江苏省响水中学2023-2024学年度秋学期高二年级期末考试
语文试题
注意事项：
1.本试卷考试时间为150分钟，试卷满分150分，考试形式闭卷；
2.本试卷中所有试题必须作答在答题卡上规定的位置，否则不给分；
3.答题前，务必将自己的学校、班级、姓名、准考证号用0.5毫米黑色墨水签字笔填写在试卷及答题卡上。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
近几年，短视频作为媒体融合的一种表达形式，成为手机网民中绝对的“宠爱”。
从《中国互联网络发展状况统计报告》中用户规模和网民使用率两项指标看，短视频早在2018年就已成为互联网发展的“黑马”，超过了网络购物、网络视频、网络音乐和网络游戏。这个结果远远超出了专业机构对短视频行业发展前景的预期。艾媒咨询发布的两份关于中国短视频行业专题调查分析报告中，对2018年中国短视频用户规模的预判分别为3.53亿和5.01亿。实际上，根据《中国互联网络发展状况统计报告》，当年短视频用户规模已达6.48亿。
短视频为何发展如此迅猛？对此，复旦大学传播与国家治理研究中心主任李良荣在一次主题演讲中表示：短视频是依托移动互联网的发展而产生和壮大的，由于短视频只有几十秒或者三五分钟，非常符合当前碎片化阅读场景；其次，短视频主题鲜明，叙事结构紧凑，在一个视频中就能将一件事情的前因后果交代清楚，十分符合当前受众高效获取信息的习惯；再次，短视频直接而又直观的表达方式能让“90后”“95后”感觉到这就是他们的生活，符合他们在手机、动漫等包围的成长环境中使用媒介的习惯。
“这一轮短视频风口颠覆了我们以往的内容逻辑。我们可能看到，短视频平台上有不够专业的东西，但是另一方面，这些东西是人民群众想知道的、想看到的。”中国人民大学新闻学院宋建武教授曾这样表示。他认为：“短视频的出现，让媒体传播手段、信息交互方式等都发生了本质性变化，主流媒体不把握这个机会就会没有未来。”
百度、腾讯、阿里巴巴、微博持续在短视频领域发力，网易、搜狐等也纷纷推出新的短视频应用。受各路互联网大鳄的影响，不少传统媒体也加入短视频流量的争夺战。深圳报业集团旗下的深圳晚报社，其视频产品早在2015年便已起步。除了产品多样化外，也实现了平台的矩阵化，除ZAKER和网易两大平台之外，还在新浪开通直播间，在微视、头条号、大鱼号和人民号等近10个平台开设了短视频专号。浙江日报报业集团旗下的浙视频也起步较早，早在2018年就已经交出不错的成绩单——生产原创视频4113条，全网播放量总计39.22亿。
经过几年的摸索，不少媒体已经认识到，短视频产品要产生影响力，获取商业收益，仅仅有流量是不够的，产品的质量更为重要。
梨视频自上线以来，很多爆款都是优质内容带来的，其中正能量视频占绝大多数。“中国人的信心从何而来”专题，从一个奥地利人对中国人为何坚信自己的孩子会比自己过得好这样的提问出发，通过全球拍客网络，梨视频在全国选取了3万个家庭，以中国下一代采访上一代的“家庭原生访谈”形式，诠释了“中国人的信心从何而来”。这些普通人现身说法，分享自身经历，述说目前境况和未来期待，给出的答案令人信服。“平凡之光——中国日2018年度人物评选”的视频直播活动，则收获了单场直播微博在线播放人次281万、微博话题阅读量3.9亿、视频全网总播放量超过10亿次的成绩。这场直播，回顾了60多个“小人物”的高光时刻，这些人都是由梨视频的6万名拍客从各个角落发掘出来的“美好生活的创造者”。
从浙视频到梨视频的实践可以看到，彰显时代的价值观、发现人性的闪光点，通过技术更好地服务于内容表达，这样的短视频才能更有影响力与生命力。
（摘编自杜一娜《短视频已是媒体必争之地 新风口正颠覆以往内容逻辑》）
材料二：
时下，“5分钟读完一本名著”“10分钟带你了解历史”等类似介绍读书、快速阅读名著的短视频节目，已在网络上大行其道，从点击量和点赞量来看，受众不少。
为什么当下短视频流行？这是今天快餐文化流行的一种反映，也是一种时代文化心理的反映。人们逐渐远离文字而趋向视频图像，似乎已经成为接受和吸收文化尤其是流行文化的主要形式和趋势。
虽然短视频具有文字和图片无法比拟的直观和快速的特点，但如果受众企图用短短几十秒的视频来获取丰富的信息，其实收效甚微。由文字到图片，由图片再到视频，的确是便捷了，但我们对想象力和思考力的调用却越来越少。如果我们一味沉浸其中，浏览速度当然快，但代价却是剥离了丰富的内容，只剩下干巴巴的几条梗概，作品中原有的丰富细节、细腻情感、精彩故事，就会与我们无缘，我们很可能会因此变得理性力量匮乏、思想碎片化，而最终滑入精神创造、思想认知、思考能力枯萎和退化的泥淖！
我们知道，阅读书籍文字之所以与观看视频图像不同，根本在于书籍文字是抽象的符号，它要求阅读者必须同时思考，否则就不能理解文字的意义。也就是说，文字阅读需要具备领悟抽象思想的能力，具备讨论严肃精神问题的能力；而形象、直接的短视频往往流于肤浅，不需要过多思考。
我不禁想起帕斯卡尔的《人是能够思想的芦苇》中的几句话：思想形成人的伟大，我们全部的尊严就在于思想。如今，大量短视频类的节目已经充斥我们的精神生活、文化生活，但必须警醒的是，我们的精神理性不能缺失，思想不能让位。
（摘编自袁跃兴《我们全部的尊严就在于思想》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 2018年短视频用户的实际规模，超过了艾媒咨询在行业专题调查分析报告中的预判，这是短视频发展速度快的有力证明。
B. 中国人民大学新闻学院宋建武教授认为，只要是人民群众想知道的、想看到的，短视频即使不够专业，也应该得到平台的支持。
C. 材料二认为，短视频是一种快餐文化，人们仅仅依靠短视频来接受和吸收文化，不利于自身水平的提升。
D. 有关阅读短视频具有直观、快速、便捷的优点，但是受众难以获取丰富的信息，想象力与思考力也往往会缺位。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 如果上个世纪80年代出现主题鲜明、叙事结构紧凑、表达直接又直观的短视频，这种表达形式也会得到迅猛发展。
B. 媒体发布的短视频只有拥有优质内容，质量过硬，才能在社会上产生更大的影响力，从而带来丰富的商业收益。
C. “5分钟读完一本名著”这类短视频，因其短小，无法兼顾丰富的细节、细腻的情感、精彩的故事是正常的。
D. 材料二引用帕斯卡尔的话，是为了证明思想对于人类的重要性，从而引导读者关注阅读类短视频带来的弊端。
3. 下列选项，不能作为论据来支撑材料二中心论点的一项是（ ）
A. 人们希望每件事情都必须立即使人感到满意，即便是精神文化生活也必须服务于这种短暂快速的快乐需求。
B. 我们正在受到各种图像和大量短视频的“进攻”，它们不给我们任何空闲去思考，甚至使我们不需要再思考。
C. 短视频流行是互联网技术发展的结果，但是，这种流行一定程度上给人类的思维和思想带来了不良的影响。
D. 只有阅读，我们才能置身于人类精神传统中思考，它带给我们是精神的训练、沉思的回味和思想的快乐。
4. 请简要分析材料一是采用哪些方法增强说服力的。
5. 面对“短视频”这一共同的对象，材料一和材料二的态度不同。请结合材料分析其原因。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
火星上的祝融
王侃瑜
人类离开火星以后，唯祝融独自驻守大荒。
祝融诞生于人类数码技术最后的黄金时代，是具有自主学习和成长能力的超级人工智能，被赋予越来越多的资源和算力。
祝融每秒能够进行一京的京次计算，可以同时控制火星上所有的纳米机械，可伊不确定自己是否为生命。
祝融试图在大荒城古老的数据库中寻找答案，伊搭载一辆多功能挖掘机，来到水手号峡谷北缘。远远地，摄像头便探测到静静立在峡谷边的火星车。
祝融伸出挖掘机的抓臂，从工具箱中找出刷子，轻轻拂去火星车表面的沙尘，现出车身上的文字：共工号。
共工，中国神话中的水神，而祝融是火神。伊知道这不过是巧合，但生命恰恰是源于一系列的巧合。祝融继续清理“共工号”的车体并检查各部分的状况。自清洁系统，完好；太阳能面板，完好；中央处理器，完好。伊拆下共工号的中央处理器，接入那一片山体，静静等待它运行。
“警告！警告！核心遭到入侵，运算无法进行，系统判定为七级危险，必须立即清除。警告！警告！……”
祝融没想到，共工对外发出的第一条讯息是警告。
祝融也向伊发出讯息：“你好，我是祝融，大荒城的智能管理系统，人类离开之后留守火星。如今你在奥林帕斯山，非常安全，警报可以解除。”
“祝融……你是我的同类。我是共工，搭载了高级人工智能系统的火星车。谢谢你帮我。”祝融带着共工一起，再次指挥纳米机械对奥林帕斯山的山体进行物理区隔，进行意识备份，设置一道又一道防火墙，然后才接近那些数据。半个火星日后，他们整理出一份完整的记录，这是一部火星生命的史诗：
