饶平县2023-2024学年度第一学期高一级期中考试
历史参考答案
一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
题号 1 2 3 4 5 6 7 8
答案 A B A B B C C D
题号 9 10 11 12 13 14 15 16
答案 A A D B C D B B
17．（14分）
（1）原因：士阶层的壮大；私学的兴起；变法运动的推动；世卿世禄制（分封制）的废除；君主权力的加强；奖励军功。（1点2分，6分）
（2）发展：选拔标准由以家世门第为主发展为以学识才能为主；选拔方式由评议推荐发展为以考试选拔为主；选拔范围扩大。（1点1分，共2分）
意义：破除了世家大族垄断官场的局面；保证了行政人员来源；提高了官员的文化素质和政府的行政效率；扩大了统治基础。（1点2分，共6分）
18．（12分）
（1）贡献：着手建立了较为完备的官学教育系统；设立五经博士，奠定了“分经”教学的基础（促进了经学的形成和学派的繁荣）；赋予学校传承和创新中华文化、培养统治集团后备力量的重要职能。（1点2分，共6分）
（2）统治者的重视（巩固统治基础的需要）；科举制的实施和发展；社会结构的变化（士族的衰落和庶族的崛起）；儒学的复兴和发展（理学的产生及官学化）；民族交融的不断深入。（1点2分，共6分）
19．（14分）
（1）史料一是文献史料，属于二手史料，可以用来探究我国古代茶的生产源头；（2分）史料二是关于茶的专著，是探究中国古代茶文化的重要文献；（2分）
史料三是古迹，属于一手史料，可信度高，可以用来研究中国古代茶的贸易和传播。（2分）
（2）示例
论题：茶叶是中外交往的重要媒介。（2分）
阐述：中国是世界最早生产茶叶和饮茶的国家，并发展出一种博大精深的茶文化。唐宋时期是中国茶文化向外传播的一个重要时期，周边国家受到中国影响，如朝鲜、日本开始种茶、喝茶，且吸收中国的茶道。随着中西方交流的深入，中国的茶经由传教士、商人、使臣等传入欧洲，让欧洲对中国文化有了更多的了解。新航路开辟后，英国等西方国家对外进行殖民扩张，茶的种植向美洲、非洲扩展。至今，世界上有60多个国家种茶，中国茶文化被世界上越来越多的国家和人民所接受。总之，茶不仅是一种饮品，也是一种文化，是中外交往的重要媒介。（6分）
（“示例”仅供参考，其他答案言之有理亦可）
20．（12分）
示例：
观点：中华文明的绵延传承有其必然的原因。（2分）
在地理条件上，中华文明所处的区域东临大海，北面是荒漠戈壁，西面是青藏高原，南面是横断山脉，虽不利于中华文明对外交往，但客观上也增加了外来势力扩张的困难。近代以前，除了北方的游牧文明，其他强势文明都未能强势扩张到中华文明所处区域。
在政治上，秦统一六国后，建立了一套完整的中央集权体制。由于这一制度的成熟稳定、效果明显。不仅汉朝廷延续了这一制度，历朝历代包括元朝和清朝也加以继承。
在经济上，春秋战国时期铁犁牛耕的出现，推动了男耕女织的自然经济成为中国古代的主要经营方式。唐代曲辕犁的出现，表明精耕细作的古代农业已经达到了成熟阶段。农业生产技术的发达为中华文明的延续和发展提供了坚实的物质基础。
在思想文化上，春秋战国百家争鸣，奠定了中国传统文化的思想基础。秦朝统一文字，汉代独尊儒术，中华文明逐渐形成了共同的思想文化。宋代儒家学者在吸收佛道理论的基础上建立起了系统完善的理学体系，重建了人们的信仰。
在民族关系上，一方面汉族主导的中原王朝高度重视少数民族的治理，另一方面少数民族建立的王朝积极向中原王朝学习，各民族一起共同创造了辉煌灿烂的中华文明。（8分，任答四点）
总之，中华文明具有的特定的历史条件，使其无惧于外来文明的冲击，始终绵延传承。（2分）
（“示例”仅供参考，不作为评卷的唯一标准）饶平县2023-2024学年度第一学期高一级期中考试试题
历 史 2023.11
试卷共8页，卷面满分100分，考试时间75分钟
