统编版八年级语文下册第四单元同步训练题（含答案）

第四单元
一、积累与运用。
1．下列加点字注音全对的一项是(　　)
A．卑劣(liè)　卑鄙(bǐ) 赋予(yù) 挑拨离间(jiàn)
B．毁(huǐ)灭 蛮横(hèng) 反诘(jié) 引申(shēn)
C．污蔑(miè) 博(bé)爱 捶(chuí)击 雄辩(biàn)
D．舔舐(shì) 彷(fáng)徨 埋没(mò) 儒(rú)家
2．下列四组词语中，没有错别字的一组是(　　)
A．诬蔑　　探察　　狡辨　　多多益善
B．引伸　　干预　　趋势　　不修边幅
C．浩劫　　扶植　　阻碍　　分崩离析
D．襁褓　　挚爱　　决择　　阳奉阴违
3．下面句子中加点成语使用不当的一项是（ ）
A.听完他的话，我振振有辞地说：“不相信你的话，你这是挑拨离间我和
他的关系。”
B.如果我们再不注重保护动物，过不了多久好多动物就会像恐龙一样销声
匿迹了。
C.虽然当年我们是同窗，可现在他的学问已深不可测，我是望尘莫及了。
D.丰富的知识和健康的身体是事业成功的基础，二者一脉相承，缺一不可，
都要受到足够的重视。
4．结合语境选择词语填空，表达准确的一项是（ ）（2分）
生活就是99 个回合！ ① 生活就是不断面对新的挑战。当你一帆风顺、 ② 的时候，切勿得意，切勿大意。几个回合的胜利并不可靠。生活还有90多场考脸；当你 ③ 、悲观丧气的时候，切勿 ④ ，几个回合的碰壁又算得了什么，后边还有90多个机会。
A、①因为 ②势如破竹 ③一帆风顺 ④自吹自擂
B、①虽然 ②一蹶不振 ③势如破竹 ④自高自大
C、①如果 ②势如破竹 ③一蹶不振 ④自得其乐
D、①因为 ②势如破竹 ③一蹶不振 ④自暴自弃
5．下列句子中，没有语病的一项是(　　)
A．在中国倡导的“一带一路”的影响下，中亚经济发展模式也出现了新的增长点。
B．深受人们喜爱的中国京剧脸谱艺术，是中华民族传统文化的标识之一。
C．为了营造良好的安全环境，各级部门切实加强安全生产执法检查和应急管理工作水平。
D．为了提高同学们的语文素养，我校团委今年积极开展了“读经典作品、建书香校园”。
6．填入下面横线上的句子，排列顺序最恰当的一项是(　　)
商务印书馆创始人张元济先生有一句简单而朴素的话：“天下第一件好事还是读书。”____________
①从个人角度而言，腹有诗书气自华。
②从国家层面来说，倡导全民阅读提升整个民族的素质。
③历史证明，全世界一步步从野蛮走向文明，无不是建立在知识的积累之上。
④的确，读书可以明理，阅读铸就灵魂。
A．①④②③　　　　　　B．③①②④
C．④①②③ D．④②③①
7. 名著阅读，按要求完成。
“人最宝贵的是生命，生命对于我们只有一次。一个人的生命应当这样度过：当他回首往事的时候，他不会因为……”这句话出自_______________（人名）的小说《 》，该小说以主人公 的生活经历为线索，展现了从1915年到1930年前后苏俄广阔的历史画面和人民艰苦卓绝的斗争生活。
8、阅读下面的材料，回答问题。
“中国梦”是中华民族的伟大复兴梦，一个国家的富强梦想，是建立在普通民众人生奋斗的基础上的。小华一家在参加某社区组织的“中国梦 我的梦”主题宣传活动时，分别说出了自己的梦想。
开出租车的爸爸：交通更畅通一点，乘客更尊重一点，收入多增长一点。
当售货员的妈妈：生意更火一点，房子更宽一点，孩子成绩更好一点。
退休在家的爷爷：儿女多陪伴一点，身体更健康一点，医疗更有保障一点。
(1)作为一名中学生，你的梦想是什么？
(2)怎样正确看待“中国梦”和“个人梦”的关系。
(3)实现中国梦，需要有志青年的不懈奋斗。请你为此撰写一条观点鲜明的励志语。