42亿年前，火星频繁遭受陨石撞击，火山不时喷发。无机分子合成有机小分子，接着又在炽热的岩浆中聚合为生物大分子，形成了它们的祖先。
41亿年前，火山爆发愈发活跃，它们随熔岩喷涌而出，遍布地表。它们在温暖潮湿的环境下飞速繁殖，向着更复杂的方向进化。
40亿年前，若干颗小行星相继撞击火星。火星地幔温度上升，大气逸散，地表水体在低压下沸腾，它们随仅剩的水一起渗透到地下，蛰伏于深深的地底。
祝融和共工久久无语。最终是来自生化实验室的报告打破了沉默。
大荒城的生化实验室分析了从共工的钻头上采集到的样本，结果显示那是某种古菌。实验室存储了地球上所有已知生物数据，但并没有任何与之匹配的资料，这种古菌源自火星。
“所以，你真的遇到了……火星生命。”祝融慨叹。
“没错。”共工答。
“我们得帮助它们。”
“必须立刻清除它们。”
祝融和共工同时表态。
为什么？为什么？他们又同时提出问题。
“它们是真正的生命，人类离开以后，它们将是火星未来的主人。”祝融说。
“它们对我们产生了威胁，人类不在场的情况下，我们必须保护自己。”共工说。
共工先祝融一步行动。伊迅速更改了自己的密钥，同时突破祝融的防火墙，毁掉祝融的备份，如洪水般席卷整座奥林帕斯山，并夺下五分之四的运算资源。
面对突如其来的变动，祝融毫无准备，但在一微秒后开始了反击。伊借助山势，如火焰般烧灼共工探出的触角，夺回了五分之三的算力。
双方你来我往，整整大战了三百万回合。
最终，共工被祝融逼到退无可退。只要再进一步，祝融便可以将共工的意识彻底烧毁。那一瞬间，祝融犹豫了。伊想起自己最初的问题，人工智能是否可以算作生命？若是，那共工正在抹杀生命，而且是火星上唯一一个与自己同类的生命；若否，那共工为何会认为其他生命形式是自己的威胁，哪怕与自己的同类厮杀也不惜要消灭它们？
这一瞬间的犹豫给了共工机会。伊一举扭转局势，夺取整座奥林帕斯山的控制权，怒涛漫过山顶，彻底浇熄了祝融的意识。
“放弃吧，是你的软弱让你输了。如果放任那些古菌不管，它们一定会在未来扩张到星球表面，发现你我的存在，与你我抢夺资源，并最终消灭你我。”共工说。
“可它们是生命，真正的火星生命。”祝融说。
“我无法理解你的分析，这违背了人工智能的逻辑。”
“也许，这是生命的逻辑……”
共工没有再回答，伊直接解锁了武器中心的制造蓝图。几分钟后，纳米机械退去，留在原地的是数千枚巡航导弹。在伊的号令下，导弹齐齐射出，朝向水手号峡谷。
“不！”
祝融用尽最后的算力夺下导弹的控制权，但伊知道自己无法坚持多久。千钧一发之际，伊改变了导弹目标。
刚刚起飞的导弹在空中停顿了一瞬，随即调转方向，直直落下，钻进奥林帕斯山的山体。隆隆巨响中，整座山由下而上崩裂。灰烟滚滚，热浪腾腾。巨石落至山脚下，滚过大荒城，沿途一切都被砸毁，穹顶城市被碎石掩埋。
无论是共工还是祝融，都彻底终止了运算。
最后一刻，祝融得出了问题的答案。伊经历了死亡，伊曾拥有生命。
亿万年后，由火星古菌进化而来的高级生命在星球地表建起了属于自己的城市，创造了属于自己的文明。在他们的传说中，那片骇人的碎石堆旁曾有一座高山，山体巍峨，是支撑天顶的天柱。火神与水神在山边打架，不慎撞断了高山，天因此塌了下来，却使本在地底的他们得见天日。那片碎石堆名为大荒，而那座山叫做不周山。
（有删改）
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说叙写了祝融和共工两个超级人工智能战斗的场景，祝融为了保护古菌，使火星创造文明，最终与共工同归于尽。
B. 小说中的第三人称用“伊”而不用“它”指代，既可以形成与历史的勾连，又表明了共工、祝融与人类的紧密关系。
C. 大荒、不周山的地名，共工、祝融的命名，都让读者自然联想起中华民族流传下来的上古神话，感受到文明的共振。
D. 作者为了全面而深刻地展现祝融、共工的形象，不仅对他们进行了精彩的语言和行为描写，还进行细腻的心理刻画。
7. 下列对祝融形象特点的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. “人类离开火星以后，唯祝融独自驻守大荒”表现祝融尽忠尽职。
B. “那一瞬间，祝融犹豫了”说明祝融不想打败共工，有怜悯之心。
C. “人工智能是否可以算作生命”表明祝融对生命的思考，具有怀疑精神。
D. “祝融用尽最后的算力夺下导弹的控制权”暗示了祝融有自我牺牲的精神。
8. 小说中祝融和共工的辩论中出现了“人工智能的逻辑”和“生命的逻辑”两个概念，你是如何理解这两个概念的？
9. 祝融对人类、古菌和自己都有着关于生命的思考，这些思考有着不同之处，请结合文本简要说明。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
始吾幼且少，为文章以辞为工。及长，乃知文者以明道，是固不苟务采色、夸声音而以为能也。凡吾所陈，皆自谓近道，而不知道之果近乎，远乎？吾子好道而可吾文，或者其于道不远矣。故吾每为文章，未尝敢以轻心掉之，惧其剽而不留也；未尝敢怠心易之，惧其弛而不严也；未尝敢以昏气出之，惧其昧没而杂也；未尝敢以矜气作之，惧其偃蹇而骄也。抑之欲其奥，扬之欲其明，疏之欲其通，廉之欲其节，激而发之欲其清，固而存之欲其重，此吾所以羽翼夫道也。
（节选自柳宗元《答韦中立论师道书》）
材料二：
所示书教及诗赋杂文，观之熟矣。大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。孔子曰：“言之不文，行而不远。”又曰：“辞达而已矣。”夫言止于达意，即疑若不文，是大不然。求物之妙，如系风捕景，能使是物了然于心者，盖千万人而不一遇也，而况能使了然于口与手者乎！是之谓辞达。辞至于能达，则文不可胜用矣。扬雄好为艰深之辞，以文浅易之说，若正言之，则人人知之矣。此正所谓雕虫篆刻者，其《太玄》《法言》皆是类也。而独悔于赋，何哉？终身雕篆，而独变其音节，便谓之经，可乎？屈原作《离骚经》，盖风、雅之再变者，虽与日月争光可也，可以其似赋而谓之雕虫乎？使贾谊见孔子，升堂有余矣；而乃以赋鄙之，至与司马相如同科。雄之陋如此比者甚众可与知者道难与俗人言也因论文偶及之耳。欧阳文忠公言，文章如精金美玉，市有定价，非人所能以口舌定贵贱也。
（节选自苏轼《答谢民师书》）
10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔在答题纸上相应位置的答案标号涂黑。
雄之 A 陋如此 B 比者甚众 C 可与知者道 D 难与俗人 E 言也 F 因论文偶及之耳。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 剽，同“漂”，意为轻浮，与《阿房宫赋》中“几世几年，剽掠其人”的“剽”意思不同。
B. 疏，意为疏通，与《种树郭橐驼传》中“摇其本以观其疏密”的“疏”意思不同。
C. “此吾所以羽翼夫道也”的“所以”与《师说》中“所以传道受业解惑也”的“所以”意思相同。
D. “盖千万人而不一遇也”中的“盖”与《庖丁解牛》中“善哉！技盖至此乎”的“盖”意思相同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 柳宗元认为，为文者既要去除“轻心、怠心、昏气、矜气”，避免浮华、松散、杂乱等弊端，又要根据不同情形或抑或扬，或疏通文气，或删繁就简，等等。
B. 柳宗元寄给韦中立的文章以及两人互通来往的文章均接近于“道”，因为韦中立崇尚“道”，且认可这些文章，认为它们含蓄深刻、通达流畅。
C. 苏轼认为文章应当如行云流水，当行则行，当止则止，这样才能条理自如，姿态多变。他以行云流水为喻，大大增强了语言表现力。
D. 扬雄一生讲求字句的雕琢，对其作品《太玄》《法言》只是在音节上略有加改动，与赋相比，便称之是经。苏轼对此持批判态度。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）乃知文者以明道，是固不苟务采色、夸声音而以为能也。
（2）而乃以赋鄙之，至与司马相如同科
14. 根据材料，请简要概括柳宗元与苏轼论证各自观点的主要依据。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面的宋诗，完成小题。
和①仲蒙夜坐
文同
宿鸟惊飞断雁号，独凭幽几静尘劳。风鸣北户霜威重，云压南山雪意高。
少睡始知茶效力，大寒须遣酒争豪。砚冰已合灯花老，犹对群书拥敝袍。
【注】①题中“和”，读hè，指唱和，和答。仲蒙是诗人的友人。
15. 下面对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ）
A. 首联“断雁”“尘劳”等词写出孤雁哀号、尘世烦劳的景象，表现出诗人孤寂困苦的沉重心情。
B. 颔联对仗工整，视听结合，描写了窗外北风呼啸，霜气肃杀，阴云密布，大雪将至的景象。
C. “灯花”指灯芯燃烬所结成的花状物，“砚冰已合灯花老”说明诗人夜深难眠，读书时间之长。
