2023级语文寒假测试一参考答案
1．D
【解析】1．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。
D.“导致文学内化于历史”移花接木，“文学内化于历史”不是“忽略历史语境研究”的结果，而是“放在历史的语境中去理解”的结果。故选D。
2．D
【解析】本题考查学生分析概括作者观点态度的能力。
A.说法绝对，纷争不一定发生在结论“针锋相对”的派别之间；结论有所不同也可能发生纷争。
B.立场错解，“大力提倡回归文本和文学特性”错，原文说“研究回归文本、回归文学特性”会导致“传统的趣味主义”“以所谓的审美非功利，来遮蔽对历史、对意识形态的诊断”，这是作者所反对的。
C.无中生有，“故意”原文无据。 故选D。
3．A
【解析】本题考查学生分析比较材料信息的能力。
A.论点错解，“在此基础上分析了作者对学术争论意义和原因的认识”错误，材料一第一段只分析了原因，未谈及学术纷争的意义。故选A。
4．①将红学的历史学、思想、文学研究对象放在历史的语境中，对其进行考察；②把红学研究的眼光扩大到整个中国文化历史的发展脉络中，扩大到整个世界史的学术趋势中。
【解析】根据材料一原文标题《以历史化态度推进红学的发展》可知，红学研究的“历史化态度”主要在材料一中体现。
根据材料第三段“无论历史学、文学还是思想的研究，都需要一个历史化的过程，这才有可能达成文学、历史学与思想研究的有机融合，甚至达成研究范式的突破”、倒数第二段“放在历史的语境中去理解此种艺术手法的产生，这样就形成了文学内化于历史而不是从历史中抽象出来研究的趋势”、最后一段“马克思主义最基本的立场和方法就是不断地将研究对象历史化，这是马克思主义红学的精髓”等信息可归纳出：将红学的历史学、思想、文学研究对象放在历史的语境中，对其进行考察。
根据材料一最后一句“如果能够把眼光放在整个中国文化历史的发展脉络中，放在整个世界史的学术趋势中，重新定位《红楼梦》，我们的研究格局就可能会有更大发展”可归纳出：把红学研究的眼光扩大到整个中国文化历史的发展脉络中，扩大到整个世界史的学术趋势中。
5．价值：①“新红学”考证派，与以蔡元培为代表的索隐派进行关于本事研究的对话和商榷，具有《红楼梦》的历史学研究价值；②“新红学”研究有的偏于历史，有的偏于思想，有的偏于文学，它们有机融合，可望实现研究范式的突破。优势：以胡适为代表的“新红学”研究所用材料“人人都知道”，所用方法为“大胆的假设，小心的求证”，其本事批评较有说服力。
【解析】本题考查学生归纳文中要点的能力。
关于价值的讨论，根据材料一原文“归根到底说，索隐和考证其实都是一种历史学的研究，都是在小说外寻找现实的本事。王国维没有涉及小说的本事问题，胡适等人就不便与王国维展开对话。而索隐派毕竟也在进行本事研究，故而双方可以进行商榷，这样的商榷也是有价值的”可归纳出：“新红学”考证派，与以蔡元培为代表的索隐派进行关于本事研究的对话和商榷，具有《红楼梦》的历史学研究价值。
根据原文“……胡适的批评偏历史，俞平伯的批评偏艺术，而王国维的批评偏思想，如果三者合一，那么‘新红学’的面貌就会很全面，可望达成一种研究范式的突破……无论历史学、文学还是思想的研究，都需要一个历史化的过程，这才有可能达成文学、历史学与思想研究的有机融合，甚至达成研究范式的突破”可归纳出：“新红学”研究有的偏于历史，有的偏于思想，有的偏于文学，它们有机融合，可望实现研究范式的突破。
关于优势的讨论，根据材料二原文“那么，以胡适、俞平伯等考证派红学（‘新红学’）为代表的本事批评是否更容易被接受一些呢？答案无疑是确定的，因为胡适所用材料‘人人都知道’，所用方法则是‘大胆的假设，小心的求证’”可归纳出：以胡适为代表的“新红学”研究所用材料“人人都知道”，所用方法为“大胆的假设，小心的求证”，其本事批评较有说服力。
6．C
C.“强调了珍惜当下的美好愿望”理解有误。这一点从文章中看不出来，有对嵇康死的惋惜之情。
故选C。
7．A
B“再现了嵇康被杀时的真实情形及其心理变化”错误，第二段对于嵇康的描述是作者的想象，并非“再现”“真实。
C.“是因为对钟会的进言表示怀疑”错误，司马昭彻夜难眠的原因是该如何处置嵇康。
D.“对阮籍愤世嫉俗的委婉批评”错误，文章中将嵇康与阮籍进行对比，只是为了突出嵇康，并非对阮籍尽心批判。故选A。
8．①抱朴守拙，恭敬谦卑；②淡泊名利，宽和容忍；③追求自由，自在坦荡；④傲岸挺拔，坚韧不屈。
．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
根据“它们抱朴守拙，对这个世界恭敬而谦卑”可以得出：抱朴守拙恭敬谦卑。
根据“你没有野心，甚至不愿去弄懂什么是政治。你从来不去追名逐利，对那些追名逐利的小人，你也是抱着宽和的态度，容忍他们”可以得出：淡泊名利，宽和容忍。
根据“这一切都是因为你要活得自由自在、顶天立地。这就是罪过”可以得出：追求自由，自在坦荡。
根据“但我却固执地认为你的体型相貌应该像极了这些山间的榆树瘦削、挺拔、傲岸。它们不会察言观色，在春天，它们毫无悦目闪亮的色彩，而是一树葱郁”可以得出：傲岸挺拔，坚韧不屈。
9．①借对嵇康墓的凭吊拜谒，真实表达自己的所见所感所思，褒贬人物，直截了当，爱憎分明，表现对生命本真的探求与思考；②将榆树的特点与人的精神融为一体，以独特的视角表达对历史人物的个性认知与评价；③全文以第二人称来指称嵇康，多用呼告，拉近与抒情对象之间的情感距离，情深意切，富有感染力。
