第21课 《庄子》二则【2024春统编八下语文完全备课（精美课件）】

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2024春人教八下语文完全备课：课件教案学案练习单元复习
内容
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21《庄子》二则
作者：
陶弘景
第一课时
“鹏”是古典诗词中的一个奇伟的意象，同学们都知道哪些关于“鹏”的诗句？
这些诗词中的“鹏”就出自我们今天要学习的一篇文章——《北冥有鱼》，我们一起来认识一下庄子笔下的“鲲鹏”形象。
九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！
——李清照
大鹏一日同风起，
扶摇直上九万里。
——李白
鲲鹏展翅，九万里，
翻动扶摇羊角。
——毛泽东
导入新课
北 冥 有 鱼
欣赏《庄子》中雄奇瑰丽的想象和机智巧妙的论辩艺术。
01
积累常用文言词语和句式，理解文章内容，把握文中的大鹏形象。
02
理解庄子的思想主张，感悟庄子追求，做一个志趣高雅的人。
03
学习目标
庄子（约前369一前286），名周，宋国
蒙（今河南商丘东北）人，道家学派的代表
人物。继承并发展了老子的思想，与老子
并称“老庄”。庄子对待生活的态度是：一切
顺其自然，“安时而处顺”、“知其无可奈何而安之若命”、“清静无为”。政治上主张“无为而治”。
作者名片
《庄子》：道家经典之一，是庄子及其后学的著作，现存33篇，包括内篇7篇、外篇15篇、杂篇11篇。《庄子》的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。它不仅有很高的哲学成就，对后世文学的发展也有着深远的影响。
《逍遥游》是《庄子》中的第一篇，在全书中占有特殊的地位。“逍遥”也写作“消摇”，意思是优游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。
知识链接
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北冥有鱼
北冥（mínɡ）/有鱼，其名/为鲲（kūn）。鲲之大，不知/其/几千里也；化而/为鸟，其名/为鹏。鹏之背，不知/其/几千里也；怒而飞，其翼/若垂天之云。是鸟也，海运/则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐（xié）》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏/之徙（xǐ）于南冥也，水击三千里，抟（tuán）/扶摇而上者/九万里，去/以六月息/者也。”野马也，尘埃也，生物/之以息相吹也。天之苍苍，其/正色邪？其/远/而无所至极邪？其/视下也，亦若是/则已矣。
朗读指导
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里；鲲变化为鸟，它的名字叫鹏。
同“溟”，海。
大鱼名。
振奋，这里指用力鼓动翅膀。
鹏的脊背，不知道长几千里；当它用力鼓动翅膀飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。
疏通文意
是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”
海水运动。
天然形成的水池。
记载怪异的事物。志，记载。
击水，拍打水面。
盘旋飞翔。
旋风。
气息，这里指风。
这只鹏鸟啊，海水运动时将要飞到南海去。这南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一部专门记载怪异的事物的书。
这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南海之时，翅膀击水而行，激起的波涛浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，它凭借着六月的大风离开北海。”
野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？
其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？
山野中的雾气，奔腾如野马。
这样。
表示选择。
代大鹏。
还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。
北冥有鱼
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
请同学们再读课文，想一想：文章可以分为几个层次？分别写了有关鹏的什么内容？
//
//
卓异不凡之外形
同风而起之气势（活动）
高空鸟瞰之景象
整体感知
读课文，体会鲲鹏的形象。
鲲：
鹏：
鲲之大，不知其几千里也
鹏之背，不知其几千里也
怒而飞，其翼若垂天之云
化而为鸟
形体硕大
变化神奇
比喻
想象
夸张
析读课文
鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
力量大
飞得高
善借风
借《齐谐》之言渲染鹏之大。“击”“抟”
“三千里”“九万里”等，极言鹏徙南冥时气势之恢弘。
大鹏形象：
