教材：《桃花源记》
【学习目标】
1.知人论世，深入理解文章内容。
2.在反复诵读的基础上，品味文章简洁凝练、意蕴丰富的语言。
【教学重难点】
通过对比悟读，读人悟韵，探究古人桃源理想，结合背景体悟情怀。
【学习过程】
一、导入新课
通过上节课的学习，同学们对渔人进入的桃花源产生了无限的向往，也有同学提出了疑问，桃花源是否真实存在呢？今天就让我们一起跟随作者的文字走进桃源胜境！
二、自主学习：桃源探胜
活动一：在诗句间探寻桃源之美
1.成语“世外桃源”就出自本文，比喻与世隔绝、幽静美好的地方。“与世隔绝”，是桃花源的重要特征，即文中的“绝境”。
“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。”也就是说，文中有两个世界，一个是桃源人所在的世外桃源，一个是渔人生活的世内凡尘。桃花源为何会引起人们如此的向往呢？请从渔人的视角，结合课文内容，说说桃源之境的特点。
参考句式：从 一句中，可以看出这是一个 桃源之境。
参考示例：
（1）从“有良田、美池、桑竹之属”一句中，可以看出这是一个风景优美的桃源之境。这里有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。土地肥沃，池塘粼粼、桑树高大、竹子青翠，环境十分优美。
（2）从“土地平旷，屋舍俨然”一句中，可以看出这是一个生活有保障的桃源之境。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐。有屋住，有田耕，生活就有了保障。
（3）从“黄发垂髫，并怡然自乐”一句中，可以看出这是一个生活安闲快乐的桃源之境。老人和小孩个个都安适愉快，自得其乐。这句写出了桃花源人精神的快乐。
（4）从“便要还家，设酒杀鸡作食”一句中，可以看出这是一个民风淳朴的桃源之境。桃源中的人邀请渔人去他们家做客，设酒杀鸡做饭来款待他。“便”，表立即、马上，写出村中人的热情好客。
（5）从“余人各复延至其家，皆出酒食”一句中，可以看出这是一个民风淳朴的桃源之境。其余的人各自又邀请渔人到他们家做客，都拿出酒饭来款待他。“皆”字，写出桃源家家户户都热情。
（6）从“便要还家，设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家，皆出酒食”这两句，可以看出这是一个生活富足的桃源之境。正因为家家酒肉菜蔬充足，才能快速拿出食物款待渔人，所以，村中人物质上很富足。
课堂小结：由此可见，桃花源内土地富饶，物产丰富，人们安居乐业，富足安宁；民风淳朴，热情好客，关系和睦。桃源的美，是富有诗情画意的风景美，是辛勤劳作创造的生活美，是和谐相处真诚待人的人情美。
2.再次朗读，读出美感。
桃花林的景色和桃花源的景象是全篇的“华彩”，语言清丽醇厚，诗意盎然，教师在引导学生感受美的基础上再次指导朗读第1、2段，要求读出美感。（提示：可根据人物心理的变化、长短句式的不同注意语气的舒缓与朗读的节奏）
晋/太元中，武陵人/捕鱼为业。缘溪/行，忘/路之远近。（客观陈述，节奏舒缓）忽逢/桃花林，夹岸/数/百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷。渔人/甚/异之，复/前行，欲穷/其林。（对桃花林充满好奇，心情急切，节奏相对急促）
林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，从/口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁然/开朗。土地/平旷，屋舍/俨然，有/良田、美池、桑竹之属。阡陌/交通，鸡犬/相闻。其中/往来种作，男女/衣着，悉如/外人。黄发/垂髫，并/怡然自乐。（短句节奏相对急促，读出初见桃花源的惊喜；长句相对舒缓）
活动二：在留白处想象凡尘之乱
1.初探凡尘。
