统编版八年级语文下册第16课庆祝奥林匹克运动复兴25周年同步练习题 （含答案）

庆祝奥林匹克运动复兴25周年
积累与运用
1．下列词语中加点字注音有误的一项是（ ）
A．拙劣（zhuō） 诞生（dàn） 携手并进（xié）
B．祈祷（qí） 萦绕（yǐng） 愚蠢至极（yú）
C．凋零（diāo） 绚丽（xuàn） 狂风骤雨（zhòu）
D．襁褓（qiǎng） 浩劫（jié） 误入歧途（qí）
2．下列词语书写正确的一项是（ ）
A．推崇 支撑 阐述 枷琐
B．束缚 祈祷 徜若 一剂
C．麦穗 天赋 崭新 肤浅
D．萌生 奠定 赋予 崭蓝
3．填入下面句子空白处恰当的一项是（ ）
有什么样的贵族特权能令一个青年人身上的________非得同他的家谱或钱包挂钩呢？
A．肌肉力量、形体美、获胜的意志以及锻炼的毅力
B．形体美、肌肉力量、锻炼的毅力以及获胜的意志
C．锻炼的毅力、形体美、获胜的意志以及肌肉力量
D．肌肉力量、锻炼的毅力、获胜的意志以及形体美
4．下列各句中标点符号运用有误的一项是（ ）
A．强健的肌肉是欢乐，活力，镇静和纯洁的源泉。
B．青少年开始为呆板而复杂的教育枷锁所套牢，被在愚蠢的放纵和不明智的严厉交互作用下的道德说教以及拙劣肤浅的世界观所束缚。
C．但待到日近中天时，阳光会普照大地。黄褐色的玉米又将沉甸甸地压在收获者的双臂。
D．他愿意愉快地接受诸位对奥林匹克精神的赞美之词，而他个人，不过是这一理想的第一个仆从
5．下列句子中加点词语使用不恰当的一项是（ ）
A．恐惧伴随着他成长的各个阶段，并在他行将就木时，给他致命一击使其崩溃。
B．人类如果与大自然和睦相处，必定会受益匪浅，得到的不仅仅是一片宁静的天空，更是与万物的心灵交流。
C．五年过去了，在这期间，整个世界分崩离析。
D．四面山的望乡台瀑布，飞珠溅玉，与周围的山峰互相映衬，真是别具匠心。
6．下列句子中没有语病的一项是（ ）
A．请永远保存向往和平、向往自由、向往未来的美好愿望，反对战争、专制和恐怖主义。
B．弘扬优秀的民族的文化传统，是我们的神圣使命。
C．看着这些我们自己制造的、达到世界先进水平的科技展品，无不使人感到万分自豪。
D．由于升学考试的竞争，迫使他们失去了本应该享有的这些权利。
7．下列文学常识表述有误的一项是（ ）
A．演讲词，是指在重要场合或群众集会上发表讲话的文稿。
B．《最后一次讲演》的作者闻一多是著名的诗人、学者、民主战士，其代表作有诗集《红烛》《死水》等。
C．《我一生中的重要抉择》的作者王选被誉为“当代毕昇”，由他领导研制成功的“汉字激光照排系统”为我国新闻出版业普及推广中文计算机排版做出了重大贡献。
D．顾拜旦是瑞士教育家、社会活动家，现代奥林匹克运动创始人。《庆祝奥林匹克运动复兴25周年》一文是他在1919年4月瑞士洛桑国际奥委会全体委员大会上发表的演讲。
8．某校八年级开展以“你好，冬奥会”为主题的综合实践活动。活动中有一些问题，请你参与解决。
（1）下图是北京申办2022年冬奥会的标识，请你向班上同学简要解说标识。
（2）有同学写了两句话，以此向世界各地朋友发出诚挚的邀请，请你仿照画线句子将横线上的内容补充完整。
用那方块字，把盛情书写，片片雪花做请帖，请你来滑雪。
编个中国结，_______________，请你来联欢。
（3）活动中，李涛同学写了一篇评价这次北京成功申办冬奥会的短文。下面是文中的部分内容，请你按要求帮助他修改。
国际奥委会再次垂青北京，【A】既表示了对中国经济稳步发展、社会持续进步的信心，也是对北京举办的2008年夏季奥运会的又一次高度肯定。【B】中国由此成为第9个既举办夏奥会也举办冬奥会，北京则成为全球首个荣获过冬、夏两季奥运会举办权的城市。