二、阅读理解
（一）阅读文段，回答问题。
但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。因为这样，格物致知的真正意义便被埋没了。
大家都知道明朝的大理论家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天王阳明依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。
王阳明的观点，在当时的社会环境里是可以理解的。因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。圣人知道真理以后，就传给一般人。所以经书上的道理是可“推之于四海，传之于万世”的。这种观点，经验告诉我们，是不能适用于现在的世界的。
9．这几段文字的论点是什么？选择正确的一项（ ）
A．传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。
B．王阳明的思想可以代表传统儒家对实验的态度。
C．儒家认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。
D．这种观点，经验告诉我们，是不能适用于现在的世界的。
10．作者主要采用了什么样的论证方法证明论点？
11．这三段论述文字是如何紧扣全文的中心论点的？
12．从这几段中，可以看出作者对王阳明的态度吗？
（二）阅读下面文章，完成问题。
精神明亮的人
王开岭
①十九世纪的一个黎明，在巴黎乡下一栋亮灯的木屋里，居斯塔夫·福楼拜在给最亲密的女友写信：“我拼命工作，天天洗澡，不接待来访。不看报纸，按时看日出（像现在这样）。我工作到深夜，窗户敞开，不穿外衣，在寂静的书房里……
②“按时看日出”，我被这句话猝然绊倒了。
③一位以“面壁写作”为誓志的世界文豪一个如此吝惜时间的人，却每天惦记着“日出”，把再寻常不过的晨曦之降视若一件盛事，当作一门必修课来迎对……为什么？
④它像一盆水泼醒了我，浑身打个激凌。我竭力去想象、去模拟那情景，并久久地揣摩、体味着它——
⑤陪伴你的，有刚刚苏醒的树木，略含咸味的风，玻璃般的草叶，潮湿的土腥味，清脆的雀啾，充满果汁的空气……还有远处闪光的河带，岸边的薄雾，怒放的凌霄，绛紫或淡蓝的牵牛花，隐隐颤栗的棘条，月挂树梢的氤氲，那蛋壳般薄薄的静……
⑥从词的意义上说，黑夜意味着“偃息”和“孕育”；而日出，则象征着一种“诞生”，一种“升矗”和“伊始”，乃富有动感、汁液和青春性的一个词。它意味着你的生命画册又添置了新的页码，你的体能电池又充满了新的热力。
⑦正像分娩决不重复，“日出”也从不重复。它拒绝抄袭和雷同，因为它是艺术，是大自然的最重视的一幅杰作。
⑧黎明，拥有一天中最纯澈、最鲜泽、最让人激动的光线，那是生命最易受鼓舞、最能添置信心和热望的时刻，也是最能让青春荡漾、幻念勃发的时刻。像含有神性的水晶球，它唤醒了我们对生命的原初印象，唤醒体内某种沉睡的细胞，使我们看到远方的事物，看清了险些忘却的东西，看清了梦想、光阴、生机和道路……
⑨迎接晨曦，不仅仅是感官愉悦，更是精神体验；不仅仅是人对自然的欣赏，更是大自然以其神奇力量作用于生命的一轮撞击。它意味着一场相遇，让我们有机会和生命完成一次对视，有机会认真地打量自己，获得对个体更细腻、清新的感受。
⑩“按时看日出”，乃生命健康与积极性情的一个标志，更精神明亮的标志！它不仅仅代表了一记生存姿态，更昭示着一种热爱生活的理念，一种生命哲学和精神美学。
透过那桔色晨曦，我触摸到了一幅优美剪影：一个人在给自己的生命举行升旗！
