第一单元 古代亚非文明（高频选择题50题）(含解析）九年级历史上学期期中真题分类汇编（部编版）

九年级上学期历史期中真题分类汇编
第一单元古代亚非文明
精选高频选择题50题
姓名：_________ 班级：_________ 学号：_________
古代埃及
1．某同学向全班同学介绍了他们搜集的金字塔、象形文字、太阳历相关资料，与这些资料相关的地区是（ ）
A． B．
C． D．
2．如下图是某班同学制作的历史学习卡片，其中有一处错误，该处是（ ）
A．出现时间 B．著名人物 C．文明代表 D．文明类型
3．某旅行社为配合中学生研学旅行，制作了下面的旅行广告，其中符合历史事实的一句广告词是（ ）
A．沿尼罗河而行，了解象形文字，领略金字塔的壮美
B．在两河流域驻足，了解种姓制度，欣赏古巴比伦城遗址
C．在恒河南岸观光，了解楔形文字，感受古代印度的风采
D．参观罗马历史博物馆，看汉谟拉比石柱，感叹海洋文明的魅力。
4．历尽数千年风雨沧桑的金字塔，仍然屹立在茫茫沙漠边缘，见证人间世态的变化，金字塔是（ ）
A．古埃及国王的花园 B．古巴比伦王国国王的宫殿
C．古埃及国王的陵墓 D．古罗马帝国的建筑
5．“据说埃及人民在建造这些金字塔时热情很高，相信他们正在为一位能决定他们共同幸福的神建造“宅邸”。不管这一说法的理由是什么——也许还可以设想，无论埃及人民对建造金字塔有无热情，他们在这件事上都没有选择的余地。”材料想表达的观点是埃及金字塔（ ）
A．象征着王权的至高无上 B．是古埃及人智慧的结晶
C．是古埃及文明的象征 D．表明人类的法制传统源远流长
6．历史古迹是古代文明的见证，如图所示古迹能够见证古代埃及文明的是（ ）
A． B．
C． D．
7．假如通过“时空隧道”，让你回到约公元前3100年的古埃及，你能在古埃及看到的文明成就有（ ）
①象形文字 ②金字塔 ③甲骨文 ④《汉谟拉比法典》
A．①② B．①②④ C．①③④ D．②③④
8．胡夫金字塔后，金字塔越来越小，反映了（ ）
A．金字塔建造更小巧玲珑 B．古埃及经济衰落
C．王权逐渐衰落 D．埃及国王权力无限
9．古埃及被认为是“尼罗河的赠礼”。这里曾经孕育的文明成果是（ ）
A． B．C．D．
10．“建筑是一种对权力的雄辩术。”下列建筑能证明这一观点的是（ ）
①北京故宫 ②雅典帕特农神庙 ③金字塔
A．①②③ B．①③ C．②③ D．①②
11．图特摩斯三世被史学家们誉为“第一个曾经建立了一个具有任何真正意义的帝国的人，也是第一位世界英雄”“古埃及的拿破仑”。他获得如此赞誉的主要原因是（ ）
A．建立了第一个奴隶制国家 B．修建了古埃及最大的金字塔
C．初步实现了古埃及的统一 D．使古埃及成为强大军事帝国
12．行知中学九年级历史社团研究太阳历、象形文字、狮身人面像、金字塔等内容。据此可知，该历史社团研究的文明古国是（ ）
13．古代埃及人组建了一支建筑团队，从设计师到工匠、从工程队队长到普通工人，再加上形形色色的后勤人，大金字塔正是他们通力合作的成果。这从侧面反映了古埃及（ ）
A．法制传统源远流长 B．社会经济水平较高
C．自然环境较为恶劣 D．王权逐渐走向衰落
14．文字是人类用符号记录表达信息以传之久远的方式和工具。下列古老文字属于古埃及文明的是（ ）
A．象形文字 B．楔形文字 C．甲骨文 D．梵文
古代两河流域
15．《汉谟拉比法典》规定：如果理发师没有告诉奴隶的主人，就剃去了这个奴隶的奴隶标识，则此理发师应断指。这反映了古巴比伦王国的法律（ ）
A．不允许理发师为奴隶理发 B．一定程度上保护奴隶利益
C．对待奴隶很残酷 D．维护奴隶主阶级的利益
16．大河流域是孕育人类文明的摇篮。下列选项搭配正确的是（ ）
A．尼罗河—古印度——甲骨文
B．印度河、恒河—古埃及——金字塔
C．两河流域——古巴比伦——汉谟拉比法典
D．黄河、长江——中国——种姓制度
17．《汉谟拉比法典》成文法典文明成果诞生于下列哪一地区？（ ）
A． B． C． D．
18．人类最早的文明是在适合农业耕作的大河流域产生，其中两河流域的文明成果是（ ）
A．编制儒略历 B．修建了呈角锥体状的法老陵墓
C．制定了一部较为完备的法典 D．确立了贵贱分明的四等级制度
19．下列世界古代文明成果，属于下图所示文明地区的人们所创造的是（ ）
A．太阳历 B．《汉谟拉比法典》
C．司母戊鼎 D．奥林匹亚神庙宙斯像