①【A】处画线句中，“_________”一词使用不当，可改为“_____________”。
②【B】处画线句成分残缺，可在句末加上“_____________”。
阅读理解
（一）阅读下面的文字,完成各题。
之前我曾提及1914年6月所举办的周年庆典。当时我们认为,我们庆祝的是奥林匹克主义的完美实现。然而今天,我的印象反而是我正目睹它再次含苞欲放。一项运动,倘若只有有限一部分人被包含在内,在当今时代又怎能称得上完美呢 在当时,有这么多人可能确实是足够的,但今天则不然。它必须要面向大众。的确如此,有什么名义能将大众排除在奥林匹克精神之外呢 有什么样的贵族特权能令一个青年人身上的形体美、肌肉力量、锻炼的毅力以及获胜的意志非得同他的家谱或钱包挂钩呢 上述种种毫无法律依据的矛盾,存活在萌生它们的这个社会秩序里。在野蛮的军国主义协助下的极权姿态,给了它们致命一击。从道义上讲,这反而是可以自圆其说的。
面对一个需要用基本原则来整顿的全新世界,某些过去一直被视为乌托邦的原则,如今却变得切实可行。人类必须吸收古文明遗留下来的全部精华,用以构筑未来,其中就包括奥林匹克精神。当然,仅靠奥林匹克精神,并不足以保障社会层面的和平以及更公平、公正地分配人类生产劳动,分配满足物质生活需要的消费必需品,甚至不足以向青少年提供与他们的能力相当而与其家庭出身无关的才智培训机会。但是,奥林匹克精神致力于让社会底层的人们接触到现代工业所塑造的各种锻炼形式,享受到强身健体的乐趣。这就是完美的、民主的奥林匹克精神,今天我们要为它奠定基础。
9.“当时我们认为,我们庆祝的是奥林匹克主义的完美实现”,“当时”能否删掉 为什么
10.文中说“在当时,有这么多人可能确实是足够的,但今天则不然”,这说明顾拜旦提倡什么精神
11.作者认为完美的、民主的奥林匹克精神应该是什么
12.概括这两段文字的主要内容。
（二）阅读下文，完成各小题。
今天我们需要什么样的礼乐文化 殷慧
①“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”礼乐文化是中华文明的根基与灵魂。北京冬奥会开幕盛典上，雪花飞舞，火炬点燃，烟花绽放，中国向世界张开热烈的臂膀，当冰雪之约如约而至的那一刻，我们激动万分。这场盛大庄严、气势恢宏的仪式，彰显着中国礼乐文化的魅力。新的时代环境下，中华礼乐文化需要与现代人的生活相适应，与社会主义核心价值观相契合。
②礼乐文化在现代社会有重要的精神价值和时代意义。礼乐文化增强人们的认同感和归属感。去年全国“七一勋章”颁授仪式上，红毯铺道，红旗漫卷，被待以“国家最高礼遇”的英雄们前往人民大会堂，登上授勋台的那一刻，我们百感交集，为自己的英雄自豪，也为生活在英雄的国度而骄傲。礼乐文化促进社会和谐与发展。在古代，礼乐文化是庙堂之上的“阳春白雪”，普通百姓只能对其“敬而远之”。现代社会，我们要让礼乐文化走近普通百姓，引导普通人将礼乐文化内化于心，外化于行。我们可以利用重大纪念日、民族传统节日，组织开展形式多样的纪念庆典活动，传播主流价值，让百姓知礼、懂礼、用礼，营造更为和谐美好的社会局面。
③为满足现代人的需求，我们要推动传统礼乐文化创新性发展。学校和媒体在创新方面发挥了重大作用。近些年，一些学校开发了大量现代礼仪课程，受到学生和社会人士的热烈欢迎。媒体方面，山东广播电视台推出全国首档中华礼乐传习系列节目，如《尊师礼》篇，设计了“正冠、献桃枝、敬茶、训诫、赠书”等现代师徒礼仪；《成人礼》篇，从花木兰从军出征保家卫国，讲到排爆英雄张保国的女儿张汝佳女承父志选择当警察，让人看到“爱国敬业”等价值观念贯通古今。
