江西省宜春市宜丰县2023-2024学年高三上学期1月期末考试语文试题（含答案）

江西省宜春市宜丰县2023-2024学年高三上学期期末语文试卷
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成第1～5题。
游戏是快乐的，这种快乐在释放用户主体性的数字时代得到充分体现，从人们对文学的消费活动来看，它在很大程度上成了一种基于玩乐心理的游戏。
英国学者威廉·斯蒂芬森主张从游戏范式来理解传播，认为大众传播研究严重忽视游戏元素，应从传统信息理论走向游戏理论。受行为主义心理学影响的传统传播效果研究，将信息刺激与受众反应之间看成线性关系，忽视其个体差异与精神复杂性。在斯蒂芬森看来，用户在传播中是体验快乐的主体，比如人们看报纸，并非必需任务，也无明确目标，而是随心所欲浏览，成为自主性游戏。
斯蒂芬森强调从信息范式走向游戏范式，这种范式转换显然在当下具有很大阐释力。当代社会是闲暇社会，网络兴起后，数字化休闲更是成为人们的日常生活，网络聊天、角色扮演、自拍展示、操控、互动、恶搞、玩梗……网民种种行为都带有游戏性。斯蒂芬森所在的时代还没有网络，传播中的游戏行为主要基于想象，而现在人们可以充分互动、操作，更有参与、行动的游戏感。这也表现在文学上，网民对文学的态度主要基于游戏心理，对文学的阅读、“代入”、戏仿、分享、玩梗、吐槽，以及二次创作，主要是为了“好玩”。需要注意的是，游戏性并不限于娱乐性较强的大众文学的消费活动，而是指整个数字时代的文学，不管是大众文学还是精英文学，只要它在网上消费时，都会出现游戏行为，比如传统经典《红楼梦》，网络上有大量关于它的角色扮演、玩梗与二次创作，又比如超文本文学、超媒体文学，对它们的阅读与互动本身就带有游戏性。
文学消费活动的游戏化实际上是历史趋势。游戏与艺术、文学的游戏性与社会性早期处于交融状态，此后开始分离，或强调文以载道，或走向感官游戏。书面文化制约了交互的游戏性，不过也有一些文学实验试图突出读者的主动性，尤其是后现代文学让阅读走向游戏化。在理论上，读者反应批评、接受美学、阐释学、后结构主义、解构主义，都将游戏视为开放性文本的原型。数字技术兴起后，人们可以随意操作文本，文学消费进一步凸显了游戏性。
数字时代文学消费的游戏性不只在于读者与文本的关系，还在于主体之间的群体交往。网络阅读与传统阅读的不同在于，论坛环境可以随时交流，社交媒体强化了这种倾向，人们边看故事边讨论，实现了“沉浸”与“交互”两者转换的自由。“文本作为游戏”概括的是后结构主义文本理论及实践，如果说作为“世界”的文本主要是大众化文本，作为“游戏”的文本则是精英化的超文本、视觉诗歌、后现代小说等。然而数字时代并不只是后现代小说、超文本的精英文学，也可能是中国网络文学、日本轻小说这种流行文艺，后者具有二元性：一方面不是精英文学，而是大众化文本；另一方面又非传统“沉浸”式欣赏，而是因社交而不断打破沉浸，具有游戏性。
值得注意的是，中国传统文论也有“以文为戏”的说法，并提供了西方理论之外的思考路径。“以文为戏”的说法源自中唐，韩愈在《毛颖传》中为毛笔写传记，裴度批评了这种游戏写作：“不以文立制，而以文为戏。”经后世学者阐发，“以文为戏”渐成中国文论重要概念。“以文为戏”就是以游戏态度对待阅读与写作。韩愈以史传笔法为毛笔立传，充满戏拟与反讽，读者也心领神会，视其为游戏之作，而韩愈的文人身份与案头化写作，也让“以文为戏”类似于精英化的文本嬉戏。
不过，“以文为戏”还指涉其它情况，被古人用来形容传统文学“跨进跨出”的艺术特征。在《水浒传》第三十回，武松杀了一个丫鬟，另一个见状欲走，却“惊得呆了”。叙述者此时插话：“休道是两个丫鬟，便是说话的见了，也惊得口里半舌不展！”金圣叹评点道：“忽然跳出话外，真是以文为戏。”叙述者的评论打破了沉浸，具有游戏性。脂砚斋在评点《红楼梦》中的“跳出话外”时，同样认为这是文学的游戏化：“又忽作此数语，以幻弄成真，以真弄成幻，真真假假，恣意游戏于笔墨之中。”“跨进跨出”是中国艺术较为突出的特点。中国小说时常有干预叙述，人物视角与说话人视角呈现流动性。这种跨层在中国戏剧、曲艺表演中也相当常见，戏谚“一人多角，跳进跳出”，指的就是这种特点。
中国文学“跨进跨出”的叙述程式，与说唱艺术初始对小说、戏曲的影响有关，这与当下数字媒介重建口头文化经验具有相通性，契合了数字时代社交性、群体性的游戏化消费活动。