硕大无比
力大无穷
志存高远
善借长风
试赏析“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”这句话。
击
抟
三千里
传神、生动地勾勒出大鹏拍击水面、乘风而上的情形
极写激起波涛之大，突出其力气之大
九万里
极写大鹏飞行高度之高
以奇特的夸张描述了大鹏由北海迁往南海时击水而行、乘风而上的壮观景象
文中引用《齐谐》中的话有什么作用？
借《齐谐》中的话，证明前文中大鹏南飞的描写是可信的，同时形象地写出了大鹏的硕大无比和乘风南徙时的恢宏气势。
“野马”“尘埃”的运动依靠什么？写它们有什么作用？
依靠气息。
作用：
①以它们都需要气息吹动，来解释体积庞大的大鹏飞往南海需乘风而上的原因。
②与大鹏相照应,共同揭示一个道理：任何事物的存在都要有一定的条件，它们的活动都要有所凭借。
③由大及小，说明这一现象的普遍性。
作者说大鹏视下如同人视苍穹意在说明什么？
大鹏在几万里高空俯瞰地面，也如同地面上的人仰望高空，只见莽莽苍苍，难辨其“正色”。作者这样写意在突出大鹏飞翔高度之高，也表明人与大鹏的视力都有限。
文章借鲲鹏的寓言说明了什么道理？
说明任何事物的存在都要依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭借的。
从鲲鹏身上你得到哪些启示？
①鲲鹏入深海，翔九天，胸怀远大的理想和抱负，搏击长空，纵横大海，就像范仲淹、诸葛亮、孙中山等历史人物，他们以天下苍生为己任，推动历史向前发展。
②任何事物的活动都要有所凭借，我敬佩鲲鹏善于借助“六月息”扶摇直上的智慧。时代给我们的发展提供了很多的机遇，我们也要好好凭借我们的“长风”而志存高远，自强不息。
本文浓墨重彩地描绘了一幅大鲲变为大鹏，大鹏凭借六月风扶摇直上九万里，从北海飞往南海的壮丽图景，表达了一切事物都要凭借一定的外界条件才能活动的观点。
课文主旨
一、名句默写
(1)怒而飞，__________________。
(2)是鸟也，__________________。南冥者，天池也。
(3)水击三千里，_____________________。
(4)《北冥有鱼》中综合运用夸张和比喻手法的句子是____________，____________________。
其翼若垂天之云
海运则将徙于南冥
抟扶摇而上者九万里
怒而飞 其翼若垂天之云
知识盘点
二、字词解释
1. 通假字
北冥有鱼 _________________
2. 古今异义
怒而飞
古义：__________________________，今义：生气，发怒。
“冥”同“溟”，海
振奋，这里指用力鼓动翅膀
3. 词类活用
(1)名词作状语
抟扶摇而上者九万里
原意为：位置在高处的(跟“下”相对)；次序或时间在前的，
句中意为：_______________。
(2)形容词作名词
志怪者也
原意为：奇怪，句中意为：_______________。
往上飞
怪异的事物
①去以六月息者也 _________________________
②生物之以息相吹也 _________________________
息
气息
气息，这里指风
4. 一词多义
5. 重点实词
(1)其翼若垂天之云　　　　 垂：__________________________
(2)海运则将徙于南冥 海运：________________________
徙：__________________________
(3)志怪者也 志：__________________________
悬挂
海水运动
迁移
记载
(4)水击三千里 击：__________________________
(5)抟扶摇而上者九万里 抟：__________________________
(6)去以六月息者也 去：__________________________
(7)其远而无所至极邪 极：__________________________
(8)亦若是则已矣 是：__________________________
拍打
盘旋飞翔
离开
尽头
这样
6. 重点虚词
①其名为鹏 _________________________
②其远而无所至极邪 _________________________
③其视下也 _________________________
(1)其
代词，它的
连词，表选择，还是
代词，代指大鹏
①其名为鲲 _________________________
②化而为鸟 _________________________
(2)为
动词，成为
动词，表判断，是
(3)抟扶摇而上者九万里 _________________________
连词，表方式，不译
①鹏之背 _________________________
②鹏之徙于南冥也 _________________________
_________________________
(4)之
用于主谓之间，取消句子
独立性，不译
结构助词，的
①去以六月息者也 _________________________
②生物之以息相吹也 _________________________
(5)以
介词，用
介词，凭借
三、重点句子翻译
1.怒而飞，其翼若垂天之云。(省略主语“鹏”)
2.抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。(省略主语“鹏”)
