部编版语文八年级下册第一单元拔高练习（含答案）

部编版语文八年级下册第一单元拔高练习
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、选择题
1．下列句子没有语病的一项是( )
A．近两年，“打虎上无禁区，拍蝇下无死角”的反腐举措，极大地促进了老百姓对未来的期许，对国家的自信。
B．通过学校教育弘扬传统文化，对于奠定和谐社会基础，对于中华民族的伟大复兴具有不可替代的作用。
C．阳光小学“打造阳光课堂，实施阳光教育”的系列活动深得全社会和各级领导的肯定与好评。
D．思维对于作文审题来说无比重要，运用正确思维方法审清材料是能否打开作文视野之窗很关键的一步。
2．依次填入下一段文字横线处的语每，衔接最恰当的一组是（ ）
灯笼与中国人的生活息息相连，庙堂中、房宇外，处处都有灯笼张挂。仔细推算，中国有灯是秦汉以后的事，有纸灯笼又可能是在东汉纸发明之后。中国的灯笼，不仅是用以照明，它往往也是一种象征，因“灯”与“丁”语音相问，故灯意味着人丁兴旺，______________________。不过，灯笼最让人遐思、期盼的，恐怕还是元宵节的花灯，元宵观灯的习俗起源汉代初年，至唐开元年间，为庆国泰民安，乃扎结花灯，象征“彩龙兆祥，民富国强”，花灯风气至此广为流传。
A．以至，过去每家每户都有姓氏灯，悬挂在屋檐下或客厅中，借以讨个口彩。今天迎神赛会上，神明的阵头前仍有两盏大灯笼，就是在延续这种风俗
B．以至，过去每家每户都有姓氏灯，悬挂在屋檐下或客厅中，借以讨个口彩。今天迎神赛会上，神明的阵头前仍有两盏大灯笼，就是这种风俗的延续
C．以至，过去每家每户都把借以讨个口彩的姓氏灯悬挂在屋檐下或客厅中，今天迎神赛会上，神明的阵头前仍有两盏大灯笼，就是在延续这种风俗
D．以至，过去每家每户都把借以讨个口彩的姓氏灯悬挂在屋檐下或客厅中，今天迎神赛会上，神明的阵头前仍有两盏大灯笼，就是这种风俗的延续
3．下列说法完全正确的一项是（ ）
A．《回延安》是一首陕北信天游，以作者回延安的过程为线索，分为五个部分：到延安、忆延安、话延安、看延安、赞延安，表现了作者回延安的激动心情。
B．《安塞腰鼓》以陕北人民的性格特点为线索，歌颂了激荡的生命和磅礴的力量。
C．《灯笼》以散文的笔法描写了灯笼的制作方法和演变过程，从不同侧面表达了灯笼对于作者乃至民族的重要意义。
D．美国科普作家、科幻小说家阿西莫夫在《恐龙无处不有》《被压扁的沙子》两篇短文中都谈到了恐龙灭绝，所选用的材料不同，但说明的主要问题相同。
4．对下列句子中没有运用修辞手法一项（ ）
A．为什么我的眼里常含泪水？/因为我对这土地爱的深沉……
B．而现在/乡愁是一湾浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头
C．何满子是一丈青大娘的心尖子，肺叶子，眼珠子，命根子。
D．“这好像是席加洛夫将军家的狗。”人群里有人说。
5．下列语文知识判断有误的一项是(　　)
A．“大数据改变了贵州，其实，贵州不是也改变着大数据吗？”这句话运用了反问的修辞手法。
B．“拒绝毒品”“品行端正”“交通安全意识”依次是动宾短语、主谓短语、偏正短语。
C．“在贵州，‘绿水青山就是金山银山’的理念已深入人心。”句中“在贵州”是定语。
