乎？诸生殆不至于此。 不幸或有之，皆其不知而误蹈，素无师友之讲习规饬也。诸生试内省，万一有近于是者，固亦不可以不痛自悔咎。然亦不当以此自歉，遂馁于改过从善之心。但能一旦脱然洗涤旧染，虽昔为盗寇，今日不害为君子矣。若曰吾昔已如此，今虽改过而从善，人将不信我，且无赎于前过，反怀羞涩疑沮，而甘心于污浊终焉，则吾亦绝望尔矣。
（节选自王守仁①《教条示龙场诸生》，有删改）
材料二：
昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡之外，于今为要绥，而习类尚因其故。人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也。而予处之旬月，安而乐之，求其所谓甚陋者而莫得。独其结题②鸟言，山栖羝服，无轩裳宫室之观、文仪揖让之缛，然此犹淳丽质素之遗焉。盖古之时，法制未备，则有然矣，不得以为陋也。夷之人其好言恶詈，直情率遂。世徒以其言辞物采之眇而陋之，吾不谓然也。
（节选自王守仁《何陋轩记》，有删改）
【注】①王守仁，字伯安，号阳明，世称“阳明先生”，在写材料一、二时，作者自京城谪龙场驿丞。②结题，指少数民族结发于额的装束。
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分)
讳已之A不能B忌C人之有D善E自矜F自是G大言H欺人者
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A.百工，文中与“巫医乐师百工之人”的“百工”都是对手工业者的总称，有尊敬劳动者之意。
B.“必其志之尚未笃也”与“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃”（《陈情表》）两句中的“笃”字含义不同。
C.“诸生殆不至于此”与“殆有神护者”（《项脊轩志》）两句中的“殆”字含义相同。
D.要绥，即要服、绥服，这两者均属于“五服”，是古代王畿以外的区划名，文中泛指边远地区。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ）
A. 王阳明谈改过，他教育学生“不贵于无过，而贵于能改过”，反躬自问，有错必改。只要能彻底改过，也不妨碍成为君子。
B.王阳明谈勤学，强调自己对门人弟子的评价标准：相比聪明机警敏捷，他更看重学生们的勤奋谦逊。
C.王阳明为了教诲学生进德与修业，在材料一第一段谈立志，主要谈到了三个内容：立志的重要性、立志的方法、不立志的危害。
D.材料二中作者命名“何陋轩”的原因和孔子有关，他以亲身经历赞扬少数民族质直纯朴的品格，批驳了人们称之为“陋”的说法。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①夫过者，自大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也。 （5分）
②不幸或有之，皆其不知而误蹈，素无师友之讲习规饬也。（5分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首诗歌，完成14-15题。
登岳阳楼（其一）①
（宋）陈与义
洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。
登临吴蜀横分②地，徙倚③湖山欲暮时。
万里来游还望远，三年多难更凭危。
白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。
[注释]①北宋靖康二年四月，金兵攻破开封，北宋灭亡。被贬在陈留的陈与义南逃到洞庭湖，多次和朋友一起登岳阳楼，饮酒赋诗感慨时事，其中就有两首《登岳阳楼》诗。②横分：瓜分。③徙倚：徘徊。
14．下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A、首联写岳阳楼的地理位置，先从大处着墨，以洞庭湖和长江为背景，在一个宏观视野中隆重推出岳阳楼。
B、颔联上句也写到了登临的地理位置，却加入了厚重的历史感；下句紧承首联，写黄昏时分登楼观景，却融入了些许惆怅之情。
