统编版八年级语文下册第一单元练习题（含答案）

第一单元
一、积累运用
1．下列加点字注音不正确的一项是( )
A．行辈(háng)冗杂(rǒng)糜子(méi) 熙熙然(xī)
B．脑畔(pàn) 瞳仁(tónɡ) 争讼(sòng) 戛然而止(jiá)
C．羁绊(jī) 怠慢(dài) 磅礴(bó) 大彻大悟(chè)
D．眼眶(kuàng) 潺潺(chán) 怅惘(cháng) 马前卒(zú)
2．下列词语中没有错别字的一项是( )
A．偏辟　登时 燎原　人情事故
B．思慕 严峻 震憾 千呼万唤
C．欺侮 搏击 亢奋 叹为观止
D．吩咐 油馍 斡旋 兴高彩烈
3．下列加点词语使用错误的一项是( )
A．今年的元旦节就要到了，街上张灯结彩，到处洋溢着喜庆、祥和的节日气氛。
B．建军90周年大阅兵，弘扬了国威、军威，一切挑衅中国主权的行为都必须戛然而止。
C．通过爷爷的批评教育，我终于大彻大悟，对以往所犯下的错误有了深刻的认识。
D．他似乎意识到我仍然困惑不解，于是又用更浅显的语言向我解释。
4．下面句子没有语病的一项是( )
A．继承和发扬艰苦朴素的优良传统是我们义不容辞的责任。
B．今夏，《战狼2》火热来袭，不仅叫好却叫座，其火热背后的深层原因值得我们深思。
C．随着智能手机的普及，使我们周围出现了大量的“低头族”。
D．学习是否努力是决定我们成绩提升的因素之一。
5．下列句子没有使用修辞手法的一项是( )
A．淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了。
B．百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。
C．白羊肚手巾红腰带，亲人们迎过延河来。
D．多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。
6．在横线处填入下列句子，顺序最恰当的一项是( )
胡同，是北京特有的一种古老的城市小巷，________，________。________。________，________。
①明清以后又不断发展，最多时有6000多条
②这些地区都是您感受胡同文化的好去处
③据统计，北京现有胡同1000多条，纵横交错，织成了荟萃万千的老北京景观
④现今胡同景观保存相对完好的区域有东城区、西城区和前门地区
⑤最早起源于元代
④②⑤①③ B．④②③⑤① C．⑤④①②③ D．⑤①③④②
7．关于课文理解不正确的一项是（ ）
A．《社戏》一文作者以饱含深情的笔触，写出了“我”十一二岁时在平桥村夜航到赵庄看社戏的一段生活经历。作品刻画了一群农家少年朋友的形象，表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的美好品德，展示了农村自由天地中充满了诗情画意的生活画卷，表达作者对劳动者的赞美和对新生活的渴望
B．《安塞腰鼓》中“好一个安塞腰鼓！”出现三次，形成一唱三叹、回环往复的气势，推动情节和情绪向高潮发展，还提示了文章的内容层次；“好一个”抒发了对安塞腰鼓的赞美之情，可以说是文章的抒情线索
C．《回延安》用陕北民歌“信天游”的形式写成，使用了富有地方色彩的词语，展现出浓郁的陕北风情
D. 《灯笼》以小说的自由笔法，抒写了他关于灯笼的一些记忆，从不同方面表达了灯笼对于他乃至民族的重要意义
8．班级举行以“探寻节日风俗，感受文化情怀”为主题的综合性学习活动，请你参与并完成下面题目。
(1)请仿照示例，从“春节”“元宵节”中任选一个传统节日，说出节日风俗及文化内涵。
示例：中秋节，吃月饼，希望生活团团圆圆、和谐美好。
(2)同学们在活动中开展了“如何看待洋节和传统节日”的主题辩论，辩论中，有的同学认为时代在不断进步，传统节日已经不能适应时代的发展，我们应该过洋节；有的同学认为作为一名中国人不应该丢弃传统，传统节日是所有中国人的生命印记。对此，你的观点是什么呢？
(3)请阅读以下材料，针对“怎样才能让传统节日更受欢迎”提两条建议。
材料一：随着时间的推移，许多传统的过节形式已经淡出了很多人的生活，甚至一些老少咸宜的风俗民俗活动也在消失；更让人惋惜的是，很多传统节日的文化内涵也在被渐渐遗忘。
材料二：北京师范大学民俗学与文化人类学研究所教授杨利慧指出，过去我们传统节日的狂欢氛围并不亚于现在的“洋节”。春节、元宵节时，舞龙舞狮、逛庙会、闹花灯等都很有趣。
阅读理解
（一）阅读下面的文字,完成各小题。
这腰鼓,使冰冷的空气立即变得燥热了,使恬静的阳光立即变得飞溅了,使困倦的世界立即变得亢奋了。
使人想起:落日照大旗,马鸣风萧萧!