（选自黎杨全《“文本作为游戏”：文学的阅读动机与活动机制》，有删改）
1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A.数字技术兴起后，人们可以随意操作文本，文学的消费活动很大程度上成了一种基于玩乐心理的游戏。
B.斯蒂芬森受行为主义心理学影响，忽视个体差异与精神复杂性，从而将信息刺激与受众反应之间看成线性关系。
C.游戏与艺术早期处于交融状态，此后开始分离，而后在接受美学等理论影响下形成文学消费游戏化的原型。
D.传统文学艺术中的“跨进跨出”是指干预叙事，人物视角与说话人视角呈现流动性，主要出现在小说体裁中。
2.根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A.数字化时代网络阅读环境可以随时交流，这使得文学消费逐渐游戏化，所以在前数字化时代书面文学不具备游戏化特征。
B.书面文化制约了交互的游戏性，但数字技术兴起后，人们可以随意操作文本，“以文为戏”不再有制约性。
C.韩愈的《毛颖传》以史传笔法为毛笔立传，充满戏拟与反讽，所以“以文为戏”是一种针对精英文学的文本嬉戏。
D.中国文学“跨进跨出”的叙述特点，受到说唱艺术的影响，对当下数字媒介重建口头文化可能具有一定的借鉴性。
3.在视频网站上，以下视频标题最能体现“数字时代文学消费的游戏性”的一项是（ ）（3分）
A.《××教授〈西游记〉人物形象解读》
B.《××大学公开课：〈西游记〉孙悟空的性格内涵》
C.《西游局中局——与你一起揭秘红孩儿身世》
D.《细说从头——溯源〈西游记〉故事的原型》
4.结合文本简述中国传统理论中的“以文为戏”和“数字时代文学消费活动的游戏性”的区别。（4分）
5.根据文本内容，阐释下列材料中文学消费游戏化的现象。（6分）
日前，在某地招聘会上，有企业把招聘服务员、洗菜工的广告带进了大学校园，让众多大学生为之感慨唏嘘。有网友吐槽：“学历不但是敲门砖，也是下不来的高台，更是孔乙己脱不下的长衫。”这引发了众多网友的共鸣，网络上出现了各种跟贴和评论，有说“少年不识孔乙己，读懂已是书中人”，有说“如果当时的孔乙己脱下长衫，或许他只能当村里的闰土”……一时间，“孔乙己文学”成为网络热潮，无数的年轻人借此来表达高学历却找不到心仪工作的困顿苦闷。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，共16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
年 盆
戴智生
箍桶佬不多见了。箍桶佬就是箍桶匠，木匠的一种，抑或叫小木匠，现在统称师傅。箍桶佬制作圆木家具为主，如米桶、锅盖、水桶、火桶、脚盆等。他们居家做手艺，也会挑着工具走村串户，一路吆喝：“箍桶噢——”
郑坊老街有个郑师傅，一直坚守老本行。他是原住民，年龄六十三岁，一米五的个头，秃顶。或许年纪大了，郑师傅早挑不动担子，一件专用工具、两只脚的板凳刨就压得肩膀痛。当然，现在走遍城乡也揽不到生意。郑师傅在自家住房的过道上隔出个小作坊，每天几乎都是重复加工一件东西——小饭甑。
越来越多的人对饮食有讲究，特别是上了年纪的“三高”老人，据说捞米蒸饭可以减少糖分，更主要的是木甑蒸熟的米饭有股特殊的味道，颗粒分明，食之又软又香，口感极佳，还能吃出儿时记忆。
郑师傅加工小饭甑，批发兼零售，到底品种单一，销售有限。郑师傅不是不会做其他家什，只要是圆木器具他都在行，他十五岁学艺，吃过苦的，“三年徒弟，一年打杂”，而留在师傅家打杂一定是手艺学得好的。正因为手艺好，郑师傅早年很吃香，当时周边人家嫁女，必请郑师傅加工马桶、脚盆和水桶。那是嫁妆三宝，实用，有寓意。马桶美名子孙宝，寓意早生贵子；脚盆美名聚富宝，寓意健康富足；水桶美名财势宝，寓意事业有成。
也好在郑师傅有这门手艺，娶妻生子，不仅能解决温饱，还置办了家业。如凭他的相貌，又无一技之长，断然讨不上老婆。
郑师傅有俩儿，遗传了他的基因，却没有一个肯跟他学手艺。大儿三十三，小儿也三十虚岁，都没成家，这是相当头疼的事情。俩儿在县城打工，一年回来一回，过年。
说起来郑坊确实有点偏，夸张点说是穷乡僻壤。但这里是古镇，历史上有过辉煌。明万历年间，当地人以毛竹为原料，发明制造闻名的“连史纸”，远销日本及东南亚国家，清朝鼎盛时期，手工槽坊遍布各个村落，郑坊傍水，是纸品的集散地，商贾云集，店肆林立。光阴荏苒，郑坊老街不再喧闹，遗存的老房子也相当陈旧了。