如果说“世外桃源”令人向往，那么渔人所处的“世内凡尘”又是一个怎样的社会呢？请在文中找出你发现的线索。
屏幕显示：“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”
参考示例：
从“皆叹惋”一句中，看出渔人所处的社会并不美好，不然村中人就不会“皆叹惋”，而是“皆惊叹”了。同时此句运用了“留白”的表现手法。
屏幕显示：留白，是我国传统艺术的重要表现手法之一，是有意留下相应的空白，留有想象的空间。文学作品中的留白，还能够使文章更简洁。
2.知人论世。
东晋孝武帝期间，政治极度腐败，赋税徭役繁重，战争频发，短短21年就爆发大小战争60场。
其结果：
环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。（陶渊明《五柳先生传》）
白骨露于野，千里无鸡鸣。（曹操《蒿里行》）
剧哉边海民，寄身于草野。妻子象禽兽，行止依林阻。（曹植《梁甫行》）
3.探究留白。
请同学们根据背景材料和课文内容，试着补充“此人一一为具言所闻”的留白处，从渔人的角度大胆地想象，渔人会对桃源人说些什么。（同桌轮流角色扮演，班级展示）
参考句式：桃源人：“你们所处的世界是什么样的？”
渔人：“我们那里……”
参考示例：
“我们那里有众多的苛捐杂税，民不聊生。”
“我们那里有频繁的战争。”
“我们那里有困顿的生活。”
“我们那里有离散的亲人”……
由此可见，桃源内外，两重天地。一个是“不知有汉，无论魏晋”的现世安稳，一个是政权更迭、民生凋敝的离散乱世；一个是怡然自乐，一个是苛捐杂税；一个是岁月静好，一个是负重前行；一个世界很精彩，一个世界很无奈：这就是世外桃源与世内凡尘的两重天地。
三、交流探究：桃源之意
活动三：在品悟中探究桃源之意
1.陶渊明为什么要描写这样一个令人向往的桃花源呢？请结合《归园田居（其一）》《陶渊明（节选）》思考、讨论。
参考示例：
作者描写世外桃源，表达了对东晋黑暗统治和长期战乱、民不聊生的社会现实的强烈不满，对和平安宁、美好幸福生活的无比向往，反映了广大劳动人民要求摆脱剥削压迫、用自己的劳动创造幸福生活的强烈愿望。
2.文章到第3段似乎可以结束收尾了，但在后两段作者又描写了渔人离开后对桃源世界一遍遍地寻觅。请学生比较阅读课文前两段与后两段，自选角度对寻觅桃源进行赏析（可从字数变化、句式、用词炼字等方面进行赏析）。
参考示例：
从字数上看，文章语言由之前的以四字句为主转为三字句，甚至出现二字句。字数少，表明节奏快，简洁干脆。
从用词看，“及郡下”“诣太守”“说如此”，连用三个动词，表明一刻不停、心情急迫。
由句式的简短，可以读出渔人从桃花源出来后行动的迅速，很急切。
3.寻寻觅觅，却冷冷清清。武陵渔人在偶然中发现了桃花源，此后众人多次刻意地寻觅，却再也找不到了。再读下面句子，你读出了什么情感？
（1）遂迷，不复得路。
（2）未果，寻病终。
（3）后遂无问津者。
参考示例：
读出了寻觅未果的失落、遗憾、浓浓的惆怅之情。
4.再次出示学生课前的疑问：你认为桃花源真实存在吗？
资料补充：
“陶渊明《桃花源记》乃寓意之文，亦纪实之文也。其为寓意之文，则古今所共知，不待详论。其为纪实之文，则昔贤及近人虽颇有论者，而所言多误。故别拟新解，以成此篇。”
——陈寅恪《〈桃花源记〉旁证》
5.《桃花源记》中的桃花源或许很难寻觅了，可是文章外的人却一直在寻寻觅觅。
春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。——唐·王维
寻得桃源好避秦，桃红又是一年春。——宋·谢枋得
心中若有桃花源，何处不是水云间。——佛语
桃花源在现实层面上永远寻不到，在精神层面上却永远存在着。它是美好社会的象征，是种在中国人心田永远的梦，在我们每一个人的心中，也希望每一位同学都能够找到自己心中的桃花源！
四、课堂总结
