13.2《装在套子里的人》教学实录统编版必修下册

《装在套子里的人》教学实录
学习目标：
1.过分析小说中的四重矛盾内涵，能够总结出小说的主旨和深刻内涵。
2.通过分析作者创作“我们”的意图，得出“摆脱奴性思想，保持思考能力”的促进社会进步的药方。
教学思路：
学前准备：
1.小组学习问题清单；
2.情境任务 修改《《别里科夫之死》》剧本。
学习活动一：聚焦情节，剖析矛盾
四重矛盾 小组汇报，问题引导
学习活动二： 探究创作“我们”的意图
我们的特征 塑造“我们”的创作意图
情境任务导入：
同学们高一的戏曲节，有一个班要排演话剧《别里科夫之死》，但是在打磨剧本的过程中呢，几位剧本的创作者产生了分歧
有人认为凶手是科瓦连科，有人认为别里科夫是自杀，还有人认为应该创作一个开放性的结局，也就是凶手未知，交给观众来判断。
学习活动一：聚焦情节，剖析矛盾
昨天他们找到我，希望我能过来帮他们改一下剧本。正好咱班在学习别里科夫这篇文章，我们也阅读过了无删减版的套中人。我想把这个任务交给咱班同学。同学们对于修改别里科夫之死的这个剧本，有什么想法吗？
好你认为，既然《别里科夫之死》的这个剧本，都是围绕着别里科夫来展开的，那么，如果我们能够拨开别里科夫身上的，种种不合理的疑云，那这个剧本的写作，是不是就明确了方向呢？
很好，这正好和我们的预习作业不谋而合。昨天给大家布置了这样的一个任务：
阅读课本，找出文中你认为不合理的矛盾之处，并且尝试着给出解释。
我现在来整合一下大家的想法，我们认为有哪些矛盾合不合理之处呢？
好，别里科夫外形上是不合理的。他老把自己裹在套子里，是一个非常奇怪的人。
还有他和周围人的关系也是不合理的。一个普通的教师而已，怎么能够辖制一个学校，甚至整个城市呢？很奇怪。
还有他和华连卡的关系也很不合理。华连卡那样一个浪漫热情自由的人，但却和别里科夫谈起了恋爱，还要最终走向婚姻，很不合理。还有吗？
对死后的葬礼。别里科夫已经去世了，辖制整个城市的人已经消失了，可为什么大家很快又恢复了原样呢？
确实那么，接下来啊，就让我们一起来探究一下，这种种的不合理之处背后的矛盾内涵，探究清楚了这个问题，我相信我们今天的这个活动，情景任务修改剧本也就能够更加的明确了。
下面以小组为单位，分享你们的讨论成果。好我们首先来探究一下别里科夫人物形象上的矛盾。
看一看哪个组想说一下，好请你来说一说，你认为写出了别里科夫人物形象上的不合理，是为了说明他胆小怕事的性格。
那老师想问问你，别里科夫在怕什么呢？难道真的有人要伤害他吗？
很好同学们就知道了，别里科夫之所以胆小害怕，其实更多的是源自他内心的恐惧，那他内心到底在恐惧什么呢？
为了搞清楚这个问题，我们需要了解当时的写作背景。
请大家打开您手中的学历案，阅读上面的材料，来思考一下别里科夫精神恐惧的原因。
请同学们来说一说，很好，在别里科夫生活的年代，俄国正处在沙皇统治最黑暗的时期，政治上还是封建的落后统治，但是经济上却已经走向了资本主义。这个时候沙皇反动统治与大时代做着垂死的挣扎。他们加大了书刊检查力度，无数的庞大的秘密警察们，严密的监视着人们的一举一动。所有的试图反抗政府，或者是宣扬革命思想的人，都遭到了残酷的镇压。有些人被抓进监狱，有些人被流放到远至西伯利亚，更多的人被直接处死。
所以同学们，下面回到文本，我们来看一下这段内容，是不是就是很好理解了。
你说，别里科夫为什么害怕戏剧俱乐部、阅览室或者是茶馆出事？
很好，参与戏剧演出的人，也许演出的剧目不合政府的意，被抓进监狱。阅览室里呢？
也有可能出现很多的反动读物，那么去茶馆里面交流的人，也有可能被扣上那莫须有的罪名，被抓进监狱。所以说在这样的高压的统治下，每个人都活得战战兢兢、小心翼翼。所以别里科夫会觉得，哪怕是官方批准的，或者是默许的文件里，也包含着一些想说但是没说出来的话。
同学们，契诃夫是俄国19世纪现实主义作家，他其实和我国的鲁迅是比较像的。一篇篇短小精悍的文章，犹如一把把匕首刺破了社会的陋相。那么同学们，别里科夫人物形象上的矛盾，是为了说明什么呢？
很好，别里科夫人物形象上的矛盾，是为了说明长期被压抑的人，其实他不习惯自由。我们继续来看看和周围人的矛盾。
好，你认为，写出了别里科夫和周围人的矛盾，是为了说明周围人的胆小怕事。那老师想问问你，那周围人，我们到底想不想办家庭戏剧晚会、吃荤和打牌呢？想啊，那我们偷偷办、偷偷吃不行吗？别里科夫可只有一个人，他怎么可能同时管住我们所有的人呢？