郑师傅住的就是老房子，以前大户人家的大宅院，粉墙黛瓦，高大的马头墙，主宅前后两进，四个天井，雕梁画栋，禽兽雀替，可见当年豪华气派。当然，如今大宅院是四五户人家合住，姓氏各异。郑师傅名下是人家转手的前堂西厢房，隔出两间住人，另有一间耳房当厨房。
老街还有许多古迹，民居、商铺、书院、万寿宫等，引来不少游客探古寻幽，无奈数百年风雨侵蚀，有些古建筑墙面斑驳，石柱门岩剥落，镂空窗棂摇摇欲坠，令人惋惜。古建筑群里，间或有几栋半旧的水泥楼杂在其中，画面极不协调，也令人目不忍睹。
郑师傅的小作坊倒是招惹好奇的游客，你走进去，他会停下手中的活，递他一根烟，他接住，如你感兴趣，他会讲老街的历史、“连史纸”的兴衰。郑师傅察言观色，来人兴致索然，他立即收住话，随手抓把扫帚，把四溅的刨花和木屑扫成堆。
乡镇正在大力打造特色景点，郑坊老街要恢复古貌。老房子修旧如旧，水泥楼房装饰仿古门面，两边的墙砌上骑马墙形状的墙顶。
郑氏祠堂修缮，是本家族自发的，众人捐款。郑师傅很愿意出这个钱，表现积极，不得不说这里也有他的私心。
祠堂首先是祭拜先祖的场地，祭祀必备祭品。记得小时候，大年三十那一天，爷爷把三牲（猪头、鸡和鱼）盛在木盆里，喊他一起抬去祠堂。爷孙抬祭品是这里的习俗，有潜移默化的传承作用。祠堂人来人往，都是族人，做法一样，把祭品献在祖先的画像前，磕头跪拜、礼毕。
仪式虽简，但很虔诚。爷爷装盆前，一定净手掸衣，祭品摆放整齐，那盛三牲的木盆是专用器具，名称年盆。
郑师傅学徒时知道，制作年盆也很讲究，这是他行当里的规矩。首先是取材，树兜做料，其次形状，盆体椭圆，提手枝叶状。这些元素组构，含义不言而喻——根基、团圆、开枝散叶。
凭着记忆和技巧，郑师傅精心制作了一只年盆，当样品，摆放在小作坊的显眼处。
始料不及的是，郑师傅清明节前加工的年盆，过了中秋，过了冬至，莫说没人求购，问都没人问一声。
大儿提前回来过年，郑师傅忍不住把自己的郁闷说给儿子听。大儿冷淡地说：“你那些老观念早过时了。”郑师傅不爱听：“什么老观念新观念，你们好的不学，要把老本忘光了。”父子向来说不到一块，郑师傅一气之下，把年盆捐给了老街民俗博物馆。
民俗博物馆刚成立，收集了不少生产、生活器具，犁耙、水车、石磨、簸箕、蓑衣、坛坛罐罐，以及篾匠、铁匠的工具等，大小都是老物件，唯这只年盆是崭新的。
（选自《金山》2023年7期）
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．箍桶不仅是郑师傅成家立业、养家糊口的职业，也是对一种传统手艺的坚守与传承，更体现了他对传统文化的感情。
B．郑师傅热爱制作圆形木器家具，因为圆木家具样式单一，制作简单，还寄寓着人们对“圆满”未来美好生活的期待。
C．郑坊老街虽然偏僻，但毕竟是历史上有过辉煌的古镇，还有许多遗存的古迹，这自然也就成为不可多得的旅游资源。
D．郑师傅手艺虽好，却没人愿意传承，就是两个儿子也不愿意跟他学手艺，大儿子还批评郑师傅跟不上时代发展。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．小说开头部分具体介绍了箍桶匠的职业和产品的特点，既激发了读者的阅读兴趣，也为主人公郑师傅的出场做铺垫。
B．小说对老街遗存的古迹的介绍，尤其是对郑师傅住宿建筑的布局、风格的描写，给读者以社会发展变化的沧桑之感。
C．小说中对祠堂祭拜先祖仪式的描写细致，净手掸衣、祭品摆放等无不透露了子孙祭祀时的庄重与虔诚，也反映出迷信思想。
D．小说在叙述郑师傅当今的遭遇时插入了过去情况的介绍，既丰富了小说内容，又拓展了主题宽度和深度，引人思考。
8．小说最后为什么强调“大小都是老物件，唯这只年盆是崭新的”，请结合文本内容谈谈你的理解。（4分）
读书小组要为此文写一则文学短评。经讨论，同学们提出一组关键词：木工·手艺·民俗。请围
绕关键词写出你的短评思路。（6分）
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