D．“苗绣；蜡染；银饰等民族艺术品展现了多彩的贵州文化。”句中的分号应该改为顿号。
二、基础知识综合
6．阅读下面一段文字，完成下列题目。
最壮的是塞外点兵，吹角连营，夜深星lán时候，将军在挑灯看剑，那灯笼上你不希望写的几个斗方大字是霍骠姚，是汉将李广，是唐朝裴公么？雪夜入蔡，与胡人不敢南下牧马的故事是同日月一样亮起了人的耳目的。你听，正萧萧班马鸣也，我愿就是那灯笼下的马前卒。
唉，壮，于今灯笼又不够了。应该数火把，数探照灯，数liáo原的一把烈火！
(1)请给下面加点的字注音，根据拼音写出汉字。
塞外 霍骠姚 星1án liáo 原
(2)文中划线句表达了作者 的情感。
三、综合性学习
7．学习《回延安》这首诗后，班级拟开展一次以“继承 前辈遗志，感受延安精神”为主题的综合性学习活动，请你参加并完成下列任务。
(1)为了激发同学们的参与热情，请你为本次活动设计一条宣传标语。
(2)如果你是主持人，请再设计两项活动形式。
活动形式一:开展“感受延安精神”的诗歌朗诵会
活动形式二:
活动形式三:
(3)如何“继承前辈遗志，感受延安精神”？请谈谈你的看法。
四、现代文阅读
阅读下列《社戏》两个文段，完成下面小题。
文段（一）
①我们鲁镇的习惯，本来是凡有出嫁的女儿，倘自己还未当家，夏间便大抵回到母家去消夏。那时我的祖母虽然还康健，但母亲也已分担了些家务，所以夏期便不能多日的归省了，只得在扫墓完毕之后，抽空去住几天，这时我便每年跟了我的母亲住在外祖母的家里。那地方叫平桥，是一个离海边不远，极偏僻的，临河的小村庄；住户不满三十家，都种田，打鱼，只有一家很小的杂货店。但在我是乐土：因为我在这里不但得到优待，又可以免念“秩秩斯干幽幽南山”了。
②和我一同玩的是许多小朋友，因为有了远客，他们也都从父母那里得了减少工作的许可，伴我来游戏。在小村里，一家的客，几乎也就是公共的。我们年纪都相仿，但论起行辈来，却至少是叔子，有几个还是太公，因为他们合村都同姓，是本家。然而我们是朋友，即使偶而吵闹起来，打了太公，一村的老老小小，也决没有一个会想出“犯上”这两个字来，而他们也百分之九十九不识字。
③我们每天的事情大概是掘蚯蚓，掘来穿在铜丝做的小钩上，伏在河沿上去钓虾。虾是水世界里的呆子，决不惮用了自己的两个钳捧着钩尖送到嘴里去的，所以不半天便可以钓到一大碗。这虾照例是归我吃的。其次便是一同去放牛，但或者因为高等动物了的缘故罢，黄牛水牛都欺生，敢于欺侮我，因此我也总不敢走近身，只好远远地跟着，站着。这时候，小朋友们便不再原谅我会读“秩秩斯干”，却全都嘲笑起来了。
④至于我在那里所第一盼望的，却在到赵庄去看戏。赵庄是离平桥村五里的较大的村庄；平桥村太小，自己演不起戏，每年总付给赵庄多少钱，算作合做的。当时我并不想到他们为什么么年年要演戏。现在想，那或者是春赛，是社戏了。
8．课文标题是“社戏”，本选段内容却几乎没有涉及，是否可以删除？为什么？
9．结合原课文标题，试着概括本选段的主要内容。
10．下面对选文的理解与分析，正确的一项是（ ）
A．选文第①段中加点的关联词，交待了“乐土”的两个原因，这两个原因是并列的。
B．选文第①段画线句，说明平桥村是一个偏僻的、落后的、封闭的、聚族而居的村子。
C．选文第③段，既写“我”得到的“优待”，又写“我”受到的“嘲笑”，这相互矛盾。
