21古代诗歌五首 登飞来峰 课件

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登飞来峰
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字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。王安石历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山（今江苏南京），赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日）
背景资料
公元1050年（宋仁宗皇祐二年）夏天，诗人在浙江鄞县知县任满，回江西临川故里，途经杭州时，写下此诗。此时诗人只有三十岁，正值壮年，心怀壮志，正好借登飞来峰一抒胸臆，表达宽阔情怀。登上飞来峰塔顶，面对眼前广阔的视野，想到鸡鸣见日升的情景，心中不免感慨万千，于是写下了这首诗。这首诗是他初涉宦海之作，这一年他正好三十岁。
本文关联知识点
绝句：又称截句、断句、短句、绝诗，起源于汉魏六朝的乐府短章，属于近体诗的一种形式。文献记载，六朝时期文人宴集，有联章作诗的风气，每人作四句五言，合成一首整诗。如果将各人所作的割断开来，单独成篇，就叫“一绝”，而绝句的称呼即由此而立。常见的绝句有五言绝句和七言绝句，六言绝句较为少见。本诗是一首七言绝句。
登飞来峰
王安石
飞来山上千寻塔，
闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，
只缘身在最高层。
原文
注释
飞来山：有两说：一说在浙江绍兴城外的宝林山。唐宋时其中有座应天塔。传说此峰是从琅琊郡东武县飞来的，故名飞来峰。一说在今浙江杭州西湖灵隐寺前。
千寻塔：很高很高的塔。寻，古时长度单位，八尺为寻。
闻说：听说。
浮云：在山间浮动的云雾。
望眼：视线。
缘：因为。
登上飞来峰顶高高的塔，
听说每天鸡鸣时分在这可以看到旭日升起。
不怕层层浮云遮挡我远望的视线，
是因为如今我站在最高层。
译文
赏析
这首诗反映了诗人为实现自己的政治抱负而勇往直前、无所畏惧的进取精神。诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感彩的基调。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。
后两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。在写作手法上，起句写飞来峰的地势，有写峰上有千寻之塔，足见其高。此句极写登临之高险。承句写目极之辽远。承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。诗人用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。
第三句“不畏”二字作峻语，气势夺人。”浮云遮望眼”，用典。据吴小如教授考证，西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”王句即用此意。他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。”欲成就大事业，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”，而王安石以后推行新法，恰败于此。诗人良苦用心，于此诗已见端倪。第四句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。作者点睛之笔，正在结语。若就情境说，语序应是“因为身在最高层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。
“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”一脉相承，表现技法极为相似。王安石是就肯定方面而言，比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。”而苏轼是就否定方面而言的，比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。”两者都极具哲理性，常被用作座右铭。
用诗歌阐述政治、学术见解，议论时事，评说历史，这是宋诗中较为普遍的现象。该诗在描写景物中，含有深刻的理趣。诗人没有记叙登山的过程，也没有细写山中之景，而是一开始就把自己置于山上“千寻塔”的最高层，抒写心中的感受。全诗四句二十八字，包含的思想内容极其丰富，寓抽象义理于具体事物之中，作者的政治思想抱负和对前途充满信心的神情状态，都得到了充分反映。这首诗阐发哲理的主要特点表现在两个方面：其一，哲理是从具体的情境中自然提炼出来的；其二，哲理是用形象生动的语言加以表达的。简言之，即“哲理的诗化，诗化的哲理”。我们今天来读这首登高望远的七言绝句，仍觉意蕴深沉，豪气满怀。
飞来上千寻塔，
闻说鸡鸣见日升
诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。
不畏浮云遮望眼，
自缘身在最高层
这两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理
浮云
是实写也是比喻，用来比喻小人生活中的阻碍和阻力。
不畏
表现了诗人为实现自己的政治报负而勇往直前，无所畏惧的进取精神。
古诗最后两句说明了什么哲理
只有站得高看得远，才能不怕阻挠，不被眼前的困难吓倒。
登飞来峰
站得高
看得远
抒情
最高层
写景
千寻塔
本诗只是在写飞来峰吗？
一二句写景，直言塔的高峻，视野广阔。
三四句借景抒情，表现王安石作为政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概、不畏奸邪的勇气和决心，表达了其宽阔情怀，可看作实行新法的前奏。同时也是议论和喻理，寄寓“站得高才能望得远”的人生哲理，警示后人不能只顾眼前的利益，应该有放眼大局、高瞻远瞩的思想境界。人生就像登山，我们只有不断地学习，努力提升自我，提升思想、修养和格局，才能实现抱负，取得成就。
飞来山上的塔有何特点？又是如何写的？
（1）塔极高；
（2）塔高“千寻”（夸张手法）；
（3）又用“闻说”衬托塔的高耸。
天刚破晓，在塔上就可以看到红日初升的景象。
古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。
理解“不畏”
表现一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概。
理解“最高层”
后二句用什么表达方式？你如何理解这句的意思？
（1）议论；
（2）表面写不怕浮云遮住了远望的眼睛，只是因为身在最高的山峰；
（3）实际包含只有站得高，才能看得远的生活哲理。从而使人认识到：人不能只有眼前利益，应该放眼大局和长远。
说说这首诗在结构上有什么特点？
①②句写飞来峰塔的形象
（描写景物——充满生机）
③④句写登飞来峰塔的感想
（抒发情怀——踌躇满志）
（借景喻理——站得高，看得远）
教师总结
这是一首写景抒情诗，作于王安石30岁时。这是他出世以来，初显才能，胸怀抱负的时期，表达了诗人踌躇满志的情怀。全诗将写景与抒怀紧密结合起来，从而突出了诗的主题---只有站得高才能望得远。本诗表现了诗人高瞻远，对前途充满信心的豪情，和不畏艰难励志革新的政治抱负。
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