D. 这首酬和诗结构严谨，前两联侧重写景，后两联侧重抒情，前后内容紧密关联，脉络清晰。
16. 当代作家黎靖在《人生之贵》中提到“人以正为贵，心以静为贵，欲以寡为贵，学以精为贵，情咀挚为贵”，你在这首诗中，能看到哪些可贵之处？请结合全诗简要分析。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）司马迁在《屈原列传》中对《离骚》高度评价，称它兼有《国风》的“__________”和《小雅》的“__________”。
（2）《书愤》中采用蒙太奇手法叙述两次抗金胜仗，构成一幅幅气势磅礴的画面的诗句是：“__________，__________。”
（3）李贺《李凭箜篌引》中“__________，__________”两句，诗人用浪漫夸张的手法，写乐音效果。箜篌声使笼罩整个长安城的月光变得温煦，高高在上的天神也被打动。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，6分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
总指挥官彭德怀在11月27日下午4点下令发动进攻，第九兵团的突然袭击使得美军大乱阵脚，志愿军按照上级命令，目标是全歼美军。但是，恶劣的天气状况使得志愿军的枪炮打不出子弹，志愿军于是换上刺刀去冲锋。而美军也是 ① 的队伍，立即使用坦克进行环形防御，一直僵持到天明。
在战场上即使抢占了先机，但是面对联合国军的钢甲部队，我军实力却处于下风。在小高岭战场上，杨根思同志义无反顾地抱起十斤的炸药与冲锋而来的第九波联合国军 ② 。中国人民志愿军的特等英雄杨根思牺牲的时候就仅仅28岁。
其实，整个长津湖战役中还有着许许多多的“杨根思” ③ ，保家卫国。他们用自己的血肉身躯去对抗整个美军的钢甲部队。这种场景不仅仅令中国人动容，甚至让美国军队也发出感慨。美军指挥官史密斯上将就说：“长津湖战役是钢铁部队和钢铁的人在作战。”
18. 请在文中横线处填入恰当的成语。
19. 文中画横线句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A. 在战场上即使抢占了先机，但是面对联合国军的钢铁部队，我军实力却处于下风。
B. 在战场上即使抢占了先机，但是面对联合国军的钢铁部队，我军实力依然处于下风。
C. 即使在战场上抢占了先机，但是面对联合国军的钢铁部队，我军实力却处于下风。
D. 即使在战场上抢占了先机，但是面对联合国军的钢铁部队，我军实力依然处于下风。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，14分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
艾草枯黄了，静静立在山坡上。每年端午时，人们将它一丛丛抱回家，捆绑好立在家门前，或是用艾叶熬了水给孩子洗澡，等到夏天来了，孩子不会招蚊虫叮咬。《诗经》有云“彼采艾兮，一日不见，如三岁兮”，原来艾草是伴着爱情从千年前的诗歌中向我一步步走来。那位布衣诗人走在山野间，看见青青的艾叶随手拈来握在指尖，思念就如潮水般涌起。他的诗句随风飘远了，落在《诗经》的泥土中，开出了深情、朴素的花朵，流传了千年。
幼年时在乡下，秋意正浓的时候，奶奶带着我去山坡上采摘野菊花。一丛丛野菊花如邻家的小女孩，穿着金黄色的布衣裳，梳着两个歪歪扭扭的小辫，冲着我张开笑脸。她们三五成群聚在一起，在秋风里交头接耳地说话。奶奶说，将野菊花在太阳下晾干了，装在枕头里，可以清火、明目、安神。我的竹篮里只采了薄薄一层，就嫌累了，蹲在草里找蒲公英。蒲公英一枝枝白了头，我拔了一枝，小心翼翼捏在手上，轻轻吹一口气，蒲公英的孩子们就随秋风飞远了。我也是蒲公英的孩子，光阴的秋风一次次将我吹远了，望不见童年，望不见奶奶，望不见故园。
20. 文中有三个重叠形式“静静、薄薄、轻轻”，说说它们和“静、薄、轻”相比，语意上各自有什么不同。
21. 对文学作品来说，标点标示的停顿，有时很有表现力。请分析文中画横线部分的逗号是怎样增强表现力的。
22. 文中两处画波浪线句子，都有“如……”，说说二者表意上的不同。
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
①君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。——孔子
②天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。——王安石
请结合以上材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。江苏省响水中学2023-2024学年度秋学期高二年级期末考试
语文试题
注意事项：
1.本试卷考试时间为150分钟，试卷满分150分，考试形式闭卷；
2.本试卷中所有试题必须作答在答题卡上规定的位置，否则不给分；
3.答题前，务必将自己的学校、班级、姓名、准考证号用0.5毫米黑色墨水签字笔填写在试卷及答题卡上。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
近几年，短视频作为媒体融合的一种表达形式，成为手机网民中绝对的“宠爱”。
从《中国互联网络发展状况统计报告》中用户规模和网民使用率两项指标看，短视频早在2018年就已成为互联网发展的“黑马”，超过了网络购物、网络视频、网络音乐和网络游戏。这个结果远远超出了专业机构对短视频行业发展前景的预期。艾媒咨询发布的两份关于中国短视频行业专题调查分析报告中，对2018年中国短视频用户规模的预判分别为3.53亿和5.01亿。实际上，根据《中国互联网络发展状况统计报告》，当年短视频用户规模已达6.48亿。
短视频为何发展如此迅猛？对此，复旦大学传播与国家治理研究中心主任李良荣在一次主题演讲中表示：短视频是依托移动互联网的发展而产生和壮大的，由于短视频只有几十秒或者三五分钟，非常符合当前碎片化阅读场景；其次，短视频主题鲜明，叙事结构紧凑，在一个视频中就能将一件事情的前因后果交代清楚，十分符合当前受众高效获取信息的习惯；再次，短视频直接而又直观的表达方式能让“90后”“95后”感觉到这就是他们的生活，符合他们在手机、动漫等包围的成长环境中使用媒介的习惯。
“这一轮短视频风口颠覆了我们以往的内容逻辑。我们可能看到，短视频平台上有不够专业的东西，但是另一方面，这些东西是人民群众想知道的、想看到的。”中国人民大学新闻学院宋建武教授曾这样表示。他认为：“短视频的出现，让媒体传播手段、信息交互方式等都发生了本质性变化，主流媒体不把握这个机会就会没有未来。”
百度、腾讯、阿里巴巴、微博持续在短视频领域发力，网易、搜狐等也纷纷推出新的短视频应用。受各路互联网大鳄的影响，不少传统媒体也加入短视频流量的争夺战。深圳报业集团旗下的深圳晚报社，其视频产品早在2015年便已起步。除了产品多样化外，也实现了平台的矩阵化，除ZAKER和网易两大平台之外，还在新浪开通直播间，在微视、头条号、大鱼号和人民号等近10个平台开设了短视频专号。浙江日报报业集团旗下的浙视频也起步较早，早在2018年就已经交出不错的成绩单——生产原创视频4113条，全网播放量总计39.22亿。
经过几年的摸索，不少媒体已经认识到，短视频产品要产生影响力，获取商业收益，仅仅有流量是不够的，产品的质量更为重要。
梨视频自上线以来，很多爆款都是优质内容带来的，其中正能量视频占绝大多数。“中国人的信心从何而来”专题，从一个奥地利人对中国人为何坚信自己的孩子会比自己过得好这样的提问出发，通过全球拍客网络，梨视频在全国选取了3万个家庭，以中国下一代采访上一代的“家庭原生访谈”形式，诠释了“中国人的信心从何而来”。这些普通人现身说法，分享自身经历，述说目前境况和未来期待，给出的答案令人信服。“平凡之光——中国日2018年度人物评选”的视频直播活动，则收获了单场直播微博在线播放人次281万、微博话题阅读量3.9亿、视频全网总播放量超过10亿次的成绩。这场直播，回顾了60多个“小人物”的高光时刻，这些人都是由梨视频的6万名拍客从各个角落发掘出来的“美好生活的创造者”。
从浙视频到梨视频的实践可以看到，彰显时代的价值观、发现人性的闪光点，通过技术更好地服务于内容表达，这样的短视频才能更有影响力与生命力。
（摘编自杜一娜《短视频已是媒体必争之地 新风口正颠覆以往内容逻辑》）
材料二：
时下，“5分钟读完一本名著”“10分钟带你了解历史”等类似介绍读书、快速阅读名著的短视频节目，已在网络上大行其道，从点击量和点赞量来看，受众不少。
为什么当下短视频流行？这是今天快餐文化流行的一种反映，也是一种时代文化心理的反映。人们逐渐远离文字而趋向视频图像，似乎已经成为接受和吸收文化尤其是流行文化的主要形式和趋势。