④当然，一提起礼乐文化，一些人可能会想到“克己复礼”“三纲五常”“男尊女卑”，这些都是传统礼乐文化中的消极内容。古代礼制过于强调人与人之间的等级差别，具有服从、统一、强制等特点，在一定程度上限制了人的自由与全面发展，不符合社会主义核心价值观中“平等”的理念。还有很多繁文缛节在现代社会也容易让人望而生畏，其实，这些礼仪流程在互相尊重的前提下，是可以简化变通的。对于传统礼乐文化，我们要在全面分析、研究的基础上，重新考订梳理，既要整理挖掘其中积极、合理、有价值的思想资源，也要警惕其中消极、落后的文化糟粕，并予以摒弃。
⑤礼乐文化很古老，上下几千年；礼乐文化又很年轻，它活在当下。重拾礼乐文化在现代社会的应用价值，践行“人文化成”的使命任务，是我们共同的责任和担当。
（选自《光明日报》，有删改）
13、选文的中心论点是什么？
14、选文第③段运用了哪种论证方法？有什么作用？
15、阅读选文第②段，理清论证思路，补全表格。
提出观点 A
分析论述 从“礼乐文化增强人们的认同感和归属感”的角度进行证明。
从“ B ”的角度进行证明，并提出 C 的具体做法。
16、下列对选文内容理解分析正确的一项是（ ）
A.第①段引用“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也”阐述礼乐的重要意义，并引出本文论题“礼乐文化”。
B.排爆英雄张保国的女儿张汝佳女承父志选择当警察，让人看到“爱国敬业”等价值观念贯通古今。
C.对于传统礼乐文化，我们只需要在全面分析、研究的基础上，整理挖掘其中积极、合理、有价值的思想资源。
D.礼乐文化很古老，礼乐文化又很年轻，重拾礼乐文化在现代社会的研究价值，是我们共同的责任和担当。
17、下面材料所体现的礼仪是否符合现代社会的价值观？请结合本文内容阐述理由。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
（选自《送东阳马生序》）
（三）阅读选文，完成下列各题。
文章之美
周建华

①虽说文无定法，但文章是枯燥无味还是引人入胜，是空洞无物还是见解独到，不难分出优劣高下。这背后既有遣词造句、修饰打磨等为文之术的差别，也有格局视野、思维理念等为文之道的不同。所以，我们应学会品悟文章之美。
②文章之美透射价值之美。立言立文目的在于明确目标、引领方向、凝聚人心、启发行动，科学的世界观、人生观、价值观是文章生命力的内核。北大红楼一楼西头的阅览室是青年毛泽东工作过的地方。在这里，他经常阅读共产主义书籍，接受了马克思主义对历史的正确解释后，对马克思主义的信仰就没有动摇过。文章的价值和魅力可见一斑。
③文章之美透射逻辑之美。文字是思维的载体，逻辑是思维的内核。文章首先在形式上要符合逻辑，符合人们的一般思维规律。一篇好的文章让人看得清楚，读得明白。如果文章让人感觉思路不清、语焉不详，大多是逻辑出了问题；或者是概念模糊不准确，或者是划分混乱不周延，或者是推理矛盾不科学，或者是论证跳跃不充分，等等。逻辑清晰、论证严密只是第一步，逻辑之美还体现在揭示事物发展的内在逻辑。通过由表及里的分析、由此及彼的推演，深刻探究存在于事物当中的规律、存在于人心之中的共识，达到一语中的、一鸣惊人的效果。
④文章之美透射伦理之美。伦理是人与人相处的各种道德标准，作文如做人，一定要符合公序良俗，在喜怒哀乐、是非对错、美丑善恶等方面展现鲜明态度。一篇好的文章，即使是应用类的，也会带有一定的感性色彩，提倡什么、反对什么，表杨什么、批评什么，立场明确、态度清晰、观点持正。文章的伦理之美，在于让读者清楚地理解哪些是原则底线、哪些是基本要求、哪些是具体标准、哪些是希望号召，不能含糊其辞、模棱两可，更不能僭越法理人伦，世道人心。