使人想起:千里的雷声万里的闪!
使人想起:晦暗了又明晰,明晰了又晦暗,尔后最终永远明晰了的大彻大悟!
容不得束缚,容不得羁绊,容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲!
好一个安塞腰鼓!
百十个腰鼓发出的沉重响声,碰撞在四野长着酸枣树的山崖上,山崖蓦然变成牛皮鼓面了,只听见隆隆,隆隆,隆隆。
百十个腰鼓发出的沉重响声,碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上,观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了,也是隆隆,隆隆,隆隆。
隆隆隆隆的豪壮的抒情,隆隆隆隆的严峻的思索,隆隆隆隆的犁尖翻起的杂着草根的土浪,隆隆隆隆的阵痛的发生和排解……
好一个安塞腰鼓!
9.选文主要从哪两个方面描写了安塞腰鼓的什么特点
10.“落日照大旗,马鸣风萧萧!”作者借这两句诗描写了一幅什么样的场景
11.文章为什么要反复写安塞腰鼓“隆隆,隆隆,隆隆”的声音
12.作者写腰鼓的响声,为什么要写“山崖蓦然变成牛皮鼓面了”和“观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了”
13.选文在语言运用上的最大特点是什么
（二）阅读下面的文字，完成下面小题。
从理解一朵花开始
黄咏梅
①说实话，在往前一点的年岁，四季之中我最爱秋季，喜欢它从凉渐变至冷的那个阶段，清凉又不至于萧瑟，而最重要的是，喜欢它不像春天那么热闹。春天看花的时候，我亦独赏
枝头的那一朵。土地解冻，万物苏生，百鸟归巢，叽叽喳喳，这种热闹的春天景象，一度被年轻的我偏执地认为不够“酷”。
②真正认识春天，懂得欣赏春天的时候，我已人届中年。那几乎就是从理解一朵花开始的。
③去年春天，我们去安徽砀山县看梨花。梨花，在古典诗词的意象中，总是隐喻离愁别绪。分离、飘零、楚楚可怜，甚至形容女孩的眼泪也是“梨花带雨”。然而在一个叫良梨的村子里，我体会到梨花的另一种隐喻。砀山县有百万亩梨园，每年春天，梨花开的时候，名符其实一片香雪海。在这里，梨花似乎远离了文学作品赋予的形象，它美好、甜蜜、盛大，梨花的盛开便是一张张丰收的笑脸。蜜蜂围着花蕊跳舞，昆虫在花心里探头探脑，甚至一阵微风吹来，对这里的人来说，都是大自然对他们的报答。
④在良梨村的万顷梨园，我看到果农爬上高高的梯子，手上拿着一根小棍子，像是在对一朵朵梨花施展魔法。当地的村民告诉我，他们这是在争分夺秒点梨花。点梨花是砀山梨园世代沿袭的传统绝活。一根小棍子上系一小团鸡绒毛，蘸一下采集来的花粉，往梨花的花蕊中轻轻一点，这里一下，那里一下，果实就这样获得了孕育的机会。梨花花期短暂，果农争分夺秒，人工授粉可以大大提高梨树的结果率。
⑤砀山梨是整个村子的经济支柱，延伸的产业链更是以一朵梨花为开端的。从某种意义上说，梨花成就了这个村。当地有一棵被命名为“乌龙披雪”的梨树王，三百多岁了，依旧不负众望，洁白的梨花几乎将树上的虬枝全都覆盖住了。这棵梨树王，丰年的时候，结果可达四千多斤。我从那一树梨花中，仿佛看到压满枝头的金灿灿的梨子，感受到它蓬勃的生命气息。
⑥梨花带活了良梨村的旅游经济，田野上建起了一间间崭新的民宿，设施既现代化又不失乡土气息。
⑦令我印象最深的是，在民宿外墙上那一幅幅色彩鲜艳、生趣盎然的农民画。其中有一面墙，画着一个满脸皱纹的老农妇，她的头上裹着绣满梨花的绿色头巾，怀里抱着一只老母鸡。她张大眼睛，深情地望向远方。农民画，画得并不讲究，但画中老妇的眼神一下就吸引了我，我不由自主地随着她目光的方向看过去：那是一片土地上的海洋，梨花如层层海浪，如此壮观，如此繁盛，隔着那么远，我都能感受到梨花在枝间喜悦的颤动。我将这幅画取名为《春天在那里》。