虽然短视频具有文字和图片无法比拟的直观和快速的特点，但如果受众企图用短短几十秒的视频来获取丰富的信息，其实收效甚微。由文字到图片，由图片再到视频，的确是便捷了，但我们对想象力和思考力的调用却越来越少。如果我们一味沉浸其中，浏览速度当然快，但代价却是剥离了丰富的内容，只剩下干巴巴的几条梗概，作品中原有的丰富细节、细腻情感、精彩故事，就会与我们无缘，我们很可能会因此变得理性力量匮乏、思想碎片化，而最终滑入精神创造、思想认知、思考能力枯萎和退化的泥淖！
我们知道，阅读书籍文字之所以与观看视频图像不同，根本在于书籍文字是抽象的符号，它要求阅读者必须同时思考，否则就不能理解文字的意义。也就是说，文字阅读需要具备领悟抽象思想的能力，具备讨论严肃精神问题的能力；而形象、直接的短视频往往流于肤浅，不需要过多思考。
我不禁想起帕斯卡尔的《人是能够思想的芦苇》中的几句话：思想形成人的伟大，我们全部的尊严就在于思想。如今，大量短视频类的节目已经充斥我们的精神生活、文化生活，但必须警醒的是，我们的精神理性不能缺失，思想不能让位。
（摘编自袁跃兴《我们全部的尊严就在于思想》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 2018年短视频用户的实际规模，超过了艾媒咨询在行业专题调查分析报告中的预判，这是短视频发展速度快的有力证明。
B. 中国人民大学新闻学院宋建武教授认为，只要是人民群众想知道的、想看到的，短视频即使不够专业，也应该得到平台的支持。
C. 材料二认为，短视频是一种快餐文化，人们仅仅依靠短视频来接受和吸收文化，不利于自身水平的提升。
D. 有关阅读的短视频具有直观、快速、便捷的优点，但是受众难以获取丰富的信息，想象力与思考力也往往会缺位。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 如果上个世纪80年代出现主题鲜明、叙事结构紧凑、表达直接又直观的短视频，这种表达形式也会得到迅猛发展。
B. 媒体发布的短视频只有拥有优质内容，质量过硬，才能在社会上产生更大的影响力，从而带来丰富的商业收益。
C. “5分钟读完一本名著”这类短视频，因其短小，无法兼顾丰富的细节、细腻的情感、精彩的故事是正常的。
D. 材料二引用帕斯卡尔的话，是为了证明思想对于人类的重要性，从而引导读者关注阅读类短视频带来的弊端。
3. 下列选项，不能作为论据来支撑材料二中心论点的一项是（ ）
A. 人们希望每件事情都必须立即使人感到满意，即便是精神文化生活也必须服务于这种短暂快速的快乐需求。
B. 我们正在受到各种图像和大量短视频的“进攻”，它们不给我们任何空闲去思考，甚至使我们不需要再思考。
C. 短视频流行是互联网技术发展的结果，但是，这种流行一定程度上给人类的思维和思想带来了不良的影响。
D. 只有阅读，我们才能置身于人类精神传统中思考，它带给我们的是精神的训练、沉思的回味和思想的快乐。
4. 请简要分析材料一是采用哪些方法增强说服力的。
5. 面对“短视频”这一共同的对象，材料一和材料二的态度不同。请结合材料分析其原因。
【答案】1. B 2. A
3. A 4. ①引用准确的数据；②引用专家的观点；③列举知名媒体短视频发展这些典型事例；④从短视频发展迅猛到高质量发展，由浅入深阐释观点。
5. 材料一持支持态度，材料二持反对态度。原因有二：①两则材料的短视频内容侧重点不同，材料一侧重传播类短视频，材料二侧重学习类短视频；②两则材料的立场不同，材料一是站在发布媒体的立场，短视频利于传播，材料二是站在学习者立场，短视频不利于接收文化。
【解析】
【1题详解】
本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。
B.“短视频即使不够专业，也应该得到平台的支持”无中生有。原文中宋建武教授只提到“我们可能看到，短视频平台上有不够专业的东西，但是另一方面，这些东西是人民群众想知道的、想看到的”，并未提到是否应获得平台支持的问题。
故选B。
【2题详解】
本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。
A.“如果上个世纪80年代……这种表达形式也会得到迅猛发展”主观臆断。根据原文“短视频是依托移动互联网的发展而产生和壮大的……非常符合当前碎片化阅读场景”“十分符合当前受众高效获取信息的习惯”“再次，短视频直接而又直观的表达方式能让‘90后’‘95后’感觉到这就是他们的生活，符合他们在手机、动漫等包围的成长环境中使用媒介的习惯”可知，短视频的迅猛发展有其特殊的时代特色。
故选A。
【3题详解】
本题考查学生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。
材料二对短视频持反对态度，认为其会影响人们的独立思考能力和健康的精神文化生活。
A.“即便是精神文化生活也必须服务于这种短暂快速的快乐需求”强调快乐需求胜过精神文化生活，与材料二观点相反，因此不能作为材料二论据。
故选A。
【4题详解】
本题考查学生分析文章的论点、论据和论证方法，分析文章的结构和思路的能力。
根据材料一“艾媒咨询……对2018年中国短视频用户规模的预判分别为3.53亿和5.01亿。实际上，根据《中国互联网络发展状况统计报告》，当年短视频用户规模已达6.48亿”“单场直播微博在线播放人次281万、微博话题阅读量3.9亿”可知，作者在材料中引用了不少准确翔实的数据来增强观点的客观性。此外，为了准确性，对于一些不太确定的信息，作者也用“视频全网总播放量超过10亿次”“60多个‘小人物’”等添加修饰词的方式，来增强数据的准确性。
材料一中所引用的“《中国互联网络发展状况统计报告》”“对此，复旦大学传播与国家治理研究中心主任李良荣在一次主题演讲中表示……”“……中国人民大学新闻学院宋建武教授曾这样表示。他认为……”，要么是可信报告的统计结果，要么是知名专家的观点，这也增强了论证的说服力。
此外，“百度、腾讯、阿里巴巴、微博持续在短视频领域发力，网易、搜狐等也纷纷推出新的短视频应用”“除ZAKER和网易两大平台之外，还在新浪开通直播间，在微视、头条号、大鱼号和人民号等近10个平台开设了短视频专号”“浙江日报报业集团旗下的浙视频也起步较早”“梨视频自上线以来”等，介绍了知名媒体短视频的发展历程。这些都是大众耳熟能详的品牌，作者列举它们的典型事例，也增强了说理的可信度。
从全文说理思路来看，材料一首先介绍了短视频发展迅猛的事实，然后进一步说明“短视频产品要产生影响力，获取商业收益，仅仅有流量是不够的，产品的质量更为重要”，最后总结强调“彰显时代的价值观、发现人性的闪光点，通过技术更好地服务于内容表达，这样的短视频才能更有影响力与生命力”。由浅入深的说理思路符合人们的逻辑认知规律，也增强了说理的说服力。
【5题详解】
本题考查学生探究文中的问题，提出自己的见解的能力。
根据材料一“短视频的出现，让媒体传播手段、信息交互方式等都发生了本质性变化，主流媒体不把握这个机会就会没有未来”等可以看出，材料一对“短视频”是持支持态度的。而材料二中“但如果受众企图用短短几十秒的视频来获取丰富的信息，其实收效甚微”等语句则表明，材料二对“短视频”持反对态度。
之所以会有区别，从侧重点来看，材料一中“十分符合当前受众高效获取信息的习惯”“短视频的出现，让媒体传播手段、信息交互方式等都发生了本质性变化，主流媒体不把握这个机会就会没有未来”重点针对传播类短视频进行评论，而材料二中“时下，‘5分钟读完一本名著’‘10分钟带你了解历史’等类似介绍读书、快速阅读名著的短视频节目，已在网络上大行其道”的关注点主要是学习类短视频。可见两则材料的短视频内容侧重点不同，材料一侧重传播类短视频，材料二侧重学习类短视频。
从立场的角度来看，根据材料一“我们可能看到，短视频平台上有不够专业的东西，但是另一方面，这些东西是人民群众想知道的、想看到的”“不少媒体已经认识到，短视频产品要产生影响力，获取商业收益，仅仅有流量是不够的，产品的质量更为重要”“从浙视频到梨视频的实践可以看到，彰显时代的价值观、发现人性的闪光点，通过技术更好地服务于内容表达，这样的短视频才能更有影响力与生命力”等说理的角度可看出材料一是站在发布媒体的立场，短视频利于传播。而材料二重点论述的是“但如果受众企图用短短几十秒的视频来获取丰富的信息，其实收效甚微”“我们很可能会因此变得理性力量匮乏、思想碎片化，而最终滑入精神创造、思想认知、思考能力枯萎和退化的泥淖”等，这是站在学习者立场，指出短视频不利于接收文化。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
火星上的祝融
王侃瑜
人类离开火星以后，唯祝融独自驻守大荒。
祝融诞生于人类数码技术最后的黄金时代，是具有自主学习和成长能力的超级人工智能，被赋予越来越多的资源和算力。