20．《汉谟拉比法典》规定：倘买者不能领到出售与彼之卖者及买时作证之证人，而仅失物之主提出知其失物之证人，则买者为窃贼，应处死；失物之主应收回其所失之物。这说明该法典（ ）
A．维护了奴隶的利益 B．反映古巴比伦的社会状况
C．维护奴隶主阶级的利益 D．重视对私有财产的保护
21．文物古迹是古代文明的见证。图文物见证了（ ）
A．古希腊文明 B．古埃及文明 C．古巴比伦文明 D．古印度文明
22．“法典的颁布是因为人与人之间充满了不安全感，所以美索不达米亚人试图通过编制完备的法典来消除各种潜在的冲突。"据此可知，古巴比伦（ ）
A．用法律调节社会关系 B．形成了严格等级制度
C．有着发达的商品经济 D．建立奴隶制专制统治
23．威尔·杜兰特在评述某古代文明时说“这里之所以成为传说中的伊甸园、西亚的谷仓，主要是由于河流的定期泛滥。”这表明，该古代文明能够存在的原因是（ ）
A．农业十分发达 B．优越的自然条件 C．土地十分肥沃 D．先进的生产技术
24．古巴比伦王国国王汉谟拉比的主要功绩有（ ）
A．发明楔形文字 B．制定《汉谟拉比法典》 C．统一埃及 D．建造金字塔
25．公元前18世纪的古巴比伦王国汉谟拉比实行有效统治，采取的措施是（ ）
A．君主专制，中央集权 B．民主共和，人民政权
C．诸侯林立，封邦建国 D．中央集权，地方郡县
26．《爱在西元前》的歌词中写道“古巴比伦王朝颁布了《汉谟拉比法典》，刻在黑色的玄武岩上，距今已经多年”歌词中的横线处应填写（ ）
A．3700 B．3900 C．1700 D．1800
27．迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典最有可能是用以下哪种文字书写的？（ ）
A．罗马文字 B．象形文字 C．楔形文字 D．拉丁文字
28．大河流域孕育了灿烂的古代人类文明。下列文明成果与地区搭配正确的是（ ）
A．尼罗河流域——楔形文字 B．两河流域——《汉谟拉比法典》
C．印度河流域——伊斯兰教 D．黄河流域一一种姓制度、佛教
29．在《汉谟拉比法典》中，有许多关于租赁、雇佣、交换等方面的规定，从中我们可以了解到（ ）
A．奴隶制度在古巴比伦相当普及
B．家庭奴隶制是古巴比伦的一大特征
C．古巴比伦分为自由民、无公民权的自由民和奴隶三个社会等级
D．商品经济在古巴比伦比较活跃
30．楔形文字既有语义符号，又有语音符号。它诞生于下列哪个地区（ ）
A． B．C． D．
31．《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。材料反映的是《汉谟拉比法典》的（ ）
A．时间 B．背景 C．内容 D．地位
32．古巴比伦人在生产生活过程中，对刑事、民事、商贸，婚姻等行为都做了详细的规定，并于公元前18世纪左右形成了《汉谟拉比法典》。这说明（ ）
A．奴隶制度在古巴比伦相当发达 B．古巴比伦人的生活比较充实
C．人类社会的法制传统源远流长 D．商品经济在古巴比伦比较活跃
33．它是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产。它是（ ）
A．楔形文字 B．空中花园 C．《汉谟拉比法典》 D．阿拉伯数字
34．古丝绸之路跨越尼罗河流域、两河流域、印度河和恒河流域、黄河和长江流域。其中，古丝绸之路跨越的“两河流域”诞生了（ ）
A．古埃及 B．古希腊 C．古巴比伦王国 D．古印度
35．《汉谟拉比法典》作为一部公开的成文法，它废止了执法者可以根据形势的需要、上司的需要，随机量刑执法或法外开恩的陋习，开创了人类法制管理的先河。这表明《汉谟拉比法典》（ ）
A．维护奴隶主阶级利益 B．有助于维护社会公平
C．维护了君主专制制度 D．有效解决了社会矛盾
36．一个考古队从中国出发，自东向西去考察亚洲文明古国发源地的最后一站（ ）
A．黄河流域 B．印度河流域 C．两河流域 D．尼罗河流域
37．迄今已知世界上第一步较为完整的成文法典是（ ）
A．《查士丁尼法典》 B．《十二铜表法》
C．《法理概要》 D．《汉谟拉比法典》
38．我校九年级同学进行历史学习专题探究，搜集到以下史料。据此推断探究的主题最有可能是（ ）
古埃及：象形文字和金字塔 古代两河流域流域：模形文字和《汉谟拉比法典》 中国：甲骨文和青钢器 古代印度：种姓制度和佛教
A．古代文明的传承性 B．古代文明的多元性
