3《鸿门宴》教学案例统编版必修下册

鸿门宴教学案例
学习目标：
1. 通过对《鸿门宴》文本的分层级阅读，能对中心人物项羽进行思辨性评价。
2. 能有理据地阐述自己的观点。
教学思路：
【学习任务一】浏览《鸿门宴》，初读项羽
【学习任务二】细读《鸿门宴》，再读项羽
【学习任务三】联读《史记》，三读项羽
【学习任务四】穿过历史，四读项羽
教学过程
鸿门宴
——读项羽：拨开云雾见月明
同学们好，今天我们要学习的是《鸿门宴》，这个单元学习任务群属于思辨性阅读与表达，人文主题是中华文明之光。本课的学习目标是：
思辨性阅读与表达
学习目标
1.通过对《鸿门宴》文本的分层级阅读，能对中心人物项羽进行思辨性评价;2.运用互文阅读法，对人对事能进行全面认识、理性判断;
3.能有理据地阐述自己的观点。
一通过对《鸿门宴》文本的分层级阅读，能对中心人物项羽进行思辨性评价；第二运用互文阅读法，对人对事能进行全面认识、理性判断；第三能有理有据地阐述自己的观点。
作为文学名篇《鸿门宴》用短短1,500来字，叙述了一个跌宕起伏的故事，描写了一批个性鲜明的人物，尤其是对处在《鸿门宴》事件漩涡中心的项羽，大家更是评说纷纭，莫衷一是。著名文化学者王立群谈到《鸿门宴》时，说了一句很有意思的话《鸿门宴》在某种意义上，就是五个聪明人，陪着一个糊涂人吃的一场饭？那项羽真的是糊涂人吗？他究竟是一个怎样的人？让我们走进《鸿门宴》，走进项羽。
【学习任务一】浏览《鸿门宴》，初读项羽
我们的学习任务一浏览《鸿门宴》，初读项羽
学习活动时，圈画出《鸿门宴》中刻画项羽的句子，初读项羽，看看项羽是一个怎样的人？并完成下面的表格。
我们从三个方面设计这个表格，一描写项羽的情境，二描写项羽的句子，第三项羽的形象特点。我们可以在文中，梳理出这样的几个情境：
无伤告密后，项伯说情时，沛公道歉后，范曾举玦时，樊哙闯帐后，樊哙问责后，沛公逃亡后。
对应的，我们可以直接圈画的关于项羽的内容，分别是项羽大怒，项王许诺，项王的原话：此沛公左司马曹无伤言之。项王的表现：漠然不应。项王对樊会所称赞的：壮士。项王未有以应，项王受璧置座。
这里面，可以得出关于项羽的一些直观的形象是脾气暴躁、轻信少谋、不辨是非、幼稚愚笨、刚愎固执、缺乏决断、不分敌我、优柔寡断、识见不明、麻木昏昧等等。
诸如此类，还有两个侧面描写：
一是座位的安排，原文说，项王、项伯东项坐，有人认为项羽自占尊位，是骄傲自大、目空一切。
一是范增的评语，原文是范增的话说，君王为人不忍，可以看出项羽优柔寡断、犹豫不决。
同学们你看，《鸿门宴》中的项羽，似乎一点优良品质都没有，一点积极意义都看不到，始终是一个反面人物。但问题是，如果项羽真的是这样一个一无是处的人，为什么会有那么多的追随者呢？
如果项羽完全是这样一种反面形象，那司马迁为什么还会把他列名撰写帝王的本纪中呢？
【学习任务二】细读《鸿门宴》，再读项羽
接下来我们来进行任务二，细读《鸿门宴》，再读项羽，我们的学习活动是深读《鸿门宴》，寻找鸿门宴文字的细节，发现问题，合理分析，再读项羽。我在这里给同学们一个示例：
项羽，一个重情重义的人。项伯给张良报信，是报答张良曾经救助自己之旧情，项羽不追究项伯之责，是赞赏项伯知恩图报之“义”。樊哙闯帐，是因为他是“沛公之参乘”，项羽不追究樊哙之责，是赞赏樊哙忠心护主之“义”。项羽罢兴兵之念，接受沛公道歉，很大程度上是因为项伯“今人有大功而击之，不义也”的劝词。特别是沛公“臣与将军戮力而攻秦”中“戮力”二字，暗点两人抗秦大业中的团结协作，如果自相残杀，也是有违“义”道，而这正是项羽不愿意做的。
当然我们还能寻找到，其他一些可以质疑的角度，比如：
项羽大怒原因是什么？真是鲁莽暴躁吗？第二座位的安排项羽真的是妄自尊大、目空一切吗？不妨做个假设，如果让沛公坐尊位，沛公会坐吗？第三“沛公起如厕”到“张良入谢”，间隔时间太长，项王都没有提出疑问，沛公讨席而事后项王也不追究，项王真的是识见不明、麻木昏昧吗？
