八年级语文上册 25桃花源记学案 鄂教版

《桃花源记》
一、文学常识：
我国东晋末年，封建国家分裂，政权交替，战 ( http: / / www.21cnjy.com )争频繁。东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。元代诗人张养浩在《潼关怀古》一诗中发出了这样的慨叹： 兴，百姓苦；亡，百姓苦！ 可以说，和平，是每一个民族共同的向往。有一个成语就是这一社会理想的集中体现，它就是——世外桃源！ 这个成语出自东晋大诗人陶渊明的名作《桃花源记》。它描述的是一个与世隔绝、没有战祸，安乐而美好的地方。
陶渊明：名潜，字元亮，东晋伟大诗人，是我国第一个田园诗人。生于东晋末朝，出身于没落的地主官僚家庭。他少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。当时社会动乱不安，他有志不得展。做过小官，几次做官都不过担任祭酒、参军一类低微的职务，不仅济世的抱负得不到施展，而且还要屈身和一些官场人物周旋，他十分厌恶官场生活。四十一岁时，他出任彭泽县令，但上任只有八十几天，就因不愿“为五斗米折腰”而弃官归隐，从此过着躬耕自资”的田园生活。由于不满官场的丑恶，弃官回乡，这时他四十一岁，从此过着“躬耕自资”的隐居生活。忧愤、饥寒、劳累、赢疾一起折磨着他，六十三岁去世。后称靖节先生。自称五柳先生。他的代表作品还有诗作《归园田居》、《饮酒》。
二、重要知识点：
1、重点词
武陵人捕鱼为业 （作为） 缘溪行 （沿着，顺着）
夹岸数百步（相当于“嵌住”，“夹岸”就是在溪水两岸）
屋舍俨然（整齐的样子） 有良田美池桑竹之属（这一类） 黄发垂髫（老人和我小孩） 悉如外人（全，都 像） 并怡然自乐（全，都） 咸来问讯 （全，都 消息，信息） 不复出焉 （ 再，又 兼词，相当于“于之”） 延至其家（邀请） 辞去 （离开） 此中人语云（告诉） 不足为外人道也 （值得 向） 既出（已经） 便扶向路 （沿着，顺着 先前） 处处志之（做标志 助词，协调音节，无实意） 及郡下（等到） 诣太守 （到，到达） 太守即遣人（就，派遣）
遂迷 （最终，终于） 欣然规往（高兴 ……的样子 计划） 未果（实现）
无问津者 （渡口） 乃不知有汉 （竟然） 寻向所志（寻找 先前）
寻病终 （不久）
2、词类活用
渔人甚异之（异，形容词意动用法，以……为异，对……感到惊异）
欲穷其林（穷，形容词作动词，走完） 复前行（前，方位名词作状语，向前）
林尽水源（尽，形容词用作动词，消失）
3、通假字
具答之（通“俱”，详尽） 便要还家（通“邀”，邀请）
4、古今异义
（1）阡陌交通，鸡犬相闻
今义：各种运输和邮电事业总称 古义：交错相通
（2）率①妻子邑人来此②绝境，不复出焉
①今义：专指男子的配偶 古义：妻子儿女
②今义：没有出路的境地 古义：与世隔绝的地方
（3）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋
今义：连词，表示条件不同结果不变 古义：不必说
（4）此中人语云：“不足为外人道也”
今义：不充足，不满 古义：不必，不值得
（5）芳草鲜美。 今义：味道鲜嫩 古义：鲜艳美丽
5、一义多词：
悉如外人——具答之——咸来问讯——皆叹惋——并怡然自乐（ 全，都 ）
6、为具言所闻——语云——不足为外人道也（ 说 ）
积累：由本文而沿用至今的四个以上成语：
世外桃源 心旷神怡 豁然开朗 无人问津 黄发垂髫 落英缤纷
8、古文今译：
（1）芳草鲜美，落英缤纷。
花草遍地，鲜嫩而美丽，落花缤纷。
（2）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地，美丽的池塘、桑树、竹子之类。
（3）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方，再也没有出去，于是就与外面的人断绝了联系。
（4）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