C．古代文明的交互性 D．古代文明的同一性
39．小明学习“古代亚非文明”专题时制作了该地图，用A、B、C、D分别标出亚非四大文明古国。其中B处是（ ）
A．古代埃及 B．古巴比伦 C．古代印度 D．古代中国
40．《汉谟拉比法典》中曾提及当时十多种手工业行业，如纺织、制陶、冶金、木工、皮革、造船、制砖和建筑等。这些内容有利于研究（ ）
A．欧洲成文法的发展演变 B．古代两河流域的社会经济
C．古埃及的农业发展水平 D．古代印度的种姓制度
古代印度
41．北京大学教授尚会鹏在《种姓与印度教社会》中写道：只要印度教在，种姓制度就不会亡，它对今日乃至可预见的将来的印度教社会仍会有影响。”对于印度的种姓制度理解正确的是（ ）
A．种姓制度是由印度土著建立的 B．种姓制度中，国王处在第一等级
C．种姓制度对印度社会影响深远 D．种姓制度下，前四个等级都是雅利安人
42．古代印度是人类文明的发祥地之一，表现出独有的历史特征。图所反映的制度是（ ）
婆罗门
刹帝利
吠舍
首陀罗
A．分封制度 B．种姓制度 C．民主制度 D．封建等级制度
43．乐山大佛为弥勒佛坐像，通高71米，是中国最大的一尊摩崖石刻造像，被联合国教科文组织列为世界文化遗产。与此尊坐像相关宗教的创始人是（ ）
A．乔达摩·悉达多 B．亚里士多德
C．源赖朝 D．屋大维
44．玄奘游历印度时记录：“城镇和村庄都有几扇内门，城墙又宽又高……屠夫、渔夫、舞女、刽子手和清道夫之类的人不能住在城里，且行走时只能走路的左边……”。这印证了印度历史上实行过（ ）
A．种姓制度 B．共和制度 C．联邦制度 D．郡国制
45．雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度。在当时的四个等级中，商人处于下列哪个等级？（ ）
A．婆罗门 B．首陀罗 C．刹帝利 D．吠舍
46．据说印度贵族婚宴上招待客人时，因为居上位者很忌讳接触较低阶层碰过的器皿，用香蕉叶当餐盘，这是印度菜香蕉叶饭（如图）的由来。这个习俗适合用来说明（ ）
A．佛教影响人的生活 B．印度的环保意识
C．印度的种族歧视 D．种姓制度的影响
47．佛经里说佛陀路遇被视为贱民的担粪便的提尼，最后提尼被佛陀收为弟子，这说明佛教（ ）
A．要改造贱民 B．宣扬人人平等
C．是下层民众的代言人 D．宣扬“忍耐顺从”
48．与“种姓制度”、创立佛教相关的古代文明发祥地是（ ）
A．两河流域 B．尼罗河流域 C．黄河流域 D．印度河流域
49．这种制度以统治阶层为中心，划分出许多以职业为基础的群体，这些群体最后再分成不外婚制的氏族，整合成一套散布于整个印度的社会体系。“这种制度”指的是（ ）
A．法老制度 B．幕府制度 C．中央集权制 D．种姓制度
50．某《法典》规定：“刹帝利辱骂了婆罗门要罚款100帕那（银钱单位），吠舍骂了要罚款150到200帕那，首陀罗辱骂了，要用滚烫的油灌入他的口中和耳中。”这一规定出自（ ）
A．古代印度 B．古代中国 C．古巴比伦王国 D．古代埃及
参考答案
1．C
【详解】根据题干“金字塔、象形文字、太阳历”结合所学，可知太阳历是古埃及天文学的突出成就之一，古埃及的象形文字是世界上最早的文字之一，金字塔是古埃及文明的象征。世界上最长的河流尼罗河贯穿埃及南北，每年定期泛滥，当洪水退去后，两岸留下肥沃的黑色淤泥，非常有利于农业生产。因此，古埃及文明被认为是“尼罗河的赠礼”，C项正确；印度河与古代印度有关，排除A项；黄河与中华文明有关，排除B项；幼发拉底河和底格里斯河与古巴比伦文明有关，排除D项。故选C项。
2．B
【详解】根据所学可知，乔达摩·悉达多是古印度人，是佛教创始人，不是古埃及人，B项符合题意；古埃及文明出现于约前3500年，A项不符合题意，排除A项；古埃及文明代表是金字塔，C项不符合题意，排除C项；古埃及文明是农耕文明，D项不符合题意，排除D项。故选B项。
3．A
【详解】依据课本所学可知，古埃及位于非洲东北角，世界上最长的河流尼罗河贯穿埃及南北。每年尼罗河定期泛滥，孕育了古埃及文明。古埃及发明的象形文字是世界上最早的文字之一。金字塔是古埃及文明的象征，是古埃及人智慧的结晶。古埃及最大的金字塔是胡夫金字塔，A项正确；两河流域孕育了古巴比伦王国文明，但种姓制度是古印度建立的，排除B项；恒河流域孕育了古代印度的文明，而使用楔形文字是西亚两河流域，排除C项；汉谟拉比石柱是古巴比伦王国制定的，属于东方文明，罗马文明属于西方文明，源于海洋，D项搭配不正确，排除D项。故选A项。