本题考查学生对文本的理解和探究的能力。
文本一中“可就这些，他们也不让你满足”“你不也是一样吗 你不像阮籍那样愤世嫉俗”“但我却固执地认为你的体型相貌应该像极了这些山间的榆树瘦削、挺拔、傲岸”“你就是那样坚硬、坚韧地生长着，并想一直这么生长下去”等内容都是作者凭吊嵇康的感受，通过自身的感受，真实地表达了作者对于历史人物的感受，对于嵇康、阮籍等人的评价直接而有力，爱憎分明间表达了作者对生命本真的探求与思考。
“在冬日里，你墓前的那些榆树枝桠指向干冷的天空，黯淡的树皮刺进我的眼眶。这些树不正是你的写照吗”“但我却固执地认为你的体型相貌应该像极了这些山间的榆树——瘦削、挺拔、傲岸”“你死了，可是你的精魂却在这荒凉的山上长成了这一棵棵树，高高地朝天上生长，没有大腹便便者，没有张牙舞爪者，没有攀龙附凤者，更没有低眉匍匐者。它们抵抗着成群的害虫，直面着闪电雷火，在那里形成一道人生风景”等内容，作者将嵇康融于榆树，把榆树的特点与人的精神融为一体。
“据说这里就是你被杀的地方”“给你斟上一杯，缓缓地洒在地上”“你墓前的那些榆树枝桠指向干冷的天空”，采用“你”这个第二人称来称呼嵇康，直接的称呼，消弭了历史的隔阂，把自己和嵇康的距离拉近，情感真切而富有感染力。
10 B
【解析】句意：“辟奚的三个弟弟横行无忌，权势高出了君王，快要亡国了。我们二人位居辅臣之首，岂能坐而视之！明天早晨日月相望，文官武将都要会集，我将要在那里讨伐他。国王周围全都是我们羌族子弟，只要我一使眼色，马上就可以擒获他。”
“三弟纵横”，主谓结构，句意完整，单独成句，后面断开，排除CD；
“文武并会”，“文武”，文官武将，作主语，“并会”为谓语，中间不能断开，排除A。
11．C
【解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.隶：隶属；隶役。句意：他分一千七百户部众隶属于慕容吐谷浑。/是充当隶役的平民。
B.去：都是“离开”。句意：现在我就离开你，到万里之外的地方去。/毫无顾忌的抱走了屋上的茅草跑入了竹林离开了。
C.属：在……时，适逢；通“嘱”，嘱托。句意：当永嘉之乱时。/嘱托我写一篇文章来记述这件事情。
D.患：以……为患，忧虑；祸患。句意：国人都对他们感到忧虑。/在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患。
故选C。
12．A 本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“决定不再相见”错误，原文为“恐后会为难耳”，怕的是以后会面就难了。故选A。
13．（1）先公曾经传述卜筮之语说：“我的两个儿子都会强盛的，统治权力将延续到后世。”
（2）国王仁慈而优柔寡断，告诉他一定不会同意，万一事情败露，我们就要被斩尽杀绝。
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“皆”，都；“祚”，统治权力；“流”，延续。
（2）“无断”，优柔寡断；“白”，告诉；“吾属”，我们；“无类”，没有活着的，指被斩尽杀绝。
参考译文：
晋元帝建武元年，河南王吐谷浑去世。吐谷浑是慕容廆的异母兄长，他们的父亲是慕容涉归，他将一千七百户部众分给了慕容吐谷浑。等到慕容廆即位，慕容吐谷浑和慕容廆两部放养的马群发生争斗，慕容廆派人责备吐谷浑说：“先父划分的部族本来不同，你放马为什么不走远一点，而让它们互相争斗而受伤呢？”吐谷浑生气地说：“马是畜生，争斗是马的天性，为什么要对人发怒呢？其实分开很容易，怕的是以后会面就难了。现在我就离开你，到万里之外的地方去。”慕容吐谷浑于是率领他的部众向西迁徙。慕容廆后悔此事，派他的长史乙那娄冯前去追赶并道歉。吐谷浑说：“先公曾经传述卜筮之语说：‘我的两个儿子都会强盛的，统治权力将延续到后世。’我非正妻之子，按理不能与嫡子并重。现在因为马群之事分开，大概是天意吧！”于是不再回去，向西傍依阴山居住。当永嘉之乱时，吐谷浑借机越过陇右向西发展，占据洮水以西地区，一直到白兰，方圆数千里。鲜卑语把哥哥叫作“阿干”，慕容廆遥思兄长，为此作了《阿干之歌》。成帝咸和四年，羌族首领姜聪刺杀河南王吐延，吐延不拔剑，召部将纥扢埿，让他辅佐自己的儿子叶延，保守白兰，然后拔剑而死。叶延孝顺好学，认为“按照礼义，公孙的儿子可以用王父的字为姓氏”，于是自取国号叫吐谷浑。辟奚是叶延的儿子，好学，待人仁慈宽厚，但缺乏威严决断，他的三个弟弟专权放纵，国人都对他们感到忧虑。长史钟恶地，是西羌族中有势力的人，他对司马乞宿云说：“辟奚的三个弟弟横行无忌，权势高出了君王，快要亡国了。我们二人位居辅臣之首，岂能坐而视之！明天早晨日月相望，文官武将都要会集，我将要在那里讨伐他。国王周围全都是我们羌族子弟，只要我一使眼色，马上就可以擒获他。”乞宿云请求先告诉国王，钟恶地说：“国王仁慈而优柔寡断，告诉他一定不会同意，万一事情败露，我们就要被斩尽杀绝。事情已经说出来了，怎么能中途改变！”于是按计划在座位上拘捕了辟奚的三个弟弟，把他们杀掉了。辟奚惊慌恐怖，躲到了床下，钟恶地、乞宿云上前扶起他说：“臣昨晚梦见先王敕令臣说：‘你的三个弟弟将要干叛逆之事，不能不讨伐他们。’所以才把他们杀掉了。”辟奚因此得了病，神志不清，他告诉世子视连说：“我祸及亲生弟弟，怎么能在地下与他们相见？国家的大小事情，听凭你去治理，我的余年残命，依附于你而已。”于是辟奚因忧郁而死亡。