本文构思精巧，虚实结合，语言生动，叙事简约。以武陵渔人行踪为线索，描绘了一个没有战乱、和平宁静的“世外桃源”，表达了作者对社会现实的强烈不满和对理想社会的无比向往，反映了人民要求摆脱剥削压迫、用自己的劳动创造和平幸福生活的强烈愿望。
五、布置作业
请用生动的语言描绘陶渊明笔下的桃源世界。
【板书设计】
《桃花源记》
偶逢桃林 （探查追求）
做客桃源 （理想社会）
重访桃源 （未能实现）(共27张PPT)
《桃花源记》
八年级下册 第三单元 教读引领课
学习目标
1.知人论世，深入理解文章内容。
2.在反复诵读的基础上，品味文章简洁凝练、意蕴丰富的语言。
自主学习：桃园探胜
1.成语“世外桃源”就出自本文，比喻与世隔绝、幽静美好的地方。“与世隔绝”，是桃花源的重要特征，即文中的“绝境”。
活动一：在诗句间探寻桃源之美
“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。”也就是说，文中有两个世界，一个是桃源人所在的世外桃源，一个是渔人生活的世内凡尘。桃花源为何会引起人们 如此的向往呢？请从渔人的视角，结合课文内容，说说世外桃源的特点。
参考句式：从____一句中，可以看出这是一个____桃花源。
自主学习：桃园探胜
活动一：在诗句间探寻桃源之美
参考示例：
（1）从“有良田、美池、桑竹之属”一句中，可以看出这是一个风景优美的桃源之境。 这里有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。土地肥沃，池塘粼粼、桑树高大、竹子青翠，环境十分优美。
参考示例：
（2）从“土地平旷，屋舍俨然”一句中，可以看出这是一个生活有保障的桃源之境。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐。有屋住，有田耕，生活就有了保障。
（3）从“黄发垂髫，并怡然自乐”一句中，可以看出这是一个生活安闲快乐的桃源之境。老人和小孩个个都安适愉快，自得其乐。这句写出了桃花源人精神的快乐。
参考示例：
（4）从“便要还家，设酒杀鸡作食”一句中，可以看出这是一个民风淳朴的桃源之境。桃源中的人邀请渔人去他们家做客，设酒杀鸡做饭来款待他。“便”，表立即、马上，写出村中人的热情好客。
参考示例：
（5）从“余人各复延至其家，皆出酒食”一句中，可以看出这是一个民风淳朴的桃源之境。其余的人各自又邀请渔人到他们家做客，都拿出酒饭来款待他。“皆”字，写出桃源家家户户都热情。
参考示例：
（6）从“便要还家，设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家，皆出酒食”这两句，可以看出这是一个生活富足的桃源之境。正因为家家酒肉菜蔬充足，才能快速拿出食物款待渔人，所以，村中人物质上很富足。
课堂小结：
由此可见，桃花源内土地富饶，物产丰富，人们安居乐业，富足安宁；民风淳朴，热情好客，关系和睦。桃源的美，是富有诗情画意的风景美，是辛勤劳作创造的生活美，是和谐相处真诚待人的人情美。
2.再次朗读，读出美感
桃花林的景色和桃花源的景象是全篇的“华彩”，语言清丽醇厚，诗意盎然。再次指导朗读第1、2 段，读出美感。
（提示：可根据人物心理的变化、长短句式的不同注意语气的舒缓与朗读的节奏）
自主学习：桃园探胜
活动一：在诗句间探寻桃源之美
晋/太元中，武陵人/捕鱼为业。缘溪/行，忘/路之远近。
忽逢/桃花林，夹岸/数/百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷。渔人/甚/异之，复/前行，欲穷/其林。
客观陈述，节奏舒缓。
对桃花林充满好奇，心情急切，节奏相对急促。
林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，从/口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁然/开朗。土地/平旷，屋舍/俨然，有/良田、美池、桑竹之属。阡陌/交通，鸡犬/相闻。其中/往来种作，男女/衣着，悉如/外人。黄发/垂髫，并/怡然自乐。