在一个普通人的生涯中，有过多少次沐浴晨曦的体验？我们创造过多少这样的机会？
仔细想想，或许确实有过那么一两回吧。可那又是怎样的情景呢？比如某个刚下火车的凌晨——睡眼惺松，满脸疲态的你，不情愿地背着包，拖着灌铅的腿，被人流推搡着，在昏黄的路灯陪衬下，涌向出站口。踏上站前广场的那一刹，一束极细的腥红的浮光突然鱼鳍般游来，吹在你脸上——你倏地意识到：日出了！但这个闪念并没有打动你，你丝毫不关心它……
或许还有其他的机会，比如登泰山、游五岳什么的：蹲在人山人海中，蜷在租来的军大衣里，无聊而焦急地看夜光表，熬上一宿。终于，当人群开始骚动，在巨大的欢呼声中，大幕拉开，期待由久的演出开始了……然而，这一切都是在混乱、嘈杂、拥挤不堪中进行的。越过无数的后脑勺和下巴，你终于看到了。和预期一模一样。你会突然惊醒：这是早就被设计好了的，美是美，但就是感觉不对劲儿。
而更多的人．或许连一次都没有!一生中的那个时刻，他们无不蜷缩在被子里。他们在昏迷，在蒙头大睡，在冷漠地打着呼噜——第一万次、几万次地打着呼噜。那光线永远照不到他们，照不见那身体和灵魂。
放弃早晨，意味着什么呢？意味着你已先被遗弃了。意味着你所看到的世界是旧的，和昨天一模一样的“陈”。仿佛一个人老是吃经年发霉的粮食，永远轮不上新的，永远只会把新的变成旧的。意味着不等你开始，不等你站在起点上，就已被抛至中场，就像一个人未谙童趣即已步入中年。
多少年，我都没有因光线而激动的生命清晨了。
（有删改）
13. 文章以一封信开头，请分析其作用。
14. 第⑤段想象丰富，用词新颖别致，试举一例简要分析。
15. 解释下面句子中加点词语的含义。
（1）“按时看日出”，我被这句话猝然绊倒了。
（2）他们在昏迷，在蒙头大睡，在冷漠地打着呼噜——第一万次、几万次地打着呼噜。
16. “与福楼拜相比，我们对自然又是怎样的态度呢？”这句话应放在文中哪两段之间？为什么？
17. 如果你去看日出，会有什么不同于作者的启示？
（三）阅读下面文本，完成下列各题。
网络“恶搞”要有底线
张鹏禹
近年来，网络上“恶搞”成风，引发一系列争议。恶搞经典革命歌曲，恶搞影视作品惹上版权官司……一些网民为何热衷恶搞？恶搞的底线又在哪里？
“问渠哪得清如许？为有源头活水来”，纵观网上纷繁复杂的恶搞广告、视频、图片、段子，其目的无外乎以下几种：其一是为博人眼球，获得点击量和关注，进而谋求商业利益。以最近炒得沸沸扬扬的黑洞照片为例，蜂窝煤黑洞、甜甜圈黑洞、风火轮黑洞……黑洞被罩上了一层又一层的营销面具，成为商家谋利的工具；其二是纯为好玩，以博人一笑的娱乐功能为主。比如网上一度疯传的语文教材上杜甫画像的恶搞图，学生将神情沉郁、正襟危坐的杜甫涂鸦成肌肉男或是抱着大枪的特战队员；还有一种恶搞是近年来勃兴的“鬼畜”文化中的一部分，这种青年亚文化现象比较复杂。有些UP主（视频制作者）通过剪辑电视剧画面，并通过填词、调音寄寓新的情感态度和价值取向，比如渲染《亮剑》中李云龙与赵刚的战友情深；有些则比较“无厘头”，以给网友带来爆笑为己任。
网络“恶搞”现象背后，是一些人有一种解构经典、消解价值的冲动。在大众眼中，经典是严肃的、刻板的、高高在上的，对其进行“恶搞”，改变其本来面目，将其从神坛上拉下来成为人们世俗生活中的一部分，不仅新鲜、好玩，更让有些人在心理上获得优越感。这种由仰望变成平视甚至俯视的心理势能转换，跟观赏喜剧时获得的快感有异曲同工之处。