隋文帝始以外戚，遂受托孤，不逾数年，便享大位，克勤理道，克俭资费。至于六宫之内，常服浣濯之衣，供御故弊，随令补用，非享燕，所食不过一肉。有司尝进干姜，用布袋盛，帝以为费，大加谴责。后进香药复以毡袋盛因笞所司以为后诫。其时宇内称理，仓库盈溢。至开皇九年平陈，帝亲于朱雀门劳师行赏，自门外列布帛之积，达于南郭，以次颁给，所费三百余万段，而不加赋于人。炀帝大业二年，户八百九十万，口四千六百多万，此隋之极盛也。承其全实，遂恣荒淫。登极之初，即建洛邑，每月役丁二百万人。导洛至河及淮，又引沁水达河北，通涿郡，筑长城东西千余里，皆征百万余人。丁男不充，以妇人兼，役而死者大半。及亲征吐谷浑，驻军青海，遇雨雪，士卒死者十二三。又逆征数年之赋，穷侈极奢，举天下之人，十分九为盗贼。身丧国灭，实自取之，盖资我唐之速有天下也。
(节选自《通典·卷七·食货七》)
材料二：
贞观七年，太宗谓侍中魏征曰：“自古侯王能自保全者甚少，皆由生长富贵，好尚骄逸，多不解亲君子远小人故尔。朕所有子弟，欲使见前言往行，冀其以为规范。”因命征录古来帝王子弟成败事，名为《自古诸侯王善恶录》，以赐诸王。
贞观十年，太宗谓房玄龄曰：“朕历观前代拨乱创业之主，生长人间[注]，皆识达情伪，罕至于败亡。逮乎继世守文之君，生而富贵，不知疾苦，动至夷灭。朕少小以来，经营多难，备知天下之事，犹恐有所不逮。至于荆王诸弟，生自深宫，识不及远，安能念此哉 朕每一食，便念稼穑之艰难，每一衣，则思纺绩之辛苦。诸弟何能学联乎 选良佐以为藩粥，庶其人，得免于愆过尔。”
(节选自《贞观政要·卷四·教诫太子诸王》)
[注]人间，即民间。因避讳唐大奉世民的名讳，而改“民”为“人”。
10.材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给I分，涂黑超过三处不给分。(3分)
后进A香药B复以C毡袋D盛E因笞F所司G以为H后诫。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.弊，破旧。这与《过秦论》“秦有余力而制其弊”中的“弊”意思相同。
B.“其时宇内称理”与《归去来兮辞并序》“寓形宇内复几时”中的“宇内”意思相同。
C.穷侈极奢，是极端奢侈、极度享受的意思，是带有贬义感彩的成语。
D.冀，希望。这与(《答司马谏议书》“冀君实或见恕”中的“冀”意思相同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)
A.随文帝虽以外戚身份接爱托孤遗命，但没过几年，就登上皇位并使国家太平、府库丰及、这主要得力于他勤于政务，提倡节俭。
B.隋炀帝登基之初，国家还非常富有，但是好景不长，由于他连年征战，最后落得个身死国灭的悲惨下场。
C.唐太宗认为，那些出身富贵之家、不解民间疾苦的王侯很难自保，为此他非常担心自己的众多子弟重蹈覆辙。
D.唐太宗从古往今来那些开创基业的帝王说起，又结合自己的亲身经历，阐述了“识达情伪”的重要性。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)身丧国灭，实自取之，盖资我唐之速有天下也。
联少小以来，经营多难，备知天下之事，犹恐有所不逮。
14.为了避免自己的子弟再犯“隋炀帝”那样的错误，唐太宗采取了哪些措施 请简要概括。(3分)
（二）古代诗歌阅读（9分）
阅读下面这组唱和诗，完成15～16题。
种菜 苏辙
久种春蔬旱①不生，园中汲水乱瓶罂②。
菘葵经火未出土，僮仆何朝饱食羹。
强有人功趋节令，怅无甘雨困耘耕。
家居闲暇厌长日，欲看年华上菜茎。
次韵子由种菜久旱不生 苏轼
新春阶下笋芽生，厨里霜虀③倒旧罂。
时绕麦田求野荠，强为僧舍煮山羹。
园无雨润何须叹，身与时违合退耕。
欲看年华自有处，鬓间秋色两三茎。
【注】①旱：一作“早”。②罂：盛酒、水的陶器或木器。③霜虀：秋日腌制的菜。
下列对这组诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
苏轼诗题中的“次韵”既点明了这首诗是和苏辙诗所作，又指出了押韵的特点。
苏辙诗沉郁顿挫，风格堪比“诗圣”；而苏轼诗闲散冲淡，气韵神似“诗仙”。
苏辙诗中“乱”写出了汲水的忙乱，苏轼颔联中的“时”则写出面对久旱的焦灼。
D．苏轼诗中的“鬓间秋色”，手法与《念奴娇·过洞庭》中的“肝肺皆冰雪”相同。
16．唱和诗中，“和诗”的内容和情感既要与原诗有联系，又要有新的阐发。这一特点在苏轼诗中是如何体现的？请结合两首诗进行分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子最后以反问的语气和比较的方式，充分肯定公西华有着很强的治理才能的两句是“_______________，_______________”。