C、颈联中“万里来游”不过是万里逃难的委婉说法；“更凭危”写出诗人面对国势危局时心中的无限感慨。
D、尾联选取“木老”“沧波”两个典型的意象，与诗人白发苍苍、饱经风霜的形象互为映衬，含蓄蕴藉，意味深长。
15．陈与义是北宋末、南宋初年的杰出诗人，师尊杜甫。纪晓岚也评价陈与义的诗歌“真逼老杜”（《诗薮》外编卷五）。请结合本诗和杜甫的《登高》具体分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
16. 补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
(1)白居易《琵琶行》中，“ ， ”两句用不堪入耳的乡野音乐,反衬琵琶女技艺的高超。
(2) 岑参《白雪歌送武判官归京》中“ ， ”两句是运用夸张手法描写北地荒寒，使人不胜悲苦。
(3) 古人常常能从消极的现象中发掘出积极的意义来，这在其诗歌创作中也有所体现，如“ ， ”。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成17—19题。
对于大脑来说，记忆的能力固然重要， ① 。忘却一些记忆，不仅可以保证大脑对新记忆的处理，还能维持正常的记忆存储。
记忆力再好的人， ② 。一个人小时候可能会有婴儿时期的记忆，但是在向成人大脑发育的过程中，神经元之间的连接被切断，就失去了当时的记忆。切断此前所形成的神经回路、去除多余的神经元及突触等对建立新的回路至关重要，而记忆的回路一旦被切断，当时的记忆就无法保存了。当幼儿的大脑发育至接近成人的脑结构后，便能够保存自己的记忆，因此长大后还能够回忆起幼儿时期的事。
来自外界的信息通过各种感觉器官输送到大脑新皮质的各个部位，并作为原始数据被大脑保存。大脑中主管记忆的海马体则会整合这些信息，将其储存为短期记忆并形成情景记忆。经过一定时间后，这些信息会被转移到大脑新皮质中，之后由大脑新皮质来负责处理这些信息。
海马体的记忆能力是通过神经元再生来保持的。为了将新产生的神经元编入海马体的神经回路，必须切断现有回路中神经元的连接。储存在海马体内的记忆，如果在转移至大脑新皮质之前，相应的神经回路就被切断， ③ 。因此，大脑其实具有主动遗忘的机制。
17．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（6分）
18．根据以上材料，将下面关于人类大脑记忆的流程图补充完整。（3分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成20—21题。
故乡的山总是让我 ① ，离乡多年，我没有一天不思念她。回家头一天，天还蒙蒙亮，我就被满山的鹧鸪和布谷的啼唤声给吵醒了。鸟雀噪林，是山塘的清晨和傍晚的生活日常。竹鸡、鹧鸪、斑鸠、布谷……都是山垮出色的“歌手”。只要你肯驻足倾听，任何时候，这些快活的歌手都愿意为你来一曲“大合唱”。
翌日，驻村工作队队长带我上山看他们栽下的柑橘林。一路上，除了鸟声，细听还有溪声。鸟声洗耳，溪声洗心。每一声鸟鸣，都让人顿生美丽的乡愁；每一条细小的山溪，都像是闪亮的琴弦，这万般溪声汇成一曲奇妙的交响乐。
假如我是一位满怀闲情逸致的漫游者，到此真可以莫问前路了。放下行囊，独自流连在春山之上，或坐看闲云出岫，或遥望白云生处的人家，( )，或邂逅一位布衣山翁，捧来清清的山溪水，轻煎一壶春色……
望着 ② 的柑橘林，我感慨：“规模可不小哪！这可是你们写在山岭上的‘创业史’！”
“那可不是我一个人写的，是大伙儿和乡亲们一起开动脑筋‘写’出来的。”
我禁不住为工作队员们和乡亲们叫好。在这春天的山岭上，到处是万物勃发的生命气息，到处是充满朝气的崭新气象，到处是 ③ 的繁忙景象。
19．请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）
20．请仿照文中画横线的句子，在括号内补写一组句子。要求：运用想象，化用下面的诗句及其意境。（2分）
应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。(叶绍翁《游园不值》)