14．C 《蝉》中的“居高声自远，非是藉秋风”并非牢骚之语，而是表达对品德高尚的赞赏。
15．《蝉》中的蝉喙如冠缨，饮露栖桐，居高鸣声远扬。身份高贵，声名远播；是以高洁品格立身的清华之人的写照。《咏蝉》中的蝉露重难飞，风多声沉，高洁无人相信。处境艰难，无人赏识；是含冤莫白、政治失意的诗人的自况。
【解析】《蝉》是一首咏物诗，咏物中尤多寄托，具有浓郁的象征性。句句写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人。诗的关键是把握住了蝉的某些别有意味的具体特征，从中找到了艺术上的契合点。
首句“垂緌饮清露”，这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。“垂緌”暗示显宦身份（古代常以“冠缨”指代贵宦）。在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。
“流响出疏桐”写蝉声之远传。度。这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。有了这一句对蝉声远传的生动描写，三、四两句的发挥才字字有根。
“居高声自远，非是藉秋风”，蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。
答案可以整理如下：蝉喙如冠缨，饮露栖桐，居高鸣声远扬。身份高贵，声名远播；是以高洁品格立身的清华之人的写照。
《咏蝉》首联在句法上运用对偶，写法上启用比兴，以蝉声来逗起客思。诗一开始即点出时间：秋天，蝉在日渐萧瑟的秋日鸣叫着；地点在狱中，作为“南冠”（囚徒）的诗人，身心不得自由。落魄加上孤寂，此时诗人更加深深怀念家园了。
颔联一句写蝉，一句写自己，以“不堪”和“来对”将物我联系在一起。自己大好的青春，经历了政治上种种折磨已经消逝，头上增添了星星白发。在狱中看到这高唱的秋蝉，还是两鬓乌玄，不禁自伤老大，同时想到自己的少年时代，也何尝不如秋蝉高唱，而今不但一事无成，还锒铛入狱。这里，诗人巧妙地运用了这一典故，进一步比喻当权者辜负了诗人对国家一片忠诚之爱。
颈联纯用比兴手法，两句无一不在说蝉，也无一不在说自己。“露重”“风多”比喻政治环境恶劣，“飞难进”比喻自己仕途郁郁不得志，“响易沉”比喻自己言论受到压抑，不自由。蝉如此，自己也如此，咏物诗写到这种境界，真算是物我融混了。
尾联写秋蝉高居树上，餐风饮露，有谁相信它不食人间烟火呢？自己品性高洁，不为世人了解，反被诬陷入狱，此时有哪一个肯替自己雪冤呢？而今患难之中，惟有蝉能为我高唱，也只有我能为蝉长吟。
答案可以整理为：蝉露重难飞，风多声沉，高洁无人相信。处境艰难，无人赏识；是含冤莫白、政治失意的诗人的自况。
16.（1） 鹰击长空，鱼翔浅底
越陌度阡，枉用相存
绕树三匝，何枝可依
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊
无边落木萧萧下 不尽长江滚滚来
（6）青冥浩荡不见底，日月照耀金银台
17．据我们所知，金星永远被炽热的气体包围，火星周围笼罩着一层冰冷的二氧化碳，它们都是十分不讨人喜欢的星球。
【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。
（1）“了解所知”重复赘余，删掉其中一个。
（2）“都是不讨人十分喜欢的星球”语序不当，“十分”是副词，表程度，应放在“不讨人喜欢”前面；
（3）成分残缺，应在“都是”前加出主语“它们”。
18．①适宜人类居住的星球 ；②地球有了这件外衣 ；③一年四季的交替变化。
【解析】①处，语境强调人们还没有发现与地球类似的星球，下文说地球“冷热宜人的气温变化”“各种气体的含量也恰到好处”“适宜生存的良好环境”是说地球适宜人类居住，此处应填：具有适宜人类居住的星。
②处，前文说“大气层是地球得天独厚的一件理想外衣”，后文是说它对地球的好处“像一层盔甲”“为人类创造了适宜生存的良好环境”，正因如此，“白天的阳光才不会把地面晒得过热，太阳落山后的夜晚，才不会变得过冷”。此处应填：地球有了这件外衣。 ③处，下文“使我们的生活免于单调，毛衣之后穿泳装，绿叶之后赏红叶”是说四季变化，据此应填：一年四季的交替变化。
①休戚与共（息息相关、休戚相关） ②瞬息万变（波谲云诡、云谲波诡、风云变幻）
③保驾护航
【解析】本题考查学生正确使用成语的能力。
第一空，根据上文“血浓于水、同气连枝”和下文“回归后，香港同祖国内地的联系更加紧密，交流合作进一步深化”可知，此处是形容香港与祖国关系密切，故可用成语“休戚与共、息息相关、休戚相关”等。休戚与共：有幸福共同享受，有祸患共同抵挡；形容关系紧密，利害相同。息息相关：形容彼此关系非常密切。休戚相关：形容关系密切，利害一致。
第二空，根据下文“但祖国的支持始终未变”可知，此处应填表示千变万化、变化多、变化快的成语，与下文构成转折关系，故可填“瞬息万变、波谲云诡、云谲波诡、风云变幻”等。瞬息万变：在极短的时间内发生了千变万化；形容变化很快、很多。波谲云诡：形容房屋建筑形式就像云彩和波浪那样千姿百态；后多用来形容事态或文笔变幻莫测；也说波谲云诡、云谲波诡。风云变幻：像风云那 样变化不定；比喻变幻动荡的局势，也比喻事物复杂、变化迅速。
