第22课 《礼记》二则【2024春统编八下语文完全备课（导学案）】

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第22课 《<礼记>二则》导学案
第一课时 虽有嘉肴
【学习目标】
1.理解重点文言词语，疏通文意。
2.学习类比说理的方法，赏析文章多用对偶增强气势的特点。
3.明白教与学互相促进的道理，认识到教与学的重要性。
【重点难点】
1.理解重点文言词语，疏通文意。
2.明白教与学互相促进的道理，认识到教与学的重要性。
【学习过程】
一、预习案
查阅工具书，阅读《北冥有鱼》，完成下列任务。
（一）了解《礼记》
《礼记》，战国至秦汉间 论著的汇编，相传是西汉经学家 编纂的。它是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。其内容分为两大类：关于礼乐的一般理论文章和关于礼乐制度的文章。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学等各方面的内容。它与《仪礼》《周礼》合称“三礼”。《礼记》全书气势磅礴、结构严谨，言简意赅、意味隽永，具有很高的文学价值。
（二）了解背景
《虽有嘉肴》节选自《礼记·学记》。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。它对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法乃至师生关系、老师问题等方面，都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。其中许多看法和认识，至今仍然有着很强的现实意义。本文节选这一部分提出的“教学相长”，从现代教育学的观点来看仍值得重视。
（三）自由诵读课文，注意读准字音和停连。
虽 有 嘉 肴
虽有/嘉肴（yáo），弗（fú）食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强（qiǎnɡ）也。故曰：教学/相长也。《兑（yuè）命》曰：“学（xiào）/学半。”其/此之谓乎？
（四）理解词句
1.通假字
学学半 ___________________________
2. 古今异义
不知其旨也
古义：__________________，今义：意义、目的
3. 词类活用
形容词作名词
不知其善也
原意为：好的，句中意为：_____________
4.重点实词
(1)虽有嘉肴　　　　　嘉：________________
(2)虽有至道 至道:_______________
至:_________________
(3)教然后知困 困: ________________
(4)然后能自反也 反:_________________
(5)然后能自强也 强:_______________
(6)教学相长也 教学：______________
长:_________________
5. 重点虚词
(1)虽有嘉肴 __________________
①弗食,不知其旨也 _________________
② 其此之谓乎 __________________
(3)其此之谓乎 ___________________
6.用现代汉语写出下面句子在文中的意思。
（1）是故学然后知不足，教然后知困。
（2）《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
二、探究案
阅读《虽有嘉肴》，探究下列问题。
1.文章开头为什么要从“嘉肴”写起
2．课文最后引用《兑命》的话有什么作用？
3.“教学相长”与“学学半”有何异同？两者之间是什么关系？
4.本文的中心论点是什么？作者是怎样论述的？
5.从学习的角度来看，“教学相长”可以给我们怎样的启示？试结合学习经验，谈谈你的看法。
6.如何理解课文所讲的“教学相长”和现代意义上的“教学相长”？
7.本文多运用对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势。请你找出来并加以分析。
三、质疑案
1.读完课文，回想一下，你有哪些地方没有读懂？请你针对本文的具体内容，提出自己的疑难，用红笔标注在课本上。
点拨要点
一、预习案
（一）儒家 戴圣
（四）理解词句
1.“学”同“敩(xiào)”，教导
2.味美
3.好处
4.（1）美，善（2）最好的道理 最好的（3）困惑 （4）反思 （5）勉励 （6）教与学 推动、促进
5.①学习是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法发现自己的不足，也就没有完善自己的机会。
②只有学习以后才能知道自己的不足，教人以后才能知道自己的困惑，教和学是相辅相成、互相促进的。
6.课文所讲的“教学相长”是一个人学习成长的过程：一方面，“学然后知不足"，而后“自反"，另一方面，“教然后知困”，而后“自强”，在同一个主体的身上，学与教互相促进。
现代教育学意义上的“教学相长”是对师生关系的一种描述。教师不仅仅是讲授者，他本身也在教学中受到教益；学生在被教的同时，也反过来对老师有所启发。比如学生对某一问题的回答可能会激发教师的思维，使他对问题认识更深入；学生提出的某个疑问，可能也正是教师自己理解上的难点；等等。
（2）《尚书·兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，这话说的就是这个道理吧！
二、探究案