同桌来补充一下，很好同学们。虽然从表面上看，我们是因为受不了别里科夫的唉声叹气，所以他不允许做的事情，我们就不去做了。但实际上的原因呢？虽然当时已经出现了自由的、开放的空气，可是回顾一下我们刚刚的写作背景。在高压的政治环境下，每个人并不敢真正相信，这份自由是真实的。所以，与其说我们受到了别里科夫的辖制，倒不如说，非常好，倒不如说我们把别里科夫，当成了我们不愿意改变的一个借口。所以那我们这个该怎么总结呢？
很好，不自由的人被规训。来，我们继续来看一下和华连卡的矛盾
非常好，第三组的同学呢，已经能够直接从主旨内涵进行分析了，吸取了刚才两个小组的经验，同学们我们会发现：
别里科夫胆小且怀旧，他呀是套子思想根深蒂固的代表。那么我们的华连卡呢？
热情大方，活泼开朗，她是新思想新事物和新生活的代表。这样两个人虽然短暂的恋爱走在了一起，但最终他们的恋爱失败了，说明什么呢？
对，说明了新旧之间不可调和的矛盾。老师来做个小调查吧，同学们如果说当套子和爱情形成了矛盾，你会怎么选呢？
我们所有同学都选择了爱情，但是别里科夫却不是这样。你说契诃夫想通过这个故事来，是表明什么呢？
很好，他想说这个套子是极其牢固的，从外部无法打破，很好你认为这说明，无论是精神上的还是形式上的自由，都不是别人能够带来的。
确实如此，同学们我们会对这样的故事觉得莫名其妙，当爱情和套子产生了矛盾，怎么会有人要舍弃爱情而选择套子呢？但是这个行为在别里科夫看来，却是再正常不过的。任何细微的改变，其实都会屈服于过去强大的习惯。别里科夫从来就没有认为他是不自由的，他也从来不认为自己是封建保守落后的。那么在这种情况下，即使出现了像华连卡这样的自由的充满着新思想的人，又怎么可能改变他呢？
你说的很好，反而别里科夫还想要去改变华连卡，让他变得和自己一样的不自由保守。同学们那么通过与华连卡的矛盾，背后写出了什么呢？一起来总结一下。
非常好。那就是，自由除非你自己能够意识到，否则他很难由别人带来。来最后一组矛盾了，就是关于葬礼的矛盾，你认为能够说出什么呢？
很好，我们觉得大快人心。可毕竟身边的一个同事去世了，我们有这样的反应，说明了我们的自私冷漠。
好你的同桌有不同意见了，你认为对于这样一个，辖制了整个城市15年的人，对于这样的人的离世，我们觉得大快人心，倒也是在情理之中，还有不同的看法吗？
非常好啊，同学们的观点有了争论，那么有争论呢，其实就是我们进步的空间了，哎同学们，你关注到了这个套中人的这段描写，来看一下。
这时候他躺在棺材里，神情温和、愉快，甚至高兴。如果我们不看前面这一句，躺在棺材里，你甚至会觉得这是一个非常幸福的人，在家窝在沙发上看电视，他的理想实现了。而且同学们发现没有，老天爷仿佛在对他表示敬意，他出殡的这天下着雨，我们所有人都打着雨伞，穿着雨鞋，我们所有人都在套子里，别里科夫的葬礼仿佛是套子的胜利。
同学们，可是很奇怪，这样一个人的离世，可很快我们的生活又恢复了旧样，你说这说明什么？
对，这说明真正辖制我们生活的，根本就不是别里科夫这一个人。一个别里科夫走了，其实还有无数个像别里科夫这样的人。同样的一两个像华连卡一样的、柯瓦连科一样的代表着自由新鲜空气的人，他们的力量太弱小了，也不能够带来社会真正的改变。那么葬礼矛盾能够说明什么呢？同学们思考一下。
我们总说，这个封建统治的可恶之处，在于统治阶层。但是通过这个故事，我们能够发现，非常好。虽然沙皇的统治是黑暗的，但是维持着黑暗统治的人，恰恰也是那些被统治者。那我们最后可以怎么样来总结呢？
好，我们其实是害怕恐惧自由的，我们并不是如这个社会所期盼的那样，我们欢迎迎接自由。同学们刚刚我们这样的探索，你会发现，我们这所有的不合理，其实都是围绕着哪两个词呢？
对，自由。那这里呢，老师给出了一个句式，大家可以套这个句式，来写一下我们这篇小说的主旨。
同学们写的非常好，比老师在这里总结的好多了。别里科夫这一个文学形象，生动地告诉我们，我们应该认识到自由的可贵，即使是被奴颜卑膝和虚伪折磨过的人，也应该去追求自由。即使这样的人主动放弃了自由，那么社会上那些有识之士，那些觉醒者，也应该有责任将他们来唤醒。
有同学产生疑问了老师，既然你说自由很可贵，我们也都能意识到，可为什么在鲁迅的时代，在契诃夫的时代，社会却依旧是黑暗的呢？为什么？谁来回应一下他的这个问题？