第三空，根据第二段“每当香港遇到困难、需要帮助时，祖国都有求必应，帮其化解问题、渡过难关”和第三段“祖国强大了，香港抵御风浪、战胜挑战的底气更足了”可知，此处是在总结祖国对香港的帮助，故可填成语“保驾护航”。保驾护航：保护某事物能让其能正常发展。
20.B A.“绿荷相倚恨”“回首”“背西风”，使用了拟人的修辞手法；
B. 把“雪”比作“千树万树的梨花”，使用了比喻的修辞手法；
C. “风急天高”对“渚清沙白”，“猿啸哀”对“鸟飞回”，使用了对偶的修辞手法；
D.“连天向天横”和“势拔五岳掩赤城”，使用了夸张的修辞手法。
故选B。
21.作文
审题：
这是一道任务驱动型作文题。
材料是从《乡土中国》这本书里的其中一个章节作为一个基点延伸出两个方面：第一个方面就是“礼”不是个人的事，它关系到民族和国家；第二个方面就是懂“礼”，即是“立德树人”的基本要求，也是个人形成健全人格的重要途径。言外之意，就是“礼”从整体和个体，从宏观到微观，都有它的功效。
本题立意的关键点在于正确理解费孝通先生在《乡土中国》这本书里对“礼”的具体阐述和它的作用，明确“礼”的功效：不仅对个人的成长起到很大的效果，而且关系到民族和国家。但需要注意的是，写作任务中要求写出“你的感悟与思考”。考生必须结合材料的内容，关键词是“礼”，理解其中两个方面去阐述各自的作用，最后能够进行辩证思考。这还得要求考生能够联系生活实际——自身实际和社会实际，阐述的内容要有实践性和时代感。
对于考生自身来说，“礼”既是“立德树人”的基本要求，也是个人形成健全人格的重要途径。“礼”并没有过多的要求，它并不要求考生一定要心怀天下，做道德礼仪的模范，也没有要求考生修己以安百姓，去做一个圣贤之君。考生们日常遵守校纪校规，遵守社会规范和礼仪，维护个人的文明形象，这些应该是“礼治秩序”的基本表现，也是立德树人的基本要求。考生还应关注一批为中华人民共和国建设和发展作出杰出贡献的功勋模范人物。作为国家荣誉，国家功勋荣誉表彰的价值正在于，以“礼”正国，以礼率民，彰显家国情怀，召唤着更多人把个人奋斗汇入民族复兴的洪流之中。考生应该在作文中写入相关人物事迹。
行为构思时，我们可以写成议论文，开头可列举孔子、荀子等儒家大师说的话提出中心论点，即绽放文明之花，铸就礼仪之邦；然后列举董卿等例子论证文明礼仪是一个人品质教养的体现，于己，应时刻把礼放在心上；紧接着列举在学校每星期的国旗下讲话、十八岁成人礼等例子论证文明礼仪是一个学校形象素质的表现，于校，应把文明礼仪镌刻在行动中；再次列举仪仗队每一天在天安门前升国旗，国庆节大阅兵等例子论证文明礼仪是一个国家和谐发展的基石，于国，应处处绽放文明礼仪之花，最后，结合现实总结生活需要仪式感，生命需要文明花。
立意：
1.燃文明之火，铸礼仪之邦。
2.礼法记于心，文明践于行。
3.素质盈天地，文明存千秋。
4.礼礼其理，礼礼其美。
答案第1页，共2页柳州市高中2023-2024学年高一上学期2月寒假自主测试月考（一）
语 文
一、现代文阅读
（一）现代文阅读I
阅读下面的文字，完成下列小题。（共5小题，19分）
材料一：
梅新林教授提出，王国维《红楼梦评论》问世于前“新红学”时期，属于“旧红学”时代的产物，但若从理论创新的前沿与质量而言，则显然应该纳入“新红学”范畴，甚至较之胡适、俞平伯、顾颉刚的“新红学”更为前沿（当然，提出这一看法，其实已经把“新红学”等同于现代红学了）。不过，胡适等创立“新红学”时，没有将批评的矛头对准王国维，而是针对以蔡元培为代表的索隐派，这是一个值得思考的问题。虽然梅教授认为，像王国维这样超越时代的学者、作家以及作品、思想，固然会给我们带来很多的启示，也会带来很多困惑，因而不知如何在时代中进行安置，所以胡适对其避而不谈，也可以理解。对此，笔者认为，这种回避，一方面是时间因素，可能王国维《红楼梦评论》发表的时间过早，是在1904年发表，而蔡元培的《石头记索隐》是在1916年发表，所以找时间相对靠近的对象来商榷，这是习惯的做法。但更重要的原因是，商榷与对话的前提是两者目标一致。归根到底说，索隐和考证其实都是一种历史学的研究，都是在小说外寻找现实的本事。王国维没有涉及小说的本事问题，胡适等人就不便与王国维展开对话。而索隐派毕竟也在进行本事研究，故而双方可以进行商榷，这样的商榷也是有价值的。
考证派“新红学”后来是以胡适和俞平伯的成果为早期代表，梅新林教授评价“新红学”时认为应该从“历史的批评”“艺术的批评”“思想的批评”这三个层次来评价研究文艺作品，并得出结论说：胡适的批评偏历史，俞平伯的批评偏艺术，而王国维的批评偏思想，如果三者合一，那么“新红学”的面貌就会很全面，可望达成一种研究范式的突破。
关于如何进行三位一体的批评，笔者认为应该避免那种简单的叠加。无论历史学、文学还是思想的研究，都需要一个历史化的过程，这才有可能达成文学、历史学与思想研究的有机融合，甚至达成研究范式的突破。
百年“新红学”，其主流是历史学的考证研究，但恰恰是历史学的研究，更需要对研究对象加以历史化的考察，也就是说，首先要将历史事件和人物加以历史化，而不是把事件和人物抽象出来加以静态地、凝固化的考察，因为即使《红楼梦》有本事、真人可以考索，也需要分析其经过种种转变而进入小说的动态过程。至于对《红楼梦》思想的研究，则要在观念史和社会史双重脉络中加以梳理，揭示小说中的思想倾向与之发生的张力。