⑧很长一段时间，在对着春花秋月感怀的时候，我几乎忘记了，花朵的盛开不仅仅只有好看，也不是只为了勾起人们朝花夕拾的唏嘘。花朵是对果实的召唤，如同春天是对秋天的召唤，那些被花瓣小心呵护着的花蕊，是鲜花怀抱着的果实的心愿。从一朵娇弱的梨花里，我看到了丰硕的果实，看到了生命的尊严和力量，看到了一个个“良梨村”在一片梨花开放中崛起的画面。春天，一年之初，四季之始，在春天盛开的所有花朵里，都蕴藏着一个个果实的心愿，这是花朵的本义，也是春天的本义。
⑨我爱上了这样的花朵，也爱上了这样的春天，因为人无论处于哪个年龄段，都应该怀抱着这样的心愿。
14．下列对这篇文章理解和分析不正确的一项是（ ）
A．文章以“我们”去安徽砀山县看梨花的所见所闻为线索，行文思路清晰。
B．梨花，在古典诗词的意象中，总是隐喻离愁别绪。本文的梨花则不然。
C．民宿外墙上农民画色彩鲜艳、生趣盎然，吸引“我”是因为画技高超不凡。
D．最后一段篇末点题，抒发了作者对梨花、对春天、对蓬勃生命的热爱之情。
15．文章第①段有什么作用？请简要分析。
16．结合语境，按照要求赏析。
（1）我都能感受到梨花在枝间喜悦的颤动。（赏析加点词语）
（2）蜜蜂围着花蕊跳舞，昆虫在花心里探头探脑。（赏析修辞手法）
17．请简要分析文中划波浪线句的写景手法及其作用。
18．第⑧段“从一朵娇弱的梨花里，我看到了丰硕的果实”，“我”看到了什么丰硕的果实？请结合课文主题简要分析。
（三）阅读下面的文字，完成各小题。
日出泰山
王剑冰
一
凌晨四点三十分，泰山仍处在深度睡眠中。山崖边有人或坐或站，影影绰绰，看不清面目，他们已经成为夜的一部分。谁都想在泰山与初升的红日会面，于是，数万颗心聚在这里一起跳动。
悬崖下腾起团团雾气，氤氲成一个巨大的屏障。风在山崖间钻来钻去，带着野性。寒冷在一点点地侵蚀肌体，风无孔不入，风的倔强与人的执着悄然对立。
眼前闪现昨天白天上山时的画面，深深的山坳嵌着十八盘，也嵌着过往的时光。不用等待迎春花，也不用等待野菊花，对于泰山来说，每一天都是盛大的。你瞧，谢灵运、辛弃疾在攀登，蒲松龄、刘鹗在攀登，徐志摩、李健吾在攀登，美国诗人蒂金斯、英国学者狄更生、法国汉学家沙碗、苏联汉学家阿列克谢耶夫在攀登……当然，还有古往今来不可计数的普通百姓。
庞大的队列从久远的过去延续到今天。人们带着一腔豪情，携齐歌鲁酒不停地往上攀，他们想撩云探日，想一览众山，也有人想跟泰山这位老人唠唠，将诸多心事和盘托出。
①这里的山石，谁摸过，谁倚过，谁站立过，谁刻下过诗文？在这里，所有的石头都带有历史的印记。
二
眼前，那巨大的屏障在变化，透过暗蓝的光，渐渐能看清周围的景色。这时才发现，起伏的山道上，到处都是人——是人的墙，人的浪。
在暗夜中等待，倒是有时间沉思、回忆。从平地到山巅，从喧嚣到静谧，灵魂似乎在慢慢游离。或许有叹息，有悔恨，但是想到即将迎来的日出，心中便怀着期冀，期冀新的太阳带来新的希望。
山底是一条河还是一汪湖水？总有雾气涌上来，迅速将山道两边变成一片云海。云团不断往上絮，云团下泉溪跳荡，音声婉转。整个泰山恍如仙境。你瞧，②扇子崖从雾里爬上来，舍身崖从云里落下去。帷幕撩开的一刻，眼前又突然出现顶天立地的摩崖石刻。一波波植物的香气，被远古的风吹来，迷蒙中感觉泰山在上升。经历了漫长而复杂的地质运动，泰山从大海中耸立起来，方形成如今的姿态。那些山石的纹络让人想到水之波浪，火之喷燃，让人想到电闪雷鸣。世间的壮美和奇异，都赋予了泰山。