21．请结合材料，从修辞和句式的角度简要赏析文中画波浪线的句子。（6分）
四、写作（60分）
22. 阅读下面材料，根据要求写作。
曾国藩曾讲过一个故事，两个挑重担的人相遇在南方农村狭窄的田埂上，谁都不愿意让路，这时候来了一个旁观者，自己跳到了水田里，对其中一位说，来，把担子交给我，我替你挑一会儿， 你侧身过去。曾国藩总结说：“天下事,在局外呐喊议论总是无益,必须躬身入局,挺膺负责,乃有成事之可冀。”
意大利作家卡尔维诺在他的《树上的男爵》里塑造了一个生活在树上却始终热爱大地的形象， 提出“因为想看清尘世，就应当同它保持必要的距离”。荣者自安安，庸者自碌碌，关怀则乱，当局者迷，不在其位，不谋其政，置身事外，可以多一分自由超脱，于人于事，都是大有裨益。
请综合以上材料，“躬身入局”和“置身事外”这两种态度，引发你怎样的思考？请联系现实写一篇文章，表达你的观点与感悟。
要求：结合材料，选准角度，确定立意；明确 体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。石嘴山市大武口区2023-2024学年第一学期
高三年级期中考试语文试卷答案
选择题：1-5 D、C、B、C、B 7、C 10、BEG 11、A 12、C
参考答案及解析
【答案】1、D“邻里守望……使古代村落成为自我管理的自组织”错误，“使古代村落成为自我管理的自组织”的是制定并实施村规民约。
2、C 解析： A.“重点论证了内凝性对古代村落发展的重大意义”错误，文章重点论证的是古代村落的内凝性是如何形成的。B.“论述了中国古代村落的变迁历程”错误，文章第二段论述的是中国古代村落的内凝性一直存在。D.“层层递进”错误，文章主体部分是并列结构。
3、B“古代村落也由此成为相对稳定、相对独立的基本社会单元”错误，古代村落成为相对稳定、相对独立的基本社会单元的原因，除了村民参加村落的集体活动外，还有邻里守望、制订村规民约。
4、C、解析：根据图表分析“从2014年至2023年上半年“一带一路”贸易进口总额和出口总额持续增长”错，应该是有升有降。
5、B 解析：A、“2018年1-6月至2021年1-6月进出口总额保持不变”错，根据图表分析，2018年到2021年1-6月“一带一路”贸易总额有略微起伏。C、“出台更多的贸易保护措施”错，结合“中国已成为世界第二大经济体、第一大货物贸易国和第二大对外投资国，有意愿也有能力在促进全球经济增长上作出更大贡献……实现世界经济再平衡”“以‘一带一路’建设为契机，开展跨国互联互通，提高贸易和投资合作水平，推动国际产能和装备制造合作”等。D、“实现了世界经济的再平衡”错误。根据全文最后，可以看出实现世界经济再平衡是正在做和未来实现的事情，不能表达为“实现了”。
6、答案：第一问：①从地缘政治方面指责“一带一路”承载了了北京的“地缘政治野心”。②从经济方面指责“一带一路”投资项目制造了发展中国家的“债务陷阱”。③从对外政策方面宣扬中国搞“新殖民主义”。
第二问：①“一带一路”的“朋友圈”不断扩大，形成了五洲共商共建的壮阔局面。②中国与“一带一路”国家经贸关系日益密切，贸易合作量增质升。 ③ 共建“一带一路”，开创了国际合作的新范式，一大批惠及民生的项目为共建国人民带去福祉。
7、【答案】C【解析】A、“一切都失去了意义，从此一蹶不振。”说法错误，老瞎子备受打击，但他也领悟到师傅的良苦用心，他心中还有牵挂，不能让小瞎子对生活绝望。B、“倾诉了残疾艺人们内心对命运不公的愤慨和不平之气。”说法错误。瞎子艺人没有对命运的不公与不平，他们努力争取，说明了他们对眼瞎的接受并想努力去医治改变。D、“它让我们看到了一个瞎子艺人被命运的捉弄的一生”说法有误，小说意在告诉人们，生命就像琴弦，只有“拉紧了”，让自己忙碌着、奔波着，生命才有意义。
8、【参考答案】①描述老瞎子说书精彩的开场场面，丰富了小说的内容，增加了小说的趣味，引发读者的阅读兴趣。②从正侧两面突显了老瞎子说书的高超技艺，丰富了人物形象。③为后文说唱罗成一书及弹断最后琴弦做铺垫。（6分，每点2分，大意对即可）。