1.运用类比论证的方法，将“嘉肴”与“至道”进行类比，由吃饭引申到学习，再引出下文对教与学关系的论述，使论证浅显易懂，易激发读者的阅读兴趣。
2．通过引用《兑命》中的话来讲道理，证明论点，阐述教与学的关系，进一步强调了教的重要性，这样把中心论点阐述得非常清楚，具有很强的说服力。
3.相同点：两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。
不同点：前者是从“教”和“学”两个方面来阐述“教”和“学”的关系，即两者是相辅相成、相互促进、共同提高的。后者则主要从“教”的角度来说明“教”的重要性，将学的部分暗含其中，说得委婉含蓄。
两者关系：前者是全文的中心论点，后者是论据，用来补充强调中心论点，二者是主从关系。
4.教学相长。运用类比论证和引用论证，以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨也”，引出“虽有至道，弗学，不知其善也”的道理。对举“学”与“教”分别产生的“知不足”和“知困”两种情境，并进一步解释，深入论述，得出“教学相长”的结论，引用《尚书》中的话印证观点。层层递进。
5.依靠气息。作用：①以它们都需要气息吹动，来解释体积庞大的大鹏飞往南海需乘风而上的原因。②与大鹏相照应,共同揭示一个道理：任何事物的存在都要有一定的条件，它们的活动都要有所凭借。③由大及小，说明这一现象的普遍性。
6.大鹏在几万里高空俯瞰地面，也如同地面上的人仰望高空，只见莽莽苍苍，难辨其“正色”。作者这样写意在突出大鹏飞翔高度之高，也表明人与大鹏的视力都有限。
7.①虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。——类比论证，引出论点。
②学然后知不足， 教然后知困。——构成对比，说明“学”与“教”的情境。
运用对偶句式，两相对举，结构相同，用词相对，语气一致，相互辉映，明快有力，连用铺排，强化了类比说理的效果。
第二课时 大道之行也
【学习目标】
1.积累文言词汇，疏通文意。
2.赏析文章多用对偶增强气势的特点。
3.理解“大同”社会的内涵。
【重点难点】
1.积累文言词汇，疏通文意。
2.理解“大同”社会的内涵。
【学习过程】
一、预习案
查阅工具书，阅读《大道之行也》，完成下列任务。
（一）自由诵读课文，注意读准字音和停连。
大道之行也
大道/之行也，天下/为公。选贤/与（jǔ）能，讲信/修睦。故/人/不独/亲其亲，不独/子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜（ɡuān）、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男有分（fèn），女有归。货/恶（wù）其弃于地也，不必/藏于己；力/恶其不出于身也，不必/为己。是故/谋闭/而不兴，盗窃/乱贼/而不作,故/外户/而不闭。是谓/大同。
（二）理解词句
1.通假字
(1)选贤与能 __________________________
(2)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 __________________________
2. 古今异义
(1)不独子其子
古义：______________， 今义：专指“儿子”。
(2)男有分，女有归
古义：______________， 今义：用作“返回”“归还”“由”“属于”等意思。
(3)货恶其弃于地也
古义：______________， 今义：一般指货物或商品。
(4)盗窃乱贼而不作
古义：______________， 今义：一般指偷东西的人。3. 重点虚词
3.词类活用
名词作动词
①故人不独亲其亲
原意为：父母， 句中意为: __________________。
②不独子其子
原意为：孩子，兼指儿子和女儿，句中意为: __________________。
4.一词多义
①是故谋闭而不兴 __________________
②故外户而不闭 __________________
①故人不独亲其亲 __________________
②矜、寡、孤、独 __________________
③ 独行其道 __________________
①讲信修睦　　　　　　　 __________________
② 邹忌修八尺有余 __________________
5.重点实词
(1)大道之行也　　　　　　　 　 行：__________________
(2)天下为公　 公：__________________
(3)选贤与能 贤：__________________
能：__________________
(4)讲信修睦 信：__________________
(5)故人不独亲其亲 亲：__________________
(6)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 寡：___________________
孤：___________________
废疾：_________________
(7)男有分，女有归 分：___________________
(8)货恶其弃于地也 恶：___________________
(9)盗窃乱贼而不作 作：___________________
(10)故外户而不闭 户：___________________
6.重点虚词
(1)大道之行也 __________________________________
①天下为公 __________________________________