D．选文第③段中“照例”一词，表明钓得的虾总归“我”吃，已成定例，说明我霸道。
11．联系全文并结合材料，探究鲁迅到底怀念的是什么？
【材料一】
社戏，是指在社中进行的有关宗教、风俗的戏艺活动。在绍兴，社是一种区域名称，社戏就是社中每年所演的“年规戏”，社日演戏是由来已久的，南宋时，陆游的“社日”诗中就有“太平处处是优场，社日儿童喜欲狂”的题咏。至清代末期仍风行一时。
【材料二】
这社戏是什么模样呢？“是大敲、大叫、大跳，使看客头昏目眩，很不适于剧场，但若在野外散漫的所在，远远地看起来，也自有它的风致。”
——鲁迅语
【材料三】
这社戏原来也毫无出彩之处：但那铁头老生却又并不翻筋头，只有几个赤膊的人翻，翻了一阵，都进去了，接着走出一个小旦来，咿咿呀呀的唱。……小旦虽然进去了，立刻又出来一个很老的小生……然而老旦终于出台没有什么？
——网络评论
【材料四】
“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”
——《社戏》结尾语
文段（二）
不多久，松柏林早在船后了，船行也并不慢，但周国的黑暗只是浓，可知已经到了深夜。他们一面议论着戏子，或骂，或笑，一面加紧的摇船。这一次船头的激水声更其响亮了，那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝采起来。
12．段中画线句子的作用是什么？
阅读下面的文章，完成题目。
老北京的中秋节
①农历八月十五，恰逢三秋之半，故称中秋节。中秋节的名称有许多，比如八月节、月夕、月节、秋节、八月会、女儿节、丰收节、兔儿爷节、追月节、玩月节、拜月节等等。[甲] 八月十五为仲秋之中，秋季之中，故也称仲秋节。[乙] 秋月是瓜果丰收之际，北京人有以瓜果供月和馈赠亲友的习俗，所以中秋又称果子节。[丙]
②旧时老北京人过中秋有许多说法和讲究。吃月饼、庆团圆是中秋节的主要习俗。不过中秋节这天结了婚的女人只能在婆家过节，十六日才能回娘家团圆，所以有十五的月亮十六圆之说。八月十五日中午时，北方有糊窗户的习俗。中秋过后天气渐凉，据说中秋午时糊窗户，能把“老爷儿”(太阳光)糊在屋里，一冬不冷。中秋祭月、拜月要插红色鸡冠子花和带枝的毛豆，因鸡冠子花象征月亮里的婆娑树，而兔子最爱吃的是毛豆。中秋节北京人有买兔儿爷，请“神只①”的习俗，拜月后留下一根扎“神只”的秫秸，压在炕席下，据说用来打尿床的孩子最管用。
③传说月宫中有永远也砍不断的桂树，因此北京人有中秋节赏桂、饮桂酒之俗。北京人的拜月之俗多是在八月十五晚上家人团聚，月亮升起后，开始拜月，一般是徒手望空而拜。
④老北京中秋节的讲究和习俗还有很多，这些讲究、习俗虽然形式多样，但其内涵都在传达人们对自然的敬畏，对幸福美满生活的祝愿、追求和向往。
[注] ①神只：即神祇，指的是天神与地神。
13．选文围绕“老北京的中秋节”，首先简单介绍了 ，接着具体说明了 ，然后简单介绍了 。
14．根据上下文，下面的句子放到第①段中 (从甲、乙、丙中选)处最为恰当。
“团圆”是中秋节的主要民俗信仰，几乎贯穿于各项民俗活动中，所以中秋还称团圆节。
15．阅读下面的材料，结合上文对老北京中秋节的说明，谈谈你认为现代人应如何处理现代生活与传统节日之间的关系。