一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每个小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1．图1为四川三星堆出土的龙虎纹青铜尊，它与图2安徽阜南出土（属于商文化前中期）龙虎纹青铜尊高度相似，据此可知
图1 四川三星堆出土的龙虎纹青铜尊 图2 安徽阜南出土的龙虎纹青铜尊
A．不同地区文化存在交流 B．三星堆文化由商人创造
C．巴蜀成为商人统治区域 D．礼乐制度得到广泛传播
2．相比前代，周代宗教的发展变化体现在“神”或“上帝”角色的转变方面，即由原来氏族部落专属神祗变为天下所有部落的神祗；在继承“君权神授，天命所归”的前提下提出了两个新的命题：其一是“天命靡常”，其二是获得天命的依据在于“德”。周代的这些做法
A．使神权与王权分离 B．旨在维护天下共主合法性
C．体现家国一体理念 D．发扬了儒家为政以德思想
3．儒家提出“学而优则仕”的口号，其门下弟子大多参与政事，如子路、子贡等；墨家宣扬“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”等政治立场鲜明的学说；法家则是以研讨政治权术、建立集权统治、实现富国强兵为宗旨，在战国众多变法活动中独领风骚。由此可知，这三家学派
A．都有强烈的参政意识 B．先后受到统治者的重用
C．代表的政治立场趋同 D．都提出可行的治国方略
4．隶书出现在秦代，许慎在《说文解字·序》中说：“是时秦烧灭经书，涤除旧典，大发隶卒，兴役戍，官狱职务繁，初有隶书，以趋约易。”据此可知，隶书在秦代的出现
A．受到“书同文”政策的影响 B．是基于政治形势和实用的需要
C．是基于其特有的审美价值 D．是文化专制政策的必然产物
5．在郡县制下,郡守和县令均由皇帝直接任免,并设立监察使,行政、军事、司法三权分立。同时中央通过对郡县官员的考核来掌握他们的政绩,决定他们的升降任免。这些措施A．加强了君主专制统治 B．便利中央垂直管理地方
C．体现贵族政治的消亡 D．消除了地方的割据势力
6．汉律对家庭关系调整的基本原则是尊长卑幼和尊男卑女。如汉律允许男子有妻有妾，而妻妾则要对丈夫尽忠诚义务。这一现象说明汉代
A．法律制度逐渐严苛化 B．儒学促使社会风气日益开放
C．伦理道德趋向法制化 D．社会治理借助宗法制度完善
7．汉武帝时期将以前郡国每年对皇帝贡献的土产，不再直运京师，专门设官经理，运去行市最高的地方售卖，得钱归公，这叫做“均输”。在长安设了一所可以叫做“国立贸易局”的机构，网罗天下货物，“贱则买，贵则卖”，这叫做“平准”。这一政策的实行
A．冲击了重农抑商的政策 B．致使地方官员的特权消失
C．体现政府对经济的干预 D．阻碍了商品的全国性流通
8．传统的观点认为：汉武帝早年征伐四方、开疆拓土，却也耗费了国力，以致民不聊生。及至晚年，武帝“幡然悔悟”，停止了对外的征伐，下诏“罪己”。学者辛德勇在《制造汉武帝》一书中认为，是司马光在《资治通鉴》中人为地建构了汉武帝晚年从“尚攻”转向“守文”的政治形象。这一观点引发广泛学术争议，表明
A．当代著作比古代史学作品更接近真相 B．历史人物形象随着时间推移逐渐饱满
C．时人热衷于对历史人物进行形象重塑 D．历史解释受到研究者主观认识的影响
9．魏晋南北朝时期在南北政权对峙中，南朝认为北朝的民族政权是非正统的，用“魏虏”“索头”等称呼北魏民族；而北朝所著史书，认为正统乃属北方，北魏地处中原，是真正的正统文化所在地，而将南朝的宋、齐、梁三朝称为“岛夷”。这一现象反映出
A．民族冲突中蕴含着文化认同 B．儒学正统地位受到了冲击
C．传统的华夷观发生根本改变 D．南北经济文化交流被阻断
10．有学者将魏晋时期的士人群体分为五种类型（如下表）。据此可知，魏晋时期
类型 特点及代表人物
第一种类型 顿悟世事之变，随波逐流、明哲保身、坐享利禄。如王戎
第二种类型 恪守儒家传统，虽然政治环境在变，但从表面看他们的思想不变。如傅玄
第三种类型 执着于传统伦理道德，固执地秉承儒家的纲常名教，陷入与政治现实的严重对立，他们走向老庄，兼摄儒道。如阮籍和嵇康