4．C
【详解】结合所学知识可知，在尼罗河西岸，漫漫黄沙吹拂下的金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社会经济发展的较高水平，是古埃及人智慧的结晶。金子塔是古埃及国王的陵墓，呈锥体状，下底为正方形，每个侧面都形似汉字的“金”字，故被中国人称为“金字塔”，C项正确；金字塔是古埃及国王的陵墓，而不是古埃及国王的花园，排除A项；金字塔是古埃及国王的陵墓，与古巴比伦、古罗马帝国无关，排除BD项。故选C项。
5．A
【详解】“一位能决定他们共同幸福的神”指的埃及的国王，“无论埃及人民对建造金字塔有无热情，他们在这件事上都没有选择的余地。”说明金字塔象征着埃及国王至高无上的权力，A项正确；题干没有涉及金字塔的建造水平，无法体现金字塔是古埃及人智慧的结晶，排除B项；题干强调的是埃及人民在建造建造金字塔上没有选择的余地，体现不出埃及是古埃及文明的象征的观点，排除C项；表明人类的法制传统源远流长的是古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》，且金字塔是建筑艺术，与法制建设无关，排除D项。故选A项。
6．A
【详解】根据所学知识可知，金字塔是埃及法老的陵墓，是古埃及文明的象征，反映了古埃及社会经济发展的较高水平，是古埃及人智慧的结晶，A项正确；B选项是《汉谟拉比法典》石柱的上部，《汉谟拉比法典》是两河流域古巴比伦文明成就，排除B项；C选项是罗马城的象征，是关于罗马城起源的传说，排除C项；D选项是摩亨佐·达罗遗址，摩亨佐·达罗属于印度河流域的早期文明，孕育古埃及文明的是尼罗河，排除D项。故选A项；
7．A
【详解】结合所学内容可知，古埃及的文明成就包括象形文字和金字塔，①②符合题意，A项正确；甲骨文是中国的文明成就，《汉谟拉比法典》是古代巴比伦的文明成就，③④不符合题意，排除包含③④的BCD项。故选A项。
8．C
【详解】金字塔是古埃及国王权力的象征。由材料“胡夫金字塔后，古王国时代的金字塔越修越小”可知，这潜在说明了古埃及国王的权力越来越小，王权逐渐衰落，C项正确；材料没有强调金字塔建造更小巧玲珑，排除A项；题干没有体现古埃及经济衰落，排除B项；题干反映王权逐渐衰落，排除D项。故选C项。
9．A
【详解】结合所学知识可知，金字塔是古埃及国王的陵墓，A项是金字塔，A项正确；B项是古巴比伦文明，排除B项；C项是古中国文明，排除C项；D项阿拉伯数字的发明者是古印度人，排除D项。故选A项。
10．B
【详解】根据所学知识可知，金字塔是埃及法老的坟墓，是埃及法老的权力象征，北京故宫是中国皇帝至高无上权力的象征，①③正确，选择B项；帕特农神庙是希腊民主制度的象征，②错误，排除ACD项。故选B项。
11．D
【详解】根据所学知识，可知图特摩斯三世被认为是埃及最成功的统治者。他的统治被认为是埃及历史的黄金时期，被称为“古埃及的拿破仑”，他具有非凡的军事领导能力，在位时通过征服战争使埃及成为强大的军事帝国。D项正确；建立了第一个奴隶制国家是在图特摩斯三世之前，排除A项；修建了古埃及最大的金字塔的是胡夫，排除B项；初步实现古埃及的统一是在图特摩斯三世之前，排除C项。故选D项。
12．A
【详解】结合所学可知，太阳历、象形文字、狮身人面像、金字塔等都属于古埃及文明，位于图中的A处，A项正确；B处是古巴比伦，C处是古印度，D处是古代中国，都与题干无关，排除BCD项。故选A项。
13．B
【详解】根据题干信息“从设计师到工匠、从工程队队长到普通工人，再加上形形色色的后勤人，大金字塔正是他们通力合作的成果”，结合所学知识可知，材料从侧面反映了古埃及社会经济水平较高。B项正确；法制传统、自然环境、王权逐渐走向衰落，在题干内容中都没有体现，排除ACD项。故选B项。
14．A
【详解】根据所学可知，古代埃及人最早使用的文字形成于公元前3000年左右，它用图形表示事物，所以叫象形文字，是世界上最古老的文字之一，A项正确；大约在埃及象形文字出现的同一时期，两河流域的苏美尔人创造了楔形文字，楔形文字后来流传到亚洲西部的许多地方，被西亚古代各民族所采用，排除B项；甲骨文是中国的一种古老文字，排除C项；梵文不仅是印度的古典语言，也是佛教的经典语言，排除D项。故选A项。
15．D