9、【参考答案】 ①老瞎子终其一生翻山越岭说书谋生，他相信这一切的奔忙辛苦都是值得的，就在于弹断一千根琴弦能用药方去治眼睛。可见这“药方”是老瞎子困苦生活的目标和希望，是生活的依托。虽然最终没能治好眼睛，但老瞎子明白是这“药方”支撑他一直活得充实，所以他认为有必要把生活的希望传给下一代。②小说的题目是“命如琴弦”，意在告诉人们，生命就像琴弦，只有“拉紧了”，让自己忙碌着、奔波着，生命才有意义，至于目标是什么，能否实现，并不是最重要的。③现实生活常常是无奈的，甚至是苦难的。要在心中给自己树立一个目标，让生活充满奋斗的原动力，让自己成为一个内心明亮的人。哪怕最终不能实现，也能让生命中的每一天都充满意义。
10、【参考答案】BEG 【解析】（1）句意：掩饰自己的无能，忌恨他人的长处，自我炫耀自以为是，大话骗人的人。
“讳已之不能”“忌人之有善”结构相同，BE两处应该处断句；
“自矜”“自是”意思相近，“自矜自是”为并列短语，中间不能断开，G处断句。故选：BEG。
A【解析】 A.“有尊敬劳动者之意”错，手工业者地位低下，多被人歧视。
B.一心一意、坚定/病重。译文：必定是他的志向还没有坚定的缘故。/我很想遵从皇上的旨意赴京就职，但祖母刘氏的病却一天比一天重。
C.都表揣测，恐怕、大概。译文：各位同学恐怕不至于这样。/大概是有神灵在保佑吧。
D.正确。故选：A。
12、C 【解析】 “立志的方法”错，文章谈到了立志的重要性、不立志的危害，没有谈如何立志。
13、①说到（对于）过失，即使是大贤人也不避免不了，但是不妨碍他最后成为大贤人，因为他能改正（过错）啊。
采分点：①“过”，过失；“害”，妨碍；“卒”，最终、最后。各1分，句意2分
②不幸有人有此情形，都是他不自知而误犯过错，平日没有老师朋友的讲解学习和规劝约束（正言劝诫）的缘故啊。
采分点：“误蹈”，误犯过错；“素”，平日；“规饬”，规劝约束（正言劝诫）各1分，句意2分
参考译文：
材料一：
志向不能立定，天下就没有可以做得成功的事。即使是各种工匠、有技能才艺的人，也没有不以立志为根本的。如今的读书人，荒废学业，堕落懒散，贪玩而荒费光阴，所以百事无成，这都是因为不能立定志向罢了。因此立志做圣人，就能够成为圣人；立志做贤人，就能够成为贤人。志向没立定，就像没有舵的船，没有衔环的马，随水漂流，任意奔逃，最后又到什么地方停止呢？古人说：“如果做好事但父母跟他生气，兄弟怨恨他，族人乡亲轻视厌恶他，像这样就不要去做好事，是可以的；做好事就让父母疼爱他，兄弟喜欢他，族人乡亲尊敬信服他，为什么却不做好事不做君子呢？如果做坏事但父母疼爱他，兄弟喜欢他，族人乡亲尊敬信服他，像这样就做坏事，是可以的。做坏事就让父母和他生气，几弟怨恨也，族人乡亲轻视厌恶他，为什么却一定要做坏事、做小人呢？”各位同学想到这一点，也能够知道为君子应该立定志向了。
已立志做一个君子，自然应从事于学问。凡是求学不能勤奋的人，一定是他的志向还没坚定的缘故。跟我求学的人，不是以聪明机警敏捷为高尚，却是以勤奋坚定谦逊有礼为上等之选。各位同学试看你们同学中，如果有本来空虚却装做充实，本来没有却装已有，掩饰自己的无能，忌恨他人的长处，自我炫耀自以为是，大话骗人的人，如果这个人天资禀赋虽非常优异，同学中，有不痛恨厌恶他的吗？有不鄙弃轻视他的吗？他固然能够欺骗人，别人果真就被他欺骗，有不暗中讥笑他的吗？如果有谦虚沉默自我持重，以无才能自居，坚定意志努力实行，勤奋求学，喜好请教，称赞别人的长处，并责备自己的过错，学习别人的长处，并能够明白自己的短处，忠诚信实和乐平易，外表内心一致的人，就算这个人天资禀赋虽很愚鲁迟钝，同学中，有不称赞羡慕他的吗？他固然以无能者自居，并不求超过他人之上，他人果真就以为他是无能，有不尊敬崇尚他的吗？各位同学明白了这个道理，也能够知道为君子应勤于治学了。