很好这位同学认为，虽然我们都能意识到自由是很可贵的，但是，如果只有一两个有识之士意识到这个，他对于社会的改变，其实是，对，其实是犹如蚍蜉撼大树，并不能够产生真正的改变。
学习活动二： 探究创作“我们”的意图
那么同学们，我们现在就似乎知道了，想要获得真正的自由，需要，很好，我们现在来探讨一下《装在套子里的人》中，那个更广大的群体，也就是“我们”。下面请同学们回归我们的课文，来填写一下这个表格。
非常好啊，同学们你们现在，不仅能够用词非常的精准，而且能够从文本中找到一句，不再是之前想当然的诉说了，非常好同学们。
我们就是这样的一群既虚伪又懦弱，无聊冷漠而且还麻木的人。我们对待别里科夫的态度：害怕也纵容，消遣也厌恶。那么，有没有想到，我们之前学过的某一个群像呢？
对，就是我们上周才探讨过的，鲁迅作品中看客的形象。那么结合着我们之前所学的，鲁迅看课形象的探究，大家现在来思考一下，作家创作我们的意图是什么呢？那么我们和别里科夫的关系又是什么呢？
很好你认为，我们是产生别里科夫这样人的一个根源，一个社会原因，正是因为我们的纵容，才有了别里科夫的肆无忌惮，乃至变得越来越过分，甚至于社会上出现了一个又一个，无数个别里科夫。很好社会环境可以塑造人。还有吗？
你认为我们是杀死别里科夫的凶手，好，你已经在思考我们今天的情景任务，修改这个剧本了，能展开来谈谈吗？
你认为之所以别里科夫会死，就是因为我们带着戏谑的心态，把他拉到一进一段恋爱关系中，拉出了他既定的生活轨道，从而加速了他的死亡。我们是自诩受过教育熏陶的知识分子，可是我们却和别里科夫一样，存着这样的捉弄人的心态，我们又何尝不是不自知的装在套子里的人呢？！
同学们下面，老师带大家来看一段视频。
视频文字：反对犹太人，实施了惨无人道的民族大屠杀。战争结束后，许多重要的战犯，在德国纽伦堡接受了审判。不过这其中，可不包括罪行累累的运输总指挥——艾希曼。他在战时，负责将成千上万的犹太人，用火车运送到集中营，人称死刑执行者。而在战争结束后，艾希曼隐姓埋名，迅速逃往阿根廷，让他万万没有想到的是，战争结束十几年之后，到了1960年，他竟然被以色列的特工发现并逮捕。最终 1961年2月，他在耶路撒冷接受了审判，这场审判很快成为了当时最具影响力的国际事件。阿伦特认为，他必须亲身参与到这一次事件中，因为他作为一个德国犹太人，是战争的直接受害者。阿伦特发现，曾经被人们描绘成十恶不赦的恶魔的这个人。实际上是一个中等身材、脑门半秃、近视眼、脖子干瘦的中年男人。他基本上就是一个平凡无趣、近乎乏味的普通人。但是艾希曼在法庭上却拒绝认罪。在埃希曼看来，纳粹德国的法律，是以元首的命令为核心的，而按照元首的命令形式，是每一个守法公民的基本义务，况且自己还是一个党卫军军官。因此，正如他在法庭上一遍一遍重复的内容，自己只是在履行本分和承担责任，他不仅是在服从命令，甚至还是在遵守法律。
同学们，刚刚的这个视频，谁能来概括一下，它主要想表达什么样的观点呢？
非常好，犹太裔的美国政治理论家汉娜·阿伦特提出了一种观点，他认为罪恶分为两种：一种是极端之恶，一种是平庸之恶。同学们，大家思考一下，为什么在汉纳阿伦特看来，他认为这平庸之恶，其实比极端之恶要更可恶呢？
对，因为平庸之恶，他的受众对象是绝大多数人，而极端之恶呢 他可能就是少数的阶层、少数的个体。平庸构成了大多数，而大多数将最终决定着社会的走向。
再回到我们刚刚的问题，作家创作“我们”到底是为了什么呢？现在有没有了更深刻的思考呢？
很好，是为了增加批判的力度，批判那些面对社会现实缺乏是非善恶对错思考的一群人，批判那些明知社会有问题却一味地缩在套子里的人。
同学们在套中人的故事结尾，作家还创作了一个伊凡尼奇，这样的觉醒者形象，他说：
不成，不能再这样生活下去了！那么同学们，我们如何才能真正促进社会的进步和改变？我们又该开出怎样的良方呢？展开谈谈。
很好，我们应该摆脱奴役的思想，我们应该摆脱那些，只满足于个人幸福追求的平庸，去获得真正的人的自由。
那么在最后，我相信这个剧本的修改
大家应该也有一些看法了，那么除了修改剧本的这个作业。请同学们在完成这两个作业：一个是契诃夫的《一个文官之死》，因为它和我们的文本很像，去分析一下里面的矛盾。还有一个，结合鲁迅作品中的“看客”形象，来写一篇500字的文章，这个作为周末作业，我的授课结束，谢谢。