（2）在姜夔《扬州慢》中，“_______________，_______________，_______________”三句中的“桥”“水”“月”构成一幅凄冷的画面。
（3）“泪”是情味甚浓的意象，古代诗人常常通过“泪”来表达壮志难酬、依依不舍、深切思念等情感，如“__________________”。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，8分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
《红楼梦》是我国古代最伟大的长篇小说，曹雪芹是其作者。封建制度的黑暗腐朽和没落被《红楼梦》揭露得非常彻底。《红楼梦》在艺术上也达到了中国古典文学的创作高峰。
《红楼梦》人物的命名固然遵守了中国人命名的传统规范，但更彰显了作家艺术创作上的匠心。《红楼梦》中人物命名（A），这是其人物命名的一大特色。如，宝玉之名现于岑参诗“此乡多宝玉，慎莫厌清贫”句，黛玉之名取义于晏几道词“楼中翠黛含春怨。闲倚阑干见。远弹双泪惜香红。暗恨玉颜光景、与花同”。宝钗之名取于李义山的“若但掩关劳独梦，宝钗何日不生尘”。贾府四位小姐之名也都取自诗词：“展礼肆乐，协此元春”“迎春且薄妆”“一枝两枝梅探春”“长安豪贵惜春残”。
黛玉之名与她的身世飘零、以泪洗面、命同落花相一致；宝钗之名与她婚后“独梦”，最终“金钗雪里埋”相关；（B），为她们姐妹四人红颜薄命的预兆；湘云之名正是“云散高唐，水涸湘江”的暗示；李纨之名是她年轻寡居的写照。这（C）些主要人物的命名，多隐寓了人物的命运结局。
18.请在文中A、B括号处补写恰当的语句，使文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字：解释C处加点字“这”的用法和意义。（5分）
A______ B______ C______
把文中画横线的三句话改写成以“曹雪芹”为主语的长单句，不得改变原意（可酌情增减词语）。（3分）
语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
马合沙提说，走夜路要大声地歌唱。在森林深处，在前面是悬崖边的大石头下——你看！那团黑乎乎的大东西说不定就是大棕熊呢！大棕熊在睡觉，在马蹄声惊扰到它之前，请大声歌唱吧！远远地．大棕熊就会从睡梦中醒来，它侧耳倾听一会儿，沉重地起身，一摇一晃走了。一起唱歌吧！大声地唱，用力地唱，“啊啊”地唱，闭着眼睛，捂着耳朵，胸腔里刮最大的风，嗓子眼开最美的花。唱歌吧！超 在黑夜里，你躺在那里唱着，连木屋屋檐缝隙里紧塞的干苔藓都复活了，湿润了，膨胀了，迅速分裂、生长，散落肉眼看不到的轻盈细腻的孢子雨。但这样的夜里，哪怕睡着了仍然还在唱啊，唱啊！大棕熊你惊讶吧，你把歌的消息四处散布吧！大棕熊，以歌为分界线，让我们生活得更平静一些吧，更安稳一些吧……
要是不唱歌的话、黑暗中教我到哪里去找你？教我如何回到呼蓝别斯？那么多的路，连绵的森林，起伏的大地。要是不唱歌的话，有再多的木薪也找不到一粒火种，有再长的寿命也得不到片刻的自如、要是不唱歌的话，说不出的话永远只能哽咽在嗓子眼里，流不出的泪只在心中滴滴悬结坚硬的钟乳石。
20.与文中“胸腔里刮最大的风，嗓子眼开最美的花”这个句子使用的修辞手法不一致的一项是（ ）（3分）
散落肉眼看不到的轻盈细腻的孢子雨。
流不出的泪只在心中滴滴悬结坚硬的钟乳石。
亲情这和煦的风吹去朔雪纷飞，带来春光无限。
秋风一起，便以翩跹之姿踏碎了夏天的流言。
21.文中画横线的部分，如果写成“一起唱歌啊！闭着眼睛，捂着耳朵，大声地、用力地、‘啊啊’地唱”，从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？（6分）
22.请分析文中画波浪线句子中省略号的用法及意义。（3分）
四、写作（60分）
23.阅读下面的材料,根据要求写作。
当下，不少人反对“吃着碗里看着锅里”；也有不少人倡导：不仅要“吃着碗里看着锅里”，而且要“看着不同锅里的不同美食”。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
