22 文言文二则伯牙鼓琴课件(共26张PPT)

(共26张PPT)
六年级上册 第七单元 精读引领课
22 文言文二则 伯牙鼓琴
课时建议：1课时
进入情境
从今天开始，我们要以“琴棋书画觅知音”为主题，开启艺术之旅啦！艺术之旅第一站《文言文二则》，我们先来欣赏《伯牙鼓琴》。
任务一：
学习生字新词，把课文读正确、读通顺。
学习生字新词
鼓琴 善哉 巍巍乎 不复 无足 破琴绝弦
少选 以为 汤汤乎 复为
读准多音字
少（shǎo）选 以为（wéi）　　
汤（shāng）汤乎 复为（wèi）
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴， 巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
把课文读正确、读通顺
伯牙鼓琴，锺子期/听之。方鼓琴/而志在太山，锺子期/曰：“善哉乎/鼓琴， 巍巍乎/若太山。”少选之间/而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙/破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为/世无足复为鼓琴者。
把课文读正确、读通顺
伯牙 / 鼓琴，锺子期 / 听之。方鼓琴 / 而志在太山，锺子期 / 曰：“善哉乎 / 鼓琴， 巍巍乎 / 若太山。”少选之间 / 而志在流水，锺子期 / 又曰：“善哉乎 / 鼓琴，汤汤乎 / 若流水。”锺子期 / 死，伯牙 / 破琴绝弦，终身 / 不复鼓琴，以为 / 世无足复为鼓琴者。
把课文读正确、读通顺
任务二：
运用读懂文言文的方法，疏通文意。
尝试运用读懂文言文的方法疏通文意
读懂文言文的常用方法：
结合注释理解、猜读解词法、联系上下文理解字词、看插图、结合生活经验、借助工具书、查阅资料、问老师和同学……
任务三：
结合资料品读关键句，感受知音情深。
理解了文章的大意，“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴”的原因是什么呢？
伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴。
——是因为他“以为世无足复为鼓琴者”。
再读读“资料袋”，结合“资料袋”说说自己的感受。
资料袋：
伯牙、锺子期相传为春秋时期人，关于他们二人成为知音的传说，《吕氏春秋》《列子》等古书均有记载，也流传于民间。由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫作“知音”，用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。
我国古诗常提及伯牙、锺子期的传说，如:
锺期一见知，山水千秋闻。 --孟浩然《示孟郊》
锺期久已没，世上无知音。 --李白《月夜听卢子顺弹琴》
故人舍我归黄壤，流水高山心自知。 --王安石《伯牙》
关注“资料袋”呈现的年代信息:从古书记载，到民间流传，再到唐宋诗文提及……可见，这段知音情流传千古且感天动地，它已成为中国文化的一部分之“知音文化”。
你还从原文中哪些句段感受到了伯牙和锺子期互为知音？边读边想象画面。
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
锺子期听琴感言：
善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
——听见琴声，我眼前仿佛出现了……
——听见琴声，仿佛……
方鼓琴而志在清风，锺子期曰：善哉乎鼓琴，
乎若　 　。 方鼓琴而志在　　　，锺子期曰：善哉乎鼓琴，　　　乎若　　　。
拓展练习：除了高山流水外，锺子期还可能听懂伯牙琴声中的什么？
——方鼓琴而志在清风，钟子期曰：善哉乎鼓琴，徐徐乎若清风。
——方鼓琴而志在明月，钟子期曰：善哉乎鼓琴，皎皎乎若明月。
小结：
学习中，我们透过语言文字想象画面，从画面中不难发现，只有锺子期真正听懂了伯牙的琴声要抒发的情怀。锺子期不但知其“音”，还知其“志”。喜遇知音，伯牙是何等的欢喜！
背诵顺序：
方鼓琴——少选之间——锺子期死
高山流水遇知音——失去知音之悲
任务四：
拓展阅读《管鲍之交》，加深对知音的理解。
鲍叔对待管仲的态度：
吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔_____
______ 。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔_________
______，知时有利不利也…… 吾尝三战三走，鲍叔____
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这就是历史上著名的“管鲍之交”的故事，这个故事揭示了什么是“知音”。