说到对其文学的研究，现在大家提倡研究回归文本、回归文学特性，很容易回到一种传统的趣味主义。这种分析的最大问题就是非历史的态度，是以所谓的审美非功利，来遮蔽对历史、对意识形态的诊断。例如《红楼梦》中关于丫鬟的肖像描写非常稀少，用趣味主义来解释，会认为这是作者的留白艺术，可以给读者提供很大的想象余地（其实也有学者这么分析了）。笔者认为，对丫鬟肖像描写的忽略，是因为《红楼梦》基本立场并没有超越时代和社会因素，作者大体采用贵族视角进行叙述（尽管曹家本身不是贵族），对丫鬟基本上是忽视的。放在历史的语境中去理解此种艺术手法的产生，这样就形成了文学内化于历史而不是从历史中抽象出来研究的趋势。
需要注意的是，马克思主义最基本的立场和方法就是不断地将研究对象历史化，这是马克思主义红学的精髓。如果能够把眼光放在整个中国文化历史的发展脉络中，放在整个世界史的学术趋势中，重新定位《红楼梦》，我们的研究格局就可能会有更大发展。
（摘编自詹丹《以历史化态度推进红学的发展》）
材料二：
本事，应限定在真人真事和真实情境之上。准确地说，是限定在作家所历、闻并参考的原本之事上。目前看来，古典本事批评主要包括索隐、影射、考证三派，所谓“穿凿附会与忘记文学之为艺术”的错误，以索隐、影射最为突出。索隐派专事于“探求隐藏在小说作者与故事情节背后的本事，以据此阐释小说文本的‘微言大义’”。这些解读虽提出“分身法”“合身法”等方法，但多建立在拆字猜谜、牵强附会基础上，学术成分极低。影射研究实亦政治性的、道德性的索隐研究，多有硬解、曲解之嫌，“好像一切文艺作品统统不过是以揭露阴私，进行人身攻击为能事的'黑幕小说'的翻版或变种而已”。所以，无论影射还是索隐，都成为古典考据学略有难堪的存在，甚至在一定程度上被人唾弃，声名狼藉。
那么，以胡适、俞平伯等考证派红学（“新红学”）为代表的本事批评是否更容易被接受一些呢？答案无疑是确定的，因为胡适所用材料“人人都知道”，所用方法则是“大胆的假设，小心的求证”。不过，胡适的考证也终究只是考证：他仅感兴趣于作者身世与版本问题，对于思想与艺术之阐释，甚至不愿承认为“红学”成果，故其《<红楼梦>考证》被认为“失之过于粘滞，没有予艺术创造以应有的地位”不是没有道理。以此而论，仅满足于史实考订的考证和索隐、影射并无本质区别。考证派有“考”无“释”，虽掌握较多原型史料却无力以此为基础对对象予以哲学、艺术的把握。亦因此，俞平伯晚年对自己的“新红学”研究几乎全盘否定。
（摘编自张均《转换与运用：本事批评与中国现当代文学》）
1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．在梅新林教授看来，王国维的《红楼梦评论》虽属于“旧红学”时代的产物，但就其理论创新与质量来看，比胡适、俞平伯的“新红学”更为新颖。
B．分析《红楼梦》所涉及的本事、真人进入小说的动态过程，是一个将历史事件和人物加以历史化的过程，属于红学中历史学的考证研究的范畴。
C．对《红楼梦》思想的研究，应将这种思想置于观念史和社会史的双重脉络中进行梳理，揭示出小说的思想倾向与观念史、社会史之间的紧密联系。
D．忽略历史语境研究《红楼梦》的文学特征，常常流于传统的趣味主义，以所谓的审美非功利遮蔽对历史、意识形态的诊断，导致文学内化于历史。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）
A．以蔡元培为代表的索隐派受到了胡适等考证派批评，说明一切学术论争发生在研究时间接近、研究目标一致而结论却针锋相对的不同派别之间。
B．对作品进行分析，不能脱离作者所处的时代和社会，大力提倡回归文本和文学特性，并注意作者认知的历史和阶级局限性，否则容易产生误解。
C．红学的索隐派、影射派之所以处于难堪境地，甚至在一定程度上被人唾弃，声名狼藉，是因为其故意穿凿附会，忽略《红楼梦》的文学艺术特征。
D．胡适只关注《红楼梦》作者的身世与作品的版本问题，忽略对作品思想与艺术的阐释，未能对其予以哲学、艺术的把握，故其研究价值应打折扣。
3．下列对两则材料论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A．材料一首先介绍梅新林教授对于红学研究中胡适与王国维、蔡元培的学术关系的看法，在此基础上分析了作者自己对学术争论意义和原因的认识。
B．材料一在介绍梅新林教授关于“新红学”三个角度评价研究且假设三者融合出现的效果的基础上，提出将三者有机融合的方法。
C．材料一有破有立，作者既谈到红学若干派别的局限性，又阐述了将历史化研究贯穿于各研究角度的观点，并由此提出马克思主义红学的研究方法。
D．材料二首先确定“本事”的外延，然后分析了红学研究的索隐派、影射派、考证派在本事批评方面存在的问题，并分别对其进行学术评价。
4．请根据材料内容，谈谈你对红学研究的“历史化态度”的理解。（4分）
5．“新红学”研究有怎样的价值和优势？请结合材料进行分析。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ
阅读下面的文字，完成下列小题。（4小题，共16分）
文本一：
嵇康墓前的榆树
程相崧
（1）雪还没有化尽，便迫不及待地上了石弓山，去拜访你。据说这里就是你被杀的地方，一山瘦峭的石头，石头中间绝少新鲜的树木，只是零星长着些灰色的榆树。地面上细碎的石块儿也硬硬地扎着人的脚，让人想起你佯狂下砸不断、压不弯的骨头。