短句节奏相对急促，读出初见桃花源的惊喜，长句相对舒缓。
活动二：在留白处想象凡尘之乱
1.初探凡尘。
如果说“世外桃源”令人向往，那么渔人所处的“世内凡尘”又是一个怎样的社会呢？请在文中找出你发现的线索。
“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”
自主学习：桃园探胜
留白，是我国传统艺术的重要表现手法之一，是有意留下相应的空白，留有想象的空间。文学作品中的留白，还能够使文章更简略。
活动二：在留白处想象凡尘之乱
2.知人论世。
东晋孝武帝期间，政治极度腐败，赋税徭役繁重，战争频发，短短21年就爆发大小战争60场。
环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。
（陶渊明《五柳先生传》）
白骨露于野，千里无鸡鸣。
（曹操《蒿里行》）
剧哉边海民，寄身于草野。妻子象禽兽，行止依林阻。
（曹植《梁甫行》）
3.探究留白。
请大家根据背景材料和课文内容，试着补充“此人一一为具言所闻”的留白处，从渔人的角度大胆想象，渔人会对桃源人说些什么。（同桌轮流角色扮演，班级展示。）
桃源人：“你们所处的世界是什么样的？”
渔 人：“我们那里……”
自主学习：桃园探胜
参考示例：
“我们那里有严苛的捐税，民不聊生。”
“我们那里有频繁的战争。”
“我们那里有困顿的生活。”
“我们那里有离散的亲人。”……
组内讨论：
1.写这篇文章的时候，陶渊明已经57岁了，他为什么要描写这样一个令人向往的桃花源呢？请结合《归园田居（其一）》《陶渊明（节选）》思考、讨论。
活动三：在品悟中探究桃源之意
交流探究：桃源之意
参考示例：
作者描写世外桃源，表达了对东晋黑暗统治和长期战乱、民不聊生的社会现实的强烈不满，对和平安宁、美好幸福生活的无比向往，反映了广大劳动人民要求摆脱剥削压迫、用自己的劳动创造幸福生活的强烈愿望。
2.比较阅读课文前两段与后两段，自选角度对寻觅桃源进行赏析。
提示：可从字数变化、句式、用词炼字等方面进行赏析。
参考示例：
从字数上看，文章语言由之前的以四字句为主转为三字句，甚至出现二字句。字数少，表明节奏快，简洁干脆。
参考示例：
从用词看，“及郡下”“ 诣太守”“说如此”，连用三个动词，表明一刻不停、心情急迫。
由句式的简短，可以读出渔人从桃花源出来后行动的迅速，很急切。
3.再读下列句子，你读出了什么感情？
（1）遂迷，不复得路。
（2）未果，寻病终。
（3）后遂无问津者。
读出了寻觅未果的失落、遗憾、浓浓的惆怅之情。
4.再次思考课前疑问：
你认为桃花源真实存在吗？
资料补充：
“陶渊明《桃花源记》乃寓意之文，亦纪实之文也。其为寓意之文，则古今所共知，不待详论。其为纪实之文，则昔贤及近人虽颇有论者，而所言多误。故别拟新解，以成此篇。”
——陈寅恪《〈桃花源记〉旁证》
春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。——唐·王维
寻得桃源好避秦，桃红又是一年春。——宋·谢枋得
心中若有桃花源，何处不是水云间。——佛语
桃花源在现实层面上永远寻不到，在精神层面上却永远存在着。它是美好社会的象征，是种在中国人心田永远的梦，在我们每一个人的心中，也希望每一位同学都能够找到自己心中的桃花源！
课堂总结
本文构思精巧，虚实结合，语言生动，叙事简约。以武陵渔人行踪为线索，描绘了一个没有战乱、和平宁静的“世外桃源”，表达了作者对社会现实的强烈不满和对理想社会的无比向往，反映了人民要求摆脱剥削压迫、用自己的劳动创造和平幸福生活的强烈愿望。
1.完成课后“思考探究”“积累拓展”。
2.请用生动的语言描绘陶渊明笔下的桃源世界。
课后作业