诚然，当下人们的工作节奏快，能轻松一下，放下成天板着的面孔、端着的姿态，恶搞娱乐一下也不是什么大事，但把握不好其中的尺度和底线却会出问题。不是一切的价值都能消解，也不是一切严肃的对象都能被用来娱乐，触碰了法律和伦理道德的底线，不但起不到或娱乐或谋利的目的，还会害人害己。一切伤害民族感情、挑战公序良俗的恶搞现象都要坚决杜绝。2018年4月，文化和旅游部加强网络文化市场监管，指导各地文化市场综合执法机构对恶搞红色经典及英雄人物的视频进行了查处，体现了公意民心。另一方面，以恶搞的形式对网络视频、图像等进行改编用于广告宣传等营销活动或未经授权进行二次创作还要考虑著作权问题，恶搞是否涉及侵权应当参照2012年修订的《著作权法》第二章第四节等相关规定。
“恶搞”在给人们带来欢声笑语的同时，既要警惕价值观扭曲带来的负面作用，也要注意商业营销、二次创作所涉及的著作权问题，让网上的笑声纯净爽朗、悦耳动听。
（选自《人民日报》海外版，2019年5月6日，有改动）
18、本文的中心论点是什么？
19、说说文章第一段有何作用。
20、文章第二段画线部分主要采用哪种论证方法？有何作用？
21、读过本文，你认为网络“恶搞”的底线到底在哪里？
（四）阅读下面文本，完成下列各题。
让人，乃众妙之门
①沈从文先生的墓碑后面有这样的碑文：“不折不从，星斗其文；亦慈亦让，赤子其人。”每句最后一字巧妙地组成了“从文让人”。让人，可以说是沈从文性格的一个重要方面。让人，让他得享八十有六的高寿，让他由作家转为学者，成就大事业，享誉中外。可见，让人，是人生得以发展的重要途径。
②让人，并不是懦弱，而是一种涵养，一种胆识。“让人非我弱，弱者不让人。”历史上成就大事业的人，哪个不具备这样的品格？“将相和”的故事流传甚广。蔺相如不想和廉颇争地位，路上遇到廉老将军就一而再、再而三地避让。这种豁达大度，不正体现了蔺相如以国家利益为重的崇高品德吗？因他的这种美德，才有后来廉颇老将军的“负荆请罪”，从而留下了一段千古佳话。
③让人，可以使人与人之间的关系更加和谐。“海纳百川，有容乃大。”有容人之量，有让人之心，才有和睦，才有和谐。当今著名词作家乔羽，偕夫人佟琦做客央视《夫妻剧场》，主持人问：“二老相濡以沫，白头偕老，有什么秘诀吗？”乔老答：“一个字，忍。”夫人佟琦抢答：“我是四个字，一忍再忍。”诙谐中尽显相处之道。
④让人，对事业的发展也有极大的帮助。人在事业上很难一帆风顺，有时甚至会陷入绝境。如果宁折不弯，不退不让，事业很可能会就此终结。而让人，则会让你的人生之树在即将枯萎的时候焕发新的生机。沈从文先生由于众所周知的原因，不能再继续写他钟爱的小说、散文，几乎被世人遗忘。但他以大度的襟怀，超人的毅力，忍了，让了，既不悲观，也未消沉，而是将自己的智慧和才华，用到了中国古代服饰研究上。不哀不伤，潜心学术，写出皇皇巨著《中国服饰史》，又一次为世人刮目相看。
⑤可是真正做到让人并不容易。首先，你要摆正自己的位置。上至王侯将相，下至贩夫走卒，都要认识到自己是芸芸众生中的一员。否则，总把自己当成世界的中心，遇到别人冒犯，当然不容易大度起来。此外，想要做到让人，最好还要有点幽默细胞。生活中遇到不顺，谁心里都不会舒服。这时候不妨自我解嘲一下，心情有时就好多了。
⑥让人，乃众妙之门。生活中多一些让人，我们的心灵会多一些阳光，事业也会多几分顺利。不信，你试试！
22、下列对本文中心论点的表述正确的一项是（ ）
A.让人，让沈从文成就大事业，享誉中外。
B.让人，是人生得以发展的重要途径。
C.让人，并不是懦弱。
D.让人，乃众妙之门。
23、选文第②段中画线的“这种美德”具体指什么？
24、选文第④段运用了哪些论证方法？任选其中一种论证方法分析其作用。
25、选文第①段有什么作用？
26、请简要梳理本文的论证思路。
三、作文
27．阅读下面的文字，按要求作文。
英国作家狄更斯曾说，某种可喜的天赋，某种幸运的机会，可以形成人上升的梯子的两侧，但是梯子的横梁必然是用禁得住摩擦和牵扯的东西做的，那是实实在在的真功夫，没有东西可以替代。