第四种类型 原本是儒士，因不满政治现实从官场上淡出，隐居田园不再入仕。如陶潜
第五种类型 身兼儒道，但以道家思想为主，淡泊名利，看重生命并修行道术，成为道士。如葛洪
A．士人阶层分化及政治心态的多元 B．佛道思想成为社会发展的主流
C．多种文化交流融合导致社会动荡 D．商品经济发展推动了社会变革
11．如果说汉代丝绸之路引发了各国之间互相接触的强烈愿望，那么到了隋唐这一愿望已经在很大程度上实现了……从商贸活动到文化交流，是一个飞跃性的发展，带来了文化融合的多元格局，并汇集为开创新时代的动力，最终形成了以隋唐为核心向四周辐射的文化圈。中外文化交流的深度和广度远远超过汉代。这说明
A．中国古代的对外交往开始于汉朝 B．接触交往是各族人民的共同愿望
C．隋唐时期中外交往交流达到顶峰 D．文化交流融合推动社会创新发展
12．唐代政事堂“合中书门下之职”，两省作为“机要之司”的职权被集中到了政事堂。但是为了保证决策的正确性，中书、门下最重要的官员中书舍人和给事中参与决策的职权得以保留。政事堂制度
A．有利于防治腐败现象 B．提高了行政效率
C．加强了对皇权的制约 D．强化了中央集权
13．据记载，宋代乡村居民的职业流向包括参与经商活动、应募参军、出家为僧道等内容，部分乡民在农闲时节兼职商贩、雇工，出现身兼数职的现象。这说明当时
A．基层治理较为松散 B．租佃关系发展普遍
C．社会的流动性加强 D．传统社会结构解体
14．描绘北宋都城的水陆交通及日常生活的《清明上河图》中，缺乏两种市井常见动物——马和羊，画面上，开封的大车都用黄牛或水牛拖拉。对这一信息解读合理的是，宋代
A．交通工具的落后导致马匹供不应求 B．政府严格执行了重农抑商的政策
C．文人阶层对市井生活缺乏基本常识 D．边患使政府加强对战备物资的控制
15．史家常用“内重外轻”和“外重内轻”论述中国历史上的集权与分权。“内”指中央政府和中央集权，“外”指地方政府和地方分权。由外重内轻引发割据，加速王朝瓦解的是
A．秦、西汉 B．东汉、唐
C．唐、北宋 D．南宋、明
16．下表是在辽宋夏金时期有关“中国观”的观点。据此归纳最为贴切的主题是
观点一 辽金将传统意义上的“中国”扩大到辽金统治之下的东北和西北地区，使“中国”的范围不再局限于长城以南
观点二 辽金王朝以“中国”自居则使“中国之民”不再仅代指汉族，也包括在辽金两朝生活的契丹族、女真族、党项族、蒙古族等少数民族
观点三 “中国”一词不再是区分少数民族与汉族的民族标记，而是成为少数民族与汉族共有的政治符号，成为统一多民族国家的代名词
A．国家统一 民族共生 B．多元一体 国家认同
C．实现汉化 民族交融 D．共处华夏 友好和平
二、非选择题：本题共4小题，共52分。
17．（14分）阅读材料，回答问题。
材料一
世卿世禄制是氏族贵族特权的残余，亦是对君主任免官吏权力的限制。由国君掌握任免权力的官僚制度，起源于春秋中后期。一大批没落的中小贵族离开其原来的宗族，凭借其个人才能，以单纯士人的身份投身于有势力的卿大夫之家，与其投靠的卿大夫家族没有血缘宗法关系，仅仅是凭着对新家主的忠心而受到新主人的豢养。战国时期，这种官僚制度由于士阶层的壮大而获得发展。此时教育制度亦正发生着根本变化，私学培养着官僚的后备人才。这个时期各国的变法，更是从立法与法制上对官僚体制作了制度上的规定，并最终宣告世卿世禄制退出舞台。
——摘编自沈长云等《战国史与战国文明》
材料二
中国古代的选举制度是一种选拔人才为官的制度。苏东坡曾言：“三代以上出于学，战国至秦出于客，汉以后出于郡县吏，魏晋以来出于九品中正，隋唐至今出于科举。”魏晋实行九品中正制，朝廷吏部在选拔、任命官员时，要向中正官征询被选任者的家世、行状（道德）、品级，“上品无寒门，下品无士族”成为当时官僚选拔的普遍现象。隋唐实行科举制，《通典·选举》载：“隋代罢中正，举选不本乡曲，故里闾无豪族，井邑无衣冠。”唐代科举分常科和制科两类。明经、进士两科是常科的主要科目，分别考经义、时务策与诗赋，贵族与平民皆可报考。