它或奇峰罗列，或峭岩孤立。山中泉水喷涌，喷涌成千姿百态的桃花峪，喷涌成巧夺天工的彩石溪
这里还有地下大裂谷，谷中暗河涌动，瀑水狂跌，宏大而幽深。泰山展现给世人的美，是多维度的，也是多彩的。
泰山以盘卧面积达426平方千米的庞大身躯、1545米的海拔高度，傲然挺立着。它的基座，就是齐鲁大地，或者说，是中华大地。
多少古代帝王登临封禅或遣官祭拜。在帝王眼里，泰山就像是一方宝玺，代表着江山社稷。而老百姓所尊崇的，是泰山的沉实与恢宏。
天空中渐渐呈现紫薇的色光，五点二十分，远方出现一道暗红。红线在一点点地变化，像是水墨泗染。远远望去，人群中竟然有不少人举着红旗——就像一支支队伍，正等待着 一个庄严的仪式。
微风拂过，带来了黎明，已经能看到花楸在山崖边擎着穗子般的红果，老槐的黄叶在轻轻飘摇。
人群有了微微的骚动。有人从迷梦中清醒过来，有人想继续往上走，有人调整着衣装。那是带着欣喜、渴盼的忙乱。
三
六点五分，在那道红线上方，云霞由灰变蓝，渐渐地，蓝覆盖了整个天空，连一座座山峦也被蓝熏染。这种蓝持续了很久，让人以为整个世界再也不会改变颜色了。此时，太阳还被包裹得严严实实，还在沉睡，它在等待隆重的诞生。
不知从何时起，深蓝在变浅，浅蓝变黄，黄中掺和了些许绯红。红与黄在扩大其势力范围，直至扩张到半边天宇。霎时间，万朵云霞在翻卷，在飞升，风尘弥漫。渐渐地，一个褶皱 开裂，太阳从天际线上露了出来，开始只是它的眉眼，而后一点一点地扩大，最后是一整个浑圆的蛋黄，是深沉而纯正的中国红！正当人们沉浸在这激动人心的一刻，那轮红日又发生了变化，它在渐渐地变成金色。与此同时，似乎伴着轰鸣的乐声，硕大的红日放射出万道光芒，直搅得四海翻腾，五洲震荡。这一刻，时间仿佛静止了，人群也寂静了下来。
这就是泰山日出！霎时，有人欢呼了起来，有人舞动着红旗。③对于静候了一夜的人们来说，日出就如一枚光彩夺目的勋章。
太阳还在以最美的姿态上升，云海的万顷波涛簇拥着它，那是层层叠叠的黄，浩浩汤汤的红。整个天空，成了金碧辉煌的宫殿。
此时已经能够看清身边的每一张笑脸，好像花儿，一夜间全开放了。每一块山石呈现出凝重庄严的色泽，带着壮志凌云的气概。
远远望去，众山澎湃，似乎处于洪荒之中。泰山以它博大的襟怀，拥着无尽的青绿。远方是大汶河，更远的远方是黄河。山上，见证帝王祭拜的石头还在。人只是历史长河里的匆匆过客，千古回响的，是“会当凌绝顶，一览众山小”，是“天门一长啸，万里清风来”。山层层叠叠，似乎每一层的色彩都不同，由暗，渐渐至明朗。树木的色彩也不尽相同，有的飘着黄叶，有的青翠依旧。时不时有几声鸟儿的鸣叫，从泰山深处传来。天低得出奇，丝丝云朵在山峰上飘荡，如锦缎，挂得哪里都是。
“一峰高耸隘乾坤，宇内名山此独尊。”泰山是中国最雄伟的山，也是最中国的山。有人将它说成是神山，有人把它视为圣山，它处在太阳升起的东方，因而“五岳独尊”。它以其雄壮和威严屹立于天地间，承载着数千年来的民族信仰和民族精神。在中华儿女心目中，泰山是独一无二的，它赋予我们“重于泰山”的价值取向和“泰山不让土壤”的宏大格局。
下山时仍看到不断往上涌的人流。④日出所带来的每一天都是新的，人们迎接这新，享受这新，感怀这新。
（选自2023年11月15日《光明日报》，有删改）
19.下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是 （ ）
A.文章以具体时间写泰山日出的过程，细致描摹日出前后景象的变化，呈现了日出泰山的壮美与奇异。
B.文章第3段，作者不惜笔墨列举了古今中外众多攀登泰山的文人墨客，正是他们使得泰山的每一天都是盛大的。
C.文章第三部分对日出前天边云线的描写，与《登泰山记》中“极天云一线异色，须臾成五采”有异曲同工之妙。