3.天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？
当它用力鼓动翅膀而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。
(它)乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。
天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？
请完成本课
《分层作业》
作业布置
北
冥
有
鱼
鲲鹏卓异不凡之外形
大鹏同风而起之气势
大鹏高空鸟瞰之景象
硕大无比
力大无穷
志存高远
善借长风
板书设计
21《庄子》二则
作者：
陶弘景
第二课时
庄子与惠子游于濠梁之上
了解庄子和惠子两人在思想、性格、气质等方面的差异，欣赏庄子机智巧妙的辩论艺术。
01
积累常用文言词语和句式，理解文章内容。
02
感受“游濠梁”中反映的庄子的思想，理解阐述的道理。
03
学习目标
《庄子与惠子游于濠梁之上》节选自外篇中的《秋水》。题目是编者加的。庄子视富贵荣华如敝屣，因其超脱世俗的生活情趣而很难找到知己。惠子就是庄子一个难得的谈得来的朋友。他们都好辩论，语言犀利无比；他们亦很博学，对于探讨知识、人生哲理等有着浓厚的兴趣。本文就记述了两人辩论的场景。
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庄子与惠子游于濠梁之上
庄子与惠子/游于/濠（háo）梁之上。庄子曰：“鲦（tiáo）鱼/出游从容，是/鱼之乐也。”惠子曰：“子/非鱼，安知/鱼之乐？”庄子曰：“子/非我，安知/我/不知/鱼之乐？”惠子曰：“我/非子，固/不知子矣；子/固/非鱼也，子/之不知/鱼之乐/全矣！”庄子曰：“请/循其本。子曰‘汝/安知鱼乐云者，既/已知吾知之/而问我。我/知之/濠上也。”
朗读指导
庄子与惠子游于濠(háo)梁之上。庄子曰：“鲦(tiáo)鱼出游从容，是鱼之乐也。”
惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
庄子和惠施一起在濠水上的桥上游玩。庄子说：“白色小鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”
即惠施，战国时期哲学家，庄子的好友。
濠水上的桥。
一种白色小鱼。
惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼是快乐的呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”
疏通文意
惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”
庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
完全，完备。
追溯话题本原。循，追溯。
惠施说：“我不是你，固然不知道你(的想法)；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，完全(是这样)！”
庄子说：“请追溯话题本原。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，就说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”
分角色朗读课文，理清庄子与惠子你来我往的辩论逻辑，并体会双方的语气变化。
辩论
逻辑
语气
庄子：鲦鱼出游从容，鱼之乐
惠子：子非鱼，安知鱼之乐
庄子：子非我，安知我不知
惠子：我不知子，子不知鱼，全矣
庄子：循其本——知之濠上
发出感叹
首先发难
反唇相讥
逻辑推断
偷换概念
轻松愉悦
反问质疑
针锋相对
胜券在握
从容超然
整体感知
庄子与惠子在濠梁之上围绕什么问题展开了辩论？双方各持怎样的观点？
鱼出游从容，是鱼之乐
庄子
庄子无从得知鱼的快乐
惠子
鱼之乐
析读课文
庄子是如何摆脱惠子的追问的？
面对惠子的步步紧逼，庄子回转话题，偷换概念，在既有“怎么”意，也有“哪里”意的“安”字上做文章，将惠子所问的“怎么知道”故意解释为“哪里知道”，避重就轻，轻易化解了难题，其机智灵活可见一斑。
庄子为什么坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐？
这缘于庄子的思想和他当时的心境。庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”，即和万物平等共生，与外界契合无间。鱼“乐”，其实是庄子愉悦心境的投射与外化。他来到濠水的桥上，感到快乐，于是见到“出游从容”的鱼儿，便觉得鱼儿也很快乐。他推崇“自然”，反对“人为”，鱼儿在水中自由自在地嬉戏，所以他断定鱼“乐”便是理所当然的事了。
在庄子和惠子关于“鱼之乐”的辩论中，你认为谁是胜利者？请谈谈你的看法。
观点一：从故事本身来看，庄子占了上风。结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子返回争论的起点，偷换概念，避重就轻地将惠子的发难化解了。