(他们)问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，(至于)魏、晋两朝就更不用说了。
（5）此中人语云：“不足为外人道也。”
村里人嘱咐他说：“(这里)不值得对外边的人说啊！”
三、内容理解：
1、第一自然段描写了怎样的景物？这样描写的意图是什么？
【明确】描写了一片美丽的桃花林。这段景物描 ( http: / / www.21cnjy.com )写带有神秘色彩，暗示将来会出现“奇景”，为渔人进入桃花源作了气氛（恍惚迷离）上的渲染，也为桃花源的美好作了铺垫。设悬念
2、第二自然段写了几层意思？渔人初入桃花源的所见所闻有哪些？从这些叙述描写中，可以看出这是怎样的一个社会？
【明确】第二自然段写了两层意思，即先写进入桃花源的过程，再写初入桃花源的所见所闻。
初入桃花源的所见所闻，一是环境——土地平旷 ( http: / / www.21cnjy.com )，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。歼陌交通，鸡犬相闻。二是人——往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂鬓，并怡然自乐。
作者的这些描写叙述让我们看 ( http: / / www.21cnjy.com )到了这样一个和平安宁、丰衣足食、人人劳动、安居乐业的社会，与黑暗的现实社会形成了鲜明对比。现实社会生活中，战乱频繁，生灵涂炭，民不聊生；而桃花源却是一派优美、安宁的景象。作者明写桃花源，暗里却在讥讽现实，反映了作者对幸福生活的向往和对现实生活的不满。
3、第三段中，在桃花源里，村中人怎样对待渔人？
【明确】村中人见到渔人，先是“大惊”，然后听了渔人的回答后“便要还家，设酒杀鸡作食”热情招待。
这些描写说明桃花源里的人有什么特点？
【明确】这些描写说明桃花源里的人热情好客，生活富足，民风淳朴。
村中人与渔人的谈论之语有何含义？
【明确】通过村中人之口，补充交代了他们 ( http: / / www.21cnjy.com )的来历和长时间与世隔绝的缘由。作者还有意用秦末暴政影射当时东晋社会兵连涡结、民不聊生的黑暗现实，似乎想给人们指出一条出路，要想摆脱黑暗统治，可以像村中人“避秦时乱”一样，去找一个“绝境”，过着男耕女织的安居乐业的生活。这仅是作者的幻想，在封建社会里是不可能实现的。
本段结尾写道“此中人语云：‘不足为外人道也’”，这一句在情节发展上起什么作用？
【明确】此语符合村中人的心理，因为他们不愿外面的人来干扰他们宁静、和平、幸福的生活。在情节发展上，则为下文无法找到桃花源理下了伏笔。
4、作者为什么详细地写渔人在回来的 ( http: / / www.21cnjy.com )路上“处处志之”，又“诣太守”，高尚士刘子骥听了也“欣然规往”，而结果却或迷路，或病终，未能再找到桃花源？
【明确】这样写的目的是要给人一个真 ( http: / / www.21cnjy.com )实的感受，好像真有其人、其事、其地，渔人回来时顺着原路处处作了标记，生怕以后再来时找不到，可谓小心极了！回到武陵，还向一郡之长太守做了报告，可谓慎重极了！像刘子骥那样品德高尚的人听到后，也高兴得想去探访，可见真实极了！总之，作者不厌其烦地写这些，都是为了使人产生确有其事的真实感。
但与此同时，结果是不令人满意的，结局的安排是 ( http: / / www.21cnjy.com )很巧妙的。这样一写，不仅增强了故事的曲折性，而更主要的是可能激起读者的惋惜之情，从而更加向往这个安居乐业的桃花源世界。
5、陶渊明笔下的桃花源，真真假假，虚实相生。它既有一定的真实性，同时也充满了虚幻。如何来看待桃花源的真与假？
陶渊明在文中描绘了一幅理想社会的蓝图，曲折地表达了他的人生取向——避世。桃花源非常美好，但又与世隔绝。陶渊明采用以真写幻的手法，一方面通过点明时间（太元中）、地点（武陵）、人物（太守等）来突出故事的真实性；另一方面又以桃源难觅的结局来增强它的虚幻性，而桃花源本身在现实社会中就是不存在的。
