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{#{QQABBQwUggAgAhBAAAgCAwVoCEGQkBEACIoOxEAIoAAAyBFABAA=}#}高一语文参考答案202401
1.D（A推测不当，曲解文意。B“说明孔子对礼残酷的一面也是认可的”有误。C强加因果）
2.A（B曲解文意。原文是，“礼治表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序”，“可见礼治并不是离开社会，由于本能或天意所构成的秩序了”。C材料二应是立足于乡村社会治理中礼治与法治的关系，着力推动乡村治理现代化。D无中生有，无类比论证。）
3.D（牛郎织女的举动属于违礼，不属于主动服礼。）
4.（1）首先提出礼是社会公认合式的行为规范的观点，（1分）（2）然后指出礼与法的共同点是都是对人的行为规范。（1分）（3）最后通过对比，论述礼与法的不同点是维持规范的力量不同。（“法”依赖国家政治权力推行，“礼”依赖传统维持。）（2分）（本题共4分。其他合理答案亦可酌情给分）
5.（1）存在一定的合理性。要治理好一个国家，需要立善法，依靠国家强制力量推行法治。（2分）
（2）但又有一定的片面性。①推行法治，要避免强行将法律嵌入社会，要通过自上而下、自下而上等多种途径进行普法、宣传，培养人们法治意识，让人们信任法律，主动接受法律。（2分）②“一国治”不能只靠法治，应将法治、礼治、德治有机结合起来。要继承传统礼治中的精华部分，理顺礼治与法治的关系，实现礼法共生、礼法融合，构建多元共治局面。（2分）（本题共6分。每点2分。其他合理答案亦可酌情给分）
6．B（B项中“凸显了革命者老袁深厚的文学素养”理解不当）
7．B（B项中“白描手法”“初次见到齐晓轩和成岗时的喜悦”分析理解不当）
8．（1）成岗对华子良开始是讨厌（或“不信任”）的态度，认为他是个“疯癫胆怯而又衰迈的可怜虫”。（2）华子良突然出现在面前时，成岗对他充满了憎恶（或“怀疑他是敌人”），要除掉他。（3）华子良说明身份后，成岗对他产生信任，“紧捏着的手松开了”。（4）得知华子良的任务后，成岗“激动地望着”他，充满敬佩。（本题共4分。每点1分。其他合理答案亦可酌情给分）
9.（1）齐晓轩在秘密集会地点找成岗围绕送信地点和送信人研究对策，以此设置悬念，展开故事。（2）围绕送信人选华子良是否可靠组织大量人物对话，推动情节发展。（3）送信人选华子良突然出现，在成岗和华子良的矛盾冲突中将故事推向高潮。（4）华子良表明身份，解释“疯癫”原因，并说明自己肩负的特殊任务，送信人选问题因而得以解决。（本题共6分。每点2分。其他合理答案亦可酌情给分）
10.BEG（时既久，胸中之言日益多，不能自制，试出而书之。）
11.C（“四书”包括《大学》《中庸》《论语》《孟子》，“五经”包括《诗》《书》《礼》《易》《春秋》）
12.D（错在“材料二的观点恰好相反”）
13.（1）借助船只的人，并非善于游泳，却能横渡江河。（3分。重点：假、水、绝）
（2）在歧路上行走达不到目的地，同时侍奉两个君主的人不会被容忍。（3分。重点：衢道、事，被动句）
14.①起初惊异于著作的形式②接着真正理解内涵，豁然开朗③最后灵活运用，进行写作。
15.C（“表达情感相同”错）
16.同：都表达了置身大自然的欢欣、愉悦之情。
异：陶诗重在表达对官场生活的厌倦，回归大自然、新生活的愉快，一种如释重负的心情自然流淌。
庾诗重在赞颂周处士身处大自然中，一边饮松叶酒，一边又抚琴吟诗的洒脱不拘、欣然忘我之态。
（本题共6分。每点2分。其他合理答案亦可酌情给分）
17.（1）匪女之为美 美人之贻（2）极天云一线异色 须臾成五采（3）无边落木萧萧下 不尽长江滚滚来/我住长江头 君住长江尾/哀吾生之须臾 羡长江之无穷/八月长江万里情 千帆一道带风轻
18.B
19.C
20.D（A.句式杂糅 B.缺少宾语中心词 C.主语和关联词位置不当）
21.①如何预防膝关节骨性关节炎呢？ ②并非所有腿疼都是“老寒腿”
（本题共4分。每点2分。其他合理答案亦可酌情给分）
22.①省略号列举省略，引发读者的想象，产生代入感②展现了大自然给作者带来的幸福、安宁等美好的体验感受③也舒缓了叙事的节奏。（本题共3分。每点1分。其他合理答案亦可酌情给分）
23.①颜色词“绿”“红”“黄”“白”，形象地描写出大地上一年四季的变化②色彩浓淡相宜，极富画面感和意境美，③写出了大自然色彩悦目但又恬淡舒心的特点，表达出置身自然的愉悦之情。（本题共6分。每点2分。其他合理答案亦可酌情给分）
24.参照高考标准。
[译文]
材料一：
我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大;我曾经踮起脚后跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但远处的人也能看见;顺着风呼喊，声音并没有更加疾劲，但听的人会听得清楚。借助车马的人，并非善于奔走，却能远达千里;借助船只的人，并非善于游泳，却能横渡江河。君子的天性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。
堆土成山，风雨就在这里兴起;水流汇成深渊，蛟龙就在这里生长;积累善行，形成良好的品德，就会得到非凡的智慧，具备圣人的心怀。所以，不积累小步，就不能远达千里;不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，还没有十步远;劣马拉车走十天(也能走得很远)，功效来源于走个不停。拿刀刻东西，中途放弃，腐朽的木头也不能刻断;不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它用心专一;螃蟹有六条腿，两只钳，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是它用心浮躁的缘故。
因此没有专心致志的心志，学习上就不会有显著成绩；没有埋头苦干的实践，事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地，同时侍奉两个君主的人不会被容忍。眼睛不能同时看两样东西而看明白，耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞，鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗经》上说：“布谷鸟筑巢在桑树上，它的幼鸟儿有七只。善良的君子们，行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪，意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。
材料二：
我年轻时不好好学习，活到二十五岁，才知道要读书，和有学问的人一起交往学习。年龄大了以后，又未能刻苦磨砺意志、付诸行动，期望自己效仿古人，但看到和自己同列的等辈，又都不如自己，于是觉得自己可以了。后来感到写作的难度越来越大，就拿古人的文章来读，开始觉得古人所发言论，与自己的有很大的不同。常常反省自己，觉得自己文章的水平，似乎不应该只停留在目前这种状态。于是我把旧时所写的文章几百篇悉数烧掉，而拿起《论语》《孟子》及其他伟人贤士的文章，正襟危坐，整天都阅读它们，花了有七八年时间。刚开始，读进去的内容只觉惶惶然，接着广泛地考察这些文章外在的表达方式，则又害怕得惊叫起来。时间长了，读得也更精细，胸中豁然开朗似的明白了，好像人家的话本来就该是这样的。但我还是不敢提笔也这样写。时间更久了，胸中想说的话更多了，不能克制自己，便试着把它们写出来。以后又一而再再而三地读它们，只觉得文思泉涌，好像写出来是很容易的，然而还不敢自以为是啊。