所以同学们，细读《鸿门宴》，我们总可以为项羽的行为找到解释，我们发现：
初读所了解的项羽可能只是一个表象，探究项羽行为背后的阴影，我们才能透过文字看到项羽的另一面，才能看到一个更加真实的项羽。
【学习任务三】联读《史记》，三读项羽
任务三联读《史记》，三读项羽，我们的活动是阅读《史记》其他篇章关于项羽的描写，通过“互现法”再读项羽。再看一看项羽是一个怎样的人？
所谓互现法，是《史记》创造的塑造人物形象的方法，根据实际需要，将一个人的事迹散见于各篇，以各篇互现的方式，塑造一个完整的人物形象。
互现资料一：同时代人眼中的项羽1.陈平:项王为人，恭敬爱人，士之廉节好礼者多归之。至于行功爵邑，重之，士亦以此不附。(《史记·陈平世家》)2.韩信:项王见人，恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮。至使人有功当封爵者，印利敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也……项王所过，无不残灭者，天下多怨，百姓不亲附……(《史记·淮阴侯列传》)
先看看陈平，陈平说项王为人，恭敬爱人,士之廉节好礼者,多归之。至于行功爵邑,重之,士亦以此不附。
第二是韩信，韩信曾说，项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮 ，至使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。项王所过无不残灭者，天下多怨，百姓不亲附。
那我们再看看互现资料《项羽本纪》里，一些关于项羽的叙述
互现资料二:《项羽本纪》里的一些叙述
天寒大雨，士卒冻饥。项羽曰:今岁饥民贫，士卒食芋菽，军无见粮……今不恤士卒而徇其私，非社稷之臣。2.(巨鹿之战)项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。……与秦军遇九战，绝其甬道，大破之…
先看看陈平，陈平说项王为人，恭敬爱人,士之廉节好礼者,多归之。至于行功爵邑,重之,士亦以此不附。
第二是韩信，韩信曾说，项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮 ，至使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。项王所过无不残灭者，天下多怨，百姓不亲附。
那我们再看看互现资料《项羽本纪》里，一些关于项羽的叙述
材料一天寒大雨，士卒冻饥。项羽：今岁饥民贫,士卒食芋菽,军无见粮今不恤士卒而徇其私,非社稷之臣。
第二是在巨鹿之战时，项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。与秦军遇，九战，绝其甬道，大破之。
第三则材料是
(项王)谓其骑曰:吾起兵至今八岁矣，身七十余战所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下……4.外黄不下。数日，已降，项王怒，悉令男子年十五以上诣城东，欲坑之。外黄令舍人儿年十三，往说项王……项王然其言，乃赦外黄当坑者。
项王谓其骑曰:“吾起兵至今八岁矣,身七十余战,所当者破,所击者服,未尝败北,遂霸有天下。
第四指外黄这个地方不下，数日,已降,项王怒,悉令男子年十五已上诣城东,欲坑之。外黄令舍人儿年十三，往说项王。项王然其言，乃赦外黄当阬者。同学们，通过补充的材料我们可以发现：
《史记》里的项羽
优点:恭敬爱人，体恤士卒，听取意见，足智多谋，作战勇敢，指挥得当，战功卓著。不足:吝惜赏赐、妇人之仁、残暴招怨
项羽，一个立体完整的人。
项羽恭敬爱人，体恤士卒，也能听取意见，并且足智多谋，作战勇敢，指挥得当，战功卓著。