说到过失，就算大贤人也不会完全没有，但不妨碍他最后成为大贤人，因为他能够改正啊。因此做人没有过失不重要，能改过最重要。各位同学自己想想，日常也有缺少廉耻忠信的德行吧？也有轻视于孝顺友爱的道理，陷入在狡猾奸诈、苟且刻薄的习气吧？各位同学恐怕不至于这样。不幸有人有这种情形，都是他不自知而误犯过错，平时没有老师朋友的讲解学习规劝约束的原因啊。各位同学试着自我反省，万一有类似这样的行为，也要自我反思，自行悔改。但是也不要仅凭此自我愧疚，甚至在改正错误发扬从善方面失掉勇气。只要有朝一天能够改正以前的错误，就算以前是盗贼流寇，今后也能够成为君子。假如说我过去已是这样了，如今即使改正错误做好事了，万一人们不相信我，而且不宽恕我过去的罪过，反而让我怀着羞耻之心无颜见人，进而甘心堕落，一错再错，那么我也绝望了。
材料二：
过去孔子要住在九夷，别人都认为那里简陋落后。孔子说道：“君子住在那里，有什么简陋的呢？”守仁因罪被贬龙场，龙场在夷蔡外，属于边远地区，还沿袭着以前的风俗习惯。人们都认为我来自京城，一定会嫌弃这里简陋，不能居住。但是我在这里住了十多天，却十分安乐，并没发现他们所说的简陋落后。只是这里的人们结发于额头，说话似鸟语，住在深山里，穿着羊皮做的衣服，没有华丽的车子，没有高大的房子，也没有繁复的礼节但是这是一种质朴淳厚的古代遗风。这是因为古时候，法制没有完备，就都这样，并不能认为是落后啊。夷地的人他们好骂人，说粗话，但性情率真淳朴。世人只是因为他们说话低微，就认为他们落后，我不这样认为。
14、【答案】C【解析】“面对国势危局”错误。“凭危”指登楼。“凭”，靠着；“危”指高处，并非指“国势危局”。
15、[参考答案]
①意境相似：杜甫《登高》中“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”等诗句，意境雄浑宏阔。陈诗首联从大处着墨，将岳阳楼置于广阔的洞庭湖、滚滚的长江水的背景下，视野宏观，意境阔大。
②笔法相似：杜甫《登高》用“万里”对“百年”，从空间、时间两方面着笔，收到了双重叠加的艺术效果。陈诗用“万里”对“三年”，有异曲同工之妙。
③形象相似：杜甫遭逢乱世，漂泊流徙、老病孤愁。陈与义遭遇亡国之难，憔悴悲愁，饱经风霜。两位诗人的人生境遇化而入诗，便有了相似的抒情主人公，“老病”“繁霜鬓”与“白头”“风霜”相似。
④感情相似：杜甫忧国忧民，登岳阳楼而“凭轩涕泗流”，陈与义登岳阳楼，“凭危”“吊古”，惹恨添愁，勾起了他满腹的家国之恨、漂泊之愁。（一点2分，任意答对其中的三点给 6分。)
[诗歌赏析]
《登岳阳楼》二首都是七言律诗。其中第一首是诗人写岳阳楼的开篇之作，所以精心打造，郑重其事。首联写岳阳楼的地理位置，先从大处着墨，以洞庭湖和长江为背景，在一个宏观视野中隆重推出岳阳楼。“洞庭之东江水西”，诗人在一句七字之中，巧妙地运用了“东”“西”两个方位词，并以湖、江系之，则岳阳楼之所在，如或可见。而后再写举目所见，为“帘旌不动夕阳迟”。这一句是全诗写景浓墨重彩的一笔，看似平常，实则细腻。“帘旌”为近景，“夕阳”为远景，近景远景合而为一，诗人的视线由近及远地扫描，逐渐放开，融入那苍茫的暮色中。不动的帘旌，表明湖面风平浪静；迟落的夕阳，提示着傍晚的安详。这样富有诗情画意的情境，不禁引起诗人丰富的遐想。
诗的颔联从静态舒缓的景物描写中振起，转而为强烈的抒情。仿佛是音乐的变奏，这两句诗似乎是在重复上面的主题，风格却又迥然不同了。“登临吴蜀横分地”，也是在说登临的地理位置，却加入了厚重的历史感；“徙倚湖山欲暮时”，也是在写黄昏时分登楼观景，却融入了些许怅惘之情。这样的渐变，是一种烘托，是一种过渡，是一种物我兼融的摹状。在这里，诗人的主体形象不经意地、自然而然地出现在诗中，他在思索，在徘徊，在融情入景，在借景抒怀。
经过前面的蓄势，诗人终于在颈联以近于直呼的方式，发出了最高亢最强烈的呐喊：“万里来游还望远，三年多难更凭危。”这两句诗，道出了一个亡国之臣心中的愤懑。“万里”与“三年”对举，分别从空间、时间的跨度上来叙述其事，收到了双重叠加的艺术效果，读之让人感慨万分。诗人的“万里来游”不过是万里逃难的高雅说法，但是又无可奈何。心中的苦闷，只好在“远望”中消解。“三年多难”，本来已经不胜觳觫，却还要在这里登高临危，让人不堪忍受。诗意至此，已经一波三折，千回百转，把感情推向了极致。