⑤文章之美透射美学之美。美学研究对象是美的形式和意象，具体到文章中，就是要善于运用修辞手法和文字技巧，营造美的意象和境界，给人以耳目一新、酣畅淋漓的美的享受。比如，恰当运用排比，对偶、比喻、设问、反问等修辞手法，让文字灵动起来、使情感丰富起来、富于变化。借鉴美的意象，融入自然之美、人文之美。
⑥“文以载道”。只有让思想之根深扎实践沃土，充分吸收阳光雨露和大地养分，才能浇灌出美妙动人的文章之花。
（选自《盘锦日报》，有删改）
18、选文的中心论点是什么？
19、选文第②段主要运用了什么论证方法？有什么作用？
20、下面这段文字可以作为哪一段的论据，并阐述理由。
《恐龙无处不在》《被压扁的沙子》两篇短文都是从某一现象出发，通过分析事物间的内在联系，得出规律性的认识。
21、对选文内容理解有误的一项是 　 　
A.虽说文无定法，但文章不难分出优劣，这背后既有为文之术的差别，也有为文之道的不同。
B.一篇好的文章首先在形式要符合逻辑，符合人们的一般思维规律。
C.作文如做人，一篇文章僭越法理人伦、世道人心就不是好文章。
D.美学研究对象是美的形式和意象，有美的意象和境界就是好文章。
22、请用第⑤段研究美学之美的方法品析下面文字。
母亲啊！你是荷叶，我是红莲。心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽？
（选自冰心《荷叶母亲》）
答案
B 2.C 3.B 4.A 5.D 6.A 7.D
8、（1）北京的申奥标志由一个挥舞着彩带的运动员形象和2022中的第一个数字“2”组成汉字的“冬”字。图标下边写有拼音字样的“北京”，标注2022冬奥会的举办城市为“北京”。奥运五环象征五大洲的团结。（2）【示例】把友谊传递，长长红丝牵万线 （3）①“表示” “显示（或彰显）”②“的国家”
9.不能。因为前面有一句话“之前我曾提及1914年 6月所举办的周年庆典”,说明说的是五年前的事,实际上由于战争的原因,并没有将理想变成现实,所以说是“当时”“认为”。
10.从前后文看,作者认为奥林匹克精神提倡的不仅仅是少数几个人的运动,应该是大众性的运动。这也是今天全世界人民都关注奥运的原因。
11.让社会底层的人们接触到现代工业所塑造的各种锻炼形式,享受到强身健体的乐趣。这就是完美的、民主的奥林匹克精神。
12.顾拜旦倡导近代奥林匹克精神。
13、新的时代环境下，中华礼乐文化需要与现代人的生活相适应，与社会主义核心价值观相契合。
14、举例论证。列举了学校开发礼仪课程和媒体推出中华礼乐传习节目的事例，具体有力地论证了“为满足现代人的需求，我们要推动传统礼乐文化创新性发展”的观点，进而论证中心论点，使论证更有说服力。
15、A.礼乐文化在现代社会有重要的精神价值和时代意义。
B.礼乐文化促进社会和谐与发展。
C.利用纪念日、节日，组织开展纪念庆典活动。
16、A
17、示例一：符合，现代师徒礼仪表明教师对学生可以适当地“训诫”，材料中学生尊重老师的这种做法，是尊师的体现。
示例二：不符合，材料中体现的礼仪过于强调人和人之间的等级差别（强调服从），不符合社会主义核心价值观中“平等”的理念。
18.我们应学会品悟文章之美。
19、举例论证，具体有力地证明了文章之美透射价值之美，进而证明了中心论点：我们应学会品悟文章之美。增强文章的说服力。
20、可作为第③段的论据，《恐龙无处不在》《被压扁的沙子》通过分析事物的内在联系，得出规律性的认识。契合第③段中的“深刻探究存在于事物当中的规律、存在于人心之中的共识”，证明了本段的分论点“文章之美透射逻辑之美”。
21、D
22、运用比喻的修辞，生动形象地表现了母爱的伟大，表现了对母亲的感激之情，给人以耳目一新、酣畅淋满的美的享受。