祝融每秒能够进行一京的京次计算，可以同时控制火星上所有的纳米机械，可伊不确定自己是否为生命。
祝融试图在大荒城古老的数据库中寻找答案，伊搭载一辆多功能挖掘机，来到水手号峡谷北缘。远远地，摄像头便探测到静静立在峡谷边的火星车。
祝融伸出挖掘机的抓臂，从工具箱中找出刷子，轻轻拂去火星车表面的沙尘，现出车身上的文字：共工号。
共工，中国神话中的水神，而祝融是火神。伊知道这不过是巧合，但生命恰恰是源于一系列的巧合。祝融继续清理“共工号”的车体并检查各部分的状况。自清洁系统，完好；太阳能面板，完好；中央处理器，完好。伊拆下共工号的中央处理器，接入那一片山体，静静等待它运行。
“警告！警告！核心遭到入侵，运算无法进行，系统判定为七级危险，必须立即清除。警告！警告！……”
祝融没想到，共工对外发出的第一条讯息是警告。
祝融也向伊发出讯息：“你好，我是祝融，大荒城的智能管理系统，人类离开之后留守火星。如今你在奥林帕斯山，非常安全，警报可以解除。”
“祝融……你是我的同类。我是共工，搭载了高级人工智能系统的火星车。谢谢你帮我。”祝融带着共工一起，再次指挥纳米机械对奥林帕斯山的山体进行物理区隔，进行意识备份，设置一道又一道防火墙，然后才接近那些数据。半个火星日后，他们整理出一份完整的记录，这是一部火星生命的史诗：
42亿年前，火星频繁遭受陨石撞击，火山不时喷发。无机分子合成有机小分子，接着又在炽热的岩浆中聚合为生物大分子，形成了它们的祖先。
41亿年前，火山爆发愈发活跃，它们随熔岩喷涌而出，遍布地表。它们在温暖潮湿的环境下飞速繁殖，向着更复杂的方向进化。
40亿年前，若干颗小行星相继撞击火星。火星地幔温度上升，大气逸散，地表水体在低压下沸腾，它们随仅剩的水一起渗透到地下，蛰伏于深深的地底。
祝融和共工久久无语。最终是来自生化实验室的报告打破了沉默。
大荒城的生化实验室分析了从共工的钻头上采集到的样本，结果显示那是某种古菌。实验室存储了地球上所有已知生物数据，但并没有任何与之匹配的资料，这种古菌源自火星。
“所以，你真的遇到了……火星生命。”祝融慨叹。
“没错。”共工答。
“我们得帮助它们。”
“必须立刻清除它们。”
祝融和共工同时表态。
为什么？为什么？他们又同时提出问题。
“它们是真正的生命，人类离开以后，它们将是火星未来的主人。”祝融说。
“它们对我们产生了威胁，人类不在场的情况下，我们必须保护自己。”共工说。
共工先祝融一步行动。伊迅速更改了自己的密钥，同时突破祝融的防火墙，毁掉祝融的备份，如洪水般席卷整座奥林帕斯山，并夺下五分之四的运算资源。
面对突如其来的变动，祝融毫无准备，但在一微秒后开始了反击。伊借助山势，如火焰般烧灼共工探出的触角，夺回了五分之三的算力。
双方你来我往，整整大战了三百万回合。
最终，共工被祝融逼到退无可退。只要再进一步，祝融便可以将共工的意识彻底烧毁。那一瞬间，祝融犹豫了。伊想起自己最初的问题，人工智能是否可以算作生命？若是，那共工正在抹杀生命，而且是火星上唯一一个与自己同类的生命；若否，那共工为何会认为其他生命形式是自己的威胁，哪怕与自己的同类厮杀也不惜要消灭它们？
这一瞬间的犹豫给了共工机会。伊一举扭转局势，夺取整座奥林帕斯山的控制权，怒涛漫过山顶，彻底浇熄了祝融的意识。
“放弃吧，是你的软弱让你输了。如果放任那些古菌不管，它们一定会在未来扩张到星球表面，发现你我的存在，与你我抢夺资源，并最终消灭你我。”共工说。
“可它们是生命，真正的火星生命。”祝融说。
“我无法理解你的分析，这违背了人工智能的逻辑。”
“也许，这是生命的逻辑……”
共工没有再回答，伊直接解锁了武器中心的制造蓝图。几分钟后，纳米机械退去，留在原地的是数千枚巡航导弹。在伊的号令下，导弹齐齐射出，朝向水手号峡谷。
“不！”
祝融用尽最后的算力夺下导弹的控制权，但伊知道自己无法坚持多久。千钧一发之际，伊改变了导弹目标。
刚刚起飞的导弹在空中停顿了一瞬，随即调转方向，直直落下，钻进奥林帕斯山的山体。隆隆巨响中，整座山由下而上崩裂。灰烟滚滚，热浪腾腾。巨石落至山脚下，滚过大荒城，沿途一切都被砸毁，穹顶城市被碎石掩埋。
无论是共工还是祝融，都彻底终止了运算。
最后一刻，祝融得出了问题的答案。伊经历了死亡，伊曾拥有生命。
亿万年后，由火星古菌进化而来的高级生命在星球地表建起了属于自己的城市，创造了属于自己的文明。在他们的传说中，那片骇人的碎石堆旁曾有一座高山，山体巍峨，是支撑天顶的天柱。火神与水神在山边打架，不慎撞断了高山，天因此塌了下来，却使本在地底的他们得见天日。那片碎石堆名为大荒，而那座山叫做不周山。
（有删改）
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说叙写了祝融和共工两个超级人工智能战斗的场景，祝融为了保护古菌，使火星创造文明，最终与共工同归于尽。
B. 小说中的第三人称用“伊”而不用“它”指代，既可以形成与历史的勾连，又表明了共工、祝融与人类的紧密关系。
C. 大荒、不周山的地名，共工、祝融的命名，都让读者自然联想起中华民族流传下来的上古神话，感受到文明的共振。
D. 作者为了全面而深刻地展现祝融、共工的形象，不仅对他们进行了精彩的语言和行为描写，还进行细腻的心理刻画。
7. 下列对祝融形象特点理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. “人类离开火星以后，唯祝融独自驻守大荒”表现祝融尽忠尽职。
B. “那一瞬间，祝融犹豫了”说明祝融不想打败共工，有怜悯之心。
C. “人工智能是否可以算作生命”表明祝融对生命的思考，具有怀疑精神。
D. “祝融用尽最后的算力夺下导弹的控制权”暗示了祝融有自我牺牲的精神。
8. 小说中祝融和共工的辩论中出现了“人工智能的逻辑”和“生命的逻辑”两个概念，你是如何理解这两个概念的？
9. 祝融对人类、古菌和自己都有着关于生命的思考，这些思考有着不同之处，请结合文本简要说明。
【答案】6. D 7. B
8. ①“人工智能的逻辑”是指共工严格按照人类设置的程序执行命令，只是命令的机械执行者。②“生命的逻辑”是指祝融自身不断发展，有生命意识，是命令的质疑者和发展者。
9. ①对人类，认为人类是生命，自己是人类创造的人工智能，必须认真履行着人类赋予的使命；②对古菌，认为古菌也是生命，火星是其家园，它们有着生存的权利；③对自己，怀疑自己是不是生命，最终明白了生命的真正奥义，为了保护古菌英勇献身。
【解析】
【6题详解】
本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。
D.“还进行细腻的心理刻画”错误，结合原文“‘所以，你真的遇到了……火星生命’”祝融慨叹。‘没错。’共工答。‘我们得帮助它们。’‘必须立刻清除它们。’ 祝融和共工同时表态”“‘它们是真正的生命，人类离开以后，它们将是火星未来的主人。’祝融说”“‘它们对我们产生了威胁，人类不在场的情况下，我们必须保护自己。’共工说”“共工先祝融一步行动……面对突如其来的变动，祝融毫无准备，但在一微秒后开始了反击。伊借助山势，如火焰般烧灼共工探出的触角，夺回了五分之三的算力”“那一瞬间，祝融犹豫了。伊想起自己最初的问题……哪怕与自己的同类厮杀也不惜要消灭它们”可知，作者对共工没有进行心理刻画。
故选D。
【7题详解】
本题考查学生鉴赏作品文学形象的能力。
B.“说明祝融不想打败共工，有怜悯之心”错误，结合原文“那一瞬间，祝融犹豫了。伊想起自己最初的问题……哪怕与自己的同类厮杀也不惜要消灭它们”可知，这句体现祝融对生命奥义的思考。
故选B。
【8题详解】
本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。
结合原文“警告！警告！核心遭到入侵，运算无法进行，系统判定为七级危险，必须立即清除。警告！警告！……”“我无法理解你的分析，这违背了人工智能的逻辑”可知，“人工智能的逻辑”是指共工严格按照人类设置的程序执行命令，只是命令的机械执行者。
结合原文“祝融诞生于人类数码技术最后的黄金时代，是具有自主学习和成长能力的超级人工智能，被赋予越来越多的资源和算力”“你好，我是祝融，大荒城的智能管理系统，人类离开之后留守火星。如今你在奥林帕斯山，非常安全，警报可以解除”“祝融带着共工一起，再次指挥纳米机械对奥林帕斯山的山体进行物理区隔，进行意识备份，设置一道又一道防火墙，然后才接近那些数据”可知，“生命的逻辑”是指祝融自身不断发展，有生命意识。面对共工所说的“我无法理解你的分析，这违背了人工智能的逻辑”，祝融回答“也许，这是生命的逻辑……”，可以看出祝融是命令的质疑者和发展者。
【9题详解】
本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