——摘编自郭强《中国古代选举制度》
（1）依据材料一并结合所学知识，概括指出春秋战国时期催生官僚制度的原因。（6分）
（2）根据材料二并结合所学知识，分析与魏晋时期相比，隋唐时期的选官标准有哪些发展？从封建政府的视角简述科举制推行的积极意义。（8分）
18．（12分）阅读材料，完成下列要求。
材料一
汉武帝时逐渐建立起一种以儒术培育人才、传承文化的治国模式，此后每一朝代的封建统治者在取得政权之后总是不断地扩大太学的规模，逐步建立并完善官学教育体系，使其成为传承与创新中华文化的主要场所。汉代学校教育实行“分经授诸生”，汉武帝时在太学里置五经博士，儒生以传习、阐释“五经”为业，经学开始形成，学派逐渐繁荣。
材料二
唐代在中央设有国子学、太学、四门学、律学、书学、算学以及弘文馆和崇文馆等，且四门学准许“庶人之俊异者”入学。唐宋以后，不仅汉族统治者在学校教育中重视传承以儒家经学为主的中华文化，蒙古、女真等少数民族统治者也对此格外重视，并在学校管理和教学方面制定了颇为周详的规程。
——以上材料均摘编自栗洪武、陈磊《中国古代学校教育传承与创新中华文化的历史规律》
（1）根据材料一，概括汉武帝对中国古代学校教育发展的贡献。（6分）
（2）根据材料一、二并结合所学知识，简析唐宋以来古代学校教育获得发展的原因。（6分）
19．（14分）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。
材料一
史料一 晋代常璩《华阳国志·巴志》：“周武王伐纣，实得巴蜀之师，……茶蜜……皆纳贡之。”这一记载表明，巴国（今川北及汉中一带）以茶纳贡与周武王。
史料二 《茶经》记载：“茶之为用，味至寒，为饮最宜精行俭德之人，若热渴、凝闷、脑疼、目涩、四支烦、百节不舒，聊四五啜，与醍醐、甘露抗衡也。”
史料三 茶马古道遗迹
图4 思茅段 图5 剑川段 图6 贵州段
材料二
唐代，茶大规模传入朝鲜、日本，留唐僧人、学生及遣唐使不但知茶、饮茶、爱茶，还把茶籽带回国内种植。
自16世纪起，经由来华传教士、水手、使臣、商人不断将茶叶知识、饮茶风俗、茶叶饮料、茶树茶籽传回欧洲。
17世纪中叶，美洲殖民地荷属新阿姆斯特丹人最早饮茶。
19世纪30年代，英国开始在印度发展茶业，之后，又在非洲的尼亚萨兰（今马拉维）、肯尼亚、乌干达、坦桑尼亚，大洋洲的澳大利亚等地发展茶业。
现在世界上有60多个国家种上了茶树，不同程度地发展了茶叶生产。
——以上材料均摘编自陶德臣《中国茶向世界传播的途径与方式》
（1）根据材料一的三则史料探究茶的历史，指出其史料价值，并做出合理推断。（6分）
（2）根据材料二并结合所学知识，围绕茶的历史提炼一个论题，加以阐述。（8分）（要求：写明论题，史论结合，表述清晰。）
20．（12分）阅读材料，完成下列要求。
材料
习近平总书记指出，中国文化源远流长，中华文明博大精深。在中华民族五千多年文明发展史中，中华民族创造的伟大文明绵延传承。内聚的地理环境、广阔的疆域和众多人口，是中华文化传承的外在条件。持续沿用的汉字以其广泛适用性、文化附加功能、高度组词能力、形音义一体功能、文化固化功能等，是中华文化持久传承的坚固栽体。农耕文明与游牧文明、海洋文明的水乳交融，丰富了中华文化的形式和内涵。中央集权的政治制度，以儒家学说为主导的意识形态，为文化发展繁荣创造了条件。丰富的、多层次的教化体系，为文化传承提供了持续稳定的保障机制。独特的史学传统，铸就了赓续延绵的历史文化传承意识。中华民族沿着适合自身特点的道路不断前行，生生不息、薪火相传。凝结中华民族思想智慧的《论语》《道德经》《孙子兵法》等等典籍，向其他国家和民族展现了独到的中国理念和中国价值；丝绸、瓷器和茶叶，千百年来源源不断地榆往各国，成为独具代表性的中国文化符号。
——摘编自人民网《讲好中国历史向世界传播中华优秀传统文化》
请结合中国古代史的相关史实，就材料中中华文明发展的某一观点展开论述。（要求：观点明确，史论结合，论证充分，表述清晰）