当然也有一些不足，比如吝惜赏赐、妇人之仁、残暴招怨等等。
在《史记》中，项羽是一个更加立体完善的人，是一个有优点、有不足的人，是一个有血有肉的人。
【学习任务四】穿过历史，四读项羽
下面我们进行任务四，穿过历史，四读项羽。我们的学习活动是
学习活动:时间是最好的试金石。穿过历史，项羽和“鸿门宴”在后人眼里是怎样的呢 让我们结合补充的材料，从历史中第四次来读项羽。
时间是最好的试金石。穿过历史，项羽和“鸿门宴”在后人眼中是怎样的呢？让我们结合补充的材料，从历史中第四次来读项羽。我们的补充材料
补充材料
1.毛泽东《人民解放军占领南京》:宜将剩勇追穷寇，不可活
名学霸王。
明代张煌言《鸿门歌》:不杀沛公岂云误，此事却有霸王度。3.明代黎遂球《项王庙》:范增先生粗豪耳，嗤王白璧换天子。羞令舞剑偶成功，宁作狞龙斗孤死。4.明末清初屈大均《乌江吊项王》:力拔山兮天下雄，气盖世兮乃无终。王以天下分三让，不然汉高无大风。一让分不杀沛公，鸿门不追至军中。始驱除兮终拱手，禅授之德真重瞳。
一是毛泽东《人民解放军占领南京》里的话，他说“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”
第二是明代张煌言在《鸿门歌》里写的“不杀沛公岂云误，此事却有霸王度。”
第三是明代黎遂球《项王庙》里的话，他说“范增先生粗豪耳，嗤王白璧换天子。羞令舞剑偶成功，宁作狞龙斗孤死。”
第四是明末清初屈大均在《乌江吊项王》里所谈到的，“力拔山兮天下雄，气盖世兮乃无终。王以天下兮三让，不然汉高无大风。一让兮不杀沛公，鸿门不追至军中。始驱除兮终拱手，禅授之德真重瞳。”
此外我们再看看其他一些材料，比如第五
补充材料
5.宋朝李清照《夏日绝句》
生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
6.宋朝陆游《项王祠》:
小人平生仰遗烈，近庙欲结茅三间。时时长歌拔山曲，醉倒聊慰穷途艰。
7.司马迁:
然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也。……自矜功伐，奋其私智而师…
宋代李清照在《夏日绝句》里，对项羽的评价，她说“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”
宋朝陆游在《项王祠》里，也曾经写道，“小人平生仰遗烈，近庙欲结茅三间。时时长歌拔山曲，醉倒聊慰穷途艰。”
最最典型的当然是《史记》的作者司马迁，司马迁这样评论项羽，说“然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也。”但是他也指出了项羽的不足，叫自矜功伐，奋其私智而不师古。
同学们，走过历史的烽烟，在时间的沉淀中，不同人对项羽和他在鸿门宴的行为，乃至对其整个生命，依然有着不同的评价
历史里的项羽
形象:活名钓誉，自矜功伐，有霸王风度，有仁爱之德有傲然骨气，因仰慕而甘心在他的祠庙旁边结庐而居。
项羽，一个被需要的文化符号，一个一直存有争议的人!
有人认为他沽名钓誉，有人认为他自矜功伐，有人认为他有霸王风度，有人认为他有仁爱之德。也有人认为他有傲然骨气，甚至还有人因仰慕他，而甘心在他的祠庙旁边结庐而居。
这里有人借项羽对比自己，有人借项羽讽喻当今，有人借项羽感慨人生，有人借项羽抒发忧情。项羽根据不同人的不同需求，活在不同人的不同思维里，扮演着不同的历史角色，成为不同人眼里的，一个被需要的文化符号。这就更需要我们拨开迷雾，溯本清源，回归文本，多维度关照，才能明白其真实情状，见到其庐山全貌。读项羽如此，读其他人物亦然。
同学们，下面看我们的作业
作业
1.广泛收集和阅读有关项羽的史料。
2.写作:每个人都有自己眼中的项羽。请结合史料和自己的认识，以“至今思项羽为题，写一篇评述类文章，与大家交流分享你眼中的项羽。
这节课就上到这里，谢谢大家！