江西省宜春市宜丰县2023-2024学年高三上学期期末语文答案
1.A（B受行为主义心理学影响的不是斯蒂芬森，而是传统传播效果研究，C“在接受美学等理论影响下形成……”的表述与原文不符，D“跨进跨出”在戏剧和曲艺表演中也很常见。）
2.D（A“前数字化时代书面文学不具备游戏化特征”判断错误；B数字技术兴起后，书面文化依然存在，制约性并没有消失；C原文为“类似于”，没有做出定性的判断，且推导的依据也与原文不符。）
3.C（游戏性最强，且体现出交互性。）
4.①主体对象不同：“以文为戏”的主体对象包括读者和作者；“数字时代文学消费游戏性”的主体对象为读者（消费者）。
②文本样态不同：“以文为戏”的文本主要指书面文本；“数字时代文学消费游戏性”的文本可以以数字化文本方式呈现。
③特征不同：“以文为戏”可交互性弱；后者的主体可实现群体性互动交往。
（每点2分，答出两点给4分。其他回答视其合理性，酌情给分。）
5.①网友借《孔乙己》吐槽玩梗，发泄中含有“好玩”心态，体现出游戏化心理。
②“孔乙己文学”流行于网络，对其阅读和跟帖评论，体现出数字时代主体之间的交往互动的游戏性。
③通过网络社交媒体强化文学消费主体随时交流的倾向，提高了经典文学在大众中的影响力。（每点2分，答出三点给6分。其他回答视其合理性，酌情给分。）
6．B 【解析】“圆木家具样式单一，制作简单”错误。圆木家具有米桶、锅盖、水桶、火桶、脚盆等，样式并不单一；由后文制作年盆可以看出制作并不简单。
7．C 【解析】“也反映出迷信思想”错误。祭拜先祖表达的是对先祖的纪念和尊敬，也是中国的传统文化的一部分，不是迷信活动，没有反映出迷信思想。
8．（4分）①“年盆是崭新的”说明没有古旧的年盆传承下来，体现了箍桶匠对年盆无人重视、传统手艺无法传承下去的遗憾；②暗示了祖先祭拜活动已经中断，这种传统民俗文化的消逝。（每答出一点给2分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）
9．（6分）①本文表面上是写箍桶匠郑师傅的故事，写木工行业的不景气，②其实是写古老的传统手工业的衰亡。③通过郑师傅的故事传达出民间手艺无人传承令人担忧，而民俗背后的传统文化更需要传承和发扬。（评分参考：“木工”和“手艺”具体内容，每点1分；答出“民俗”所指2分；将三者联系起来构成清晰的思路，2分）
10.BEG解析:“香药”是“后进”的宾语,故在B处断开;“盛”是动词谓语,“以毡袋”是它的状语,故在E处
断开;“所”和“司”连在一起构成“所”字结构,是名词,它们一起做“笞”的宾语,而不能做后一句的主语,故在G处断开。
11.A解析:两个“弊”的意思不同。《过秦论》中的“弊”是弱点的意思。
12.B解析:B项,说法片面,隋炀帝身死国灭的原因不止是连年征战,还有大兴土木、兴修水利、修建长城等造成的沉重徭役,以及提前征税来满足自己骄奢淫逸的生活等原因。[命题意图]本题考查学生归纳内容要点、理解文意的能力。
13.答案:(1)炀帝最后落得自己丧命、国家灭亡的下场,实在是咎由自取,这大概是在资助我大唐快速地拥有天下吧。(“实”“盖”“资”各1分,句意1分)
(2)我从小以来,在很多艰难险阻中筹备谋划,详细地知道了天下很多的事情,但仍然害怕自己还有考虑不到的地方。(“经营”“备”“逮”各1分,句意1分)
14.①让魏征编写《自古诸侯王善恶录》,赐给他们,让他们吸取历史教训。②选贤良的人辅佐他们,让他们亲近贤人,少犯错误。(写对1点给1分,两点3分)
参考译文:
材料一:
隋文帝最初凭借外戚的身份,接受北周宣帝的托孤遗命,不过几年时间,就继承大统,登上皇位,尽全力勤于治国之道,控己欲增加国家的财富。以至于在六宫之内,经常穿多次洗涤过的旧衣服,供自己使用的器物旧了破了,才随机命令补进使用,不是举办宴会,吃的饭菜不超过一种肉食。有关官员进献干姜,用布袋盛着,文帝认为有点浪费,对相关人员加以严厉谴责。后来有人进献香药,又用毛毡做的袋子装盛,文帝为此对相关人员施以鞭笞的刑罚,并把它作为对后人的告诫。文帝在位时整个国家称得上天下太平,国家仓库财物满得几乎盛不下。到开皇九年平定南陈时,文帝亲自在朱雀门犒劳赏赐将士,从门外开始陈列布匹锦帛，直接排到了南边的外城,按次序颁发给所有的将士,这次花费达到了三百多万段,但是并没有因此给百姓增加赋税。隋炀帝大业二年,隋朝户籍上有八百九十多万户,有四千六百多万口人,这是隋朝的鼎盛时期。隋炀