【详解】根据题干《汉谟拉比法典》“如果理发师没有告诉奴隶的主人，就剃去了这个奴隶的奴隶标识，则此理发师应断指”，从法典中可知，古巴比伦分为拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级。奴隶制度在古巴比伦相当发达，法典维护奴隶主阶级的利益，D项正确；题干说明理发师在奴隶主人允许下可以给奴隶理发，排除A项；题干说明奴隶没有自主权利，排除B项；题干侧重说明《汉谟拉比法典》对奴隶主阶级利益的维护，而没有涉及对奴隶的残酷，排除C项。故选D项。
16．C
【详解】古巴比伦王国原是幼发拉底河中游的一个小国。公元18世纪，第六代国王汉谟拉比在位时，对外采取各个击破的策略，完成了两河流域中下游地区的统一事业。汉谟拉比制定了一部较为系统河完整的《汉谟拉比法典》，C项正确；埃及是尼罗河的赠礼，尼罗河孕育古埃及文明，排除A项；印度河、恒河孕育古印度文明，排除B项；种姓制度是古印度的等级制度，排除D项。故选C项。
17．D
【详解】根据所学知识可知，亚洲西部的幼发拉底河与底格里斯河并行奔流，被称为两河流域，因形似一轮弯月，土地肥沃，有“新月沃地”之称。公元前18世纪，古巴比伦国王汉谟拉比统一了两河流域，建立起中央集权的奴隶制国家。为了维护奴隶主的利益，汉谟拉比制定了一部法典，史称《汉谟拉比法典》，它是世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典。《汉谟拉比法典》诞生于两河流域，对应图片为D，D项正确；A地区为古印度文明，排除A项；B地区为古中国文明，排除B项；C地区为古埃及文明，排除。故选D项。
18．C
【详解】结合所学知识可知，公元前18世纪，古巴比伦王国的国王汉谟拉比统一了两河流域，建立起中央集权的奴隶制国家。为了维护奴隶主的利益，汉谟拉比制定了一部法典，史称《汉谟拉比法典》，这是世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典，C项正确；罗马的历法来源于古埃及人的太阳历，凯撒命人以太阳历为蓝本编制新的历法，称“儒略历”，与两河流域的文明成果不符，排除A项；在尼罗河西岸，金字塔的修建，反映了古埃及国王的无限权力，古埃及的国王称法老，金字塔是法老的陵墓，与两河流域的文明成果不符，排除B项；确立了贵贱分明的四等级制度，与古代印度种姓制度相关，公元前1500年左右，雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”，在这一制度中，有四个等级，婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗，与两河流域的文明成果不符，排除D项。故选C项。
19．B
【详解】根据图片中的“幼发拉底河”、“底格里斯河”、“巴比伦”可以得出这个地区是两河流域，两河流域的文明成果有古巴比伦时期的《汉谟拉比法典》，B项正确；太阳历最早是古埃及的文明成果，排除A项；司母戊鼎是中国的文明成果，排除C项；奥林匹亚神庙宙斯像属于古希腊的文明成果，排除D项。故选B项。
20．D
【详解】根据题干并结合所学可知，题干材料反映了《汉谟拉比法典》重视对私有财产的保护，D项正确；题干材料没有体现维护奴隶的利益，排除A项；题干材料没有体现反映古巴比伦的社会状况，排除B项；题干材料没有体现维护奴隶主阶级的利益，排除C项。故选D项。
21．C
【详解】依据所学知识可知该文物是《汉谟拉比法典》，《汉谟拉比法典》是古巴比伦国王汉谟拉比在位时颁布的著名法典，是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，法典刻在一块黑色石柱上，内容十分广泛，从中可以清晰地了解古巴比伦社会，也表明人类社会的法制传统源远流长，C项正确，排除ABD项。故选C项。
22．A
【详解】根据材料信息“法典的颁布是因为人与人之间充满了不安全感，所以美索不达米亚人试图通过编制完备的法典来消除各种潜在的冲突。”可知，古巴比伦通过法律来规范和处理人与人之间的行为和关系，从而保证社会正常的秩序，A项正确；等级制度、商品经济、奴隶制专制统治在材料信息中均没有涉及，排除BCD项。故选A项。
23．B
【详解】根据材料可知该文明得以发展是因为河流提供了自然条件，B项正确；农业发达是表现，不是原因，排除A项；土地肥沃在材料中并无体现，排除C项；先进技术在材料中也没有提及，排除D项。故选B项。