材料一 新华网北京9月12日电 中秋节期间，北京等城市的多个公园内欢歌笑语，周边居民相约来此吃月饼，赏歌舞，听故事，月下欢歌一片。逢此佳节的小假期，一些人走亲访友，共同追忆往昔岁月。北京“拜兔儿爷”的中秋祭月习俗也重新回归大众，市民自发将数十个乃至数百个大小各异的“兔儿爷”搭成一座塔墙，小孩子们对着“兔儿爷”拜上一拜。老北京传统工艺“鬃人白”传人白霖说，兔儿爷是老北京的吉祥物，也是老北京城的保护神，从明代时起老北京人就有自家请兔儿爷、给亲朋送兔儿爷的习俗。 (有删改)
材料二 “海上生明月，天涯共此时。”很多在外乡打拼的人无法与亲人团聚，只能身处异地而仰望同一轮明月。一些网友过起了通过网络记录幸福、寄托祝福的“E中秋”节日。有的选择在网络论坛和微博上互诉想家的心情；有的自己制作或转发精美的Flash祝福图片、贺卡，向互联网另一端的亲朋好友送去祝福；还有人通过电子购物，快递节日礼物。(选自中秋晚会主持人台词)
材料三 尽管国内主流媒体很少宣扬圣诞节、情人节之类的西方节日，但是这并不妨碍中国百姓热热闹闹过洋节的心情。现如今国人流行过洋节，不仅过圣诞节、情人节这样的西方大节，就连愚人节、万圣节、感恩节这类根本没几个中国人说得出来由的西洋节日，大家也照过不误。这样的情况不免让人纳闷：西方的节日，咋就那么受宠？自己国家的节日啥时候失宠的？丢了老祖宗留下来的东西就是忘本。
五、作文
16．文题：①心中的一支歌 ②在色彩的世界里(任选一题)?
要求：?
①写成不少于500字的记叙文。?
②可以借鉴课文的写法，要尽量写出对音乐或美术的真切情感体验。
③有适当的议论，可加入一点自己对这个世界的认识和见解。??
参考答案：
1．B
2．B
3．A
4．D
5．C
6．(1) sài piào 阑 燎
(2)对英雄的敬慕之情。
7． (1)示例:追思革命前辈艰苦卓绝的奋斗历史,感悟延安精神的巨大力量 (2)示例:举办一次以“歌颂延安精神”为主题的征文比赛 请革命老前辈做一次以“革命传统”为主题的报告 (3)示例:延安时期中国共产党人面临的困难很多，不仅要面 对艰难的形势、困难的生活，同时还要在党的事业与家庭、亲 人甚至生命之间进行抉择。正是因为中国共产党人怀揣着实 现国家和民族伟大复兴的崇高理想，所以才能坚定信念、前赴 后继,不计个人得失，在困难的环境下，依然义无反顾,投身于 国家和人民的解放事业中。在今天这样优越的环境中，我们 应该体会到现在的幸福生活来之不易,更应该在自己的岗位 上努力做好本职工作
8．不能，因为：一是选文交待了看社戏的时间、地点、原因；二是选文引出了同去看社戏的人物——乡间生活的小朋友；三是选文为下文“我在那里所第一盼望的”看社戏做铺垫。 9．盼看社戏 10．B 11．怀念偏僻、清静的平桥村：在这里不需要谨小慎微的人情往来，没有他后来谋食北京城里的莫谈国事。或者就算有，也管不到孩子头上。怀念《社戏》中的民风、人情：这里民风淳朴，无论谁家客，都是公共的。我在这里得到所有人的优待（包括孩子与成人）。怀念已逝的童年：虽然，生活经历过早地夺走了他本该拥有的开怀的童年（必须读“秩秩斯干”），但还可以钓虾、看戏，所以社戏也就成为童年符号化的乐土。怀念的是家乡与故土：看《社戏》，他怀念同行的伙伴，在那个兵荒马乱的年代，为了谋生，鲁迅早早地离开了家乡，并且也不大可能有条件常常回去。因而，家乡、故土成为他挥之不去的精神寄托。 12．从侧面写归航之快，烘托孩子的驾船技术之高。