帝继承了父亲的全部财富，于是过上了骄奢淫逸的生活。他刚一登基,便开始修建洛邑,每个月需要动用二百万的劳役。引导洛河水到黄河,再到淮河,又引导沁河水到达黄河北岸,连通涿郡,修筑了东西长达千余里的长城,每次都征调一百多万的劳役。男丁不够用，就让妇女来兼任,服役的人死去有大半。等到炀帝亲自征讨吐谷浑的时候,驻扎在青海,遇到了天降大雪,士卒死去的有十分之二三。再加上预先征收几年之后的赋税,极尽奢侈地享受,全天下的人,十分之九都成为强盗。炀帝最后落得自己丧命、国家灭亡的下场，实在是咎由自取,这大概是在资助我大唐快速地拥有天下吧。
材料二:
贞观七年,太宗对侍中魏征说:“自古以来,侯王能够自己保全自己的很少,这都是由于他们从小生长在富贵的环境中,骄傲懒惰,贪图个人享受,大多不了解亲近君子、疏远小人的道理。我想让所有的子弟都能够了解古人的言行,希望他们以此作为自己的行为规范。”于是命令魏征辑录古代帝王子弟成功与失败的事,编成《自古诸侯王善恶录》,把它赠送给各个王子。
贞观十年,唐太宗对房玄龄说:“我一一观察前代平乱创业的帝王,他们都生长在民间,大都能洞察民情真伪,少有导致败亡的。到了后来继承王位保守前人功业的君主,生下来就享受荣华富贵,不知道人间疾苦，导致国家动乱灭亡。我从小以来,在很多艰难险阻中筹备谋划,详细地知道了天下很多的事情,但仍然害怕自己还有考虑不到的地方。至于像荆王等各位兄弟,从小在宫中长大,见识短浅,哪能想到这些问题呢 我每天一吃饭，就要想到耕种的艰难;每天一穿衣,就想到纺线的辛苦。我那些兄弟怎样才能学成我这样呢 选一些贤良的人作为他们的辅佐,希望他们习惯与品德高尚的人接近,这样才能使他们少犯错误。”
15.B (B 项，“苏轼诗闲散冲淡”错误，苏轼诗旷达)
16.①苏轼诗写春饥的艰辛，呼应苏辙诗中因春早而吃不饱饭，两诗都因早情生发感慨内容相呼应。②苏轼诗针对苏辙诗中因春早而惆怅、因闲居而厌烦的情绪，劝慰他面对窘境无须慨叹既然不合时宜，不妨安心退耕。③苏轼诗针对苏辙诗中年华虚掷的感慨，以坦然的心态、幽默的自嘲来宽解，境界更加旷达。
诗歌赏析:
苏辙诗歌:“久种春蔬早不生”，写因为春早，早就种下的菜蔬并未发芽生长;“园中汲水乱瓶罂”,写只好让人汲水浇灌菜蔬，汲水的瓶子东倒西歪，园中一片忙乱。一个“乱”字透露出作者的隐隐担忧。“菘葵经火未出土，僮仆何朝饱食羹”，菘葵在干旱的天气里像被火烤坏了，不能生长出来: 这样下去恐怕僮仆也要挨饿了，什么时候才能饱餐一顿呢 此句写出作者的忧心惆怅。而“怅无甘雨困耘耕”的“怅”字则直接抒发了春早带来的惆怅。这三联写因为春早而陷入生活的困顿，流露出心酸和无奈。尾联“家居闲暇厌长日”，“闲暇”“长日”写出无聊、无奈，日子显得无比漫长;“厌”字直抒胸臆，表达了赋闲时内心的压抑。此句写因赋闲而抑郁不得志。“欲看年华上菜茎”，借助菜茎的变化表现时光的流逝，也写出作者终日无聊，只能默默看着眼前蔬菜一点一点变化，写出年华虚掷的感慨。
苏轼诗歌:初春时节，台阶下刚长出笋芽的时候，厨房里去年腌渍的咸菜就已经吃完，瓦罐也底朝天了。这样不好的年景，迫使许多人都绕着麦田寻找野菜，连僧舍中的和尚也是勉强者野菜汤吃，菜园没有春雨滋润，又何须悲叹，自身与时势相违背，就应该(不如) 退回来躬耕田园。想要看年华自然有合适的地方，我的两鬓之间已经有了两三根白发。
17．（1）赤也为之小 孰能为之大
（2）二十四桥仍在 波心荡 冷月无声
（3）示例：长使英雄泪满襟 梦啼妆泪红阑干 沧海月明珠有泪 惟有泪千行 中间多少行人泪（以上课内诗句或写课外带“泪”的古代诗句均可）（每句1分）
18.A与古代诗词密切关联B 四春姐妹之名合为“原应叹息”C“这”，是近指代词，与“些”组合共同代指上文提到的“主要人物”。(A、B两项各2分，C项1分;意思对即可)
19.曹雪芹是我国古代最伟大的非常彻底地揭露了封建制度的黑暗腐朽和没落的长篇小说《红楼梦》的作者。
(单句 1分，不遗漏信息 1 分，顺序合理 1分。如不是单句，该题不得分)
20.D (D 为拟人)
21.①原句用“吧”，表示祈使语气，有鼓动大家唱歌的意味；②原句把“闭着眼睛，捂着耳朵”表示唱歌情态的状语放在后面单独成句，起强调作用，突出了唱歌投入、沉醉的状态；③原句使用排比修辞，增强了表达气势，突出了歌唱的用力、尽情。④原句都为短句,简洁明快，节奏层次感强。