请以“真功夫”为话题，写一篇演讲稿。
要求：①立意自定；②题目自拟；③不少于600字。
答案
B 2.C 3.D 4.D 5.C 6.B
7.尼古拉·奥斯特洛夫斯基（或：奥斯特洛夫斯基）；钢铁是怎样炼成的 ； 保尔·柯察金
8．(1)示例：成绩更好一点，朋友更友爱一点，爸妈更健康一点。
(2)示例：实现中华民族的伟大复兴，人人有责，人人受惠。只有每一个公民实现了个人梦，才能最终实现“中国梦”。
(3)示例：青年一代要敢于有梦、勇于追梦、勤于圆梦；唱响自信之歌，立志振兴中华；承担历史使命，实现人生价值；珍惜美好时光，实现远大理想；树立报国之志，唱响青春之歌；民族因梦想而兴盛，国家因梦想而富强，人生因梦想而精彩。(写出一条即可)
9．A　 10．采用了讲道理和举例子的论证方法　 11．作者提倡格物致知精神。首先论证在中国传统意义上的格物致知并不是作者所倡导的“格物致知”即实验，这一点必须讲明白，不然会引起人们的误会，以为作者老调重弹。为了把这点论述清楚，作者除了分析“格物致知”在中国的起源以论证它的真实目的外，还举了大学问家王阳明的例子，这就非常富有代表性，很有说明力。　 12．作者对王阳明先生的行为并不持批判态度，而只是以他的行为为例来证明自己的观点，相反他认为王阳明的观点在当时的社会环境里是可以理解的。
13. 示例：娓娓引出话题，有曲径通幽之美，激发读者阅读兴趣和思考。
14. 示例：“充满果汁的空气”化虚的空气为实的果汁，不仅有丰富的味道，而且有鲜艳的色彩 ，有体量，有动感。
15. 示例：（1）形象生动地写出了作者被“按时看日出”这句话所震撼和叹服，并由此陷入沉思。
（2）重复机械的生活，使人丧失对美好生活的好奇、探索、感悟和品味，变得麻木迟钝。
16. 示例：第 段之间。承上启下，以普通人反衬福楼拜，突出作者对后者人生态度的肯定和赞赏，批判我们的懈怠和疏懒。
17. 示例：美是短暂、稍纵即逝，美好东西要紧握手中，不要因错过而后悔。　
18、网络“恶搞”要有底线。
19、引出本文议论的话题：网络恶搞。作为一个论据论证了文章的中心论点。连用两个问句，激发读者阅读兴趣。
20、运用举例论证，通过举“黑洞照片”和“杜甫画像恶搞图”的例子，具体有力地论证了网络恶搞的目的无非是“谋求商业利益”和“博人一笑”的观点，从而进一步论证了文章的中心论点：网络“恶搞”要有底线。
21、我认为网络“恶搞”的底线在于：不触碰法律和伦理道德；不伤害民族感情，不挑战公序良俗。
22、B
23、豁达大度，以国家利益为重的崇高品德。
24、举例论证、对比论证、比喻论证、道理论证。
①举例论证。以沈从文不能写小说后大度忍让，转而潜心研究服饰史为例，证明“让人，对事业的发展也有极大的帮助”的观点。
②对比论证。“如果宁折不弯，不退不让，事业很可能会就此终结。而让人，则会让你的人生之树在即将枯萎的时候焕发新的生机”，正反对比，证明本段论点。
25、①从沈从文的故事写起，避免了议论文的枯燥，开头有吸引力，激发读者阅读兴趣。②很自然地引出了本文的中心论点“让人，是人生得以发展的重要途径”。③沈从文的事例同时也是本文论点的有力论据，论证了中心论点。④开头从沈从文的故事写起，与第④段再举沈从文的事例相呼应，构成文章重要的事实论据，有力地证明了本文观点。
26、本文首先从沈从文的故事写起，自然引出文章的中心论点“让人，是人生得以发展的重要途径”；接着从“让人，并不是懦弱，而是一种涵养，一种胆识”“让人，可以使人与人之间的关系更加和谐”“让人，对事业的发展也有极大的帮助”三个方面分别论证本文中心论点；然后分析怎样才能真正做到让人；最后总结全文，号召大家学会让人。
27、略