24．B
【详解】古巴比伦王国国王汉谟拉比在位时期，制定了一部较为系统和完整的法典——《汉谟拉比法典》，B项正确；发明楔形文字的苏美尔人，排除A项；埃及是非洲东北部发源于尼罗河流域的国家，与两河流域的古巴比伦王国是两个不同的国家，排除C项；金字塔是古埃及文明成就，与古巴比伦无关，排除D项。故选B项。
25．A
【详解】根据所学知识可知，汉谟拉比实行君主专制制度，加强中央集权，还制定了一部较为系统和完整的法典。他在位时是古巴比伦王国最强盛的时期。A项正确；古巴比伦实行君主专制，没有采用民主共和，排除B项；封邦建国指的是分封制，与题干不符，排除C项；郡县制是中国古代分封制度之后出现的以郡统县的两级地方管理行政制度，与题干不符，排除D项。故选A项。
26．A
【详解】根据材料提示信息《汉谟拉比法典》可知其大约在公元前1776年颁布，距2023年大概3700年，A项正确，BCD不正确，排除。故选A项。
27．C
【详解】根据所学知识，古巴比伦的《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，古巴比伦使用的是楔形文字，C项正确；AD两项不符合题意，排除AD两项；古埃及使用象形文字，排除B项。故选C项。
28．B
【详解】结合所学知识，《汉谟拉比法典》，是中东地区的古巴比伦国王汉谟拉比（约公元前1792一公元前1750年在位）大约在公元前1776年颁布的法律汇编，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上现存的第一部比较完备的成文法典，B项正确；大约5200年前，两河流域的苏美尔人，创造出的楔形文字，排除A项；伊斯兰教是穆罕默德于公元7世纪初在阿拉伯半岛创立，排除C项；种姓制度是曾在印度、孟加拉国、斯里兰卡等国普遍存在的一种以血统论为基础的社会体系，排除D项。故选B项。
29．D
【详解】依据所学可知，《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。法典中许多关于租赁、雇佣、借贷等方面的规定，说明商品经济在古巴比伦比较活跃。D项正确；ABC项与题干“有许多关于租赁、雇佣、交换等方面的规定”无关，排除ABC项。故选D项。
30．C
【详解】据所学可知，古代两河流域的苏美尔人创造的楔形文字楔形文字既有语义符号，又有语音符号，是目前为止发现的最早的文字，是古代两河流域重要的文明成果之一。选项C中所示底格里斯河、幼发拉底河正是古代两河流域，C项正确；A项图片所示为黄河、长江流域，是中华文明的发源地，排除A项；B项所示印度河、恒河流域是古代印度文明的发源地，排除B项；D项尼罗河流域是古代埃及文明的发源地，排除D项。故选C项。
31．D
【详解】根据“《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典”可知，材料反映的是《汉谟拉比法典》的地位，D项正确；ABC项材料没有涉及，排除ABC项。故选D项。
32．C
【详解】由材料“古巴比伦人在生产生活过程中，对刑事、民事、商贸、婚姻等行为都做了较细的规定，并于公元前18世纪左右形成了《汉谟拉比法典》。”结合所学可知，公元前18世纪，古巴比伦国王汉谟拉比统一了两河流域，建立起中央集权的奴隶制国家，为了维护奴隶主的利益，汉谟拉比制定了一部法典，史称《汉谟拉比法典》，它是世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典，这说明人类社会的法制传统源远流长，C项正确；题干材料只是说明古巴比伦人在生产生活过程中，对刑事、民事、商贸，婚姻等行为都做了详细的规定，使相关活动都有明确的法律依据，不能体现奴隶制度在古巴比伦是否发达，古巴比伦人的生活是否充实以及商品经济在古巴比伦是否活跃，排除ABD项。故选C项。
33．C
【详解】根据材料“它是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗”结合所学知识可知，公元前18世纪，古巴比伦国王汉谟拉比统一了两河流域，建立起中央集权的奴隶制国家，为了维护奴隶主的利益，汉谟拉比制定了一部法典，史称《汉谟拉比法典》，该法典是古巴比伦王国留给人类宝贵的文化遗产，是世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典，C项正确；楔形文字是苏美尔人所创，演变自象形文字，而题干所述为《汉谟拉比法典》，排除A项；空中花园是古代七大奇迹之一，传说是公元前6世纪由巴比伦王国的尼布甲尼撒二世在巴比伦城附近为其患思乡病的王妃安美依迪丝修建，与题干不符，排除B项；阿拉伯数字是由印度创立，不符合题意，排除D项。故选C项。