诗的最后一联，顾影自怜，以无限悲凉的身世之慨收束全篇。此时，诗人已届四十，到了不惑之年，所以言“白头”；不说伤今，而言“吊古”，含蓄蕴藉，意味深长；“风霜”明指自然事物，实喻社会现实，语意双关；而“老木沧波”更是包裹诗人形象的一件外衣，无限悲恨。这一联似乎是诗人自语，未老先衰头已白，为国事，为家事，为自己，为那些与自己一样国破家亡的同乡们焦虑、忧愁，吊古伤今，感怀伤时，在秋霜的季节里，更觉时世如风霜相逼，冷峭之极。那衰老的枯木、那苍凉的湖面，就像是作者自己。沦落天涯无尽的凄凉，国破家亡的无限悲痛，一切尽在不言中。
[试题解析]题目中“陈与义诗尊杜甫”和纪晓岚的评价“真逼老杜”意在说明陈与义写诗风格与杜甫相似，作答时可以从意境、手法、形象、感情等多方面加以分析。
杜甫《登高》中用“无尽”形容落木萧萧，“无边”形容江水滚滚，意境雄浑壮阔。陈诗通过写“洞庭”和“长江”来写岳阳楼，湖水宽广，江水滚滚，以此作背景，视野开阔，意境宏达。可见，二者写诗意境相似。
杜甫《登高》颈联“万里悲秋常作客，百年多病独登台”中，“万里”写其常年客居异地，一路辗转漂泊，“百年”写一生时光流逝，疾病缠身，从空间、时间两方面着笔，内容丰富，加强了艺术效果。陈诗颈联“万里来游”中“万里”写空间，“三年多难”写时间，双重叠加，与杜诗有异曲同工之妙，增强了艺术效果。可见，二者写诗笔法相似。
杜甫曾遭逢安史之乱，《登高》中“万里”“常作客”“百年多病”“繁霜鬓”等词写自己多年漂泊西南天地间，辗转迁徙，年老多病，愁苦不堪。陈诗《登岳阳楼》作于北宋灭亡三年之际，“白头”“风霜”等词写出了遭遇国难，饱经风霜，容颜憔悴，内心悲愁。两人人生境遇相近，故其创作的诗中抒情主人公相似。可见，二者写诗形象相似。
杜诗《登高》中“悲秋”“艰难”既感叹国运不济，又感慨人生悲苦；登岳阳楼而“凭轩涕泗流”，忧国忧民。陈诗《登岳阳楼》中“凭危”“吊古”“无限悲”写作者登高所见，木老波荡，吊古伤今，不免生家国之恨、漂泊之愁。可见，二者写诗感情相似。
【答案】（1）岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听;
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝;
（3）“落红不是无情物，化作春泥更护花”; “沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”;“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”
17、【答案】①“但遗忘也是一项不可或缺的功能” 或 “但也有主动遗忘的机制”
②“一般也不会记得自己婴儿时期的事”或“也很难保存自己婴儿时期的记忆”
③ 那么这些记忆就会被遗忘
【解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第一空，根据下文“忘却一些记忆，不仅可以保证大脑对新记忆的处理，还能维持正常的记忆存储”，可知填写的句子应与忘却记忆有关，再结合上文的“记忆的能力固然重要”，可知此处语境应是遗忘和记忆都很重要，故此处应填写“遗忘也是一项不可或缺的功能”之类的内容。
第二空，根据下文“一个人小时候可能会有婴儿时期的记忆，但是在向成人大脑发育的过程中，神经元之间的连接被切断，就失去了当时的记忆”，可知婴儿时期的记忆无法保存到成年，可得出此处应填写“一般也不会记得自己婴儿时期的事”之类的内容。
第三空，根据上文“神经元之间的连接被切断，就失去了当时的记忆。”的内容和“储存在海马体内的记忆，如果在转移至大脑新皮质之前，相应的神经回路就被切断，” 和 “因此，大脑其实具有主动遗忘的机制。”三处信息推断得出， “那么这些记忆就会被遗忘”的结论。
18、①大脑新皮质 ②海马体 ③遗忘
【解析】本题考查学生图文转换及概括要点的能力。
题中给出了人类大脑记忆的流程图，阅读流程图，从“外界信息”“切断神经回路”“整合转移”“大脑新皮质”来看，应在第3、4段筛选信息。阅读第3段，可以发现外界信息是先输送到大脑新皮质的各个部位被保存下来，然后主管记忆的海马体整合信息将其储存为短期记忆。由此流程可分别提炼出第一空和第二空的关键词“大脑新皮质”和“海马体”。