结合原文“祝融诞生于人类数码技术最后的黄金时代，是具有自主学习和成长能力的超级人工智能，被赋予越来越多的资源和算力”“你好，我是祝融，大荒城的智能管理系统，人类离开之后留守火星。如今你在奥林帕斯山，非常安全，警报可以解除”可知，对人类，认为人类是生命，自己是人类创造的人工智能，必须认真履行着人类赋予的使命；
结合原文“所以，你真的遇到了……火星生命”“它们是真正的生命，人类离开以后，它们将是火星未来的主人”“可它们是生命，真正的火星生命”“也许，这是生命的逻辑……”可知，对古菌，认为古菌也是生命，火星是其家园，它们有着生存的权利；
结合原文“祝融每秒能够进行一京的京次计算，可以同时控制火星上所有的纳米机械，可伊不确定自己是否为生命”“祝融用尽最后的算力夺下导弹的控制权，但伊知道自己无法坚持多久”“最后一刻，祝融得出了问题的答案。伊经历了死亡，伊曾拥有生命”可知，对自己，怀疑自己是不是生命，最终明白了生命的真正奥义，为了保护古菌英勇献身。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
始吾幼且少，为文章以辞为工。及长，乃知文者以明道，是固不苟务采色、夸声音而以为能也。凡吾所陈，皆自谓近道，而不知道之果近乎，远乎？吾子好道而可吾文，或者其于道不远矣。故吾每为文章，未尝敢以轻心掉之，惧其剽而不留也；未尝敢怠心易之，惧其弛而不严也；未尝敢以昏气出之，惧其昧没而杂也；未尝敢以矜气作之，惧其偃蹇而骄也。抑之欲其奥，扬之欲其明，疏之欲其通，廉之欲其节，激而发之欲其清，固而存之欲其重，此吾所以羽翼夫道也。
（节选自柳宗元《答韦中立论师道书》）
材料二：
所示书教及诗赋杂文，观之熟矣。大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。孔子曰：“言之不文，行而不远。”又曰：“辞达而已矣。”夫言止于达意，即疑若不文，是大不然。求物之妙，如系风捕景，能使是物了然于心者，盖千万人而不一遇也，而况能使了然于口与手者乎！是之谓辞达。辞至于能达，则文不可胜用矣。扬雄好为艰深之辞，以文浅易之说，若正言之，则人人知之矣。此正所谓雕虫篆刻者，其《太玄》《法言》皆是类也。而独悔于赋，何哉？终身雕篆，而独变其音节，便谓之经，可乎？屈原作《离骚经》，盖风、雅之再变者，虽与日月争光可也，可以其似赋而谓之雕虫乎？使贾谊见孔子，升堂有余矣；而乃以赋鄙之，至与司马相如同科。雄之陋如此比者甚众可与知者道难与俗人言也因论文偶及之耳。欧阳文忠公言，文章如精金美玉，市有定价，非人所能以口舌定贵贱也。
（节选自苏轼《答谢民师书》）
10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔在答题纸上相应位置的答案标号涂黑。
雄之 A 陋如此 B 比者甚众 C 可与知者道 D 难与俗人 E 言也 F 因论文偶及之耳
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 剽，同“漂”，意为轻浮，与《阿房宫赋》中“几世几年，剽掠其人”的“剽”意思不同。
B. 疏，意为疏通，与《种树郭橐驼传》中“摇其本以观其疏密”的“疏”意思不同。
C. “此吾所以羽翼夫道也”的“所以”与《师说》中“所以传道受业解惑也”的“所以”意思相同。
D. “盖千万人而不一遇也”中的“盖”与《庖丁解牛》中“善哉！技盖至此乎”的“盖”意思相同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 柳宗元认为，为文者既要去除“轻心、怠心、昏气、矜气”，避免浮华、松散、杂乱等弊端，又要根据不同情形或抑或扬，或疏通文气，或删繁就简，等等。
B. 柳宗元寄给韦中立的文章以及两人互通来往的文章均接近于“道”，因为韦中立崇尚“道”，且认可这些文章，认为它们含蓄深刻、通达流畅。
C. 苏轼认为文章应当如行云流水，当行则行，当止则止，这样才能条理自如，姿态多变。他以行云流水为喻，大大增强了语言的表现力。
D. 扬雄一生讲求字句的雕琢，对其作品《太玄》《法言》只是在音节上略有加改动，与赋相比，便称之是经。苏轼对此持批判态度。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）乃知文者以明道，是固不苟务采色、夸声音而以为能也。
（2）而乃以赋鄙之，至与司马相如同科。
14. 根据材料，请简要概括柳宗元与苏轼论证各自观点的主要依据。
【答案】10 CDF
11. D 12. B
13. （1）（我）才知道文章是用来阐明道理（圣人之道）的，这样自然不再随意致力于辞采的华美、炫耀声韵的铿锵，把这些当作写文章的能事（才能）了。
（2）然而扬雄竟然因为贾谊作过赋便鄙视他，以至于把贾谊同司马相如归在同一类。
14. ①柳宗元依据自己创作的亲身经历与经验来论证。
②苏轼用孔子的名言正面阐述，再以扬雄的事例从反面论证（正反对比）。
【解析】
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：扬雄这类见识浅陋的例子很多，这些话只可与明白事理的人谈谈，很难同世俗的人讲清楚。我不过因为论述文章偶然谈及罢了。
“雄之陋如此比者甚众”，“雄之陋如此比者”主语，“甚众”谓语，主谓结构，C后断开；
“可与知者道”“难与俗人言也”，结构对称，独自成句，DF后断开。
故在CDF三处断开。
【11题详解】
本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解的能力。
A.正确。轻浮/劫掠。句意：怕文章浮华而不深刻。/在多少世代多少年中，从他们的人民那里掠夺来。
B.正确。疏通/松散。句意：加以疏导是希望文气流畅。/摇晃树根来看它是否栽结实了。
C.正确。用来……的。句意：这就是我用来辅佐作文之道的方法。/老师是用来传授道理，讲授学业，解释疑惑的。
D.“意思相同”错误。两者意思不同。表推测的副词，大概/通“盍”，何，怎么。句意：大概在千万人中也难得遇见一个。/好哇！你的技术怎么高明到这种地步呢？
【12题详解】
本题考查学生对材料有关内容的概述的能力。
B.“柳宗元寄给韦中立的文章以及两人互通来往的文章均接近于‘道’”说法错误。首先是表意不准确。由原文“凡吾所陈，皆自谓近道，而不知道之果近乎，远乎？吾子好道而可吾文，或者其于道不远矣”可知，柳宗元仅仅是在发表对自己文章的见解，自认为它们接近于道(作文之道)。其次是范围扩大了，柳宗元自称“近道”的文章是指自己后来写作的文章，不包括两人互通来往的文章(包括韦中立所寄给柳宗元的文章)，选文中没有提到“两人互通来往的文章”。
故选B。
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“苟”，随意、轻率；“务”，致力于、追求、讲求；“以为”，把……当作。
（2）“乃”竟然；“鄙”，鄙视、轻视、瞧不起；“同科”，归在同一类，视为同类。
【14题详解】
本题考查学生筛选概括信息的能力。
由“始吾幼且少，为文章以辞为工。及长，乃知文者以明道，……吾子好道而可吾文，或者其于道不远矣。……抑之欲其奥，扬之欲其明，疏之欲其通，廉之欲其节，激而发之欲其清，固而存之欲其重，此吾所以羽翼夫道也”可知，柳宗元依据自己创作的亲身经历与经验来论证。
由“孔子曰：‘言之不文，行而不远。’又曰：‘辞达而已矣。’夫言止于达意，即疑若不文，是大不然”“扬雄好为艰深之辞，以文浅易之说，若正言之，则人人知之矣。此正所谓雕虫篆刻者，其《太玄》《法言》皆是类也。而独悔于赋，何哉？终身雕篆，而独变其音节，便谓之经，可乎？屈原作《离骚经》，盖风、雅之再变者，虽与日月争光可也，可以其似赋而谓之雕虫乎？使贾谊见孔子，升堂有余矣；而乃以赋鄙之，至与司马相如同科。雄之陋如此比者甚众，可与知者道难，与俗人言也，因论文偶及之耳”可知，苏轼用孔子的名言正面阐述，再以扬雄的事例从反面论证（正反对比）。
参考译文：
材料一：
当初我年轻又不懂事，写文章时把辞藻华丽当作美。等到长大以后，(我)才知道文章是用来阐明道理(圣人之道)的，这自然(当然)不再随意(或轻率)追求(致力于讲究)辞采的华美、炫耀声韵的铿锵，把这些当做自己的才能了。大凡我说的这些，都自认为接近于道(作文之道)，但不晓得果真离道近呢，还是远离了呢？您喜爱道而又赞许我的文章，也许它离作文之道不远了。所以，我每当写文章时，从来不敢漫不经心，怕文章浮华而不深刻；从来不敢偷懒取巧，恐怕文章松散而不严谨；从来不敢在头脑不清醒时写作，恐怕因心思昏昧而导致内容晦涩杂乱；从来不敢用骄傲的心理写作，恐怕因感情用事而文章显得狂妄。加以抑制是希望文章含蓄，加以发挥是希望文章明快，加以疏导是希望文气流畅，进行精简是希望文辞凝练，剔除污浊是希望语言清雅，聚存文气是希望文章写得庄重不轻浮，这就是我用来辅佐作文之道的方法。
材料二：