34．C
【详解】依据所学可知，古巴比伦文明是发源于两河流域的文明，C项正确；古埃及文明是发源于尼罗河流域的文明，排除A项；古希腊文明是发源于爱琴海的文明，属于海洋文明，排除B项；古印度文明是发源于印度河和恒河的文明，排除D项。故选C项。
35．B
【详解】根据材料信息“废止了执法者可以根据形势的需要、上司的需要，随机量刑执法或法外开恩的陋习，开创了人类法制管理的先河。”可知，《汉拉比法典》使执法者不能再以执法者的意志为量刑依据，使人们有法可依，有助于维护社会的公平，B项正确；维护奴隶主阶级利益，题干未体现，排除A项；《汉谟拉比法典》维护的是奴隶制阶级利益，排除C项；《汉谟拉比法典》维护的是奴隶制阶级利益，只能缓和社会矛盾，排除D项。故选B项。
36．C
【详解】根据题干信息，“自东向西”“亚洲文明古国”并结合所学知识可知，两河流域是西亚文明的发源地，位于亚洲西部，因此一个考古队从中国出发，自东向西去考察亚洲文明古国发源地的最后一站是两河流域，C项正确；黄河流域是中华文明的发源地，在亚洲的东部，是题干考古队的出发点，排除A项；印度河流域是古印度文明的发源地，位于亚洲南部，不符合“自东向西”要求，排除B项；尼罗河流域是古埃及文明的发源地，位于非洲，不符合亚洲文明古国”要求，排除D项。故选C项。
37．D
【详解】根据所学知识可知，《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一步较为完整的成文法典，D项正确；《查士丁尼法典》、《十二铜表法》、《法理概要》都要晚于《汉谟拉比法典》，排除ABC项。故选D项。
38．B
【详解】根据题中史料可以看出，古埃及、中国等古代文明古国都有着不同的灿烂文化，体现出古代文明的多元性，B项正确；材料没有体现古代文明的传承性，排除A项；材料中各个文明体现不同的特点，没有体现古代文明的交互性，排除C项；；材料中各个文明体现不同的特点，没有体现古代文明的同一性，排除D项。故选B项。
39．B
【详解】结合所学可知，A是古埃及，B是古巴比伦，C是古印度，D是古代中国。因此，B是古巴比伦，B项正确；ACD项与题干无关，排除ACD项。故选B项。
40．B
【详解】《汉谟拉比法典》是迄今世界上第一部较为完整的成文法典，法典中提到的当时的手工业行业，有利于研究古代两河流域的社会经济发展情况，B项正确；从《汉谟拉比法典》所提及到的当时的这些手工业行业中，并不能看出欧洲成文法的发展演变历程，排除A项；法典中提及到的是手工业的发展情况，并不能说明古埃及的农业发展水平，排除C项；题干中所给的材料，与古代印度的种姓制度无关，排除D项。故选B项。
41．C
【详解】根据题干“它对今日乃至可预见的将来的印度教社会仍会有影响。”可得出种姓制度对印度社会影响深远，C项正确；雅利安人进入印度后，逐渐建立了“种姓制度”，排除A项；种姓制度中，国王属于刹帝利，处在第二等级，排除B项；第四等级是首陀罗，主要由被征服居民构成，不都是雅利安人，排除D项。故选C项。
42．B
【详解】根据题干“古代印度”、“婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗”并结合所学可知，雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。在这一制度中，第一等级是婆罗门，掌管祭祀；第二等级是刹帝利，掌管军事和行政权力；第三等级是吠舍，从事农业、畜牧业和商业；第四等级是首陀罗，主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务，因此是种姓制度，B项正确；分封制度是中国西周的制度，排除A项；民主制度出现于近代，奴隶制民主制度出现于古希腊，排除C项；封建等级制度出现在西欧，排除D项。故选B项。
43．A