阅读第4段，根据“储存在海马体内的记忆，如果在转移至大脑新皮质之前，相应的神经回路就被切断，那么这些记忆就会被遗忘”这一内容，对应到流程图中，可以提炼出第三空的关键词“遗忘”。
19、【答案】①魂牵梦萦 ②漫山遍野 ③热火朝天
【解析】本题考查学生正确使用成语的能力。
第一空，由前文中的“故乡的山总是让我”和后文中的“离乡多年，我没有一天不思念她”可知，此处是说离乡多年的“我”对故乡的山是思念的。可填“魂牵梦萦”。魂牵梦萦：形容思念情切。
第二空，由后文中“规模可不小”的感慨，可知此处是形容柑橘林面积很大，遍布山野。可填“漫山遍野”。漫山遍野：遍布山野，形容很多。
第三空，由后文中的“繁忙景象”，可知此处是说工作队员们和乡亲们工作情绪高涨、工作积极性高。可填“热火朝天”。热火朝天：形容场面、情绪或气氛热烈高涨。
20、【答案】示例：或偶遇一间茅屋草舍，扣响久闭的柴扉，试唤一位高人
【解析】本题考查学生语言表达之仿句的能力。
此题有两个要求，一是仿照画横线的句子补写，二是化用所给诗句及其意境。前者要求补写的句子与画横线的句子内容连贯，句式一致，参考原句“或邂逅一位布衣山翁，捧来清清的山溪水，轻煎一壶春色”，可仿成“或偶遇一间茅屋草舍，扣响久闭的柴扉，试唤一位高人”；后者要求考生把握诗句的意境，在具体作答时，可运用诗句中的某些意象，来保留它的意境，如“柴扉”。
21、【答案】①修辞：“每一条细小的山溪，都像是闪亮的琴弦，这万般溪声汇成一曲奇妙的交响乐”运用比喻，将“山溪”比作“琴弦”，将溪声比作音乐，使山溪具体可感，增加了文采，引发读者的联想和想象，增强了语言的感染力。②句式：“每一声鸟鸣，都 每一条细小的山溪，都 ”运用大致相同的句式，形成整句，而整个画波浪线的句子句式整散结合，既有整齐和谐之美，又有自由变化之姿。
【解析】本题考查学生分析鉴赏句子的修辞和句式的能力。
从修辞角度来看，画波浪线句子“每一条细小的山溪，都像是闪亮的琴弦，这万般溪声汇成一曲奇妙的交响乐”运用比喻，将“山溪”比作“琴弦”，将溪声比作音乐，使山溪的形象具体可感，增加了文章的文采，引发读者的联想和想象，增强语言的感染力，让读者有身临其境之感。
从句式角度来看，“每一声鸟鸣，都让人顿生美丽的乡愁；每一条细小的山溪，都像是闪亮的琴弦，这万般溪声汇成一曲奇妙的交响乐”句式基本一致，又有变化；而“鸟声洗耳，溪声洗心”是短句，如此形成整体以整句为主、整中见散的句式特点。整散句结合，既节奏和谐，又自由活泼。
22、作文
【材料解读】
根据对材料的解读，我们可以有三种立场：
第一，肯定“躬身入局”的重要意义，由点到面，发散思维，文章主体以阐述“躬身入局”的原因与意义为主；
第二，肯定“置身事外”的重要意义，由点到面，发散思维，文章主体以阐述“置身事外”的原因与意义为主；
第三，也是阅卷老师最愿意看到的，“躬身入局”也好“置身事外”也罢，要辩证看待，因人因时因事而异，“该入局时入局，该置身事外时置身事外”，主体主要体现自己的辩证思考。
从“局”的角度来看
1. 增加解决问题的可能性：比如全球疫情之下，只有所有人众志成城，方能抗疫成功；
2. 提高效率：比如双方僵持不下，第三方的介入可以让事情更高效、公平、稳定（支付宝就是第三方支付平台，保障收款方、付款方的利益）（鲶鱼效应）
3. 保障局势稳定、社会安定、国家安稳：比如一方有难八方支援的中国人
从“入局之人”的角度看
1. 彰显自我价值与担当：比如钟南山、李兰娟的主动请缨抗疫
2. 起到榜样示范作用：躬身入局，以身作则，起到引导作用
从“置身事外之人”的角度看
1.修身自守，活得更自由洒脱
2.生命的价值可以不被太多俗事裹挟，超然物外
【理论素材】
1. 只因民族已到存亡之际，我辈只能奋不顾身。——《风声》
2. 我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。——歌德
3. 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生
4. 鞠躬尽瘁，死而后己。——诸葛亮
5. 事在人为是一种积极的人生态度，顺其自然是一种达观的生存之道，水到渠成是一种高超的入世智慧，淡泊宁静是一种超脱的生活态度。无事时，澄然;有事时，断然;得意时，淡然!