观点二：从逻辑上看，惠子是胜利者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜利者。
观点三：从两人的思想、性格来看，惠子好辩，对于事物更多是抱着寻根究底的认知态度，缺乏美学意义上的欣赏；而庄子则是带着欣赏的态度来看待事物的，因此他们的看法完全不同。他们各有各的道理，无所谓谁是胜利者。
这场“鱼之乐”的辩论体现了庄子和惠子二人各自怎样的论辩特点和思想？整个论辩的氛围怎样？
【惠子】
【庄子】
力辩
求真
拘泥
巧辩
尚美
超然
氛围：轻松闲适，诗意盎然
本文通过写庄子、惠子在濠梁之上关于“鱼之乐”的辩论，表现了庄子机智、巧妙的辩论风格，也表现了庄子“天地与我并生，而万物与我为一”的思想境界。
一、名句默写
(1)庄子曰：“______________，是鱼之乐也。”
(2)子非我，_________________？
鲦鱼出游从容
安知我不知鱼之乐
二、字词解释
1. 一词多义
①固不知子矣 _________________________
②汝心之固 _________________________
③其将固可袭而虏也 _________________________
④求之下流，固颠 _________________________
固
本来
顽固
必，一定
固然
知识盘点
2. 重点实词
(1)庄子与惠子游于濠梁之上 游：__________________________
(2)子非鱼，安知鱼之乐 安：__________________________
(3)子之不知鱼之乐，全矣 全：__________________________
(4)请循其本 循：__________________________
本：__________________________
游玩
怎么
完全，完备
追溯
本原
3. 重点虚词
①是鱼之乐也 _________________________
②子之不知鱼之乐 _________________________
_________________________
③我知之濠上也 _________________________
(2)之
结构助词，的
用于主谓之间，取消句子
独立性，不译
代词，代指“鱼之乐”
(3)请循其本 _________________________
(4)子曰“汝安知鱼乐”云者 _________________________
(1)庄子与惠子游于濠梁之上 _________________________
连词，和，跟，同
代词，它的，指话题
语气词，引出判断或原因
请完成本课
《分层作业》
作业布置
庄子与惠子游于濠梁之上
寻根究底
惠子
求真
鱼之乐
庄子
尚美
诗意生活
板书设计
《北冥有鱼》讲了三层意思。
第一层，从开头到“其翼若垂天之云”，写北冥之鱼由鲲到鹏的变化：鲲、鹏形体之大，气象之宏，令人瞠目。
第二层，从“是鸟也”到“生物之以息相吹也”，引用《齐谐》之言，写大鹏飞往南海的气势——乘风而起，击水三千，扶摇九万。
第三层，从“天之苍苍”到结尾，作者仰观苍天，联想大鹏俯瞰大地，抒发了一种天地浑茫的感慨。
作者笔下的大鹏是一个硕大无比、力大无穷、志存高远、善借长风的形象。
一、背诵《北冥有鱼》，说说文中讲了哪几层意思，作者笔下的“鹏”是个什么样的形象。
课后练习
一妙在“以子之矛，攻子之盾”。惠子质问“子非鱼，安知鱼之乐”是很难正面回答的，庄子以“子非我，安知我不知鱼之乐”这样的反问摆脱被动，暂时化解了“危机”。二妙在转换问题的角度。庄子回答“我是在濠水上知道的”，把惠子“你怎么知道鱼的快乐”的问题变成了“你在哪里知道鱼的快乐”，在逻辑上可以说是偷换概念的诡辩，是答非所问。这正展示了庄子言辞上的巧妙，在逻辑上回避了矛盾的机敏。
二、熟读《庄子与惠子游于濠梁之上》，复述这则故事，并回答下列问题。
1.庄子与惠子的论辩十分巧妙，试说说巧妙在哪里。
这缘于庄子的思想和他当时的心境。庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”，即和万物平等共生，与外界契合无间。鱼“乐”，其实是庄子愉悦心境的投射与外化。他来到濠水的桥上，感到快乐，于是见到“出游从容”的鱼，觉得鱼儿也很快乐。同时庄子还推崇“自然”，反对“人为”，鱼儿在水中自由自在地嬉戏，这是符合庄子的思想的，由此，他断定鱼儿“乐”便是理所当然的事儿了。
2.庄子为什么说他知道“鱼之乐”？谈谈你的理解。
1.怒：振奋。这里指有力鼓动翅膀。
2.志：记载。
3.安：如何，怎么。
4.循：追溯。
三、解释下列加点的词。
1.怒而飞，其翼若垂天之云
2.齐谐者，志怪者也
3.子非鱼，安知鱼之乐
4.请循其本




李白用诗的语言，描述了《庄子》中的大鹏形象。他借助这一形象，表达了一飞冲天、一鸣惊人的高远志向，以及不被世俗认同的伤感，并希望得到像李邕这样的名士的赏识和引荐。
四、李白一生常以大鹏自比，下面这首《上李邕》，是他写给当时德高望重的名士、北海太守李邕的。结合注释，并查阅工具书，说说诗人借助大鹏的形象表达了怎样的情感。
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
世人见我恒殊调，见余大言皆冷笑。
宣父①犹能畏后生②，丈夫未可轻年少。
①宣父：指孔子。唐太宗贞观十一年（637）下诏尊称孔子为“宣父”。
②畏后生：语出《论语·子罕》“后生可畏，焉知来者之不如今也”。