【详解】从“乐山大佛为弥勒佛坐像”结合所学知识可知，与乐山大佛坐像相关的宗教是佛教，佛教起源于古印度，其创始人是乔达摩·悉达多，A项正确；亚里士多德是古希腊哲学家、源赖朝是日本镰仓幕府的初代将军、屋大维是罗马帝国的最高统治者，由此可知，与乐山大佛坐像相关的宗教的创始人并不是亚里士多德、源赖朝、屋大维，排除BCD项。故选A项。
44．A
【详解】从“‘屠夫、渔夫、舞女、刽子手和清道夫之类的人不能住在城里，且行走时只能走路的左边’”结合所学知识可知，雅利安人进入印度以后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。种姓制度下的各等级世代相袭，各等级之间贵贱分明，低等级的人不得从事高等级的人的职业，A项正确；经上述分析，材料中玄奘游历印度时的记录印证了印度历史上实行过种姓制度，但却无法印证印度历史上实行过共和制度、联邦制度、郡国制度，且共和制度、联邦制度、郡国制度下的社会，并不会出现“‘屠夫、渔夫、舞女、刽子手和清道夫之类的人不能住在城里，且行走时只能走路的左边’”这种情况，排除BCD项。故选A项。
45．D
【详解】结合所学知识可知，种姓制度第三等级是吠舍，从事农业、畜牧业和商业，D项正确；最高等级是婆罗门，掌管祭祀，排除A项；第四等级是首陀罗，主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务，排除B项；第二等级是刹帝利，掌管军事和行政权力，排除C项。故选D项。
46．D
【详解】根据“居上位者很忌讳接触较低阶层碰过的器皿”可知，印度社会等级分明。结合所学知识可知，古印度实行种姓制度，将人分成婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四等级，各等级之间不许通婚、等级森严。D项正确；佛教主张众生平等。排除A项；根据“贵族”、“低阶层”等关键词可知，题目聚焦于社会等级而非环保。排除B项；题干中没提及种族的区别。排除C项。故选D项。
47．B
【详解】佛陀路遇被视为贱民的担粪的提尼，最后提尼被佛陀收为弟子”说明佛陀不歧视低种姓的人，这反映佛教倡导“人人平等”，B项正确；佛教认为众生平等，而不是要改造贱民，排除A项；材料不能说明佛教是下层民众的代言人，排除C项；宣扬“忍耐顺从”在材料中不能体现，排除D项。故选B项。
48．D
【详解】结合所学知识可知，公元前1600年左右，雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”；公元前6世纪古印度的乔达摩 悉达多（释迦牟尼）创立佛教，宣扬“众生平等”反对婆罗门的特权地位。可知与“种姓制度”、创立佛教相关的古代文明发祥地是印度河流域。D项正确；两河流域与古巴比伦相关，排除A项；尼罗河流域与古代埃及相关，排除B项；黄河流域与中国相关，排除C项。故选D项。
49．D
【详解】根据题干与所学知识可知，雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。种姓制度各等级之间贵贱分明，世代相袭，低等级的人不得从事高等级的职业，不同等级的人不得通婚，D项符合题意；古埃及的国王称法老，法老作为全国最高的统治者，集军、政、财、神等大权于一身，A项与题干不符，排除A项；12世纪晚期，源氏武士集团击败平氏武士集团，源氏首领源赖朝获得“征夷大将军”称号，设幕府于镰仓，镰仓幕府拥有独立于朝廷的政治、军事权力，日本由此进入了长达近700 年的幕府统治时期，B项不符合题意，排除B项；中央集权制是自中国秦朝开始确立的政治制度，与题干不符，排除C项；故选D项。
50．A
【详解】根据所学知识可知，雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度"。在这一制度中，最高等级是婆罗门，掌管祭祀；第二等级是刹帝利，掌管军事和行政权力；第三等级是吠舍，从事农业、畜牧业和商业；第四等级是首陀罗，主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务。在这四个等级之外，还有最卑贱的“不可接触者”一贱民，他们在社会上遭到歧视和凌辱。题干描述“吠舍骂了要罚款150到200帕那，首陀罗辱骂了，要用滚烫的油灌入他的口中和耳中。”说明印度四个种姓法律地位不平等，因此，这一规定出自古代印度，A项正确；题干描述的规定与古代中国、古巴比伦王国、古埃及无关，排除BCD项。故选A项。