6、如何看待作者描绘的这个理想社会？
这是一个没有阶级、没有剥削 ( http: / / www.21cnjy.com )、没有压迫、没有战乱、自食其力、自给自足、和平恬静、怡然自乐的社会。是黑暗现实的鲜明对照，是作者不满现实的一种精神寄托，也是千百年来被压迫人民的理想境界——理想化了的小农经济下的田园生活，是不可能实现的空想。
作者用一个似假似真似虚似 ( http: / / www.21cnjy.com )实的动人故事，虚构了一个世外桃源，与作者所处的现实社会相对照，这里景色优美，土地肥沃，物资丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁，确实是当时乃至整个封建社会的人民的理想世界。这理想在一定程度上反映了广大人民的愿望，但在当时的条件下是不可能实现的，因而它只是一种空想。
7、在理解文章主题的基础上，你觉得应该如何理解像陶渊明这类人？
首先他热爱自然,向往美好而宁静的田园生活,这是很好的.但我们去深入分析就回发现,他其实是在逃避.就因为现实的黯淡,自己受不到重用,官场腐败,民不聊生.他认为自己无力回天,无法改变现状,便选择了逃避,而不是去努力抗争.在竞争日趋激烈的今天,这种消极避世的做法是没有前途的.只有通过自己的拼搏才会改变逆境,才能在社会上有立足之地.当然他的这种做法与当时的历史背景是分不开的,他的不为五斗米折腰的精神还是值得我们去学习的.
四、拓展练习：阅读短文，回答问题。
《穴中人语 》
老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶，居民之 ( http: / / www.21cnjy.com )大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能容否？” 对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝矿、麻桌（xi，麻）之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，如携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之。又威曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。 （南宋康与之《昨梦录》）
1．下面句子中的“此”字，分别指代什么？
此公欲来 指代（杨氏） 老人肯相引至此 指代（大穴）
此殊不缺也 指代（金珠锦绣珍异等物）
3．补出下列句子中的主语。
（穴中人）又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，（杨氏）与老人同出。
4．对短文内容理解有误的一项是（B）
A．《桃花源》中是渔人自己偶然发现了桃花源，而短文中杨氏是经老人引导才进入山之大穴。
B．杨氏听了穴中人的话后，不愿意留在洞中，所以，临近傍晚又与老人一同出洞。
C．穴中人告诉杨氏，穴中是按人口分给土地，然后自己来耕种养蚕，不能向别人求取食物。
D．文中的穴中人与桃花源中的人一样，过着与世隔绝、自给自足、怡然自得的生活。
【译文】
老人带领姓杨的人来到一个大的山洞,鸡和 ( http: / / www.21cnjy.com )狗都很悠闲和乐的样子，人民都聚集在一起住．到了一个人家，老人对（这户人家）说：“这个人想要（到你们这里）住下，能不能容留他吗？”穴中人回答说：“你既然愿意带他来到这个地方，那他一定是贤能的人．我们这里只要是衣服、饮食、牛畜、丝纱、麻枲（枲，麻）这类东西，都不是私人所有的，是与众人共享的，所以可以住在一起。你要真的来，请不要携带金银珠宝这些珍异的东西，（人们日常）所用的只有柴米鱼肉，这里是不缺的。只是按人口分给土地，用来耕种或者养蚕，不可以从别人那里取得食物罢了。”姓杨的人道谢并且听从了他的安排。穴中人又告诫道：“你如果来晚了，山洞就封着了。”到了夜晚，与老人一起出来。