（2）终于到了南麓的那座墓了，平平常常的一个坟头儿，高不过一尺。朋友从行李包里取出一瓶酒，给你斟上一杯，缓缓地洒在地上。一切都显得那么肃穆，正像是你被司马氏的禁军押解而来的那个早晨吗？你潇洒地走在队伍的前头，衬得后面那些人像是一群乌合之众了。那天的阳光也像今天的一样灿烂吗？面对死，你又一次想到了生。这也是你反反复复思量过多少遍的问题，你不想死，是的，活着多好啊！只要活着，只要可以弹弹琴、喝喝酒，就足够了。可就这些，他们也不让你满足！
（3）在冬日里，你墓前的那些榆树枝桠指向干冷的天空，黯淡的树皮刺进我的眼眶。这些树不正是你的写照吗？它们不想像奇花异草一样生长在高高的朝堂之上，只愿自由地生长在这山林野洼里，吸着流逝的辰光，让盈盈的生命在风中汛潮般起伏。它们粗糙的皮肤，粗粝的叶子，粗壮的树干，整个轮廓也是粗线条的。不如法桐俊美，不如合欢婆娑，不如松柏骨鲠，不如胡杨乖戾。它们抱朴守拙，对这个世界恭敬而谦卑。
（4）你不也是一样吗？你不像阮籍那样愤世嫉俗，发些“时无英雄，使竖子成名”的癫狂。你没有野心，甚至不愿去弄懂什么是政治。你从来不去追名逐利，对那些追名逐利的小人，你也是抱着宽和的态度，容忍他们。你像一棵榆树一样回味着上一个春夏，企盼着下一个春夏，与世无争，无悲无喜。可偏偏有层层叠叠的飞虫、爬虫来折磨你，它们黏在你的身上，丑陋、肮脏、龌龊……它们爬上你挺拔的树身，飞上你如盖的树冠，无休止地纠缠……这一切都是因为你要活得自由自在、顶天立地。这就是罪过。在中国，想要自由坦荡地做一个人太难了。试问哪个铮铮君子的周围不是总围绕着抹也抹不去的小人？
（5）在那个黑暗的年代，多少文人卖身求荣，投靠在强权者的脚下。对你来说，只要变一变节操，别说是求得活命，就是荣华富贵也是易如反掌的事儿。可是正应了那句古话“榆木疙瘩不开窍”，你不愿像杨柳一样妩媚地俯伏低垂，也不愿像藤蔓一样匍匐在地。你虽然外表柔和，可内心却是强硬的。
（6）当初，你在家境贫困的时候，常跟向秀一起在大柳树下打铁。有一回贵公子钟会前来访你，要知道人家是慕名而来，可是你只管打铁，毫不理会。钟会正欲尴尬地离去，你问：“何所闻而来，何所见而去？”钟会懊丧失望，气呼呼地答道：“闻所闻而来，见所见而去。”从此你们便结了怨了！这个口蜜腹剑的小人，在适当的时机给图谋篡位的司马昭进了谗言。他说：“嵇康，卧龙也，不可起，公无忧天下，顾康为虑耳。”司马昭听了以后彻夜难眠了，失眠几天之后，他下令将你杀掉。
（7）由于年代的久远，资料的缺乏，你的长相、身材已经无从考证。但我却固执地认为你的体型相貌应该像极了这些山间的榆树——瘦削、挺拔、傲岸。它们不会察言观色，在春天，它们毫无悦目闪亮的色彩，而是一树葱郁。
（8）另外，它们不会像梧桐一样在树心留下空隙，在骨子里留下“小九九”。这一点只要锯开树身就能一目了然。蹲在榆树的树桩前，仔细观察每一棵榆树的年轮。我们不得不对它们生命的崇高和严谨肃然起敬。它们的年轮总是那么的细，一道紧挨着一道，密密匝匝。除了傲岸的个性，坚韧的骨骼，再就是折也折不断的韧性。榆树的表皮跟树干之间有一层坚韧的组织，湿的时候摸上去滑滑的、黏黏的，它们是榆树的“筋”。
（9）你就是那样坚硬、坚韧地生长着，并想一直这么生长下去。你不想死，你想像这榆树一样在太阳下展现亮丽灿烂的颜色。你的多灾多难，实在首先因为你的硬骨头。你的骨头像榆树的木质一样，长得最实在，最硬。
（10）那天，你就要被押赴刑场了。众多的太学生集体请愿，请求朝廷把你留下来教他们弹琴咏诗。那是一个血霞满天的黄昏吧，你请求军士给你把琴，军士竟然答应了。你又一次拨动琴弦，一曲《广陵散》越过树梢，在黄昏中红色的穹庐下回响。人们在琴声中听到了你竹林间不羁的长啸，听到了你大柳树下鼓风锻铁的声音……
（11）我的目光又一次投向那些榆树。你死了，可是你的精魂却在这荒凉的山上长成了这一棵棵树，高高地朝天上生长，没有大腹便便者，没有张牙舞爪者，没有攀龙附凤者，更没有低眉匍匐者。它们抵抗着成群的害虫，直面着闪电雷火，在那里形成一道人生风景。像一个个铮铮汉子，站在这荒山野岭之上，将白色的骨头与脚下的山岳铸成一体。渺小肮脏的虫子只要奈何不了山岳，便奈何不了它们。
（选自《散文百家》383期，有删改）
文本二：
不论你艺术。上是什么主义什么派，风格上是婉约还是豪放，类型上是先锋实验还是传统的卫道者，拿出来的东西终得是有着鲜明个性和丰沛情感、真实自如而有些独到体悟的。故而在我看来，好散文应该是浑身洋溢着“真性情”：表露着真实的自我和心灵，吟咏着作者的个性和特识，饱蕴着歌者的深情与大义。
（摘编自姜俐敏《在你心上，也在我们身旁》）
6．下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（3分）
A．“可就这些，他们也不让你满足”寄寓了作者对嵇康朴素生活理想被扼杀的同情和对当时社会的愤慨之情。
B．魏晋时期政权动荡，小人成群，而嵇康行止高洁，对掌权的司马氏采取不合作态度，为司马氏集团所不容。
C．嵇康的悲情遭遇与时代息息相关，作者感动于嵇康从容赴死的慷慨壮举，同时强调了珍惜当下的美好愿望。
D．嵇康刑前的一曲《广陵散》，既是其竹林长啸的回响、鼓风锻铁的余音，更是穿越千年而不朽的历史绝唱。
7．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分）
A．文章开头描写了山上灰色的树木和坚硬的石头，寥寥数语，颇具深意，既营造了独特的环境，也暗示了嵇康的个性特点。