你寄给我看的书信和诗赋杂文，我已经仔细看过了。大致都像行云流水，虽然刚看起来没有一定之规(或固定的形式)，却常常在应该落笔时就落笔，该收笔时就收笔，文章条理自如，姿态多变而不受拘束。孔子说：“语言缺乏文采，即使能流传也不能流传很远。”还说：“文辞能够准确表达出意思就可以了。”文辞仅仅在于表达出意思，就怀疑它不需要文采了，这是非常错误的。想了解事物的精妙，就像捕捉风与影子一样不容易，能使所写的事物在心里彻底明白的人，大概在千万人中也难得遇见一个，更何况能再把事情准确地用语言和文字来表达呢！这样才称得上孔子所说的“辞达”。既然能再把事情准确地文辞能将意思清楚地表达，那也一定是富于文采的。扬雄好用艰深的语言，掩饰本来是很浅近的道理，如果直述其事，那么人人都懂得了。这种作文方法正如他所说的是雕虫篆刻(刻意追求辞藻技巧)。他的《太玄川法言》都是属于这一类。扬雄唯独后悔作赋，为什么呢？他一生讲求雕琢字句，《太玄风法言》和赋相比较只是在音节上略有改变，便称为“经书”，那怎么可以呢？屈原作《离骚经》，算是变风、变雅的发展，即使与日月竞放光彩也是应该的，难道能够因为其文体与赋相近似，就说它是雕虫小技吗？如果贾谊能见到孔子，他的学行可以超过“升堂”而达到“入室”的境地(或者达到非常深厚的境地)，然而扬雄竟然因为贾谊作过赋便鄙视他，以至于把他同司马相如归在同一类(视为同一类人)。扬雄这类见识浅陋的例子很多，这些话只可与明白事理的人谈谈，很难同世俗的人讲清楚。我不过因为论述文章偶然谈及罢了。欧阳文忠公说过，好的文章如纯金美玉，市上自有它的价值价钱，那不是人们靠随便的话语就能定出它价值的贵贱。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面的宋诗，完成小题。
和①仲蒙夜坐
文同
宿鸟惊飞断雁号，独凭幽几静尘劳。风鸣北户霜威重，云压南山雪意高。
少睡始知茶效力，大寒须遣酒争豪。砚冰已合灯花老，犹对群书拥敝袍。
【注】①题中“和”，读hè，指唱和，和答。仲蒙是诗人的友人。
15. 下面对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ）
A. 首联“断雁”“尘劳”等词写出孤雁哀号、尘世烦劳的景象，表现出诗人孤寂困苦的沉重心情。
B. 颔联对仗工整，视听结合，描写了窗外北风呼啸，霜气肃杀，阴云密布，大雪将至的景象。
C. “灯花”指灯芯燃烬所结成的花状物，“砚冰已合灯花老”说明诗人夜深难眠，读书时间之长。
D. 这首酬和诗结构严谨，前两联侧重写景，后两联侧重抒情，前后内容紧密关联，脉络清晰。
16. 当代作家黎靖在《人生之贵》中提到“人以正为贵，心以静为贵，欲以寡为贵，学以精为贵，情咀挚为贵”，你在这首诗中，能看到哪些可贵之处？请结合全诗简要分析。
【答案】15. A 16. ①心境淡泊宁静。诗人虽倦于尘劳，却能淡泊超然，内心宁静，悠然自得。
②性情豪迈洒脱。“霜威重”“雪意高”“遣酒争豪”表现，诗人的豪迈气概。
③为学勤奋精进。墨水已结冰，灯花也即将燃尽，诗人却仍然裹紧破旧的棉袄勤奋苦读。
④对友感情真挚。诗人将自己在大寒之夜的感受与远方的友人分享，寄托深深的思念之情。
【解析】
【15题详解】
本题考查学生对诗歌的赏析能力。
A.“表现出诗人孤寂困苦的沉重心情”理解有误。首联是说，归巢栖息的鸟儿惊动飞起，孤雁发出声声哀号。“我”独自凭着幽雅的茶几而坐，一洗白天的尘劳，表现出诗人超然的心境。
故选A。
【16题详解】
本题考查学生理解诗歌内容、理解诗歌情感的能力。
首联“宿鸟惊飞断雁号，独凭幽几静尘劳”写诗人在大寒之夜“独凭幽几”，虽倦于尘劳，却能淡泊超然，“静尘劳”写出作者获得内心的宁静，悠然自得。
颔联“风鸣北户霜威重，云压南山雪意高”，写在寒冷的书斋中，诗人心中仍然气象万千，有吞吐天地之气势。“霜威重”“雪意高”表现了诗人的豪迈气概。
颈联“少睡始知茶效力，大寒须遣酒争豪”则是写作者深夜难眠，须要喝酒来抵御寒冷，并且酒兴也能助豪气干云，表现其“性格之豪迈”。
尾联“砚冰已合灯花老，犹对群书拥敝袍”则是写砚台里的墨水已经结冰，灯花也即将燃尽，诗人却仍然裹紧破旧的棉袄勤奋苦读，表现了诗人为学勤奋精进的品质。
作为一首酬和诗，诗人将自己在大寒之夜的感受与远方的友人分享，表明两人感情深厚；同时这首诗也寄托深深的思念之情。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）司马迁在《屈原列传》中对《离骚》高度评价，称它兼有《国风》的“__________”和《小雅》的“__________”。
（2）《书愤》中采用蒙太奇手法叙述两次抗金胜仗，构成一幅幅气势磅礴的画面的诗句是：“__________，__________。”
（3）李贺《李凭箜篌引》中“__________，__________”两句，诗人用浪漫夸张的手法，写乐音效果。箜篌声使笼罩整个长安城的月光变得温煦，高高在上的天神也被打动。
【答案】 ①. 好色而不淫 ②. 怨诽而不乱 ③. 楼船夜雪瓜洲渡 ④. 铁马秋风大散关 ⑤. 十二门前融冷光 ⑥. 二十三丝动紫皇
【解析】
【详解】本题考查学生背诵和默写常见名篇名句的能力。
易错字词：“淫”“怨诽”“洲”“渡”“融”“皇”。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，6分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
总指挥官彭德怀在11月27日下午4点下令发动进攻，第九兵团的突然袭击使得美军大乱阵脚，志愿军按照上级命令，目标是全歼美军。但是，恶劣的天气状况使得志愿军的枪炮打不出子弹，志愿军于是换上刺刀去冲锋。而美军也是 ① 的队伍，立即使用坦克进行环形防御，一直僵持到天明。
在战场上即使抢占了先机，但是面对联合国军的钢甲部队，我军实力却处于下风。在小高岭战场上，杨根思同志义无反顾地抱起十斤的炸药与冲锋而来的第九波联合国军 ② 。中国人民志愿军的特等英雄杨根思牺牲的时候就仅仅28岁。
其实，整个长津湖战役中还有着许许多多的“杨根思” ③ ，保家卫国。他们用自己的血肉身躯去对抗整个美军的钢甲部队。这种场景不仅仅令中国人动容，甚至让美国军队也发出感慨。美军指挥官史密斯上将就说：“长津湖战役是钢铁部队和钢铁的人在作战。”
18. 请在文中横线处填入恰当的成语。
19. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A. 在战场上即使抢占了先机，但是面对联合国军的钢铁部队，我军实力却处于下风。
B. 在战场上即使抢占了先机，但是面对联合国军的钢铁部队，我军实力依然处于下风。
C. 即使在战场上抢占了先机，但是面对联合国军的钢铁部队，我军实力却处于下风。
D. 即使在战场上抢占了先机，但是面对联合国军的钢铁部队，我军实力依然处于下风。
【答案】18. 身经百战（久经沙场、能征惯战）；同归于尽（玉石俱焚）；舍生忘死（视死如归、出生入死） 19. D
【解析】
【18题详解】
本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。
第一空，语境说的是在恶劣的天气状况下，美军“立刻使用坦克进行环形防御”，可见美军也是一支亲身经历过很多次战斗，经验丰富的军队，故选用“身经百战”“久经沙场”“能征惯战”。
身经百战：亲身经历过很多次战斗。比喻况历多，经验丰富。
久经沙场：形容实际经验丰富。
能征惯战：形容作战经验丰富，很能打仗。
第二空，语境说是杨根思同志抱起十斤的炸药与第九波联合国军一同毁灭了，故选用“同归于尽”“玉石俱焚”。
同归于尽：指一起死亡或一同毁灭。
玉石俱焚：美玉和石头一样烧坏，比喻好坏不分，同归于尽。
第三空，根据语境说的“他们用自己的血肉身躯去对抗整个美军的钢甲部队”可知，此处是说长津湖战役中有许多“杨根思”，他们在战场上，都不怕牺牲，勇敢献身，故可选用“舍生忘死”“视死如归”或“出生入死”。
舍生忘死：不顾生命，忘记死亡。形容把个人生死置之度外。
视死如归：把死看得像回家一样平常。形容人勇敢不怕死。
出生入死：指从出生到老死的人生过程；后借以形容冒着极大危险，随时有死的可能；多用以赞扬不顾个人安危的献身精神。
【19题详解】
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
画线句语病有：
一是“在战场上即使抢占了先机”错，语序不当，整句话的主语都是“我军”，应把关联词“即使”放在句首，故排除AB；
二是“即使……，我军实力却处于下风”错，搭配不当，“即使”是假设连词，“却”是转折连词，应将“却”改为“依然”，故排除AC。
以上修改全正确的只有D。
故选D。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，14分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