②不必为己 __________________________________
①不独子其子 __________________________________
② 货恶其弃于地也 __________________________________
(4)废疾者皆有所养 __________________________________
(5)盗窃乱贼而不作 __________________________________
7.用现代汉语写出下面句子在文中的意思。
（1）选贤与能，讲信修睦。
（2）故人不独亲其亲，不独子其子。
（3）力恶其不出于身也，不必为己。
（4）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
二、探究案
阅读《大道之行也》，探究下列问题。
1.读课文，想一想：文章可以分为几个层次？分别写了什么内容？
2．“大同”社会的纲领是什么？请找出相关语句，并加以分析。
3.本文所描述的“大同”社会有哪些特征？
4.作者理想中的大同社会是什么样子的？
5.你如何理解文中描绘的“大同”社会？
6.结合文章内容，谈谈“大同”社会与陶渊明的“世外桃源”有何联系。
7.本文多运用对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势。请你找出来并加以分析。
三、质疑案
1.读完课文，回想一下，你有哪些地方没有读懂？请你针对本文的具体内容，提出自己的疑难，用红笔标注在课本上。
点拨要点
一、预习案
（一）秋水
（三）理解词句
1.（1）“与”同“举”，推举 （2）“矜”同“鳏”，老而无妻
2.（1）子女（2）女子出嫁 （3）财物 （4）害人
3. ①以……为亲 ②以……为子
4.(1)①闭塞 ②用门闩插上 (2)①只是 ②老而无子 ③独自 (3)①培养 ②长。这里指身高
5.⑴施行 ⑵公共的 ⑶指品德高尚 指才干出众 ⑷诚信 ⑸指父母 ⑹老而无夫 幼而无父 有残疾而不能做事 ⑺职分，职守 ⑻厌恶 ⑼兴起 ⑽门
6.⑴用于主谓之间，取消句子独立性，不译 ⑵①动词，是 ②介词，表目的，为了 ⑶①代词，指自己的 ②代词，它 ⑷代词，相当于“……的人” ⑸连词，表顺承，不译
7.⑴选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。 ⑵因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。 ⑶力气，厌恶它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。 ⑷这样一来，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃财物和作乱害人的事不会兴起，所以门从外面带上，而不从里面闩上。
二、探究案
1.第一层：（大道之行也……讲信修睦）对“大同”社会的纲领性说明
第二层：（故人不独亲其亲……不必为己）阐述“大同”社会的基本特征。
第三层：（是故谋闭而不兴……是谓大同）描绘了“大同”社会的美好愿景，表达了对“大同”社会的美好期待。
2．天下为公：政权属于社会的全体成员，而不属于任何个人。
选贤与能：管理者应由社会成员选举产生。“贤”和“能”是标准。
讲信修睦：社会要讲求诚信以消除欺诈，要崇尚和睦以止息争斗。
3.人人都能得到全社会的关爱。人人都能安居乐业。货尽其用，人尽其力。
4.“谋闭而不兴”“盗窃乱贼而不作”“外户而不闭”——路不拾遗，夜不闭户。
5.见解一：文中描绘的“大同”社会是一个没有阶级、没有剥削和压迫、人人平等的社会。尽管这个理想社会在当时不可能成为现实，但两千多年以来，它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往和追求的目标，是我国社会思想史上一份宝贵的财富。
见解二：文中描绘的“大同”社会，是根据当时的社会现实构想出来的。现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、造反作乱等在“大同”社会中将不复存在，取而代之的是“外户而不闭”的和平、安定的社会，这当中折射出当时现实社会的真实情形：社会动荡不安；尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。
6.“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的，艺术地再现了“大同”社会的生活风貌。如“黄发垂髫，并怡然自乐”，从这句话中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活很幸福，而这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有长”“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”的表现。大同社会的“谋闭而不兴”“盗窃乱贼而不作”“外户而不闭”与世外桃源的没有战乱、和谐安定相似。
7.①选贤与能，讲信修睦。
——对偶精严，音韵(平仄)相对，简洁凝练。
②不独亲其亲，不独子其子。
——句式相同，表意相对，顺承自然。
③男有分，女有归。
——对举男女应该得到的“待遇”，简明有力。
运用对偶句式，两相对举，结构相同，用词相对，语气一致，相互辉映，明快有力，连用铺排，强化了说理的效果。
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