B．第（2）段虚实结合，作者将眼前凭吊之景与昔日嵇康赴死之状巧妙联系起来，再现了嵇康被杀时的真实情形及其心理变化。
C．第（6）段交代嵇康与钟会交恶的原因，刻画了钟会的小人嘴脸，而司马昭之所以彻夜难眠，是因为对钟会的进言表示怀疑。
D．文中多处使用了对比手法，如将嵇康与阮籍进行对比，其中蕴含了作者对嵇康的由衷赞美，对阮籍愤世嫉俗的委婉批评。
8．文章借榆树表现了嵇康哪些精神品质？请简要概括。（4分）
9．对于文本二中所说的“真性情”，作者在文本一中是如何体现的？（6分）
二、古诗文阅读
（一 ）文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下列小题。（4小题 共19分）
晋元帝建武元年，河南王吐谷浑卒。吐谷浑者，慕容廆之庶兄也，父涉归，分户一千七百以隶之。及廆嗣位，二部马斗，廆遣使让吐谷浑曰：“先公分建有别，奈何不相远异，而令马有斗伤！”吐谷浑怒曰：马是六畜，斗乃其常，何至怒及于人？欲选别甚易，恐后会为难耳！今当去汝万里之外。”遂帅其众西徒。廆悔之，遣其长史乙那娄冯追谢之。吐谷浑曰：“先公尝称卜筮之言，云‘吾二子皆当强盛，祚流后世’。我，孽子也，理无并大。今因马而别，殆天意乎！”遂不复还，西傅阴山而居。属永嘉之乱，因度陇而西，据洮水之西，极于白兰，地方数千里，鲜卑谓兄为阿干，廆追思之，为之作《阿干之歌》。成帝咸和四年，羌酋姜聪刺河南王吐延。吐延不抽剑，召其将纥扢埿，使辅其子叶延，保于白兰，抽剑而死。叶延孝而好学，以为“礼，公孙之子得以王父字为氏”，乃自号其国曰吐谷浑。吐谷浑王辟奚，叶延之子也，好学，仁厚而无威断，三弟专恣，国人患之。长史钟恶地，西漒羌豪也，谓司马乞宿云曰：“三弟纵横势出王右几亡国矣吾二人位为元辅岂得坐而视之诘朝月望文武并会吾将讨焉王之左右皆吾羌子转目一顾立可擒也”宿云请先白王，恶地曰：“王仁而无断，白之必不从：万一事泄，吾属无类矣。事已出口，何可中变！”遂于坐收三弟杀之。辟奚惊怖，自投床下，恶地、宿云趋而扶之，曰：“臣昨梦先王敕臣，云‘三弟将为逆，不可不讨。’故诛之耳。”辟奚由是发病恍惚，命世子视连曰：“吾祸及同生，何以见之于地下！国事大小，任汝治之，吾余年残命，寄食而已。”遂以忧卒。
（选自《通鉴纪事本末·吐谷浑盛衰》，有删改）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．三弟纵横/势出王右/几亡国矣/吾二人位为元辅/岂得坐而视之/诘朝月/望文武/并会吾/将讨焉/王之左右皆吾羌子/转目一顾/立可擒也/
B．三弟纵横/势出王右/几亡国矣/吾二人位为元辅/岂得坐而视之/诘朝月望/文武并会/吾将讨焉/王之左右皆吾羌子/转目一顾/立可擒也/
C．三弟纵横势/出王右/几亡国矣/吾二人位为元辅/岂得坐而视之/诘朝月/望文武/并会吾/将讨焉/王之左右皆吾羌子/转目一顾/立可擒也/
D．三弟纵横势/出王右/几亡国矣/吾二人位为元辅/岂得坐而视之/诘朝月望/文武并会/吾将讨焉/王之左右皆吾羌子/转目一顾/立可擒也/
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．“今当去汝万里之外”与“公然抱茅入竹去”（《茅屋为秋风所破歌》）两句中的“去”字含义相同。
B．“遣其长史乙那娄冯追谢之”与“旦日不可不蚤自来谢项王”（《鸿门宴》）两句中的“谢”字含义相同。
C．“属永嘉之乱”与“属予作文以记之”（《岳阳楼记》）两句中的“属”字含义相同。
D．“国人患之”与“出则无敌国外患者”（《生于忧患，死于安乐》）两句中的“患”字含义不同。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A．因为马匹相互争斗，慕容廆派使节责备吐谷浑，认为他们的部族有差别，希望吐谷浑远离部族，于是吐谷浑率领部众向西迁徙，决定不再相见。
B．慕容廆后悔逼走吐谷浑，派他的长史追赶并向吐谷浑致歉，但吐谷浑认为因马离别大概就是天意而不再返回，后来，慕容廆为他创作了《阿干之歌》。
C．河南王吐延被羌酋姜聪刺杀，临终前让大将纥扢埿辅佐儿子叶延；叶延孝顺好学，认为按照礼应用王父的字作为氏，于是确立国号为吐谷浑。
D．吐谷浑王辟奚的三个弟弟专横放肆，百姓深感忧虑，三个弟弟被钟恶地、乞宿云使用计谋处死，但辟奚受惊得病，神志恍惚，最后忧郁而死。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）先公尝称卜筮之言，云“吾二子皆当强盛，祚流后世”。
（2）王仁而无断，白之必不从；万一事泄，吾属无类矣。
（二）古代诗歌阅读
阅读下面两首诗，完成下面小题。（2小题，共9分）
蝉
虞世南
垂緌①饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
在狱咏蝉②
骆宾王
西陆蝉声唱，南冠③客思深。
不堪玄鬓④影，来对白头吟⑤
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心？
【注】①垂緌：帽带系结后的下垂部分；蝉腹下的针喙。②本诗作于高宗仪凤三年。当时骆宾王任侍御史，因上疏论事触忤武后，遭诬，以贪赃罪名下狱。③南冠：指囚徒。④玄鬓：指蝉。⑤白头吟：乐府曲名。相传西汉时司马相如对卓文君爱情不专后，卓文君作《白头吟》以自伤。