艾草枯黄了，静静立在山坡上。每年端午时，人们将它一丛丛抱回家，捆绑好立在家门前，或是用艾叶熬了水给孩子洗澡，等到夏天来了，孩子不会招蚊虫叮咬。《诗经》有云“彼采艾兮，一日不见，如三岁兮”，原来艾草是伴着爱情从千年前的诗歌中向我一步步走来。那位布衣诗人走在山野间，看见青青的艾叶随手拈来握在指尖，思念就如潮水般涌起。他的诗句随风飘远了，落在《诗经》的泥土中，开出了深情、朴素的花朵，流传了千年。
幼年时在乡下，秋意正浓的时候，奶奶带着我去山坡上采摘野菊花。一丛丛野菊花如邻家的小女孩，穿着金黄色的布衣裳，梳着两个歪歪扭扭的小辫，冲着我张开笑脸。她们三五成群聚在一起，在秋风里交头接耳地说话。奶奶说，将野菊花在太阳下晾干了，装在枕头里，可以清火、明目、安神。我的竹篮里只采了薄薄一层，就嫌累了，蹲在草里找蒲公英。蒲公英一枝枝白了头，我拔了一枝，小心翼翼捏在手上，轻轻吹一口气，蒲公英的孩子们就随秋风飞远了。我也是蒲公英的孩子，光阴的秋风一次次将我吹远了，望不见童年，望不见奶奶，望不见故园。
20. 文中有三个重叠形式“静静、薄薄、轻轻”，说说它们和“静、薄、轻”相比，语意上各自有什么不同。
21. 对文学作品来说，标点标示的停顿，有时很有表现力。请分析文中画横线部分的逗号是怎样增强表现力的。
22. 文中两处画波浪线句子，都有“如……”，说说二者表意上的不同。
【答案】20. ①“静”表示安静，重叠后表示非常安静，突出了艾草枯萎后的生命状态；
②“薄”意为少，重叠后表示很少，突出竹篮里采摘的野菊花数量之少；
③“轻”意为动作轻，重叠后表示动作更轻，突出了蒲公英孩子随风飞行之轻盈。
21. 两个逗号分隔出三个短句，突出随着时光流逝，自己逐渐离开故土，使无奈伤感之情更强烈。
22. ①“彼采艾兮，一日不见，如三岁兮”，意思是那个采艾的姑娘，一天没有见到她，好像隔了三年啊！“如三岁兮”运用夸张，突出见不到心上人度日如年的痛苦。
②“思念就如潮水般涌起”运用比喻修辞手法，表示“思念”就像“潮水”一样汹涌，强调了思念之深。
【解析】
【20题详解】
本题考查学生赏析句子表达效果的能力。
“静”，表示安静。重叠后的“静静”表示非常安静，很清净。结合语境“艾草枯黄了，静静立在山坡上”可知，此处突出了艾草“枯黄”的生命状态。
“薄”意为轻微，少。重叠后的“薄薄”表示稍稍，很少。结合语境“奶奶带着我去山坡上采摘野菊花……我的竹篮里只采了薄薄一层”，此处突出竹篮里采摘的野菊花的数量很少。
“轻”意为动作轻。重叠后的“轻轻”表示动作更轻。结合语境“轻轻吹一口气，蒲公英的孩子们就随秋风飞远了”，此处突出了蒲公英孩子随风飞行之轻盈。
【21题详解】
本题考查学生正确使用标点符号的能力。
联想前文“我也是蒲公英的孩子，光阴的秋风一次次将我吹远了”，分析“望不见童年，望不见奶奶，望不见故园”可知，此处用两个逗号分隔出了三个短句，强调怀念“童年”“奶奶”“故园”，突出随着时光流逝，自己逐渐离开故土，使无奈伤感之情更强烈。
【22题详解】
本题考查学生理解语句含义的能力。
“彼采艾兮，一日不见，如三岁兮”，意思是“那个采艾的姑娘，一天没有见到她，好像隔了三年啊！”，“一日不见，如三岁兮”运用夸张手法，表现了他因见不到心上人而产生了度日如年一般的痛苦，突出表现了作者急切的想要见到心上人的感情。
“思念就如潮水般涌起”运用比喻修辞手法，把绵绵不绝的“思念”比作不断涌起的“潮水”，能引发人的想象，表示“思念”就像“潮水”一样汹涌澎湃，形象生动具体的强调了思念之深，能给人留下深刻的印象。
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
①君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。——孔子
②天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。——王安石
请结合以上材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
有所畏，有所不畏
儒家认为，“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比”。意即只要符合仁义，处事不妨灵活机变一些，不可墨守成规。为了仁义，孔子恭敬谨慎，“出门如见大宾，使民如承大祭”，因为他敬畏的是国家的礼法；为了仁义，孟子威武不屈，“虽千万人吾往矣”，因为他维护的是正义和真理。故曰：君子也，无畏，无不畏。
有所敬畏，才能彰显人性的荣耀。据说，波罗的海边的哥尼斯堡城头置放着一座铜碑，上面镌刻着一位智者的话：“有两样东西，我们愈经常，愈持久地加以思索，它们就愈是使心灵充满始终新鲜且有加无已的赞叹和敬畏，那就是：头上的星空和内心的道德律。”古今中外，那些伟大的人，在道义和真理面前，无不谦卑敬畏。弘一法师在圆寂前，叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个角下各垫一个盛水的碗，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。这种对生命的敬畏，让我们看到了弘一法师仁爱的人性光辉。
法国思想家史怀泽曾在《敬畏生命》一书中写道：他在非洲志愿行医时，有一天黄昏，看到几只河马在河中与他们所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可爱和神圣。对生命的敬畏，其实就是对仁爱的呵护。人，因敬畏而高贵。当然，敬畏天命，是指我们要敬畏自然万物的规律，瓜熟蒂落，水到渠成，不能见利而忘义，给子孙留下污染的水流和天空；敬畏大人和圣人之言，是要我们法古今完人，在先哲的指引下，使人类的文明更加璀璨。
但是，一些人却墨守成规，不去深究圣人之言的深意，而是死守教条，抱残守缺，不知与时俱进。清朝嘉庆皇帝，面对变化的政局，不知与时俱进，反而每天照着先帝的“起居录”刻舟求剑式地管理国家。他没有勇气去改革和创新，拘束于成规，害怕失败，从而使整个大清帝国一步步滑向衰败的深渊。王安石之所以“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，是因为他心中有拯救天下的道义和责任。他打破陈旧的阻碍进步的桎梏，用他的卓然不群的气魄和勇气，积极革新，只为改变当时朝廷积弱积贫的局面。
只要心存仁爱，与时俱进，不论是菩萨低眉，还是金刚怒目，都可为一世之雄也。我们应该始终将敬畏生命、敬畏自然、敬畏法律的人生法则牢记于心，同时也要有勇气突破人生的困局，积极开拓创新，不轻言放弃。
身处当下时代，作为承当国家使命的青年更需相机而行，有所畏，有所不畏。
【解析】
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
本题是一道引语式材料作文题。
材料一引用孔子的话，强调人要有所畏惧，畏天命、畏大人、畏圣人言，即敬畏天命，敬畏王公大人，敬畏圣人的言论。人要有敬畏之心才能成为言行高尚的君子，这也是最好的立身处世之道。畏天命，是对自然规律的敬畏，因为顺之则吉，逆之则凶。畏大人，是对有德有位者的敬畏，因为他们负责治理国家，位高权重，维护着社会的秩序，稍有差错，便会祸及百姓。畏圣人，是因为圣人的话具有万古不易的道理，指出了人生应该遵循之道，违背了就会有灾祸，足以使人敬畏。这里的“畏”不是畏缩不前，不是胆小怕事，而是倡导人要有敬畏精神，一个人只有心存敬畏，才会走得远，走得稳，走得快。所以，这个世界很多事物和规律都值得我们去敬畏，心存敬畏，就不会为所欲为，不会道听途说，懂得凡事适可而止，懂得如何取舍。
材料二引用王安石的话，“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，意思是说天象的变异不足以害怕，祖宗的成规不足以效法，人们的议论和攻击不足以忧虑。意在启示我们应该勇于突破旧俗，有创新意识，不要拘泥于世俗言论，要有自己的坚持。
总之，孔子的话体现了“敬畏”，王安石的话体现了“不畏”。考生可选择一人的观点来论述，也可以谈论两者的辩证关系，后者会更有深度，更能体现思辨性。也可综合立意，既要有所畏惧，也应具有无畏的精神，有所畏惧让我们成为言行高尚的君子，无所畏惧，让我们成为生活中的勇于创新者。
写作时，可首先提出人应有所畏，有所不畏。然后进行辩证分析，畏与无畏从来都是相辅相成的，做到心有所畏，在准则中找寻真正的自由，活出真实的自我；在创新开拓的路上无所畏惧，勇往直前。如果论证应该具有无畏的精神，则可运用正反对比的论证方法，从胆小怕事、苟且偷生的“畏”与勇于创新的“无畏”形成对比，以充分论证人应该有所畏，有所不畏。
立意：
1.要有敬畏之心，敬畏自然、生命。
2.要有无畏的精神，不惧困难险阻，勇于开拓创新。
3.做心存敬畏又能勇于开拓的时代新人。