6.只管自扫门前雪，休管他人瓦上霜——明·张凤翼《灌园记·后识法章》
7.不在其位，不谋其政 —— 孔子
8.管闲事，落不是——鲁迅
9.闭门不管庭前月，分付梅花自主张
10.所以我就有一种偏见，以为天下本无所谓闲事，只因为没有这许多遍管的精神和力量，于是便只好抓一点来管——鲁迅
参考立意
《置身事外不可取，躬身入局见真章》
《置身事外辨本质，躬身入局显担当》
.《适时置身事外，合时躬身入局》
《置身事外俯瞰全局，躬身入局方可落子无悔》
.《躬身入局肩责任，置身事外观旁局》
范文：
《躬身入局，重在找对时机与方法》
自古以来，文人墨客人生的选择莫过于两种，一种是归隐田园，做快活的山林野老，另一种是投身官场，做鞠躬尽瘁的忠臣能臣。前者是独善其身，后者则希望兼济天下。两者看似矛盾，却并非对立，更有相通之处:想要兼济天下，就要能先独善其身，始终保持冷静，悉心观察，找到合适的时机与方法入局，这样才能实现自己的理想抱负。
其实，真正能置身事外的人也许并不存在。庄子就曾叹息，感慨定平内外之分、辩乎荣辱之境的宋荣子“犹有未树者也"，不算是真正的无所束缚，道遥于世;卡尔维诺笔下的男爵虽然生活在树上，却始终热爱树下的世界，他的心紧挨着地面一一可见不入世，不代表心中无世，心中有世，便不能算是出世。正如范仲淹所言，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，无论是选择隐居还是出什，这些文人自始至终其实都在局中，因为他们心中的装着的始终是天下苍生。他们是心忧天下的局内人，是黎民百姓，家国社稷的局内人。
所以两种选择其实对应了同一种心态，那就是忧国忧民。毅然投身官场者自然不必多说。对于大多数人而言，选择隐居山野更像是在命运不公与时局动荡的背景下做出的无奈之举，而非从此放下了自己的抱负。杜甫一生仕途不顺，晚年伶们孤苦，还要高呼“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，辛弃疾始终报国无门，两登斑白时仍醉看配剑，“梦回吹角连营”。可见，心忧天下向来是中国文人心中不能忘却的主旋律。
既然始终心怀天下苍生，选择出世便会时时有鞭长莫及的无力之感，而贸然入世则，难免会泥足深陷。所以想要实现抱负，最佳选择就是综合二者，应先“冷眼旁观”地分析局势，再找对入局的时机与方式躬身入局。诚如曾国藩的举例，面对两个农夫的难题，路人先是在一旁观察，这才找到了解决问题的最佳方案，诸葛孔明在隆中十年，看似隐居，实则是为了更好看清局势，等待机会一一出山之后，他也成功让蜀汉蒸蒸日上，这才有了后来魏蜀吴三足鼎立的局面。
而在当今社会，我们更需要把二者结合起来，既勇担责任，又看准时机。也只有这样将实践与远见结合，我们才能更好地担当起实现中华民族伟大复兴的历史重任，才能如总书记在给北京大学援鄂医疗队全体90后党员回信中所写的，做“好样的，堪当大任”的新时代青少年。
《以“置身事外”的态度“躬身入局》
"学而优则仕”是儒家向来的提倡，既是身怀才学，那么便应为天下苍生的太平和乐贡献自己的力中华传统文化之中，量，而老庄的“清静无为”，又倡导着人们顺应自然，超然世外以达到人生的道遥云镜。而在今天的社会，我们又该如何面对这个“入世”和“隐世”的选择呢 对此我认为:一味地追求“入世”和消极的选择旁观都中有其弊端，“置身事外”不如“躬身入局”，以“出世”的精神干“入世”的事才是妥当。
曾国藩曾讲过一个故事，故事中负重的人两人各不相让，正僵持之时，一名旁观者介入帮忙，方才破此僵局。这故事也确是告诉了我们天下之事，只选择“置身事外”的旁观肯定是不成的，需得有人担起这份职责使命，亲身的为事情去谋划调停，这才方可解决问题。曾子日:“士不可以不弘毅，任重而道远”，一个优秀的人才，必须要有这“躬身入局”的责任意识，作为新时代的人们，处于祖国正需要我们的时候，我们更应“任以为己任”，担当起时代建设的使命。
但“躬身入局”之后，想要不被纷繁复杂的世事喧第所迷惑本心，我们就又得拿出“置身事外”的态度了，这所谓的"置身事外”自然不是让人“事不关己，高高挂起”，而是一种超脱世外，清净无为的心境。如庄周《道遥游》中所讲“安乎内外之华，辩乎荣辱之境”“且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”。这自然不是什么消极避世的思想，而是一种宠辱不惊的大气度，想要看清尘世，就应当同它保持必要的距离，只有以置身事外的眼光，才能不被当局者迷，以更好的躬身入局，不被外界功名利禄所惑失了本心。
观现实之中，不少卓有成就之人也正是持此态度来为人处世，诺贝尔奖获得者屠呦呦，她所研制的青蒿素拯救了世界百万人的生命，正是心怀天下，她才会以这份责任担当积极进行相关研究，也正是“置身事外”才让她避开外界尘靠，以十余年的坚守去完成一件事，这同样也是无数在默默奉献的科研工作者的坚守，以“出世”的精神于“入世”的事。
观历史之中，有“先天下之忧而忧，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，亦有道遥一生的清净自在，以“置身事外”的精神来“躬身入局”，用“出世”的精神于“入世”的事，正是我们时代所需要的担当与坚守。