14．下列对这两首唐诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A．《蝉》为五言绝句，前两句从外形、食性、声音、所处位置描写蝉的特点；后两句由此发出议论，为全诗点睛之笔。
B．《在狱咏蝉》为五言律诗，三、四句对仗工稳，由蝉及人，颜色对比中触发老大之伤；巧用典故，暗含被诬获罪之怨。
C．《蝉》中的“居高声自远，非是藉秋风”是诗人满腹的牢骚之语，《在狱咏蝉》“露重飞难进，风多响易沉”是诗人的患难人之语。
D．这两首诗均托物言志，都写了蝉声，一为远播流响，一为易沉之响，特点不同；都撷取了露、风等意象入诗，但兴寄各殊。
15．这两首诗中蝉的艺术形象有何不同之处？请简要分析。（6分）
(三)名篇名句默写
16．补写出下列句子中的空缺部分。（12分 每空1分）
（1）《沁园春·长沙》上阕写景的角度和手法多样，其中运用对偶的修辞手法描写动态之景的句子是
“ ________，________”,先描写了仰望之景，后描写了俯瞰之景。
（2）曹操在《短歌行》中，想象贤才穿过纵横交错的小路，屈驾来访的诗句是“________，________ ”。
（3）曹操《短歌行》中的“________，________”两句比喻贤士们还没有归宿，生动刻画了他们犹豫彷徨的处境与心情。
（4）陶渊明《归园田居》（其一）中“________，________”两句，采用对仗句式，连用两个比喻，表达诗人对官场的厌倦以及对田园的向往。
（5）《登高》中描写仰望落叶萧索和俯视江水长流，描绘了落叶纷纷的壮阔秋景，暗含人生短暂的感慨的诗句是：___________，_____________。
（6）在《梦游天姥吟留别》中，李白用浪漫主义手法描写神仙世界无边无际、与日月交相辉映、壮丽辉煌的句子是“___________，_____________”。
三、语言文字应用
（一）语言文字运用I
阅读下面的文字，完成下列小题。（2小题，共9分）
登上月球最强烈的感受，就是对地球越来越浓的爱。据我们了解所知，金星永远被炽热的气体包围，火星周围笼罩着一层冰冷的二氧化碳，都是不讨人十分喜欢的星球。目前，人们还没有发现与地球类似、
① 。
地球不仅有值得夸耀的、冷热宜人的气温变化，而且有美妙的大气层。大气层里各种气体的含量也恰到好处：氧气供人类和动物呼吸，二氧化碳为植物提供养料。大气层是地球得天独厚的一件理想外衣，它像一层盔甲，为人类创造了适宜生存的良好环境。 ② ，白天的阳光才不会把地面晒得过热，太阳落山后的夜晚，才不会变得过冷。这件外衣还可以抵挡陨石和宇宙射线、紫外线的袭击，保护我们的安全。
地球的一大优点，是它有一个斜轴。这个轴造成了 ③ ，使我们一年中的生活免于单调，毛衣之后穿泳装，绿叶之后赏红叶。
文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（3分）
请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分）
（二）语言文字运用Ⅱ
阅读下面的文字，完成下列小题。（2小题 共6分）
血浓于水、同气连枝，香港的命运从来同祖国 ① 。25年前，香港回归，步入同国家共同发展、永不分离的宽广大道。回归后，香港同祖国内地的联系更加紧密，交流合作进一步深化。今天，伟大祖国繁荣昌盛，活力香港朝气蓬勃。
习近平总书记强调：“不论是过去、现在还是将来，祖国始终是香港的坚强后盾。”25年间，世界形势 ② ，但祖国的支持始终未变。抗击非典型性肺炎，抵御亚洲金融风暴，国际金融危机的应对，新冠肺类疫情的防控，建设粤港澳大湾区，港珠澳大桥成功通车，每当香港遇到困难、需要帮助时，祖国都有求必应，帮其化解问题、渡过难关。
“‘一国’是根，根深才能叶茂。”党的十八大以来，在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。祖国强大了，香港抵御风浪、战胜挑战的底气更足了，探索发展新路向、寻找发展新动力、开拓发展新空间的机遇更多了。建立健全香港特别行政区维护国家安全的法律制度和执行机制，制定实施香港国安法，修改完善香港选举制度，落实“爱国者治港”原则……祖国一直为香港 ③ 。
请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）
20．下列选项中和文中画横线的句子所用修辞手法相同的一项是（3分）
A．多少绿荷相倚恨，一时回首背西风。
B．忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
C．风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
D．天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
四、写作
21．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
费孝通先生在《乡土中国》里有一个章节专门讲述“礼治秩序”，说明了“礼”不只是个人的事，它还关系到民族和国家。也有人说，懂“礼”，即是“立德树人”的基本要求，也是个人形成健全人格的重要途径。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于80
答案第1页，共2页