(6分。每点 2分，答出任意三点即可)
22.表示余意未尽用以引发思考。引发人们对美好生活内涵的进一步思考，表达对平静、安稳等美好生活的殷切期盼。(3分。用法1分，意义2分)
【审题指津】
这是一道俗语式的思辨材料作文题，写作时需要考生准确理解俗语含义和使用语境。“吃着碗里看着锅里”，字面意思是吃着碗里的食物，看着锅里的食物；通常比喻贪心不足，带有贬义和批评意味。由“不少人反对”可立意为：反对贪心不足，提倡知足，做事专注、专心、专一。从“也有不少人倡导”字面意思看，冒号后的语意偏中性，“不仅要‘吃着碗里看着锅里’，而且要‘看着不同锅里的不同美食’”可立意为：反对知足，要不知足；反对满足现状，要有追求；反对固守，要有眼界，拥有更大格局，具备雄心，不断追求美好事物。
写“提倡知足，做事专注、专心、专一”，易落入俗套；写“要有眼界，拥有更大格局，具备雄心，不断追求美好事物”，则不落窠臼；而写“既专注本职，专注当下，又富有眼界，拥有格局，进而做最好的自己”，则异中求同，体现思辨。
本题具有针对性，指向了现实生活中人全面发展的实施路径，引导新时代青年不受大众思维定式的影响，做全面发展的社会主义建设者和接班人。
【高分立意】
○要端好自己的碗，在一个领域深耕做强，更要瞄准锅里的饭，打开格局，成就精彩。
○不拘一方“碗”里井，深耕细作之余，去观广阔“锅”外天，扬多元发展之帆。
○“碗里”守住赤子初心，“锅里”探寻缤纷世界。
【误区警示】
1.思考肤浅，思辨色彩不足。只简单肯定知足的意义或否定知足常乐，不能全面看待材料蕴含的对立统一关系。
2.对俗语的比喻义理解有误，导致偏题。如把“吃着碗里”对应脚踏实地，“看着锅里”对应仰望星空；把“吃着碗里”对应继承传统文化，“看着锅里”对应文化交融，进而延伸为美美与共；把“吃着碗里”对应脚踏实地，“看着锅里”对应审时度势、抓住机遇或树立坚定目标、具备长远眼光等。
【吸睛标题】
○《不拘一方“碗”里井，去观广阔“锅”外天》
○《“碗里”守住初心，“锅里”探寻世界》
○《心意专一诚可贵，格局扩大价更高》
○《立足于已有，勇求于未知》
○《守“锅”看“碗”，理性追求》
○《“锅”与“碗”齐飞，成就美好未来》
【精彩句子】
○勇立时代潮头的我辈青年，既要专注当下，深耕专业，又要极目远眺，兼收并蓄。“风物长宜放眼量”，让我们端好自身发展之“碗”，瞄准民族复兴之“锅”，精神富足、向阳而生！
○在产业升级、互联网经济发展如火如荼的当下，你仅专注传统专业，是否能给未来上足保险？在文学与历史、科学与哲学、文化与艺术等学科相容互涉，以“大单元”“大概念”构造“知识动态图”的深度学习背景下，你仅采用题海战术来提升成绩，是否能为高考保驾护航？只顾低头走路的你啊，别忘了抬头看路！
○青年如初春，如朝阳，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎。愿我辈“以尘雾之微补益山海，荧烛末光增辉日月”。在青山矗立间，在百年变局中，端稳饭碗、笃行不怠的同时，心向星光、奋楫争先！
【亮眼段子】
○端好手中的“碗”是我们长远发展的基石。碗里的饭是专属于我们的资源，可以放心吃、尽情吃。要将这碗饭彻底吸收消化，让其中的全部营养为我所用，形成个体优势。从操作系统、主机硬件，到耳机、数据线等“边角料”，苹果公司多年来专注于优化升级其产品技术，始终在全球手机市场保持着领先地位；歌手周深依靠极具辨识度的“美声男高”唱腔，在华语乐坛脱颖而出，成为当代顶流歌手。无数成功者都向我们证明了在专一领域深耕做强的价值，连本职工作都无法做到极致的人最终会被淹没在平庸的大潮中。
○能看到并吃到“锅中美食”决定了我们发展的上限。只顾埋头吃饭，难免一“碗”障目，不见全席，这就需要我们抬头远望，瞄准机遇，随时准备将更新鲜、更香甜的美食收入囊中。面对突如其来的“双减”政策，新东方打开格局，在直播带货的新赛道焕发生机，等到好未来、高途等企业回过神来加入战局时，新东方早已遥遥领先；中国车企深知传统汽车市场已被德、日两系“二分天下”，于是开阔眼界持续投入新能源汽车研发，比亚迪、小鹏等品牌终于在2023年的欧洲车展异军突起，大放光彩。很多人习惯于埋头苦干，却忽略了“碗”外的世界早已世殊时异。殊不知，只有扩大格局，开阔眼界，我们才能从容前行，事半功倍。