D.“每一张笑脸，好像花儿，一夜间全开放了”既写出了日出后光线的变化，也表现了人们看到日出后精神状态的变化。
20.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是 （ ）
A.句子①运用排比连续发问，强调了山石带有历史的印记，极具画面感，引发读者想象。
B.句子②化动为静，山崖“爬上来”“落下去”，其实是山上弥漫的云雾在涌动，颇为巧妙。
C.句子③运用比喻，生动形象地写出了人们对泰山日出的期待及看到日出后的激动。
D.句子④连用四个“新”，强调泰山日出之于登山人的意义，总结全文，点明中心意旨。
21.作者为什么说泰山“是最中国的山”？请结合文本简要分析。
22.本文与姚鼐的《登泰山记》在内容和写法方面有什么不同？请结合文本简要分析。
三、写作
23．中华传统节日是我们一个家庭用来团聚、纪念或祭祀的日子，如清明节、端午节、中秋节、除夕。此外，有些特别的日子也常常被视作节日，老人祝寿的日子是节日，孩子出生的日子是节日，爸妈结婚的日子是节日……
请以《我家的节日》为题写一篇文章。
要求：①写出真情实感，不得抄袭套作；②自选文体(诗歌、戏剧除外)，写一篇不少于600字的文章；③文中不要出现真实的人名、校名、地名。
答案
1．D 2．C 3．B 4．A 5．C 6.D 7．D
8．(1)示例一：春节，倒贴“福”字，期盼家人健康平安、富裕和谐。示例二：元宵节，吃元宵，希望家人团团圆圆、甜甜蜜蜜。(2)示例：我们应该认真传承民族文化，过好传统节日，在继承中发扬的同时，我们也不要盲目排斥洋节。(3)示例：应重拾传统节日文化内涵，增强节日的娱乐氛围，社区应该多组织传统节日活动，要注重节日活动对青少年的熏陶与感染。
9.从令人震撼的鼓声、粗犷雄劲的节奏描写出安塞腰鼓壮阔、豪放的特点。
10.解析 这本是诗人杜甫描写塞外大军行军时的壮观场景的,应抓住具体事物考虑描写的场景。
参考答案 通过“落日”“大旗”“马鸣”“风”,表现了安塞腰鼓表演时的雄浑、壮观、恢宏的场景。
11.渲染气氛,突出安塞腰鼓铿锵激越的声势。
12.这是用环境和观众的感受来烘托鼓声,使鼓和周围的环境融为一体,更能表现腰鼓的震撼力。
13.多用短句来表达,简洁明快,铿锵激昂。
14．C 15．欲扬先抑的手法（对比手法），先写最爱秋天的清凉萧瑟，不喜欢春天的热闹，是为了引出下文人到中年开始真正认识春天，懂得欣赏春天，为了突出下文对春天的喜欢。 16．（1）“颤动”的意思是短促而频繁的振动，文中准确地描写了梨花开得壮观、繁盛的情态。
（2）运用了拟人手法，生动描绘了蜜蜂、昆虫在花丛中忙碌、热闹的场景，表现了梨花开得繁盛、开得热烈的特点，表达了村民们对梨花、对大自然的喜爱和感激之情。 17．运用了虚实相生（虚实结合、虚写、想象），作者发挥想象，虚写了果实累累的画面，从侧面更强烈地突出眼前的花开得热烈，开得繁盛，开得壮观的特点。 18．梨花是良梨村的经济支柱，带活了当地的旅游经济，带来了美好生活的希望；梨花让我感受到发展乡村、振兴乡村的蓬勃希望（乡村崛起的希望）。
19.A
20.B
21.①泰山承载着数千年来的中华民族的信仰和精神；②泰山赋予人们“重于泰山”的价值取
向和“泰山不让土壤”的宏大格局。
22.内容：本文主要描写等待日出的过程及感受，《登泰山记》主要描写登泰山的过程。
写法：①本文综合运用记叙、描写、抒情和议论多种表达方式，《登泰山记》主要运用记叙
和描写的表达方式。②本文通过融入作者丰富的联想与想象来抒发情感，《登泰山记》通过写实，描写泰山的景色，融情于景。
23、略