13． 中秋节的名称及其由来 老北京人过中秋节的说法和讲究 老北京人赏桂、饮桂花酒和拜月的习俗 14．丙 15．示例：生活在现代社会的中国人不能只过洋节，而抛弃传统节日；既要传承古代文化的精髓，也不能脱离现代生活；既要弘扬传统文化，又要有所创新。
16．（1）心中的一支歌
友谊是一杯香醇的酒，让人如痴如醉；友谊是一米阳光，让人暖彻心扉；友谊是一阵微风，让人心旷神怡。自从那次毕业考之后，友谊便在我的心中成了一首动人的歌。
那次毕业考：先考语文，再考数学。语文老师说，为了毕业，所以试卷很简单。考完后，林老师给我们分析了一下考试试卷。分析过程中，我发现我的作文似乎偏题了，心里很不安。这对于平常考九十几分的我是个非常严重的打击。
终于到了公布成绩的那一天。“按号次来报，一号……二十一号九十四分……”应霖琪九十四分，考得这么好！我这次跟她落差一定很大。快报到我了，惨了，上帝啊，耶稣啊，佛祖啊，撒旦啊，我给你们烧香啦！不要，不要，不要报。可是众神都不知道哪去了，于是我最不期待的时刻终究还是到来了，我埋着头，闭上了双眼，静静地等待着“死神”的到来。“……八十分，四十六号九十一分……”什么，我九十一分，眼泪一下子就从眼眶里滑落下来，一滴滴，一滴滴……把我桌上的报纸打湿了。同桌陈妍似乎发现了这不寻常的地方，她一只手轻轻拍着我的后背，另一只手把餐巾纸递了过来。我还是哭了，只不过不知此时是恐惧而哭，还是感动而哭。前后左右桌似乎都听见了我的哭泣声，纷纷转过头，问陈妍是怎么回事？明白了缘由，李泓瑾拿餐巾纸给我。那个好像是她自己做的。有着圆圆的头，一双眼睛的“餐巾纸娃娃”，背后写着：粟米别哭，我挺你！我舍不得用，就把它放进了抽屉。陈心远也从自己的餐巾纸盒里拔了几张，给我擦眼泪。此时此刻，我明白了友谊的意义，也体会到它的深情，哭得更凶了。
朋友就是“有福共享，有难同当”的豁达；朋友就是“海内存知己，天涯若比邻”的默契。但是朋友，你永远都是我心中一首优美的歌，我会用那一个个美丽音符来记录我们的友谊，我们的回忆……
（2）在色彩的世界里
世界被尘封得太久，变得只剩下灰色和白色。于是，我拿起我的调色盒，向世界泼洒色彩。
绿色
可能是感觉不到人世间的生机，发现世界少了几许生气。于是我向世间泼洒绿色，于是乎，树木变绿了，苍翠挺拔；小草变绿了，鲜嫩美丽。只见人群涌向大地，在绿坪上尽情嬉戏，小鸟在树枝上蹦跳歌唱，一切都洋溢着生命的喜悦。绿色——生命的颜色！
粉色
当大地上充满了阴晦，于是我泼下一片粉色，温暖了大地。那粉色的是阳光，洒进每个人的心里，融化了一切的冰冻，温暖了每一颗心灵。“幸福”那个神秘的字眼走进了每个人的心里，大家用彼此的心来化解一切，用心去感化每一颗被玷污的心灵，泼洒真诚和祝愿，这时黑色变成了白色，阳光不再刺眼，分散成柔和的粉色，温暖和幸福充溢在世界。粉色——温情的颜色！
当世界拥有了生命的色彩——绿色和温情的色彩——粉色，世界变成了美好的人间，人人洋溢着生命的活力，懂得了爱与分享，无论贫困与富裕，人人自得其乐。不再有人用双手去破坏，而是用自己的双手去辛勤捕捉和栽种。
本性善良的人们啊，请在你们心中栽种下生命的颜色——绿色，温情的颜色——粉色。让我们去泼洒幸福与温暖在世界的各个角落，让生命绿得耀眼，让世界充满爱与希望！